Encontrando a Unidade?
O Anarquismo diz, em todas as dimensões da vida, reduzir ao mínimo o exercício do poder de uma pessoa ou grupo sobre outras pessoas ou grupos. Rejeite todas as hierarquias de poder e recompensa, sejam elas baseadas na posição na economia, na cultura, no sistema político ou no parentesco. Favorecer a livre associação de actores informados que exerçam uma palavra de autogestão sobre as decisões que os afectam.
Perguntamos: qual é a visão ampla deste tipo de anarquismo libertador, anti-autoritário e de associação livre em relação à economia participativa? Em resposta, alguns anarquistas libertadores favorecem agressivamente o parecon como visão. Eles convivem com parecon. E nós, pareconistas, estamos felizes com isso. No entanto, outros anarquistas libertadores veem na parecon um poço de areia movediça cheio de enganos mortais. Eles rejeitam e até insultam o parecon. E nós, pareconistas, estamos tristes com isso.
Os proponentes anarquistas do parecon não entendem os cantos fúnebres dos críticos anarquistas do parecon. Os críticos anarquistas do parecon, por sua vez, não entendem a defesa dos proponentes anarquistas. Os críticos raciocinam que, se o parecon fosse enterrado, certamente ninguém deveria fazer amizade com ele. A razão dos defensores é que, se o Parecon fosse enterrado, uma autópsia pública não deveria ter selado o acordo?
Perguntamos: podemos todos raciocinar mais sobre estas questões e talvez acabar de um lado ou de outro desta questão?
As instituições que o parecon inclui por motivos necessários para uma associação de trabalhadores e consumidores realizada, livre e informada e autogerida, são conselhos autogeridos de trabalhadores e consumidores, remuneração pela duração, intensidade e onerosidade do trabalho, complexos de trabalho equilibrados, e planejamento participativo.
Se todos pensarmos nessas instituições parecon e decidirmos que o parecon é um poço de areia movediça cheio de enganos mortais, isso será devido às propriedades semelhantes a cobras das instituições. Se, em vez disso, todos nós pensarmos nas instituições parecon e decidirmos que a parecon é uma economia anarquista digna e viável, isso será devido às propriedades libertadoras das instituições. Então, qual visão está correta?
Imediatamente abaixo listo as críticas anarquistas que ouvi muitas vezes dirigidas ao parecon. Se você souber de mais alguma coisa, por favor, adicione-a, por suposto, nos comentários que você anexa a este ensaio. Depois, com a lista em mãos, a segunda parte, na próxima semana, abordará todas as preocupações iniciais e adicionais e, esperançosamente, iniciará uma discussão. Talvez até leve à resolução.
As diversas críticas do anarquismo ao Parecon
Toda visão é problemática e autoritária
1. As pessoas não possuem conhecimento ou inteligência para prever o futuro com muita confiança. Propor projetos visionários excede o que podemos saber. Isso nos sobrecarrega com compromissos provavelmente errados, por um lado, e usurpa os direitos das pessoas no futuro de decidirem as suas próprias vidas, por outro lado. O planeamento de amanhã cometerá erros graves e, pior ainda, será autoritário para com os nossos sucessores. Parecon é muito detalhado.
2. A visão nos distrai do presente. Pelo menos vagueia pela abstração utópica e, na pior das hipóteses, desliza para o sectarismo que restringe o pensamento e a criatividade. Não precisamos de uma utopia. Precisamos sentir o novo mundo nos nossos actos diários e criá-lo na prática e na acção, e sobretudo através da experiência. A Parecon, no entanto, é oferecida de cima, enfatizando a lógica, mas com pouco respeito pelos processos orgânicos e pelas lutas e campanhas em curso. Parecon viola a espontaneidade.
3. A visão espera irresponsavelmente que os trabalhadores sacrifiquem o tempo e a energia que podem aplicar para sobreviver ao presente hostil em busca de algo que nunca experimentaram, na melhor das hipóteses, disponível apenas no futuro. Não há exemplos convincentes de trabalho do Parecon. Parecon negligencia a prefiguração.
A visão dos pareconistas é problemática
4. Como alguém pode pensar que uma visão oferecida pela primeira vez por dois brancos americanos merece a menor atenção? Eles escrevem como se tivessem inventado o parecon, mas com toda a perspicácia ele foi, em vez disso, um produto de uma síntese de muitas décadas, senão séculos, de luta anti-autoritária. A Parecon viola nossa compreensão da fonte da sabedoria em termos de raça, gênero e classe. Parecon é elitista.
5. Parecon é apresentado em uma nova linguagem e estrutura cultural centrada no americano esquerdista e culturalmente insensível. Estes males comprometem a sua substância tornando o apoio indesejável.
6. A Parecon está desligada da história, exibindo um curioso desrespeito pelas vozes do passado com ideias semelhantes. É apresentado de uma forma que se parece mais com uma equação matemática do que com um processo de mudança e construção social da vida real. Parecon é a-histórico e enfadonho.
A visão ligada ao passado é problemática
7. A Parecon dá como certa a continuação da civilização industrial. Raciocina a partir de uma base que inclui trabalho e locais de trabalho, entradas e saídas, produção e alocação. Não é uma visão anticapitalista verdadeiramente radical.
8. Os salários implicam escravidão assalariada. A remuneração pela duração, intensidade e onerosidade do trabalho é capitalista e, portanto, moralmente decrépita. Uma economia anarquista implementaria, em vez disso, a máxima de cada um de acordo com a capacidade, para cada um de acordo com a necessidade. A Parecon com os seus rendimentos e orçamentos é o capitalismo disfarçado, não um sistema que elabora ajuda mútua.
9. Parecon retém dinheiro e preços. Mas o dinheiro e os preços carregam consigo os males da alocação competitiva e preservam as falhas ecológicas e interpessoais das economias familiares, quaisquer que sejam os outros ganhos que possam ser alcançados. A Parecon mantém a guerra de todos contra todos. A Parecon alardeia a solidariedade, mas preserva uma corrida desenfreada.
10. A Parecon procura implementar o ideal anarquista de que vale tudo. Parecon envolve muitos limites e restrições. Parecon é disciplinador.
11. A Parecon é produtivista e assume a ideia de civilização e progresso. É, portanto, anti-natureza. Quaisquer que sejam os outros méritos da parecon, ela pouco ou nada faria para retardar o deslizamento da sociedade em direção ao desastre ecológico. Parecon é como o Titanic. Poderia fornecer boa comida e entretenimento por um tempo, mas afundaria.
12. Parecon usa linguagem duvidosa que fala sobre sacrifício e outras atividades que parecem muito antigas. Parecon me dá arrepios. Acho que há uma bagagem escondida nisso que superará os bons resultados.
Parecon está intelectualmente confuso
13. O facto de as pessoas terem uma palavra a dizer nas decisões, proporcionalmente à medida em que são afectadas por essas decisões, viola prerrogativas pessoais e impede a solidariedade radical. Parecon nos separa de relações que estão distantes de nós. Assim, separa a conectividade mútua.
14. Parecon fetichiza a ideia de uma terceira classe. Preocupa-se demasiado com um socialismo que não é realmente socialismo. O seu compromisso com complexos de trabalho equilibrados gera negatividade sectária sobre potenciais aliados. Parecon erra na aula.
15. Parecon vê incentivos de cabeça para baixo. Isso fará com que as pessoas não façam aquilo em que são boas e, em vez disso, façam aquilo que consideram oneroso. Isso levaria as pessoas a optarem, sob pressão, por trabalhar cada vez mais horas. A Parecon distorcerá o potencial humano em ignorância que gera renda.
16. A Parecon gosta muito de instituições, não compreendendo que elas inevitavelmente restringem o potencial humano. A Parecon nos sobrecarregará ao arregimentar a existência com estruturas.
Parecon está estrategicamente comprometido
17. A Parecon é economicista ao colocar demasiada ênfase na economia e muito pouca em todo o resto. A Parecon sublimará ou violará necessidades e potenciais nascidos fora da economia.
18. A Parecon está muito divorciada de um caminho a seguir, de onde estamos para um futuro melhor. Não é suficientemente estratégico.
18. O Parecon é gradualista. Não defende uma ruptura essencial no aqui e agora. A Parecon não é revolucionária, mas levará a uma busca interminável e limitada que, em última análise, não levará a lugar algum significativo. Parecon é reformista.
Outras vozes
Por favor, novamente, para tornar a próxima resposta abrangente, se a lista acima estiver incompleta ou se alguma entrada precisar ser refinada ou aprimorada, anexe um comentário informando isso. Por exemplo, se você ouviu outras preocupações anarquistas, ou se você mesmo tem outras preocupações, por favor comente nesse sentido. Depois de alguns dias, digamos no início da próxima semana, qualquer que tenha sido a resposta, apresentarei reações às preocupações acima e às que forem acrescentadas. Esperançosamente, uma discussão se seguirá.
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