د اپارټايډ څخه شل کاله وروسته، د ANC پخوانیو آزادۍ جنګیالیو د ظلمونو ورته جوړښتونه بیا تولید ته راغلل چې یو وخت یې په وړاندې راپورته شوي وو.
موږ د ډربن له ختیځ بندري ښار څخه کور ته د راستنیدو په لاره کې د N3 لویې لارې څخه ښکته روان وو ، د جوړ شوي شاکونو نه ختمیدونکي کرښو څخه تیریدل چې د جوهانسبرګ څخه بهر د کاټلینګ ښارګوټي تشکیلوي ، کله چې موږ د پولیسو د موټر چمکۍ نیلي څراغونه ولیدل. واټن کله چې موږ نږدې شو، یوه وحشتناکه صحنه ښکاره شوه. یو ځایی کس چې شاید په دېرشو کلونو کې وي، د سړک په غاړه مړ پروت و، بدن یې په ناڅاپه توګه یو ناشونی حالت ته راوتلی و، سترګې یې لا هم پراخې وې. څه ناڅه دوه سوه متره وړاندې، یو موټر د بند پر سر راښکته شوی و، چې چلوونکی یې له یوه پولیس سره د خبرو پر مهال په ناڅاپي ډول د موټر پر سر ودرېد. هیچا د بدن د پټولو زحمت هم نه کاوه. دا سړی یوازې د یو مړ څاروي په څیر پروت دی - یو بل سړک د بې ضرورته مړ شوي ژوند په نه ختمیدونکي څپې کې وژني.
هر کال، په سویلي افریقا کې له 14.000 څخه ډیر خلک په سړک کې وژل کیږي، په اوسط ډول هره ورځ 38 - چې نږدې نیمایي یې پیاده چلونکي دي. د نورو نیمایي څخه، ډیری یې د ډیر بار شوي بسونو، مایکرو وینونو یا تش په نوم مړه کیږي بیکیز د ښارګوټو څخه ښار ته د ورځني سفر په جریان کې د ویټرانو، کلرکانو یا د کور د نوکانو په توګه کار کولو لپاره ټکر. نن ورځ له مسافرو ډک بس په یوه لارۍ کې وویشتل شو پریتوریا ته په یوه تنګ او کثافات سړک کې ۲۹ تنه ووژل شول. د هېواد د ورځپاڼو لومړي مخونه د وحشتناکو کیسو او د وحشیانه وژنو ګرافیک عکسونو سره پوښل شوي، ځکه چې هره ورځ پنځوس کسان وژل کیږي. هره ورځ 29 نور کسان د ایډز له امله مري. په ټولیزه توګه ۵.۷ میلیونه، یا د سویلي افریقا ۱۸٪ وګړي په HIV/AID اخته دي، چې په نړۍ کې د انفیکشن تر ټولو لوړه کچه ده. باید ووایو چې د دې زړه ماتونکي ښکلي هیواد د مات شوي ټولنیز جوړښت څخه یو له وینو سره کرښه تیریږي چې د انسان ژوند په حیرانتیا سره لږ ارزښت لري.
"دوی یوازې د ځواک پروا لري، نه خلک"
دا ټول د تیر کال په اګست کې په دردناکه توګه څرګند شول کله چې د پولیسو نظامي ځواکونو د ماریکانا په پلاټینم ښارګوټي کې د ځنګلي کبانو د کان کیندونکو اعتصاب په کلکه وځپل. د وینو تویولو په پایله کې، له هغه راهیسې د دولتي تاوتریخوالی ترټولو جدي پیښه ده د شارپ ویل قتل عام د 1960 او په 1994 کې د اپارتاید پای ته رسیدو سره، 34 کارګران په نږدې واټن کې د ماشین ټوپک په ډزو سره ووژل شول. د ویلو اړتیا نشته، د ماریکانا قتل عام د سپینې اقلیتي واکمنۍ لاندې د پولیسو د وحشت دردناک یادونه بیرته راوړي. په هرصورت، دا ځل، پولیس او سیاستوال چې د قتل عام مسولیت لري اکثره تور ول او د هغه ګوند استازیتوب یې کاوه چې یو وخت یې د نژادي تبعیض په وړاندې مبارزه کړې وه: د ولسمشر جیکوب زوما واکمن ANC او د ازادۍ مبارز نیلسن منډیلا. د ماریکانا قتل عام تر ټولو پیاوړی بیان و چې لږ څه د سطحې لاندې بدل شوی و. د دولت تاوتریخوالی په ساده ډول د ANC لاندې خپل ځان یو ځل بیا ثابت کړ.
نن ورځ، ANC د مشروعیت له ډیریدونکي بحران سره مخ دی. په داسې حال کې چې لا هم د راتلونکي کال د انتخاباتو د ګټلو لاره روانه ده، د ګوند او د هغه له مشرانو څخه ناهیلي حتی د دې دودیز ملاتړ بنسټ په منځ کې پراخه شوې ده: بې وزله خلک چې په ښارګوټو کې ژوند کوي. "د ANC نن ورځ ټول د ځواک په اړه دي، نه د خلکو،" د اتحادیې تنظیم کوونکې تبهو مسیزا وايي د روان کال د اګست په میاشت کې د قتل عام د یو کال د لمانځنې په ترڅ کې. "دوی باید دلته د سویلي افریقا د خلکو د ستونزو د اوریدو لپاره وي. مګر دوی هیڅ ځای نه لیدل کیږي. دوی یوازې خپل ځان ساتي.» د ختیځ کیپ څخه یو ځوان کان کیندونکی اندیل نکوسي وویل چې هغه د خیانت احساس کوي: "دوی موږ پریښود. دوی یوازې د ځان لپاره د پیسو ګټلو په لټه کې دي. بل کان کیندونکی، الټون دلاسیل، په دې وروستیو کې منع شوی دقیقا ورته مایوسي: "دوی موږ پریښود او خیانت یې وکړ. ANC نور د غریب او کارګر ګوند نه دی. دوی یوازې د ځان د بډاینې په اړه فکر کوي."
د نړۍ د لیبرال وجدان مستند تراژیدي
په تیرو 20 کلونو کې د سویلي افریقا کیسه باید زموږ د دورې یو له خورا مستند سیاسي غمیزو څخه وي. یو وخت، ډیر پخوا، هیواد د نړۍ لپاره د مثال په توګه ساتل کیده. په 1994 کې، کله چې د اپارتاید رژیم په پای کې پای ته ورسید او د سویلي افریقا خلکو په غوڅ اکثریت منډیلا د خپل لومړي ډیموکراتیک ولسمشر په توګه وټاکه، نړۍ سویلي افریقا ته د امید او امید سره وکتل. د نړیوال کیدو په دې نوي دوره کې، د رینبو ملت داسې بریښي چې د ټولنیز او نژادي ویشونو ترمنځ کرښې مات کړي. حقوق پوهانو د هېواد نوی اساسي قانون په نړۍ کې تر ټولو پرمختللی اساسي قانون وباله. د حقیقت او پخلاینې کمیټې باید د پخوانیو کرکې څخه د تیریدو او د هیواد له نژاد پرستۍ سره د موافقې لپاره رامینځته شي. د سویلي افریقا نوی بیرغ، د ANC د ګوند بیرغ او د برتانیې او هالنډ ملي بیرغونو عناصر سره یوځای کول، د یو نوي همغږي سمبول و چې له نژادي جلاوالي څخه "یووالي په تنوع" کې بدلیږي. نوی سرود د ژوسا او د افریقا د آزادۍ سندرې عناصر سره یوځای کوي Nkosi Sikelel' iAfrika (خدای دې په افریقا کې برکت واچوي) د زاړه افریقایي سرود سره، مړ سټیم وان سوید - افریقا (د جنوبي افریقا غږ).
مګر مه هیروئ: دا د بریالۍ نیولیبرالیزم هیلسیون ورځې وې. سړه جګړه پای ته رسېدلې وه، کمونیزم مات شوی و، د خلیج جګړې په نړۍ کې د امریکا تسلط بیا ټینګ کړی و او فرانسیس فوکویاما یوازې د تاریخ د پای په اعلانولو سره د افراطي تخیل دروازې وتړلې. له هغه وخته، نړۍوال سرمایه دارۍ او لیبرال ډیموکراسۍ د سترې واکمنۍ لپاره وې. سویلي افریقا، لکه څنګه چې دا د بنسټیز شوي نژاد پرستۍ له ژورو څخه راوتلی، د دې نوي نړیوال نظم یو پرمختللی بګن شو - او منډیلا د هغه وجدان. په دې زړوره نوې نړۍ کې منډیلا یو پخوانی انقلابي فیلسوف پاچا و. د نړیوال کلي یو مشر چې نه یوازې د تور افریقایي رنځونو او هیلو استازیتوب کولو لپاره راغلی و ، بلکه د لویدیځ پرمختګ کونکو هیلو او غوښتنو هم استازیتوب کوي. منډیلا د نړۍ له مشرانو، د اروپا د شاهي کورنۍ او څو ملیاردانو سره یوځای شو. هغه له پاپ سټارانو او سپورتي افسانو سره یوځای و، مګر هغه د فیډل کاسټرو او معمر القذافي سره هم نږدې ملګرتیا ساتلې وه. د مدیبا پلار په یو ډول له سیاست څخه پورته و. یا هغه وه؟
د نوي لیبرال نړیوال کیدو وروسته نژادي اپارتایډ
نن ورځ، د ANC د اورپکو انقلابي فلسفه او د نړۍ د پرمختللو لیبرال داستان دواړه په زیاتیدونکي توګه خولی کیږي. ښايي نژادي تفرقه په بنسټيزه توګه له منځه تللې وي، خو هغه ټولنيز- اقتصادي جلاوالى چې دا يې تر پښو لاندې کړى و، دوام لري. سویلي افریقا لاهم په نړۍ کې یو له خورا حیرانونکي غیر مساوي ځایونو څخه دی ، د کورنۍ په کچه نابرابرۍ کې دوهم (له لیسوتو وروسته) ځای لري. په دې متوسط عاید لرونکي هیواد کې اوس هم اوه څلویښت سلنه وګړي په فقر کې ژوند کوي چې په حقیقت کې د ۱۹۹۴ کال په پرتله دوه سلنه ډیر دی. د بیکارۍ کچه په رسمي ډول ۲۵ سلنه ده، خو د ځوانو تورپوستو لپاره دا کچه ۵۰ سلنې ته رسیږي. شل کاله وروسته، تور اوس هم په اوسط ډول د سپینو په پرتله شپږ چنده کم عاید لري. پداسې حال کې چې یو څو په توهین سره ویل کیږي "تور الماسونهسر ته رسیدلي، د یو کوچني داخلي اشرافي په جوړولو سره چې ورو ورو د سپینو امتیازاتو په زړو نښو کې استوګنه کوي، د سویلي افریقا د لوی اکثریت لپاره هیڅ شی نه دی بدل شوی.
البته، د دې لپاره ښه دلیلونه شتون لري. اپارتایډ د نوي لیبرالیزم د راڅرګندېدو په وخت کې راښکته شو، د نړیوال بازار ته د لاسرسي په لټه کې یې زاړه دیوالونه ړنګ کړل، مګر د ارزانه کار او طبیعي سرچینو لپاره په ګډه هڅه کې د تل لپاره نوي ديوالونه جوړ کړل. سمیر امین یو ځل ولیکل دا چې "د نړیوال کولو د رجحان منطق په نړیواله کچه د توکمپالنې تنظیم کولو پرته بل څه نه لري." دلته توکمپالنه د استعارې په معنا نه ده؛ دا هغه څه دي چې یو فیلسوف یې بولي آنتولوژیکي کټګورۍ د نوي لیبرال نړۍ نظم. لکه څنګه چې Slavoj Žižek لري استدلال, "په تیرو لسیزو کې د کثافاتو چاودیدونکي وده ... شاید زموږ د وخت یوه مهمه جیو پولیټیکل پیښه وي." شانټيټاونونه د سویلي افریقا د ښارونو او کانونو شاوخوا رامینځته کیدو ته دوام ورکوي ځکه چې کارګران د یو عاجز ژوند خوندي کولو په امید مهاجرت کوي ، حتی په داسې حال کې چې نوې تړل شوې ټولنې او شاپینګ مالونه د خصوصي امنیت ساتونکو لخوا خوندي شوي د برید ټوپکونه په غاړه لري ترڅو د راپورته کیدونکي بین المسلمین مصرف کونکي غوښتنې پوره کړي. اشراف د رینبو ملت ممکن په سر کې د سیالۍ لپاره ړوند وي؛ مګر دا لا تر اوسه په ښکته کې د اپارتاید دور جلا کول بیا تولیدوي.
ظالم دولت او د حقوقو سیاسي فلسفه
له دې څخه هیڅ یو تصادف ندی. په یو ډول، د ANC د آزادۍ د مبارزې غمجنې پایلې د ګوند د مخکښې ستراتیژۍ په DNA کې کوډ شوې. تر ټولو لومړی، ANC پریکړه وکړه چې موجوده بنسټونه - سیاسي او اقتصادي بنسټونه چې د سیستماتیک جالوالی او پراخې نابرابرۍ پر بنسټ والړ و - په واک کې ورکړي او په دې توګه په ناپوهۍ سره د ورته ظالمانه جوړښتونو بیا تولید د نوي اشرافي جوړښت سره پای ته ورسید. دوهم، لکه څنګه چې لارنس هیملټن په خپل کتاب کې تشریح کوي د اړتیاو سیاسي فلسفهد ANC مشرتابه په قصدي توګه د هیواد د "بدلون" د څرنګوالي په اړه یو ځانګړی ایډیالوژیکي لید منلی: یو لید چې هغه د "حقونو سیاسي فلسفه" په توګه اشاره کوي، په بل عبارت: لیبرالیزم. د سویلي افریقا نوی اساسي قانون د دې روښانه څرګندونه وه: هرڅه د امنیت خوندي کولو لپاره کار ته اچول شوي وو حقوق د اشخاصو لپاره چې رایه ورکړي او استازیتوب وکړي، ملکیت ولري، او په هیڅ ډول تبعیض ونلري. په هرصورت، د سیاسي ګډون، ریښتینې مشهور حاکمیت، او د لومړنیو بشري اړتیاوو د رضایت په اړه پوښتنو ته لږه پاملرنه شوې.
دا د دولت متمرکز او د حقونو پر بنسټ چلند هیڅکله په ریښتیا د توکمپالنې میراث سره نه دی مات شوی. دا یوازې د فرنچائز پراخول په داسې حال کې چې د خلکو او ځواک تر مینځ د جلا کولو جوړښتي منطق، د ملکیت خاوندانو او مزد اخیستونکو ترمنځ، ساتل کیږي. تر یوه حده د وخت د واکمن نیو لیبرال ایډیالوژۍ له امله، او تر یوې اندازې د زیمبابوې د تجربې د بیا تولید له ویرې، چیرې چې د موګابي د ځمکې تاوتریخوالی د سپینې اخراج او اقتصادي سقوط لامل شوی و، منډیلا او ANC د تدریجي چلند لاره غوره کړه چې په حقیقت کې پای ته ورسیده. ANC پخپله د توکمپالنې ایجنټ دی. په قانوني توګه، د سپینو ځمکو د مالکینو د ملکیت حقونه د سیمه ایزو هډوکو د بشري اړتیاوو په پرتله لومړیتوب لري. د کارګر حقونه په زیاتیدونکې توګه له منځه ولاړل ځکه چې د اتحاد کولو حق "حق" ته لاره هواره کړه چې د فاسد او ANC د ګډې اتحادیې مشرتابه لخوا "استازیتوب" وشي. د دولت متمرکز چلند او د حقونو سیاسي فلسفې په دې توګه د سویلي افریقا بې وزله خلک د نمایندګۍ او د پورته څخه ښکته تصمیم نیولو په منطق کې بند کړل چې له مخې یې بشري اړتیاوې، ټولنیزه خپلواکي او سیاسي ګډون د نوي سیاسي او کارپوریټ رامینځته کولو تابع و. د ANC پخوانیو انقلابیانو اشراف.
د خپلواکۍ او د اړتیاو سیاسي فلسفې په لور
مګر داسې نښې شتون لري چې شیان ممکن بدل شي. په 2005 کې، یو بشپړ مختلف ډول حرکت په صحنه کې راڅرګند شو کله چې د بې وزلو ټاټوبی اوسیدونکو یوې لویې ډلې په ډربن کې د غیر رسمي میشت ځایونو د ایستلو په وړاندې د اعتراض لپاره سړک بند کړ. په نامه ابهلالی اساس مجوندولو، یا د شیک اوسیدونکو حرکت ، له هغه وخت راهیسې کیپ ټاون او پیټرماریتزبرګ ته خپور شوی. د لسګونو زرو غړو سره، ابهالي اوس د جنوبي افریقا د بې وزله خلکو یوازینی لوی بنسټ جوړوي. د عکس العمل په څیر، فاسد څو ملیونر او د ANC پخوانی ځوان مشر جولیوس ملیما، چې اوس د ANC سره د چاویز په الهام شوي پاپولیسټ پلیټ فارم کې سیالي کوي ، ابهالي د دولتي ادارو ، سیاسي ګوندونو ، سوداګرۍ او نادولتي موسسو څخه په خپله خپلواکي ټینګار کوي ، او د ANC او په اپوزیسیون کې د هغې اصلي سیالان ردوي ، پرځای یې د ځان تنظیم او تنظیم ته مخه کوي. د ژوند په شرایطو کې د ښه والي خوندي کولو لپاره مستقیم اقدام، د ویستلو تر ګواښ لاندې ټولنو دفاع کول، د ټولنیز بیا ویش لپاره د ښاري ځمکې بیرته ترلاسه کول، او د لاندې څخه د ټولنې ډیموکراتیک کول.
ANC او نورو ټولو تش په نامه انقلابیانو هغه وخت د بې وزلو سره خیانت وکړ چې دوی یې هدف د اپارتاید بنسټونه په لاس کې واخیستل او په بل شکل یې بیا تولید کړل. مګر د ماریکانا قتل عام وروسته د ANC د مشروعیت بحران ژور کیدو سره ، ډیر او ډیر هغه خلک چې د نمایندګۍ احساس نه کوي یوازینۍ معقولې پایلې ته لیږدول کیږي. د سږ کال په لومړیو کې، د مارچ په میاشت کې، یو زره کټګوري طوفان د ډربن په کاتو کریسټ کې د ځمکې یوه ټوټه، هغه یې اشغال کړه او د وژل شویو کان کیندونکو په درناوي یې د ماریکانا په نوم یاد کړ. دا عمل په ټوله نړۍ کې د پیل شوي احساس یوازې یو بل څرګندونه وه چې د نړیوال فریب په دې وخت کې یوازې یو اصرار دی. بنسټپاله خپلواکي کولی شي انقلاب مخ په وړاندې بوځي. په سویلي افریقا کې ، د ټولنیز جلاوالي د له مینځه وړو یوازینۍ لار چې هره ورځ په بې ضرورته توګه په سلګونو وژنو ته دوام ورکوي ، د غیږې نیول دي د اړتیاو سیاسي فلسفه چې د ټولنو په پیاوړتیا تمرکز کوي؛ چې د دیموکراتیک ګډون او د اورپکو مستقیم عمل له لارې کار کوي؛ او دا - د دې پر ځای چې د خپلو پخوانیو ظالمانو په څیر د سویلي افریقیانو د خلاصون هڅه وکړي - په فعاله توګه د لاندې څخه د بین الافغاني خودمختاری په رامینځته کولو سره د استحصال له دورې څخه خلاصیږي.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته