ایا تاسو کله هم د کوم پرمختګ غوښتونکي، کیڼ اړخه، راډیکال یا انقلابي ملګري اوریدلي چې ویلي یې دي، "زه د کیڼ اړخ سره سره کیڼ اړخ ته پاتې یم، نه د دې له امله"؟ مونږیۍ لرو.
کیڼ اړخه ستونزه لري
کیڼ اړخه، لوی لیکل، یو ډول ټولنه ده. دا د دودونو، رسومونو او نورمونو لړۍ لري چې په کیڼ اړخو سازمانونو، پروژو، کمپاینونو او حرکتونو کې په متنوع ډول څرګندیږي. البته، ډیری توپیرونه شتون لري. مګر دا معلومه شوه، حتی په کیڼ اړخ کې هغه کسان چې د متوقع ژبې، دودونو، رواجونو او نورمونو مناسبه برخه تمرین کوي اکثرا د بشپړې برخې څخه ناخوښه دي. په حقیقت کې، داسې نه ده چې ډیری خلک چې پریږدي یا حتی په لومړي ځای کې د پرمختللو کیڼ اړخو، بنسټپالو او انقلابي پروژو، سازمانونو، ګوندونو او حرکتونو سره یوځای نشي - چې د وخت په تیریدو سره ډیری خلک دي. ډیری یې هیڅکله بیرته نه راستنیږي - په لویه کچه د متقابل عمل له امله پریږدي چې دوی ورسره مخ شوي دي؟
نو موږ ممکن په معقول ډول وپوښتو چې د ځینې کیڼ چلند په اړه څه شی دی چې ډیری یې له مینځه وړي څوک چې بل ډول د کیڼ سیاست سره وپیژني؟
ډیری خلک چې د پرمختللو، کیڼ اړخو، بنسټپالو، یا انقلابي سیاسي پروژو او حرکتونو سره ښکیل دي (وروسته یې یوازې کیڼ بلل کیږي) دا کار کوي ځکه چې دوی د نړۍ د ښه کولو لپاره ریښتینې هیله لري. کیڼ اړخی نظریات د دوی سره یوځای کیږي. مګر که دومره ښه خلک د نړۍ د پرمختګ لپاره د حرکت سره یوځای شي، نو ولې ډیری یې د اوږدې مودې لپاره نه پاتې کیږي؟
لومړی، تاسو شاید په معقول ډول حیران شئ، ایا دا واقعیا ریښتیا ده؟ ایا دا ډیری واقعیا پریږدي؟ ښه، ټول هغه خلک چې په تیرو پنځو لسیزو کې د جګړې ضد، فیمینیسټ، د نژاد پرستۍ ضد، هیڅ نیوکو، اقلیم، کارګر، ټولنې او نورو خوځښتونو کې وو، ووایئ. ملیونونه. شاید لسګونه ملیونه. د دغو کسانو له جملې څخه تر اوسه څو تنه پاتې دي چې په چپو پروژو او حرکتونو کې په فعاله توګه بوخت دي؟ بې له شکه، ځواب خورا کوچنی سلنه دی. دا یوه لویه مسله ده. په حقیقت کې، دا ممکن ترټولو جدي مسله وي چې موږ په ښي خوا کې مخ یو. موږ په دوامداره توګه خپل حرکتونه ډکوو ځکه چې خلک په دوامداره توګه دوی په ورته ډول پریږدي
د عادلانه کیدو لپاره، په نړۍ کې د ترټولو ځواکمنو بنسټونو سره مبارزه اسانه نه ده او په هر چا باندې اغوستل کیدی شي. دا، البته، تشریح کوي چې ولې ځینې پریږدي. سیاسي کار کول ستونزمن، فشار لرونکي، او مالیه ورکول کیدی شي. دا خلک ستړي کوي. خبره دا ده چې دا ډول سوځول یو حقیقت دی. ولې موږ نشو کولی د هغو خلکو د ملاتړ لپاره غوره دنده ترسره کړو چې دا ډول فشارونه زغمي؟
د یو پرمختللی، کیڼ اړخه، راډیکال یا انقلابي کیدو معنی باید دا وي چې یو ښه نړۍ ته د رسیدو غوښتونکي وي، د ښه نړۍ د ترلاسه کولو لپاره د خنډونو موندل، د خنډونو په ریښو او میکانیزمونو پوهیدل، د راتلونکو بصیرتونو سره اړیکه کول، او د بریالیتوب لپاره د کمپاینونو پراختیا او یا د هغې څخه تیریدل. خنډونه
په ښکاره ډول، موږ په کار کې ستونزې په کافي اندازه نه پیژنو، دوی سره اړیکه ونیسو، کمپاینونه پیل کړو چې د دوی د بریالیتوب یا تیرولو لپاره. ولې نه؟ ایا دا ځکه چې ځان ارزونه، په ځانګړې توګه د سمون وړ نیمګړتیاوو د پیژندلو په هدف، ناامنه ده؟ ایا دا ځکه چې موږ پوهیږو چې دا به ځینې ځوروي؟ کیڼ اړخونه د نړۍ په اصلي جریان کې د ستونزو پیژندلو ته ډیر چمتو دي چې زموږ د بریا مخه نیسي ، مګر موږ ولې د خپلو کړنو په اړه له دې کولو څخه ډډه کوو؟
شاید موږ ځینې پایلې مسلې په ګوته کړو.
غورځنګ ته د کارګر طبقې خلک راوستل
ځینې وختونه داسې ښکاري چې فعالین فکر کوي چې نوي خلک باید یوازې حقایق واوري، له تخته لرې شي، ښکیل شي، ډوب شي، او د سیاسي حرکتونو مشري ته وده ورکړي. البته، د ډیری امریکایانو لپاره چې په فقر کې ژوند کوي یا په سختۍ سره پای ته رسولی شي، دا حقیقت ندی. د دوی لپاره، واقعیت د ډیری دندو، خطرناک کور، روغتیا ستونزو، او د بیلونو او پورونو په څیر ښکاري. د دوی ورځني ژوند فشارونه خورا لوی دي. که موږ د ریښتیني بې وزلو او کارګر طبقې خلکو په اړه جدي یو چې ډیر لږ پکې ډوبیږي او رهبري کیږي ، موږ باید لومړی پوه شو چې د دوی ورځنی ژوند د کیڼ اړخو لیکوالو ، فعالینو ، تنظیم کونکو او مبصرینو په پرتله څومره توپیر لري. او د پوهاوي څخه بهر، موږ باید د تفاهم په رڼا کې عمل وکړو.
د پروګرام له لارې د بې وزلو او کارګر طبقې خلکو ته د رسیدو لپاره کیڼ اړخونه باید د پام وړ برخه کې د اصلاحاتو او قانون جوړونې تمرکز وکړي چې د بې وزلو او کارګر طبقې خلکو ته په سیاسي فعالیتونو کې د ګډون لپاره ډیر وخت ورکړي. په سمدستي توګه ، پدې کې به د زده کونکي پور لغوه کول ، د ژوند لږترلږه معاش ، وړیا کور ، د ټولو لپاره درمل ، د ماشومانو پاملرنې خدمتونه ، د ټولنیز امنیت پراخه تادیه ، وړیا او نړیوال ورځنۍ پاملرنې او روغتیا پاملرنې ، او په ځانګړي توګه د لنډ کاري اونۍ ، او د اتحادیې لپاره غوره اقلیم شامل دي. او د کار عمومي تنظیم او سمون.
ډیری وختونه، دا مسلې د ژمنې برخه وي او پدې توګه د فعالینو بیانیه، مګر په ډیری کیڼ اړخو تنظیم کولو هڅو کې په بریالیتوب سره ټینګار نه کیږي. آیا دا یوه برخه ده چې ډیری خلک چې په دې حرکتونو کې مهم رول لري د بې وزلو او کارګرانو ټولنو څخه نه راځي؟ له همدې امله، دوی سمدلاسه د بې وزلو او کارګر طبقې خلکو اړتیاوې سمدستي احساس نه کوي؟
نور، کله چې موږ د ډیر کار کولو، د وخت فشار لرونکي کار کونکي جذبولو لپاره اداره کوو چې کیڼ اړخ ته ښکیل شي، ډیری وختونه دوی په پای کې پریږدي. ښایي یو لوی لامل دا وي چې ډیری کیڼ اړخې ادارې، سازمانونه او حرکتونه موجوده سرچینې نه شریکوي، که څه هم، دوی ممکن محدود وي، د ډیرو اړو خلکو سره مرسته او ځواکمن کړي. نه یوازې دا نادره ده چې موږ په سازمانونو او حرکتونو کې د پرمختګ لپاره د غړو لپاره جدي دوه اړخیزه مرستې تمرین کوو، مګر زموږ هره منظمه هڅه اکثرا د محدودو سرچینو لپاره د نورو سره سیالي کوي. ښایي کیڼ اړخو ته به د مختلفو ډلو، خوځښتونو، ګوندونو، پروژو او داسې نورو تر منځ د مساوي منابعو د شریکولو لارې چارې برابرې شي او همدارنګه د هغوی په منځ کې، د هغو غړو په منځ کې چې ډیر مختلف مادي شرایط لري. شاید دا هغه فشارونه کم کړي چې خلک یې پریږدي.
بل فکتور چې وده کموي دا دی چې ډیری وخت موږ سندرغاړو ته تبلیغ کوو. هو، سندرغاړی تمرین ته اړتیا لري، مګر کیڼ اړخ ډیر وخت د ځان سره خبرې کوي. او نه یوازې له ځان سره خبرې کول، بلکې په مکرر ډول خپل ځان ته ویل چې دا دمخه پوهیږي. موږ د احتجاج غوښتنه کوو. موږ په ټولنیزو رسنیو کې چاودنې خپروو. موږ د بل احتجاج غوښتنه کوو. ټول په داسې حال کې چې موږ حیران یو چې ولې زموږ شمیر نه وده کوي. موږ لیکو، ویناوو، یوازې مخامخ خبرې کوو، مګر ډیری وختونه موږ د خپلو حلقو څخه بهر د هغه څه سره د رسیدو لاره نه موندلو چې موږ یې باید ووایو - یا کله چې په خپلو حلقو کې خبرې کوو، موږ هغه څه وایو چې موږ ټول یو. لا دمخه سره سمون لري.
د دلیل یوه برخه دا ده چې موږ داسې وسایل نلرو چې نور ته ورسیږي. د دلیل یوه برخه دا ده چې دا راحته ده. مګر د دلیل بله برخه دا ده چې موږ متحرک کول د تنظیم کولو سره ګډوډ کوو. کیڼ اړخونه په تنظیم کولو کې کافي وخت نه لګوي، کوم چې هغه خلکو ته رسېږي چې ځان د کیڼ اړخو په توګه نه پیژني.
حتی کیڼ اړخه لیکنه تر ډیره په خپل ځان متمرکزه ده. دا ستونزه د میتودونو او پوهاوي په اړه ده. ایا دا به مرسته وکړي چې ډیر وخت په جدي او صادقانه توګه د هغو کسانو په اوریدلو او خبرو کولو کې مصرف کړي چې لا تر اوسه زموږ سره موافق نه دي، په حقیقت کې، حتی هغه څوک چې زموږ سره موافق نه دي، ترڅو د ویش څخه تیر شي او ژورې اړیکې او شخصي اړیکې رامینځته کړي؟
په نهایت کې، تنظیم کول باید د لوی شمیر عامو خلکو ښکیلتیا او کیڼ اړخ ته راوستل او بیا په کیڼ اړخ کې د دوی د ساتلو او پیاوړي کولو په اړه وي. دا د هغو خلکو سره خبرې کولو او کار کولو ته اړتیا لري چې دمخه زموږ سره موافق نه دي. ځینې وختونه زموږ شمیر نه وده کوي ځکه چې موږ په حقیقت کې د خپلو شمیرو د لوړولو هڅه نه کوو.
په ټولنیزه توګه نیمګړی کیڼ لاسی
دا ستونزه نوې نه ده. که موږ د 1960 لسیزې څخه تر نن ورځې پورې د ټولو مداخلو کلونو په اوږدو کې د غړو ساتلو او پراختیا لوړه کچه درلوده، یا حتی د 1990 څخه تر نن پورې، په میلیونونو منظم، ژمن او روزل شوي فعالین به د ګډ لید او ستراتیژۍ سره وي. یوځای کار کول دا د نه منلو وړ ده. او دا چې موږ نه لرو دا هم د منلو وړ نه ده.
افسوسناک حقیقت چې تعقیب کیږي دا دی چې ډیری خلک کیڼ اړخي حرکتونه او سازمانونه پریږدي او حتی د داسې خلکو ترټولو سرسري سروې دا وړاندیز کوي چې دا ډیری وختونه ډیریږي ځکه چې دوی د کیڼ اړخو چلند نمونو څخه ستړي شوي چې موږ یې په ټولنه کې په پراخه کچه کرکه کوو.
تاسو څومره کیڼ اړخي پیژنئ چې هیڅکله یې په صادقانه او معنی سره نه دي پوښتل شوي چې ستاسو ورځ څنګه تیریږي (په ناڅاپه توګه نه ویل کیږي چې "ښه ورځ ولرئ")، یا هیڅکله یې نه دي پوښتلي چې ستاسو عزیزان څنګه د وبا سره مقابله کوي؟ ډیری خلک په کیڼ اړخ کې ناستو، تلیفونونو، یا په پیښو کې ګډون کوي، او یوازینی شی چې دوی یې خبرې کول غواړي په لاس کې سوداګرۍ دی: 'معاملې اړیکې'. دا بې بنسټه ده، او تر یوې کچې، ټولنیز ضد دی.
ګټل قرباني او په ځانګړي توګه باور ته اړتیا لري او د دې لپاره موږ باید د هغه چا سره ژور شخصي اړیکې رامینځته کړو چې موږ ورسره کار کوو. دا یوازې د یو بل سره خبرو اترو، د ډوډۍ ماتولو، د شخصي کیسې شریکولو، خوبونو، هیلو او ویرونو له لارې واقع کیدی شي. دا د نڅا، خبرو کولو، او لوبو لوبولو له لارې پیښیږي. که موږ د انقلابي خوځښت په پرتله د بنسټپالو په جوړولو کې جدي یو، موږ باید د ارادې او ژورو اړیکو په جوړولو کې جدي واوسو، په ځانګړې توګه د هغو کسانو سره چې موږ هڅه کوو حرکت ته راوړو.
ولې کیڼ کلتور خلک له پامه غورځوي
سمه ده، مګر ایا د فعاله پاملرنې اړیکو نشتوالی یوازینی دلیل دی چې خلک پریږدي؟ نه. دا یو مهم اړخ دی، مګر دا د یوازینۍ علت څخه لرې دی. هرڅوک ناوخته د "کلتور لغوه" اصطلاح یا دمخه د "سیاسي درستیت" په اړه اوریدلي. په داسې حال کې چې البته اصطلاحات د اشرافو لخوا د دوی د ناغوښتل شوي چلند پراخه لړۍ توجیه کولو لپاره په کلکه کارول شوي ، دا پدې معنی ندي چې د مشاهدې لپاره هیڅ شی شتون نلري چې 'کلتور لغوه' د ډیری بې وزلو او کارګر طبقې خلک د یوځای کیدو یا پاتې کیدو مخه نیسي. په چپ حرکتونو کې. دا حتی خلک د دې فکر کولو مخه نیسي چې ولې نور خلک پریږدي ، د لاملونو پیژندلو څخه ، او د لاملونو په ګوته کولو لپاره د هڅو غوښتنه کولو څخه مخنیوی کوي ، لاملونه بربنډ کړي ، دلیلونه تیر کړي.
موږ باور لرو چې یو مشروع بحث شتون لري، لکه څنګه چې یو اوسنی مثال، د ښځینه سپورت لیګونو کې د ټرانسپورټ میرمنو ګډون کولو په اړه شتون لري. ډیری لیبرال او پرمختللې میرمنو دا مسله راپورته کړې ، مګر بیا هم دوی د دې کار لپاره شرمیدلي ، غندل شوي او برید شوي.
په عین حال کې، په غیر کیڼ ځایونو کې، ډیری امریکایان دا دقیق بحث کوي. د ټاټو پارلر، حجاب پلورنځي، یا محلي ډوب بار ته لاړ شئ او تاسو به واورئ چې خلک د مسلې په اړه خبرې کوي. ورته د شکر ګیوینګ ډوډۍ یا د کورنۍ د زیږون ګوندونو ریښتیا ده. په چپو حلقو کې، دا یوه هیره شوې پایله ده چې موجوده کیڼ اړخي ارتودوکسي سمه ده، له همدې امله بحث پای ته رسیدلی: ټرانس میرمنې باید وکوالی شي د ښځینه سپورت لیګونو کې سیالي وکړي. هر هغه څوک چې موافق نه وي د "ټرانسفوب" په نښه کیدو خطر لري. دا ډول تعامل خلک د مهمو مسلو په اړه د خبرو اترو پر ځای د خبرو کولو مخه نیسي، دواړه د کیڼ اړخو حرکتونو دننه خلک، او هغه کسان چې له بهر څخه ګوري، دا هغه خلک دي چې موږ یې باید د رسیدو لپاره خورا اندیښمن یو.
په پام کې ونیسئ چې په متحده ایالاتو کې د ټوپک کلتور په اړه یو قانوني بحث هم شتون لري، کوم چې په طبیعي توګه د تاوتریخوالي او عدم تشدد په اړه خبرو اترو پورې تړلی دی. لکه څنګه چې هرڅوک پوهیږي ، په متحده ایالاتو کې ډیری خلک د ټوپک سره مینه لري او پخپله ټوپک لري ، په حقیقت کې ، د وبا له پیل راهیسې ملیونونه نور. د ټوپک کلتور د متحده ایالاتو د کلتور مرکزي برخه ده. د هر ډول تحلیل په پام کې نیولو پرته، دا هر وخت ژر نه ځي. نو باید کیڼ اړخونه په ساده ډول د ټوپک خاوندان وغندل شي؟ البته نه. د ټوپک او د ټوپک کلتور په کلکه رد کول غوره سیاسي لاره نه ده که چیرې موږ هیله مند یو چې خلک خپل لوري ته راولي. لیبرال او کیڼ اړخه دواړه به هوښیار وي چې دا په ذهن کې وساتي.
د تاوتریخوالی او عدم تشدد په اړه د هرې خبرې په اړه هم همداسې ده. دواړه خواوې د یو بل انځور جوړوي. دا بې ګټې ده. سوله غوښتونکي اکثرا تاوتریخوالی ته د یوې ناوړه وسیلې په توګه ګوري چې هیڅکله به زموږ مطلوب پای ته ونه رسیږي. له بلې خوا، هغه کسان چې د تاوتریخوالی انقلاب پلوي کوي اکثرا سوله غوښتونکو ته د پلورونکي په توګه ګوري چې که فرصت ورکړل شي، موږ ټول به ووژل شي. البته، هیڅ کاریکچر ریښتیا نه دی.
پداسې حال کې چې موږ فکر کوو چې عدم تشدد تقریبا تل د تاوتریخوالي څخه لوړ دی، موږ دا هم پوهیږو چې ډیری خلک په پوهیدو سره دې پایلې ته رسیدلي چې تاوتریخوالی انقلاب ځواب دی. همدا اوس، دا قضیه په وروستي حافظه کې د بل هر وخت په پرتله ډیره ده. کیڼ اړخونه باید لیواله او توان ولري چې په داسې بحثونو او خبرو اترو کې دخیل وي پرته لدې چې هغه څوک چې اختلاف لري شیطاني کړي.
او مثالونه دوام لري، او دوام لري. ټاکنې، د یوې بلې بېلګې په توګه، په کیڼ اړخو کې ترټولو بدې پایلې راوړي. هغه څوک چې د ستراتیژیکو رایی ورکولو ملاتړ کوي ، چې معمولا د دیموکراتیک ګوند نوماندانو ته د رایې ورکولو معنی لري ، د "امپریالیزم او پانګوالۍ لپاره بخښونکي" په توګه رنګ شوي ، پداسې حال کې چې هغه څوک چې بایډن ته له رایې ورکولو څخه انکار کوي د "بې فکره بوفونونو او افراطي رادیکالونو په توګه انځور شوي چې څوک یې نه کوي. جدي ونیول شي."
آداب یا ستراتیژي؟
کله چې کیڼ اړخي یو له بل سره په داسې طریقو جنګیږي چې ډیری وختونه د مادې څخه ډډه کوي او د اټکل شوي انګیزو په اړه پټول، ډیری وختونه یو بل ته سپکاوی او سپکاوی کوي د بدیلونو په اړه د جدي بحث لپاره لږ یا هیڅ ځای نلري، دا د هغه څه یوه برخه ده چې خلک پریږدي.
د کلونو په اوږدو کې، موږ لیدلي چې کیڼ اړخي نوي کسان د غوښې خوړلو، کوکاکولا څښلو، د ټرکونو د موټر چلولو، د هیواد موسیقۍ اوریدلو، او د شخصي چلندونو ټول کوربه چې خلک په بشپړ ډول فاسد او ډارونکي سیسټم کې د انتخابونو محدود چوکاټ کې ترسره کوي. . هغه څه چې خلک د خوړلو، څښلو، سګرټ څکولو، یا د چا سره د خوب کولو یا نه ویده کولو لپاره غوره کوي د لیسې په څیر د غچ اخیستونکو لپاره خواړه دي. په حقیقت کې، دا چې یو څوک یو څه عادت لري، یا هغه عمل چې نورو یې رد کړی باید یو څوک په حرکت کې د هرکلي کولو یا د خواخوږۍ او تفاهم سره د چلند مخه ونیسي.
موږ ټول د مختلفو جغرافيايي، کلتوري، اقتصادي، سياسي او ټولنيزو پس منظرونو څخه راغلي يو. هغه څه چې موږ پوهیږو، هغه څه چې موږ تجربه کړي، خورا توپیر لري. دا چې توپیر د برید او برید لپاره یوه پلمه ګرځي، د پوهیدو او پوهیدلو پرځای خلک لیرې کوي. د خلکو شالید ته باید درناوی وشي، تر هغه چې دوی په مستقیم ډول د تاوتریخوالی یا ډارولو، ښکاره او ښکاره توکم پالنې، جنسیت، یا هومو فوبیا سره هیڅوک نه ګواښوي، د ټولګیزم یادونه نه کوي، کوم چې په حقیقت کې حتی ډیر عام دی.
او دا موږ یو بل ته راوړو سره له دې چې نږدې نږدې تړاو لري: د ژبې پولیس کول اکثرا د جنسیت ، توکمپالنې او داسې نورو په توګه لیدل کیږي. راځئ چې دې ته له عملي او رغنده زاویې وګورو. زموږ څخه ډیری په کمپاینونو کې ښکیل شوي چې ایتلافونو ته اړتیا لري.
دلته، موږ د ریښتینې نړۍ مثال په اړه فکر کوو چې زموږ څخه یو یې تجربه کړې. د پوښتنې وړ کمپاین د چاپیریال کمپاین و. په پیل کې، په کمپاین کې کلیوال سپین، ښاري تور، او د کالج زده کړې سپین او تورونه شامل وو چې ځان یې د کیڼ اړخو په توګه پیژني. هیڅ یوې ډلې د کمپاین څخه دمخه یو له بل سره ډیر یا حتی په بشپړ ډول اړیکه نه درلوده، مګر بیا هم د کمپاین د کار کولو لپاره، دوی د اړیکو جوړولو ته اړتیا درلوده.
په زړه پورې خبره دا ده چې ښاري تورونه او کلیوالي سپین د یو بل سره خورا اسانه اړیکه درلوده په پرتله چې د کالج زده کړې رادیکالونه د هرې ډلې سره اړیکه لري. د لومړۍ شیبې څخه په حیرانتیا سره قضاوت کوونکی، ځان پیژندونکي کیڼ اړخي د ډیرو ژبو لخوا چې د دواړو ډلو لخوا کارول کیږي او د دوی کلتوري عادتونو څخه ویریدل. ډیزاینر بیرونه، هپسټر جامې، د پاپ کلتور او سپورتونو سره دښمني، او د کافي هاؤس میوزیک د کلیوالو سپینو خلکو یا د ګیتټو ښاري تور پوستو سره مینه نه درلوده.
ځینې وختونه، شیان ګرم شوي. ځینو کلیوالو سپین ږیرو د توکمیز سپکاوی او نور کلمې کارولې چې خلک یې ځورول. مګر دا د تورې ډلې په اړه هم ریښتیا وه. د کالج رادیکالونه د ځواب ورکولو څرنګوالي په اړه راوتلي. د دوی ټول وړاندوینه شوي مفکورې چې څنګه دې ډلې باید د دوی ښه استدلالونو ته ځواب ووایی او د دوی د خوښې وړ مسلو غیر معقول ثابت شوي. هغه څه چې دوی احساس کړل، لږترلږه کله چې دوی د قضاوت کولو څخه وخت واخیست، دا هغه څوک وو چې په کلتوري او ټولنیز بلبل کې ژوند کوي. دا، په حقیقت کې، ډیری بې وزله او کارګر طبقې تور او سپین په تعامل کې کومه ستونزه نلري، مګر د دوی تعامل، ژبه او چلند اکثرا د اوسني کیڼ کلتور سره سمون نه لري.
دا مسلې د ډیر فکر کولو او له ځمکې څخه تر ځمکې پورې ، د مسلو او د خلکو عادتونو او باورونو په اړه د آرامو خبرو اترو په واسطه حل شوي ، د بحثونو ډول ډول خلک په BBQs او کورنۍ محفلونو کې کوي ، مګر هغه ډول نه چې د کالج سیمینارونو او کیڼ اړخو کې افراطیان تجربه کوي. کنفرانسونه خورا لږ دي کله چې یو بل ټویټ کول او فیسبوک کول هیرول. خو آیا دا ډول متقابلې زده کړې او درناوي بدلون د پرمختګ غوښتونکو، کیڼ اړخو، رادیکالو او انقلابیانو لپاره معیار دی؟ ایا دا زموږ د لیکلو، وینا کولو، راټولولو، کمپاین کولو روحیه ورکوي؟
اخلاقي غوښتنې به پرې نه ږدي
برسېره پردې، یوازې د "تاریخ ښي اړخ" کې پاتې کیدل کافي ندي چې غړیتوب په دوامداره توګه پراخ کړي او وساتي. زموږ هدف باید د تاریخ ماتول او بدلول وي، په لنډه توګه، د ګټلو لپاره. او زموږ عملونه باید دا هیله منعکس کړي. دا په حقیقت کې د ډیری بې وزلو او کارګر طبقې خلکو لپاره قضیه ده. په حقیقت کې، د دوی لپاره، په ښي خوا کې بل دلیل شتون نلري، لږترلږه لکه څنګه چې دا عموما کار کوي. زموږ په تجربه کې، کمپاینونه، حرکتونه، او سازمانونه چې په متحرک، تخلیقي او زړه پورې لارو کې وده کوي، پداسې حال کې چې ګټل کیږي، هغه ډول پروژې دي چې ډیری خلک یې ساتي چې د اوږدې مودې لپاره ورسره اړیکه لري.
خلکو ته ویل چې دوی بد خلک دي ځکه چې د غورځنګ سره دخیل نه دي د ګټونکي پوهاوي ستراتیژي نه ده. د خلکو د عادتونو، خویونو او ذوقونو له امله د هر چا لخوا د هر ډول بدلون لپاره مناسب نه دی. د خلکو ځورول چې څومره بد شیان دي په دې هیله چې دوی به یو څه د دوی د بقا له نمونو څخه ځان خلاص کړي او یو انقلابي پاڅون پیل کړي (لکه څنګه چې دا مثالی وي) یا حتی یو هوښیار او هوښیار حرکت سره یوځای شي (چې دا به ښه وي) ستراتیژي نه ده.
هغه دردونو ته چې موږ یې شریکوو او اخلاقي فضیلتونو ته چې موږ یې ملاتړ کوو په دوامداره توګه غوښتنه کول محدود بریالیتوب لري چې خلک حرکتونو ته راوړي او حتی لږ بریا د خلکو په حرکت کې ساتي. اخلاق خورا مهم دي، البته، مګر د کلب په توګه نه کارول کیږي او د څه کولو په اړه د وضاحت پرته نه کارول کیږي، ولې یې باید وکړي، څه ترلاسه کړي.
که موږ د دې انګیرنې لاندې کار وکړو چې ډیری خلک ښه خلک دي، نو بیا شاید موږ اړتیا نلرو چې دوی د ښه خلکو کیدو لپاره د زنګ وهلو سره بدرګه کړو. مسله دا ده، "څه شی په حقیقت کې ټولنیز ښه والی ترلاسه کولی شي؟" نه "د چلند له پلوه ښه څه ګڼل کیږي؟" خلک به په حرکت کې شامل شي او پاتې شي که دوی باور ولري چې حرکت جدي، ژمن، ډسپلین، د لاسرسي وړ، او د ګټلو ښه امکانات لري. خلک به په کې پاتې شي که دوی ویاړي او لیواله وي چې خپل ملګري او کورنۍ دننه کړي.
زموږ حرکتونه د واکمن کلتور انعکاس نشي کولی
له بلې خوا، که چیرې یو حرکت ښه غوښتنې ولري مګر په داخلي توګه ستاسو د ښار، کار ځای، یا ښوونځي په څیر د نژاد پرستۍ په څیر ښکاري، تاسو د هغې په ژمنتیا شک کولو دلیل لرئ. که دا ستاسو د ښار، کار ځای، یا ښوونځي په څیر جنسیت ښکاري، نو بیا تاسو د دې په ژمنتیا شک کولو دلیل لرئ. د ډیرو لږو استثناوو سره حرکتونه دا دوه لیدونه پوهیږي. له همدې امله، دا مهمه ده چې په کیڼ اړخ کې د نژاد پرستۍ او جنسیت ستونزه وپیژني، خبرې اترې وکړي، او د هغې د لرې کولو لپاره یې حل کړي، له هغې څخه تیریږي. مګر که ستاسو حرکت ستاسو د ښار ، کار ځای یا ښوونځي په څیر ټولګی وي ، نو بیا تاسو د شک کولو دلیل لرئ. خو له ډېرو لږو سره، که هر ډول استثناء وي، خو حرکتونه په چپ اړخ کې د طبقې ستونزه نه پېژني، خبرې ورسره کوي او د حل لپاره یې حل کوي او یا یې له منځه وړي.
هغه حرکتونه چې د بې وزله کاري طبقې کورنۍ خلک په بشپړ ګډون او مشرتابه کې نه لوړوي ټولګي دي. هغه حرکتونه چې داخلي کلتور - ذوق او غوره توبونه - د کاري طبقې د ژوند طرزالعملونو ته سپکاوی کوي، ټولګیوال دي. هغه حرکتونه چې د کارګر طبقې اړتیاو ته غوږ ونیسه، بیا هم ټولګیوال دي. او په حقیقت کې تر ټولو ډیر، هغه حرکتونه چې د داخلي رول جوړښت یې خپل غړي په هغو کسانو ویشي چې پریکړې کوي او هغه څوک چې د نورو پریکړو ته غاړه ایږدي، ټولګي دي.
په جدي توګه د حرکتونو سره یوځای کیدل زموږ ژمنتیا، وخت او تمرکز ته اړتیا لري. دا ممکن د کورنۍ یا ملګرو سره تاوتریخوالی ولري. دا ممکن حتی زموږ دندې یا دولتي جبر له خطر سره مخ کړي. فرض کړئ چې یو څوک په پورتنیو ټولو فشارونو باندې بریالي شي، یو بل عامل پاتې کیږي چې د مورال د کمښت او په پای کې د بې ځایه کیدو لامل کیږي: د لید نشتوالی، کوم چې د امید نشتوالی المل کیږي. هغه څه چې د پاتې کیدو پروړاندې کار کوي په یو حرکت کې وي چې دومره لږ باور لري چې اوږدمهاله لید - بله نړۍ - د لاسته راوړلو وړ ده چې دا نږدې وخت نه لګوي چې روښانه کړي چې دا به څه وي ، د څه په لټه کې وي. ولې ځورېږئ، که تاسو هلته نه شئ رسیدلی؟
حرکتونه د دې تشریح کولو لپاره خورا زړه راښکونکي دنده ترسره کوي چې موجوده بنسټونه او اړیکې څنګه ځواکمنې دي، مګر دوی تقریبا هیڅ کار نه کوي چې داسې قضیه رامینځته کړي چې بله نړۍ ممکن وي. موږ باور لرو چې بله نړۍ ممکنه ده. او موږ باور لرو چې تاریخ ښیې چې خلک د بلې نړۍ د ترلاسه کولو لپاره مبارزه کولو ته لیواله دي ، مګر یوازې هغه وخت چې دوی د هرکلي احساس کوي او د حرکتونو ، پروژو ، کمپاینونو او مسلو سره ژور تړاو لري چې دوی یې لپاره مبارزه کوي. د دې د ریښتیني کولو لپاره ، موږ اړتیا لرو هغه خنډونه لرې کړو چې پورته بحث شوي یا نور. هو، کیڼ اړخ ته له ټولو خواوو برید کیږي. هو، دا داسې احساس کولی شي چې اندیښنې راپورته کوي او انتقادونه ډیریږي. هو، دا احساس کولی شي چې انتقاد خورا لرې ځي، یا ډیر پراخ جال جوړوي. مګر پداسې حال کې چې د دې ټولو ناروغیو مخنیوی د هڅو ارزښت لري - دا واقعیا خورا ثانوي دی. خبره د ستونزو موندل دي، نو موږ کولی شو په دوی بریالي شو. موږ باور لرو چې دا ممکنه ده، که نه، موږ به دا مقاله نه وای لیکلې. راځئ چې کار ته ورسو. او راځئ چې د دې مخ په زیاتیدونکي ستونزمن وخت کې د یو بل ملاتړ وکړو.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته
1 تبصره
په دې اړه یو اضافي ټکی. زه په لندن کې د کفایت ضد یوه لویه غونډه یادوم چې په هغه کې له یو یا دوه خبرو وروسته یوه نوي راغلي کس ډلې ته یوه پوښتنه وکړه. زه فکر کوم چې دا د پولیسو په وړاندې د چلند په اړه و، شاید ما په یاد ولرئ. زما په یاد دي چې دا د یو خواخوږي شخص څخه ریښتینې پوښتنه وه چې د وتلو ستونزې ته تللی و - که څه هم هغه کسان چې د "کیڼ کلتور" دننه وي ممکن دا یو څه ساده وګڼي. دا د ځینو کیڼ اړخو لخوا د سپکاوي سره مخامخ شو، لکه څنګه چې ډیویډ کامرون راڅرګند شو او پوښتنه یې وکړه. بیا موږ بیرته د یو عادي شکمن څخه د لینین نرخونو د جریان آرامۍ ته وسپارل شو (کوم چې شاید نوي نوي غوښتونکي ته په بشپړ ډول عجیب ښکاري).
د دې مقالې په شرایطو کې، دلته ستونزه روښانه ده. همدارنګه په یخچال کې د غوا د شیدو د ایښودلو په خاطر د خلکو د وهلو ټکولو (زما د تجربې یو بل ریښتینی مثال ، له بده مرغه) موږ د ناپاک نظرونو په اداره کولو کې د صبر ، زغم او ځان پوهاوي نشتوالی هم لرو. دا پدې معنی نه ده چې یوه ډله د ټاکل شوې اجنډا سره په ګډوډي وړیا - د ټولو لپاره بدله کړئ. دا یوازې د هڅولو پرځای د هڅولو معنی لري. په پورتني حالت کې، تجربه کار په ساده ډول په ډیر درناوي سره اختلاف درلود. نوی راغلی ممکن بیرته راغلی وي (زه به حیران شم که چیرې هغې دا کار کړی وي، لکه څنګه چې دا وه).
ځینې خلک یوازې بې رحمه دي، شاید د ډیرو په پرتله د اوږدې مودې فعالین. مګر دا ډیر څه د دې ناوړه چلند په روښانه کولو او کلتور ته وده ورکولو سره حل کیدی شي. په دې کې د ونډې لپاره مننه.