جورج
ستاسو د لومړي ټکي په اړه: پیریکون په یو هیواد کې د کارګرانو او مصرف کونکو شوراګانې دي. د پاریکون درلودل به طبقاتي توپیرونه له منځه یوسي، عاید مساوي کړي، اقتصادي جلاوالی له منځه یوسي، اقتصادي ځان اداره کړي، ریښتینې ټولنیز لګښتونو او ګټو ته السرسی وکړي، او په هغه هیواد کې د اړتیاوو او امکاناتو سره سم تولید وکړي. دا به د پانګوالي اقتصاد په پرتله د نړیوالو بنسټونو فشارونو ته په لامحدود ډول په اسانۍ او د منلو وړ ځواب ورکړي. نو ستاسو دا خبره چې د متحده ایالاتو پیریکون نشي کولی د بنګله دیش خلکو ته د خپل ګډون کونکي پلان سیسټم له لارې مستقیم ځواب ووایی ، مګر زما په اند دا د پیریکون انتقاد ندی. په هرصورت ، دا په نړیواله کچه د پیریکون درلودل ارزښت په ګوته کوي.
ستاسو دوهم ټکی - په حقیقت کې، ستاسو د مقالې پاتې برخه - د انسان طبیعت غوښتنه کوي، ځکه چې دا لالچی او چالاک دی په سیستماتیک ډول پانګوالۍ تولیدوي. پیریکون، په مقابل کې، تاسو استدلال کوئ، د فرښتو نفوس ته اړتیا لري ترڅو په سمه توګه کار وکړي، او ځکه چې موږ فرښتې نه یو، موږ د پانګوالۍ سره تړلي یو.
تاسو سمه یاست چې موږ د انسان طبیعت مختلف نظرونه لرو، مګر داسې نه ده چې زه فکر کوم چې خلک فرښتې دي. پرځای یې زه پوهیږم چې خلک کولی شي ټولنیز او پاملرنه وکړي او همدارنګه لالچی او چالاک وي. په دې توګه، زه په ساده ډول ګومان نه کوم، لکه څنګه چې تاسو کوئ، چې خلک به تل لالچ وي، پرته له دې چې د هغه بنسټونو هڅونې ته په پام سره چې دوی یې ژوند کوي. په حقیقت کې، که څه هم سرمایه دارۍ لالچ او چالاکۍ ته انعام ورکوي او د پیوستون او شرافت سزا ورکوي، سره له دې، نږدې هرڅوک هره ورځ د شرافت او پیوستون څرګندونه کوي.
د پاریکون اوسیدونکي د هغه عاید څخه مصرفوي چې دوی یې په ټولنیز ګټور کار کې د هڅو لګښت لپاره ترلاسه کوي. د خبرو اترو کوپراتیف پلان جوړونه د نرخونو په اړه تنظیموي چې ریښتیني ټولنیز لګښتونه او ګټې منعکس کوي. کارګران او مصرف کونکي د طبقاتي توپیر پرته اقتصاد پخپله اداره کوي. په پیریکون کې د دې دلیل چې تاسو به د نورو خلکو پاملرنه وکړئ دا کیدی شي چې تاسو نیکمرغه یاست او ستاسو ټولنیز تمایلات د داسې اقتصاد لخوا له مینځه وړل شوي ندي چې بې رحمي رامینځته کوي - مګر حتی که تاسو لالچی او بې پروا یاست ، قوي فشارونه او فشارونه به وي. تاسو هڅوي چې د نورو خلکو د ګټو سره سم عمل وکړئ ځکه چې په پیریکون کې د ښه کار کولو لپاره تاسو باید داسې انتخاب وکړئ چې د نورو سره ښه چلند وکړئ. ستاسو ټول کاري شرایط ښه کیږي که چیرې او یوازې د ټولنې اوسط کاري شرایط ښه شي. ستاسو په ټولنیز عاید کې برخه ډیریږي که چیرې او یوازې ستاسو د هڅو او قرباني برخه زیاته شي. تاسو د هر چا په څیر متناسب نفوذ لرئ.
تاسو پوښتنه کوئ، "ایا تاسو د انسان طبیعت بدلولو وړاندیز کوئ؟ که داسې وي، څنګه؟" په پاریکون کې خلک ورته جینونه لري لکه څنګه چې موږ اوس لرو، مګر د پاریکون اتباع د مختلف "هڅې، انعامونو، اختیارونو او امکاناتو" سره مخ دي. دوی نشي کولی خپل د کار وخت د معاش لپاره وپلوري. دوی نشي کولی د خپل عاید پراخولو لپاره د معاملې ځواک راټول کړي. دوی نشي کولی د بډایه کیدو لپاره د بازار برخه کونج کړي. دوی نشي کولی مزدور غلامان استخدام کړي. دوی نشي کولی د نورو په لګښت د ګټې اخیستنې لپاره په ټولنو کې ککړتیا غورځوي. دوی نشي کولی په پریکړه کولو کې له متناسب غږ څخه ډیر وي. پیریکون دا ټول امکانات نه یوازې په ټولنیز ډول بلکې په شخصي توګه د تولید ضد هم کوي.
تاسو ووایاست، د پیریکون اصلي ستونزه دا ده چې "دا د انسان چالاکۍ، انساني لالچ، د قدرت لپاره د انسان اشتها حساب نه کوي."
که تاسو ووایاست - د پیریکون دا ځانګړتیا (شاید د ګټونکي سکیم، یا د کار کمپلیکس، یا د پلان کولو سیسټم) د "ځواک او استحصال لپاره فرصت" رامینځته کوي چې پاریکون له پامه غورځوي، کوم چې د دې ناوړه پایلو لامل کیږي - زه به د غبرګون لپاره یو څه ولرم. ته. مګر تاسو د پیریکون د ملکیت په اړه بحث نه دی کړی، ډیر لږ منفي لاره څرګنده کړې چې پاریکون به د "انساني چالاکۍ، انساني حرص، د ځواک لپاره د انسان اشتها" له امله زیانمن شي.
ته واېې چې زه د تاریخ درسونه دلته د لاس په یو څپېړه، هلته د لاس په یوه څپېړه له منځه وړم.
ځینې شیان د استدلال وړ دي چې له مینځه یوړل شي - مګر یقینا د تاریخ درسونه ندي لکه که تاسو بازارونه ولرئ، تاسو به هغه ارزښتونه ولرئ چې چاپیریال خرابوي. که تاسو د کارپوریټ څانګې لرئ، نو تاسو به د همغږي کونکي ټولګي ولرئ چې په کارګر طبقه باندې تسلط لري. که تاسو مرکزي پلان لرئ، تاسو به د ځان مدیریت څخه سرغړونه وکړئ. که تاسو د محصول یا ملکیت اجوره ورکړئ، تاسو به اقتصادي نابرابرۍ ولرئ چې په ټولګي ویشل کیږي.
زه بازارونه، مرکزي پلان جوړونه، د کارپوریټ ویش، او د ملکیت، ځواک، یا محصول معاش، دقیقا د تاریخ د درسونو له امله ردوم. زه د تاریخ د درسونو له امله متوازن کاري کمپلکسونه، د هڅو او قربانۍ معاوضه، د شورا ځان اداره کول، او ګډون کوونکي پلانونه غوره کوم. که د اقتصاد بنسټونه لالچ یا ځواک ته انعام ورکړي او د دوی د پرمختګ اجازه ورکړي، تاسو سمه یاست چې تاوتریخوالی واکمنان به محدود تابعیت لاندې راولي، مګر پاریکون دا ځانګړتیاوې نلري.
تاسو فکر کوئ چې د راټولولو او تسلط لپاره د انسان لیوالتیا به د دې لامل شي چې خلک په پیریکون کې بازار او طبقاتي ویش تولید کړي. ښه، دا ستاسو د تاریخ له لوستلو څخه ستاسو الهام دی، مګر تاسو نشئ کولی یوازې دا اعلان کړئ او زما د رضایت تمه وکړئ. ویل چې یو څه شتون لري، د دې په اساس، تاسو ته اجازه نه ورکوي چې فرض کړئ چې دا به تل وي. که ستاسو انګیزه سمه وي، تاسو باید وړتیا ولرئ چې دا سمه ده.
د مثال په توګه ، که تاسو د پیریکون دننه وویل چې دلته به بازار رامینځته شي او دا به څنګه په امپراتورۍ سره پراخه شي ترڅو د ګډون کونکي پلان کولو سیسټم ځای په ځای کړي او د ټولګي ویش بیا معرفي کړي ، زه باید وښیم چې تاسو غلط یاست یا په تولیه کې ټاس یاست. مګر د دې پرځای، تاسو یوازې دا ادعا کوئ چې حتمي به بازار وي او د دې ادعا پر بنسټ تاسو د پیریکون غیر بازاري بنسټونو او د هغې ادعا ته هیڅ پام نه کوئ چې هیڅ بازار او هیڅ طبقه درجه بندي به نه وي.
تاسو پوښتنه کوئ، "د تبادلې اداره څه ده که چیرې دا بازار نه وي؟" پوښتنه د ګډوډۍ نښه کوي. تبادله هغه توکي دي چې لاسونه بدلوي. دا په هر اقتصاد کې شتون لري. بازار یو ځانګړی ډول تخصیص دی په کوم کې چې د پیرودونکي او پلورونکي ترمینځ سیالي د تبادلې نرخ ټاکي. مارکیټونه د تبادلې ممکنه وسیله ده مګر مرکزي پلان هم دی، کوم چې بازار نه دی. مشارکت پالن د تخصیص بله غیر بازاري وسیله ده.
په دې توګه، په پیریکون کې نسبي ارزښتونه د همکارۍ خبرو اترو څخه رامینځته کیږي، نه د سیالۍ څخه. هیڅ واحد نه غواړي د پلور اعظمي کړي، نه دا چې خلک فرښتې دي، مګر دا چې د هیڅ چا شخصي عاید د پلور زیاتوالي سره تړلی نه دی. کارګران د کار کولو وړتیا نه پلوري، نه دا چې خلک فرښتې دي، بلکې د دې لپاره چې د کار بازار نشته، لکه څنګه چې د فیوډالیزم په وخت کې د کار بازار نه و، چیرته چې خلک هم فرښتې نه وو. توکي د پیرودونکو لخوا نه اخیستل کیږي او نه پلورل کیږي چې د ارزانه پیرودلو هڅه کوي او پلورونکي چې د ګران پلورلو هڅه کوي - د دې لپاره هیڅ هڅونه شتون نلري. تاسو کولی شئ په پیریکون کې سپما وکړئ مګر تاسو نشئ کولی ډیر عاید ترلاسه کړئ. تاسو کولی شئ مصرف کړئ ، مګر پدې کې به د تولید وسیلې شاملې نه وي. عايد او نرخونه شته، خو ګټه نه شته او نه په بازار کې سيالي. پیسې په پیریکون کې د پانګوالۍ په پرتله توپیر لري - ځکه چې دا په پانګوالۍ کې د فیوډالیزم په پرتله توپیر لري.
په پیریکون کې د خیانت لامل خورا لږ دی نه یوازې دا چې خلک د پام وړ عاید او شرایط لري بلکه دا هم چې دوی واقعیا د خیانت کولو لپاره هیڅ لاره نلري ، د خیانت له لارې لږ څه ترلاسه کیدی شي (مګر که موږ د لوی غلا په اړه خبرې وکړو) ، او نږدې شتون لري. د خیانت د میوو څخه خوند اخیستلو لپاره هیڅ لاره نشته ځکه چې هر ډول بې ځایه مصرف به یو مړ ورکول وي.
پاریکون یو سیاسي سیسټم لري. شاوخوا ټولنه بې له شکه قوانین لري. تاسو نشئ کولی زما کمیس غلا کړئ، یا ما وهل، یا ما ووژنئ، او داسې نور. زه فکر کوم چې ځینې خلک به دا ډول کارونه وکړي او ډیر خوښ یم چې د دې سره معامله کولو لپاره یو سیاست ولري. مګر د اقتصاد لپاره، ډیر څه پرمخ ځي. تاسو نشئ کولی مزدوري غلامان وګمارئ نه یوازې دا چې دا غیرقانوني دی، مګر دا چې تاسو به بیا د ځان اداره کولو شورا ونه لرئ نو د ګډون پالن جوړونې سیسټم به تاسو پورې اړه ونلري. تاسو نشئ کولی د خپلو عایداتو د زیاتوالي لپاره لیدونکو ته د نورو پیرودلو هڅه وکړئ نه یوازې دا چې تاسو د دې کولو لپاره هیڅ وسیله نلرئ ، مګر دا چې تاسو څومره وپلورئ ستاسو عاید نه زیاتوي او د پلان کولو سیسټم به د غیر عایداتو لپاره معلومات چمتو نکړي. - په هر حالت کې د ټولنیز ارزښت وړ محصول.
پرته له دې چې هر "چال" بدلون ته لاړ شي - دلته هغه دی چې کار کولو ته نږدې راځي. که تاسو د پام وړ استعداد لرئ - راځئ چې ووایو چې تاسو د ټینس عالي لوبغاړی یاست او نور یې له سپورت سره مینه لري - تاسو کولی شئ د ګډون کونکي پلان کولو سیسټم څخه بهر لاړ شئ ترڅو هغه خلکو ته د "تور بازار" درسونه وپلورئ څوک چې په محکمه کې ستاسو سره خورا ډیر غواړي. دوی نشي کولی تاسو ته پیسې ورکړي ځکه چې غیر پلان شوي مالي لیږد د اقتصاد برخه نه ده، مګر دوی کولی شي تاسو ته توکي درکړي. که دوی تاسو ته ډیر څه درکړي، که تاسو په عامه توګه خوند واخلئ هرڅوک به پوه شي چې تاسو د ټولنیزو نورمونو څخه سرغړونه کوئ. د پام وړ درغلۍ لپاره تاسو باید نه یوازې دا پټ کړئ او لیږدونه پټ کړئ، تاسو باید لاسته راوړنې هم پټ کړئ. حتی د خلکو په نظر کې نیولو سره، دا د طبقې ویش ته یو ټوټه ټوټه نه ده.
که تاسو فکر کوئ چې په پیریکون کې د غیرقانوني او په ځانګړي توګه د ډیرې شتمنۍ یا ځواک راټولولو لپاره کومه لاره شتون لري چې زه یې ورکوم، مهرباني وکړئ یې په ګوته کړئ. که تاسو فکر کوئ چې یو څوک کولی شي حتی د ټولنیز ضد کیدو سره خپل ډیر څه ښه کړي، ما ته وښایاست چې څنګه. مګر ستاسو د دې کولو په اړه لنډه، زه فکر کوم چې دا واقعیا تاسو یاست چې دا انګیرنه ترسره کوئ - نه یوازې دا چې خلک ځوروي بلکه د انساني چلند یوازینۍ ممکنه پایله د ټولګي درجه بندي ده نو اوس او د تل لپاره په راتلونکي کې موږ باید او په لازمي ډول به وي. داسې ادارې لري چې د طبقاتي توپیر وده او انعام ورکوي او په پایله کې حتی د هر هغه سیسټم په لټه کې هم هیڅ معنی نلري چې ادعا کوي بې ټولګي وي، ځکه چې د انګیرنې له مخې، دا ډول سیسټم دوام نشي کولی.
تاسو لیکئ: "تر هغه چې تاسو وښایئ چې تاسو څنګه د انساني چالاکۍ ، ځواک او حرص نه ختمیدونکي ، نه ختمیدونکي تکرار شوي مثالونه په پام کې نیولي دي او څنګه به یې مقابله کوئ ، تاسو په ساده ډول د چالاکانو د ظلم لپاره نسخه لیکلې ده ، زورور او لالچی.»
هغه څه چې تاسو یې په پام کې نیولو سره معنی لرئ دا انعام ورکول دي، زما په اند، دا د کمولو یوه عجيبه لاره ده. هغه څه چې زه یې په پام کې نیولو سره معنی لرم ، د مخالف چلند غوښتنه کوي ، کوم چې پاریکون مجسم کوي.
جورج، تاسو فکر کوئ چې دلته به یو څه ډیر لالچی، چالاک، خلک وي چې د نورو څخه مخکې د ترلاسه کولو لپاره به هیڅ شی ته مخه نه کړي، او څوک به بریالي شي او په دې توګه به په هر پیریکون باندې درجه بندي او طبقاتي ویش مسلط کړي. ښه، ښه، راځئ چې د دې سپیلرانو څخه یو نوم ورکړو - د پیسو بکس. ما ته ووایاست چې د پیریکون د ماتولو لپاره د پیسو بکس څه کوي.
که تاسو ووایاست چې هغه به جنسي تیري، لوټ او وژنه وکړي، نو یقینا هغه به ونیول شي - نو زه فکر کوم چې تاسو دا معنی نه لرئ. د دې لپاره چې دا یو جدي دلیل وي نو تاسو باید پدې معنی وي چې د پیریکون په مینځ کې د پیسو بکسونه د دې منطق ګډوډولو پورې د شتمني او ځواک راټولولو لارې لټوي. خو څنګه؟
هغه باید په متوازن کاري کمپلیکس کې کار وکړي ځکه چې دا ټول شتون لري. هغه ته په ټولنیز ارزښتناکه کار کې د هڅې او قربانۍ معاوضه ورکول کیږي یا هغه وږي کیږي. دلته د بډای یا حتی نابرابرۍ لپاره هیڅ لاره نشته. هغه په ځینو صنعتونو یا صنایعو کې کار کوي، د کارګرانو په شوراګانو کې ګډون کوي چیرې چې تناسب ورته وي، یا په بل ډول پخپله په ځنګل کې ژوند کوي. نو دا لالچی، هوښیار سړی څه کوی؟ ایا هغه نورو ته وايي چې هغه دومره هوښیار دی چې دوی باید د مزدور غلامانو په توګه د هغه لپاره کار وکړي؟ حتی که هغه په ممکنه توګه یو اکولیټ مسخره کړی وي، د کټګورۍ مزدور غلام شتون نلري. او هیڅ ګټه نلري چې باید ولري.
ما ته دا عجیب ښکاري چې ستاسو د پیریکون انتقاد د هڅو او قربانۍ لپاره د معاشونو په پام کې نیولو سره هیڅ ډول پام نه کوي، د کار متوازن جوړښتونه، د کارګرانو او مصرف کونکو شوراګانې، پخپله اداره شوي پریکړې کول، یا د ګډون پالن جوړونه، یا په لویه کچه، یا د دوی احتمالي توضیحاتو کې. . تاسو وایاست چې تاسو غواړئ قانع شئ چې بې طبقه اقتصاد ممکن دی، مګر په دې حالت کې تاسو باید یو لومړیتوب شرط ونه کړئ چې که چیرې یو اقتصاد د لالچ او چالاکۍ بدله ونه کړي نو دا کار نشي کولی - نو د تعریف له مخې، حتی پرته له دې چې دې ته وګوري. توضیحات، تاسو کولی شئ ادعا وکړئ چې هر ډول غیر پانګوال طبقاتي سیسټم به ناکام شي.
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته