کله چې د مرحوم اډوارډ سید د لارې ماتونکي کتاب، اورینټلیزیزم، په 1976 کې خپور شو (په امریکا کې زما د دوکتورا کار پای ته رسیدو سره) ، علمي نړۍ د طوفان لخوا ونیول شوه؛ د حیرانتیا خبره دا ده چې په لویدیځه نړۍ کې لږ، په پخوانیو استعمارونو کې زموږ په منځ کې ډیر.
او، په سمه توګه کافي.
په دې کتاب کې په تفصیل سره ویل شوي چې څنګه استعمارګر لویدیځ لومړی د عربانو په اړه د نظر په "جوړولو" کې بریالی شو، په ځانګړې توګه د یو وحشي، جنسي زیاتي، د انساني نسل د وحشي ډولونو په توګه، ټول د یو ناڅاپه، فرقه ایز، نظریاتي برش، او بیا وروسته. د سپین نسل د تیري کونکي "تمدن ماموریت" توجیه کولو ته لاړ.
دا چې دا په لویه برخه کې د منځني ختیځ د تیلو او نورو زیرمو بډایه سیمې د امپریالیستي بڼې د غصب کولو لپاره یوه دسیسه وه ځکه چې د پرمختللو سکالرشپونو د شیانو لخوا احساساتي شوي، په دې توګه د کولمبیا په پوهنتون کې د فلسطین مسیحي پروفیسور سید لخوا په ډاګه شوه. یوازې د انګلیسي ادبي مطالعاتو سره علاقه.
یو څوک یادونه کوي چې څنګه مقالې موږ ډیری دلته د هند په اکاډمۍ کې د کنفرانس په جریان کې (د سیمینار لپاره د امریکایی کلمې کارولو لپاره) ته لیږلي. ناڅاپه، په فکري توګه د avant-garde کیدو سره آشنا کیدل و اورینټلیزیزم او پوه شي چې څنګه په شریر لویدیځ کې "په تیوري کې" بیرته راشي.
تل د نن ورځې له رجحان څخه لیرې یو، زه په یو یا دوه سیمینارونو کې وړاندیز کوم چې څنګه دا کتاب زموږ لپاره ممکنه کولی شي زموږ په خپل ملي تاریخ کې زموږ خپل مشرقيزم معاینه کړي.
د مثال په توګه، موږ کولی شو دا وڅیړو چې څنګه د لوړ ذات اشرافو، په دې هیواد کې په ورته ډول په کلتوري - دیني متنونو کې د پسمانده ذاتونو او قبایلي ټولنو په اړه په زړه پورې نظرونه "جوړ کړي" وو - په حقیقت کې د خلکو د نورو ټولنیزو برخو، په شمول د مذهبي. اقليتونه – او د اقليتونو د واکمنۍ د مناسب تسلط د ساتلو لپاره يې هغه ساختمانونه وکارول.
دا ډول جوړښتونه د پیړیو راهیسې لوی اکثریت ګڼل کیده، ښځې پکې شاملې وې، د فکري تعقیب لپاره نا مناسبه وه، او په دې توګه یوازې په لاندې شرایطو کې د ځمکې د ویاړ سره مرسته کول، چې په عمده توګه د دوه ځله زیږیدلو لاسته راوړنو کې ژوند کوي.
افسوس، د سعید د کتاب له خوا د حرکت په جریان کې، یوازې یو څو څو ځله داسې بریښي چې دا افواهات د وړاندې کولو وړ وي چې زموږ خپل سپړنې د سعید نظري مرستې سره وصل کړي.
زه البته دلته د ادبي مطالعاتو د ټولنې دننه بورسونو ته اشاره کوم.
اوس، لکه څنګه چې موږ لیکو، خبرونه راځي چې د ګیلډسټون نسل لري اعلان د دوی هوډ د غلامۍ لپاره بخښنه غواړي، او په احتمالي توګه، د شتمنو لپاره چې د غلام کار څخه جوړ شوي.
دا چې غربي سرمایه دارۍ د غلامانو د استخراج په برخه کې لومړنۍ ریښې درلودې، البته اوس د تاریخ یو ثابت حقیقت دی.
یوازې د ځان د یادولو لپاره ، نور شتون لري (نه یوازې د ګلډسټون کلا) ، خورا نامتو کورنۍ په انګلستان، امریکا او اروپا کې چې د اتلانتیک ترانسپورت غلامانو سوداګرۍ ته په پراخه کچه پور ورکوي.
سربیره پردې، مقدس اکاډمیک بنسټونه د اکسفورډ او ییل په څیر، او د دوی تالارونو او ټولګیو ته انعامي بورسونه په ورته ډول د ورته سوداګرۍ څخه د ښاغلي روډس او ښاغلي ییل په څیر د "ښاغلو" لخوا رامینځته شوي پیسو ته د دوی عالي ویاړ ورکوي.
په ښکاره ډول، د ښاغلي ګلاډسون صادقانه رهبري د ستاینې وړ ده، چې ډیری نور یې تقلید کولی شي.
د درس داخلي کول
مګر، یوځل بیا، ټکی پاتې دی: ایا موږ په پخوانیو مستعمرو کې یو چې د داسې اشارو څخه خوښ یو چې د داسې تاریخي نوښتونو څخه درس اخیستلو ته چمتو یو؟
ایا موږ په ورته ډول د خپلو بهوجن هنديانو څخه بخښنه غواړو (د برهمني متنونو کې د شودرا او ناپېژانده په توګه ټاکل شوي او د ارزښت له مخې د ځینې غوره څارویو لاندې درجه بندي شوي) د هغو ظلمونو لپاره چې په دوی باندې د بې رحمه پیړیو راهیسې ترسره شوي؟
که دا استدلال وشي چې عصري هند په اساسي قانون کې د نابرابرۍ مخه نیولې ده، نو غربي نړۍ په کتابونو کې غلامي او نژادي تبعیض ختم کړی دی.
بیا هم، ځینې د بخښنې لپاره راځي، شاید په دې هیله چې دا ډول نوښت ممکن د هغو کسانو سره مرسته وکړي چې په لویدیځ کې د نژادي تبعیض په عمل کې د دوام سره مبارزه کوي.
او څوک وايي چې په هند کې نابرابري په عمل کې پای ته رسېدلې ده؟
د معزز قاضي په اړه فکر وکړئ چې د محکمې ټوله ودانۍ یې درلوده "پاک شوی"د مقدس ګنګا له اوبو سره ځکه چې د هغه مخکینی دلت و.
که دا د محکمې د یو افسر په اړه وي، نو موږ به ښه تصور وکړو چې د محلي ټولنو ترمنځ څه پیښیږي. په حقیقت کې، د ملتپالو رسنیو برخې لاهم، په مننه، د دې ډول پیښو راپور ورکولو لپاره زړورتیا لري.
ایا موږ د خپلو کونډو میرمنو له لښکرو څخه د هغه نه جبرانیدونکي اجتماعي جرم لپاره بخښنه غواړو چې دوی یې د جعلي او ګمراهۍ په واک کې د سوځولو په اور کې ناست دي ترڅو د کورنۍ ملکیت باندې د دوی ادعا له مینځه ویسي؟
ایا موږ د خپلو اقلیتونو له یوې پراخې برخې څخه په دوامداره توګه د "نور" کولو لپاره بخښنه غواړو ترڅو دوی د غیر مستند اتباعو په توګه "جوړ شوي" وي چې د بشپړ او غیر تبعیض تابعیت حقونه مستحق دي، او د قانون په وړاندې د بشپړ او درک شوي مساوات څخه؟
ایا موږ غواړو له خپلو ملیونونو ماشومانو بښنه وغواړو چې په ښار کې په ښارګوټو کې په دوکانونو، دبدبونو، ډینګیو او بې هوا فابریکو کې د اوږدمهاله ساعتونو لپاره په کار بوخت پاتې کیږي، حتی که اساسي قانون دا کار منع کړي او د دوی د زده کړې اساسي حق یې غصب کړي؟ او روغتیا؟
ایا موږ د خپل نفوس له لوی اکثریت څخه بخښنه غواړو چې دوی د دوی د تش په نامه نیمګړتیاوو لپاره تورنوي چې په حقیقت کې د "پرمختګ" د لارې پایله ده چې موږ یې د مقرراتو سره په ټکر کې تعقیب کړي؟ مقاله 39 د اساسي قانون کوم چې حکم کوي چې د شتمنیو انحصار نه وي، د عایداتو لږ تر لږه نابرابري، او کوم چې "موږ خلک" د ملي سرچینو ریښتینې مالکین په توګه څرګندوي؟
او هم
اډوارډ سیډ او ګیلډسټون د خپلو خلکو لخوا په ښه توګه ترسره کړي.
په هند کې کوم اخیستونکی، هغه هند دی؟
ZNetwork یوازې د خپلو لوستونکو د سخاوت له لارې تمویل کیږي.
مرسته