W okresie ruchu Kolei Podziemnej z połowy XIX w. uciekali ludzie z niewoli
Południe otrzymało polecenie podążania za Pijącą Tykwa, konstelacją na północnym niebie, na którą wskazuje
North Star i Kanadę, poza zasięgiem amerykańskiego systemu niewolników.
Stanowiło punkt odniesienia, który zawsze, bez względu na wszystko, sprowadził podróżnych z powrotem na właściwy kurs
objazdy terenu i ich prześladowcy są konieczne. Mój argument w tym artykule jest taki, że jest to nieistotne
lewicy w ostatnich wyborach w USA jest wynikiem tego, że poddaliśmy się naszym roszczeniom na rzecz względów politycznych/moralnych
North Star jako punkt zaczepienia dla rozwoju strategii politycznej i budowania popularności
Wsparcie.
Zmiana orientacji ruchów na rzecz sprawiedliwości wokół jednoczącej wizji nabiera coraz pilniejszego charakteru w świetle
żarłoczny, globalny szał żerowania korporacji, który nasilił się od zakończenia zimnej wojny. Nie jest
wystarczające, aby zaangażować się w fragmentaryczne ruchy społeczne dążące do drobnej poprawy życia naszych obywateli.
Nasze oblężone społeczeństwa i kruche zasoby wymagają odważniejszego, wyraźnie rewolucyjnego myślenia.
Najpierw musimy ogłosić, że naszym programem jest odsunięcie od władzy samozwańczych korporacyjnych władców
świat. Żadna sprawiedliwość, ani nawet przetrwanie nie jest możliwa, dopóki zachowują kontrolę. Po drugie musimy
zastąpić swoje rządy sposobami rządzenia, które stawiają na pierwszym miejscu dobrostan człowieka i zrównoważony rozwój ekologiczny
centrum naszego programu.
Spektakl wyborczy z 2004 roku może okazać się złotą porażką, jeśli go wykorzystamy. Każde zwycięstwo jest budowane
na podstawie przeszłych porażek. Niektóre z nich to dobre porażki, takie, które rzucają światło na nowe spostrzeżenia lub rozwijają
nowi przywódcy. Ruch na rzecz ratowania życia anarchistycznych organizatorów Sacco i Vanzettiego na początku XX wieku
stulecia była na przykład porażką, która wyszkoliła pokolenie liderów do organizowania się w związkach CIO
dyski z lat 1930-tych. Mogą być również złe „zwycięstwa”, takie jak udane dążenie do kobiet
prawa wyborczego, które wykoleiło radykalną walkę o pełną równość, jako skupienie się wyłącznie na prawie do
głosowanie oznaczało poświęcenie sojuszy ponadklasowych i rasowych z kobietami, które miały inne priorytety. Po łacinie
W Ameryce natomiast ruch feministyczny zachował szersze skupienie i bardziej zróżnicowaną koalicję. To
nie doświadczyła demobilizacji i czterdziestoletniego opóźnienia pomiędzy dwiema odrębnymi „falami” feminizmu, takimi jak
jak to miało miejsce w Stanach Zjednoczonych.
Potem są złote porażki. To porażki, które mogą odwrócić losy meczu. Sprawiają, że konfrontujemy się z naszymi
słabości i podważaj nasze założenia w sposób, który wzmacnia nas strategicznie. Zwykle są
trudno rozpoznać dopiero znacznie później. Ostatnie wybory mogą być dla lewicy złotym momentem
jak porażka kampanii prezydenckiej Barry'ego Goldwatera w 1964 r., która spowodowała rozpoczęcie działalności konserwatystów
ciche budowanie ram dla nowego ruchu populistycznego – było dla prawicy.
Powiedzmy sobie jasno. Wybory były kolosalną porażką lewicy i nie z powodu której partii
skończył (w jakikolwiek sposób) pod kontrolą rządu. Wybory w żadnym wypadku nie są najważniejsze
scena, na której ruchy odgrywają walkę o oddolną władzę. To była raczej porażka, bo
nie stworzono warunków do wykorzystania wyborów do budowania niezależnej radykalnej władzy, nie
ważne jakich wyborów dokonaliśmy. Wybory, podobnie jak negocjacje, odzwierciedlają (w jakiejkolwiek zniekształconej formie)
równowaga sił na podłożu. Te z 2004 roku rzucają na światło dzienne niemożność jakiegokolwiek lewicowego projektu
zyskać wystarczającą przyczepność, aby albo wpłynąć na wynik, ograniczyć opcje zwycięzcy, albo skutecznie położyć kres
podstawy przyszłych bitew. Siły lewicy amerykańskiej zaangażowały się w masową i niemal paniczną kampanię
pokonać Busha, nie będąc w stanie przebić się przez hałas słyszalnym, radykalnym głosem. Najpoważniejszy
- 1 -
skutkiem lewicowej paniki było wyciszenie żądań antywojennych w celu zwiększenia szans prowojennych
pretendent. Ruch antywojenny powoli odzyskiwał równowagę.
Wiele analiz powyborczych polegało na szukaniu pozytywnych rozwiązań. Inni podjęli
formę aktywistów potwierdzających swoje przedwyborcze stanowisko z dodatkowym stwierdzeniem, że wynik głosowania
udowodnił, że mają rację. Niektórzy rozwścieczeni aktywiści oświadczyli, że „nigdy więcej” nie możemy dać się nabrać
zdyskredytowaną taktykę, na którą nalegali inni błądzący przywódcy. To wąski dyskurs, który to pokazuje
jak mali przywykliśmy myśleć. Krzyczeć „nigdy więcej” na temat wyborów taktycznych jest jak
zderzenie z drzewem po poślizgu samochodu na lodzie i stwierdzenie, że nie wolno nam już nigdy więcej uderzać
na naszych hamulcach. Taktyki, które pewnego dnia nas wykoleją, mogą uratować nas w przyszłości.
Lewica została zredukowana do kilku ponurych opcji. Jednym z nich była próba zapewnienia zwycięstwa Demokratom
jednocześnie tuszując lub dyskredytując jego politykę, albo moglibyśmy wspierać inicjatywy stron trzecich, których niepowodzenie jest możliwe
umieścili rasę i klasę w centrum swoich programów, sprawili, że nie byli przygotowani, aby przyciągnąć uwagę innych
okręgi wyborcze, które powinny być ich bazą.
Konkurencja między głównymi partiami nigdy nie dotyczyła rzeczywistych różnic w polityce. Mówiąc najprościej: kiedy
panuje konsensus wśród korporacyjnej klasy rządzącej, pomiędzy głównymi partiami panuje „dwustronność”.
Jako klasa, ci ludzie zgadzają się w kwestiach zysku, handlu i globalnej supremacji. Stronom wolno
debatujcie nad tymi kwestiami gospodarczymi, co do których klasa rządząca jest podzielona (w tej chwili jest ich niewiele) lub kwestiami
którymi nie przejmują się jako klasa (tzw. „kwestie społeczne”).
Biorąc pod uwagę brak potężnej lewicy, liberałowie nie mają motywacji do przyjmowania postępowych postaw.
Rzeczywiście, szeroki konsensus klasy rządzącej w sprawie kierunku imperium utrudnił to zadanie
Demokratów do oferowania dowolnego opakowania, które wygląda zupełnie inaczej niż marka Republikanów. To wyjaśnia
coraz bardziej osobisty charakter kampanii politycznych, ponieważ kandydaci muszą skupiać się na charakterze innych
i moralności, a nie na polityce merytorycznej.
Jak więc do tego doszliśmy? Co się wydarzyło od ostatniej wielkiej fali radykalnego aktywizmu
zmienił krajobraz polityczny? Poniższy szkic uwydatnia niektóre czynniki, które naznaczyły tę sytuację
przesunięcie lewicy ze środka sceny na margines.
Poddanie wzroku
Poinformowano o ruchach masowych, które przetoczyły się przez krajobraz trzydzieści do czterdziestu lat temu
przez wizję moralną. Walki o prawa obywatelskie, Chicano, rdzennych Amerykanów i pacyfistów były wyraźnie wyrażone
oparte na tradycjach duchowych i religijnych. Czarna siła, wyzwolenie kobiet, wyzwolenie gejów,
Niepodległość Portoryko i znaczący nurt ruchu antywojennego przyjęły utopię
wizja dobra wspólnego, czy to wyrażona w socjalistycznej, komunistycznej, panafrykańskiej, anarchistycznej czy
terminy ekofeministyczne. Pomimo różnorodności ideologii na lewicy, istniała wyraźna
uznanie, że każda z tych walk reprezentowała jeden aspekt większej całości znanej jako „
Ruch."
Wstrząśnięta popularnością i rosnącym impetem tego wzrostu klasa rządząca zareagowała
wywołanie fali represji (szczególnie brutalnych wobec ruchów osób o ciemniejszym kolorze skóry) i zachęt
(oferowane bardziej uprzywilejowanym elementom w ruchu lub blisko niego). Śmierć i uwięzienie
rewolucyjnych działaczy, czystki w organizacjach i społecznościach, które są przynętą dla czerwonych, oraz finansowanie
możliwości dla tych, którzy szukali bardziej ograniczonych celów, oferowały lekcje, które trudno było zignorować.
W następstwie represji przekazano biednym społecznościom pieniądze na nawadnianie rekordowych plonów
- 2 -
agencje usług społecznych. Nagle liderem w społeczności kolorowych stał się każdy, kto mógł być jej głową
agencji. Gangi ponownie ugruntowały swoją pozycję jako narzędzie, poprzez które młodzi ludzie szukali wyrazu
za ich gniew i głód szacunku. Niezliczone formy bezpośredniej służby generowanej przez masy
ruchy społeczne (programy przetrwania Czarnej Pantery, schroniska dla maltretowanych kobiet i kliniki aborcyjne) – bezpłatnie
kliniki, centra doradcze GI, centra usług dla pracowników rolnych, szkoły Ruchu Indian Amerykańskich itp.)
zostały zastąpione przez obecnie mocno finansowane agencje usługowe. Powstanie i służba – dwa skrzydła
aktywizm ruchowy – pozbawiony rewolucyjnej wizji, stał się formą zarządzania społecznością, a nie
transformacja. Ruchy (obecnie zwane „społecznościami”) lobbowały za funduszami na zaspokojenie własnych potrzeb
składników – często ze sobą konkurujących.
Represje wzmocniły koopcyjną siłę agencji, z których wiele samo w sobie było spełnieniem
żądań walk oddolnych są obecnie zbyt osłabione, aby pociągnąć ich do odpowiedzialności. Usługa ruchu
projekty skupiały się głównie na organizowaniu narzędzi, bez wystarczających zasobów, aby wywrzeć istotny wpływ na ogromne
potrzeb, które rzekomo zaspokajały.
Z gruzów radykalnych ruchów masowych wyłoniła się panorama fragmentaryczna
miniruchy, administrowane przez „korporacje non-profit” mające jedynie wizję poprawy. Zamiast
wizja ujednoliconego ruchu była mozaiką grup interesu objętych zmieniającymi się i tymczasowymi sojuszami
między sobą i ze swoimi wspólnymi wrogami. Nawet resztki lewicy, które zachowały niezależność
mieli tendencję do postrzegania siebie jako przedstawicieli konkretnego problemu lub „ruchu” sektorowego, a nie jako
prąd w większym ruchu rzeki. Przyczyniły się do tego nieuniknione zdrady, które to spowodowało
jeszcze bardziej do fragmentacji lewicowej wizji. W miarę jak nowe pokolenia podjęły walkę,
fragmentacja pozostaje główną przeszkodą do pokonania. Prawdopodobnie jest ich więcej i pod wieloma względami
mądrzejsze, organizujące się dzisiaj niż u szczytu ruchów masowych lat 1960. i 70. XX wieku.
Jednak bez jednoczącej wizji społecznej staje się to irytujące, ale nie stanowi zagrożenia dla tych, którzy się tego trzymają
dźwignie władzy.
Jako ruch zrezygnowaliśmy ze wspólnej wizji w chwili, gdy prawica skupiała się wokół swojej. Bez
odniesienie do Gwiazdy Północnej, po której możemy wędrować w nieskończoność, żyjąc z ziemi, irytując, ale nie strasząc
ludzie kontrolujący bogactwo. Z pewnością niewygodnie jest grozić bezlitosnym i wpływowym ludziom.
Ale liberalny gmach wzniesiony na popiołach lewicy spełnił swoją funkcję pacyficzną, a
klasa rządząca ma mniejszą potrzebę tolerowania czynników drażniących. Nieśmiałość nie jest gwarancją bezpieczeństwa.
W poszukiwaniu Gwiazdy Północnej
Czy radykalna wizja zbiorowa może być praktyczna pomoc w codziennej pracy walki politycznej? Mogę opisać
jak to na mnie działa. Moimi wyborami politycznymi i osobistymi kieruję się osobistą misją.
Mówiąc najprościej, ma pomóc w stworzeniu świata, którego zasadą działania jest miłość, a nie chciwość. To znaczy że
moje wybory są dokonywane w odniesieniu do zasady Gwiazdy Północnej. Mój udział w organizacjach, m.in
rodzina, moja społeczność i inne społeczności muszą być wyrazem tej wizji. Konieczność chodzenia po naszych
rozmowa jest tu szczególnie istotna. Jeśli mamy nadzieję zorganizować się wokół idei lepszego, niewyzyskującego
świat jest możliwy, musimy go ucieleśnić: trudno przekonać ludzi, którzy takiego nie widzieli
relacje we własnym życiu.
Wyrażenie odważnej, radykalnej wizji może trafić do wielu osób, które po prostu nie słyszały o tym w dokumencie
Plac publiczny. Radykalny pogląd, że „nikt nie dostaje sekund, dopóki wszyscy nie będą mieli pierwszej szansy” nie jest obcy
pojęcie. Wiele radykalnych innowacji i żądań (prawa obywatelskie, ekorolnictwo, medycyna holistyczna,
równość kobiet) stały się częścią przyjętego zdrowego rozsądku. Liderzy elitarni używają języka i
wartości spopularyzowane przez lewicę – prawa człowieka, równość, kontrola demokratyczna, a nawet feminizm – w celu legitymizacji
ich polityki. Jest to milczące przyznanie, że moralny obraz siebie naszego narodu odbiega od standardów
- 3 -
cele naszych władców. Stosowanie radykalnej postawy moralnej do wszystkich wyborów publicznych wzmacnia ten dysonans.
Światło Gwiazdy Północnej może oświetlić każdą arenę walki. Podejmij walkę o edukację. The
paradygmat liberalny sugeruje, że „wszyscy chcemy tego samego – tego, co najlepsze dla naszych dzieci – po prostu
nie zgadzają się co do tego, jak to osiągnąć.” Ale to nie prawda. Edukacja zawsze była terytorium spornym
pomiędzy tymi, którzy chcą stworzyć wykształcone i wzmocnione społeczeństwo, a tymi, którzy chcą posłusznych trybików
dla machiny kapitalizmu. Strategia oparta na wizji jasno formułowałaby zestaw zasad
przeciwstawia się tym sprzecznym zestawom wartości, kładąc nacisk na młodych ludzi jako na wartościowy elektorat, a nie
inwestycja."
Wyjaśniająca koncepcja jest taka, że nie jesteśmy w tym wszyscy razem. Czy kara śmierci jest po prostu nieskuteczna w
odstrasza od przestępczości, czy też faktycznie służy celowi kontroli społecznej? Czy wszyscy jesteśmy zjednoczeni w próbach
kontrolować drapieżną młodzież na ulicach, czy raczej są to nasze cenne dzieci, które muszą nimi być
chronieni przed drapieżnymi politykami i wspierani, aby mogli być przywódcami, którymi mieli być? Jest nasz
rząd po prostu niezdarnie spartaczył wysiłki na rzecz wspierania demokracji na świecie, czy też aktywnie
dążenie do globalnej dominacji? Na każdej arenie radykalne zasady społeczne umieściłyby opiekę i
ochrona ludzi i środowiska, od których jesteśmy zależni, znajduje się w centrum misji człowieka. W
w każdym przypadku byłyby one wyraźnie niezgodne z kapitalistycznym imperatywem zysku za wszelką cenę.
Nie można chcieć powstania ruchów masowych, ani nawet je przewidzieć. Jednak się pojawią.
Przygotowanie dla nich gruntu i popularyzacja wizji, którą mogą wykorzystać, może w tym pomóc
kiedy przyjdą, posuną naprzód walkę. Osiąga się to poprzez wbudowanie tej wizji w
organizowanie tego, co dzieje się w okresach odpływu pomiędzy wzrostami. Transformacyjne ruchy masowe zapewniają
szansę dla ludzi na głęboką miłość w sposób, który nie jest usankcjonowany przez płytkiego kapitalistę
kultura komercyjna — miłość, która może wykraczać poza bliską sieć osobistą i obejmować szerszą ludzkość. The
Prawica religijna opiera się na tym spostrzeżeniu, nawet jeśli ich wizja jest zdeformowana przez strach przed białą rasą
homofobia.
Nie naraża się życia, aby zdobyć dodatkowe środki na projekt mieszkaniowy. Ludzie będą,
czyńcie to jednak dla wizji godności i dobrobytu dla wszystkich, co w danym momencie może być prawdą
wyrażone w walce o finansowanie projektu mieszkaniowego. Ruch oparty na wizji może stworzyć odpowiednie warunki
za potężnymi działaniami zbiorowymi, w przeciwieństwie do liberalnej mądrości, że musimy podążać za prawicą
skoro przecież mają wizję!
Nowy świat w przygotowaniu
Aby poprowadzić się przez nieznane terytorium, potrzebna jest mapa obejmująca zarówno nasz punkt wyjścia
i nasz cel. Osiągnięcie naszych celów transformacyjnych wymaga walki z systemem globalnym. Aby dostać
konkretów, zacznijmy od podstaw globalnej wizji. W paradygmacie korporacyjnym zysk jest święty.
Międzynarodowe umowy handlowe wyraźnie stwierdzają, że ich głównym celem jest promowanie zysków
ochrona praw człowieka, praw pracowniczych czy środowiska jest spychana do tak zwanych „porozumień pobocznych”.
Rewolucyjna wizja stawia to na głowie.
U podstaw tego, co nazywam „Światowym Porozumieniem Społecznym”, leży idea, że ludzkie potrzeby i szczęście
należą do świętego centrum organizacji społecznej. Jednym z wyrazów tego byłoby stwierdzenie, że
zasoby Ziemi stanowią wspólne dziedzictwo ludzkości i stanowią element oddolnego uczestnictwa w demokracji
stanowi właściwy mechanizm podejmowania decyzji dotyczących ich wykorzystania i zarządzania. Możemy nawet wytrzymać
te prawdy są oczywiste.
Na przykład woda jest niezbędna każdemu. Ma zastosowanie do picia, mycia, rolnictwa, przemysłu i
- 4 -
energia wpływa w różny sposób na różne grupy, ale wpływa na nas wszystkich. Negocjowanie jego przydziału może być złożone
ale zgodnie z zasadami Porozumienia Społecznego zaczynamy od założenia, że jest to skarb zbiorowy, a nie prywatny
kapitał.
W każdym obszarze zainteresowania społecznego można rozpocząć dialog, który rozpocznie się od osób najbardziej dotkniętych, aż do
Porozumienie obejmuje opiekę zdrowotną, mieszkalnictwo, dostępność żywności, rolnictwo, prawa domowe, przestępczość,
itp. Dyskusje te mogą odbywać się za pośrednictwem powstałych regionalnych i globalnych forów społecznych
w ostatnich latach, a także za pośrednictwem Internetu i innych kanałów masowych i lokalnych. W rozwoju Południa
Afrykańską Kartę Wolności Afrykański Kongres Narodowy wysłał wysłanników, aby zebrali uwagi z całego świata
społeczeństwa obywatelskiego swojego kraju. W USA Partia Czarnych Panter podjęła próbę tego samego za pomocą:
Seria Konwencji Konstytucyjnych Ludów Rewolucyjnych. Dziś możliwość konsultacji z dużymi
sektorów społeczeństwa światowego jest większa niż kiedykolwiek wcześniej.
Ważne jest, aby Porozumienie w swej istocie wyrażało konsensus światowego społeczeństwa obywatelskiego
w zasadniczych kwestiach zarządzania światowego. Jest alternatywą dla („Nie ma alternatywy”)
Corporate Compact, który choć nie jest wyraźnie spisany, jest zapisany w międzynarodowych standardach finansowych
instytucje, umowy handlowe i prawa korporacyjne regulujące sprawy globalne. Stanowiłoby to wyzwanie dla
legitymizację antydemokratycznego i egoistycznego Paktu Korporacyjnego oraz reakcjonizmu
prądy teokratyczne, które wyłoniły się z gruzów imperialnego ataku i socjalistycznego chaosu.
Globalna wizja społeczna może kształtować walki, począwszy od ruchów niepodległościowych walczących o państwo
władzę w sporach sąsiedzkich o politykę bankową, jakość powietrza, reformę edukacji lub brutalność policji.
Ruchy zakłócające funkcjonowanie Cesarstwa poprzez obywatelskie nieposłuszeństwo, strajki, sabotaż,
bojkoty lub inne taktyki można określić jako wyraz ogólnoświatowej walki o egzekwowanie tego, co uzasadnione
Porozumienie Społeczne i wyparcie nielegalnego i opresyjnego Porozumienia Korporacyjnego; walka o ustalenie
nowy Świat. Organizacje społeczne, władze samorządowe i partie polityczne mogą zostać pociągnięte do odpowiedzialności
do swoich zasad. Międzynarodowa inicjatywa pokojowa dla Iraku, oparta na Porozumieniu, jasno by to określiła
że nasze zastrzeżenia wobec tej wojny nie ograniczają się do tej jednej interwencji, ale raczej do jej globalnego naruszenia
akceptowane wartości. Elita może zaatakować Porozumienie Społeczne jako nierealne, twierdzić, że maskuje ono złowrogie zamiary,
lub udawać, że są jego prawdziwymi mistrzami, ale trudno byłoby im zaprzeczyć jego uzasadnionemu masowemu urokowi.
Atakowanie innych krajów, napadanie na Ubezpieczenia Społeczne, więzienie przestępców niestosujących przemocy, patroszenie międzynarodowych
traktaty dotyczące ochrony środowiska, rozbrojenia i tak dalej, są rozsądną i niezbędną polityką – począwszy od
punktu widzenia Porozumienia Korporacyjnego. Światowy Porozumienie Społeczne doprowadziłoby do radykalnie odmiennego rozwiązania
menu opcji!
Praktyka rewolucyjna nie polega po prostu na atakowaniu tego, co istnieje i deklarowaniu, że istnieje inny świat
możliwe (byłem tam, zrobiłem to). Obejmuje raczej systematyczne tworzenie świata, jakiego pragniemy.
Jako przedstawiciele tej przyszłości musimy zakłócać politykę i praktyki, które naruszają jej zasady; tworzyć
alternatywne struktury zarządzania i życia społecznego, które je manifestują; bronić tych alternatywnych przestrzeni;
i opowiedz historię tych działań i ich znaczenie.
W wojnach narodowo-wyzwoleńczych połowy XX wieku koncepcja terytorium wyzwolonego miała duże znaczenie
zaszczytne miejsce. Tam, gdzie pozwala na to położenie geograficzne (Wietnam, Erytrea, Gwinea Bissau, Mozambik),
rozwój partycypacyjnych struktur gospodarczych i politycznych był praktycznym dowodem na istnienie alternatywnych sposobów
robienia różnych rzeczy było możliwe. Wymiar opowiadania historii w tej strategii był kluczem do ich spopularyzowania
rewolucje: pokazała zarówno, że pokorni mogą przejąć władzę od możnych, jak i że to może prowadzić
do lepszego życia. To właśnie mieli na myśli wietnamscy aktywiści biorący udział w wojnie przeciwko USA, gdy to podkreślali
ich walka była w 80% polityczna i tylko w 20% militarna.
- 5 -
W różnych warunkach, w jakich stoją nasze ruchy, „terytorium wyzwolone” może stanowić alternatywę
usługi, instytucje i media, które tworzymy (lub wspieramy), które ucieleśniają wizję nowego świata.
Przykładem obrony jest walka o ochronę Radia Pacifica w USA przed działalnością wywrotową w korporacjach
wyzwolonego terytorium. Rewolucyjna wizja społeczna może pomóc w połączeniu tych alternatywnych przestrzeni poprzez
koncepcję wyzwolonego terytorium do trwających oddolnych walk.
Przyjęcie humanistycznej, rewolucyjnej wizji może pomóc w ponownym splecie nici naszych fragmentaryczności
ruchu i przywrócenia radykalizmowi należnego mu miejsca w centrum sceny politycznej. Jasny morał
alternatywa dla reakcyjnego cynizmu, jak śmiało stwierdzono, jest podstawą, z której możemy stawiać czoła wyzwaniom
dotyczące konkretnych zasad i skarg. Dopiero gdy pojawia się radykalne zagrożenie, liberalne „centrum”
wykazuje jakiekolwiek oznaki postępowego życia, aby w ten sposób udowodnić elitom, że są najlepiej przygotowani do wykolejenia naszego
aspiracje.
Nie jesteśmy pierwszymi, którzy stoją przed wyzwaniem obalenia imperium. Ten, z którym się mierzymy, jest
niespotykany w swoim zasięgu, ale nie jest wszechmocny. Posiada najpotężniejszy arsenał na świecie, ale z
autodestrukcyjna arogancja. Dowodzi najpotężniejszą machiną propagandową na świecie, ale taką właśnie jest
poleganie na iluzji stwarza słabości. Iluzję najlepiej pokonać poprzez otwarte i bezpośrednie wyzwanie.
Strategia jest tym, co łączy nasze warunki codziennej walki z wizją tego, o co walczymy. My w
Stany Zjednoczone ponoszą odpowiedzialność nie tylko przed sobą, ale także przed naszymi siostrami i braćmi na całym świecie
świat, aby przywrócić tę wizję i ponownie połączyć tę nić. Jeśli może to wynikać z naszego smutnego występu w
komi-tragedii ostatnich wyborów, to mimo wszystko będziemy uważać to za złoty moment w historii ruchu.
Słabości politycznej nie należy mylić z brakiem aktywów: możemy działać ze względnymi, choć nierównymi,
otwartość; zmobilizowaliśmy elektoraty i doświadczonych organizatorów; mamy mnóstwo ruchu
media i instytucje; mamy populację, na którą duży wpływ mają wartości ruchu. Nie brakuje nam
potencjalnych sojuszników — bądź świadkiem ruchów przeciwko neoliberalizmowi rozprzestrzeniających się po Ameryce Łacińskiej. Co my
trzeba pamiętać o Pijącej Tykwach. Dzięki wizjonerskiemu punktowi odniesienia możemy na nowo spojrzeć
nagroda. W czasach reakcji, w jakich żyjemy, odwaga jest ważniejsza niż kiedykolwiek,
bez skrępowania i wizjonerstwa, kierując nasze wysiłki nie na walkę o przetrwanie, ale na walkę o
wolność.
- 6 -
ZNetwork jest finansowany wyłącznie dzięki hojności swoich czytelników.
Darowizna