ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ" ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਈਮੇਲ ਐਕਸਚੇਂਜ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕੀ "ਚਿੱਟੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ", "ਪੁਰਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ" ਅਤੇ "ਜਮਾਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ, ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਵਰਗਵਾਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?
ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਕਾਰਕੁੰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ, ਵਰਤਾਰੇ ਇੱਕ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ, ਪਹੁੰਚ, ਸੰਪੱਤੀ, ਵਿਕਲਪ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਅੰਤਰਾਂ ਵੱਲ ਲਾਭਦਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰੇ ਅਤੇ ਇਹ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਕਿਹੜੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ? ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ, ਸਮਰਥਨ ਜਾਂ ਅਣਡਿੱਠ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਿਹਤਰ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਅਜਿਹੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਸ ਨਾਲ? ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਕੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੋ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਠੀਕ ਹੈ, ਸਫੇਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ, ਮਰਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ, ਜਾਂ ਵਰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਕਿਹੜੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਵਧਾਨ ਨਾ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਆਦਿ, ਗੋਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ, ਜਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਜਾਂ ਬੋਝ ਨਾ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘਰੇਲੂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੀ ਮਰਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਬਿੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਆਦਿ, ਕਲਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ?
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਉਪਯੋਗਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਇੱਕ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਈ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਲੋਕ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਨੂੰ "ਸੁਣਦੇ" ਹਨ? ਅਤੇ ਕੀ ਚਿੱਟੇ, ਮਰਦ, ਜਾਂ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲਾਂ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਦਮ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਜਾਤੀ, ਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਜਮਾਤੀ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਾਲਾਂ ਨੂੰ ਭੀੜ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਉਹਨਾਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ, ਮਰਦਾਂ, ਅਤੇ/ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸਲਵਾਦੀ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਵਰਗ ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੋਰੇ, ਮਰਦ ਜਾਂ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਨਸਲਵਾਦ, ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਵਰਗਵਾਦ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਨਸਲਵਾਦ, ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਜਮਾਤੀਵਾਦ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ? ਅਤੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ, ਕੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ?
ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰ ਹਨ-ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਾਲੇ ਅੰਤਰ ਹਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ-ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਤਰ ਹਨ ਪਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ?
ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ, ਕੀ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਹੈ ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਹਲਕੇ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ? ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਿਹਤਰ ਕਿਵੇਂ ਭਾਲਣਾ ਹੈ?
ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨੌਕਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਚਿੱਟੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਦਮਨਕਾਰੀ ਅੰਤਰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ "ਅਧਿਕਾਰ" ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਸਮੱਸਿਆ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸੰਸਥਾਗਤ ਦਬਾਅ?
ਕੀ ਯੂਨੀਅਨਾਈਜ਼ਡ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਮਦਨ ਲਈ ਹੜਤਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਹਿ-ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਇਨਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਨੀਅਨਾਈਜ਼ਡ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਗੇ। ? ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ? ਜੇ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ. ਪਰ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਹੀਏ, ਨਸਲਵਾਦ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਨਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨ ਸਮੇਤ, ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਹੇ, ਗੋਰੇ। , ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਫੈਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕੋ, ਫਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ? ਕੀ ਇਰਾਦਾ ਅਰਥ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ? ਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚਾਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਦਮਨਕਾਰੀ ਢਾਂਚੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਏਕਤਾ ਬਣਾਓ?
ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਥੇ ਦੋ ਸਧਾਰਨ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਸੂਖਮ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ।
- ਮੇਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕਾਰਕੁਨ ਦਮਨਕਾਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੰਕਲਪ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੰਸਥਾਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਇਹ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰੱਕੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ।
- ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਰਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ, ਗੋਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ, ਜਾਂ ਵਰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਨਸਲਵਾਦ, ਲਿੰਗਵਾਦ, ਜਾਂ ਵਰਗਵਾਦ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਸਮਰਥਕ ਹਨ। ਹੋਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਾਂਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਰੱਖਿਆਤਮਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਟੋਨ ਦਾ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਵਾਧੂ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਉਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਵਾਪਰਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਅਕਸਰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
- ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਰੱਖਿਆਤਮਕਤਾ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ "ਬੁਲਾਉਣਾ" ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਚ ਤਰਜੀਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ) ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸਹਿਮਤ ਦੀਆਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। . ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਕੇਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.
ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਤਿੰਨ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ। ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿੰਦਣ ਜਾਂ ਧਮਕਾਉਣ, ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨਾ ਸੁਣਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਚਰਚ, ਘਰ, ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇ, ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ, ਦਿਓ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ (ਜੋ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕੀ ਹੈ), ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹੇ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਚਰਚ, ਘਰ, ਜਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲਿੰਗਵਾਦੀ, ਨਸਲਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਜਮਾਤੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਰੇ, ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਵਰਗ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂ-ਪੂਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦਾਅ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ। ਅਤੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਧੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਂ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੋਰੇ, ਮਰਦ, ਜਾਂ ਜਮਾਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਗਿਆਨਤਾ ਜਾਂ ਆਦਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਧੇਰੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪੂ-ਪੂਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ, ਅਤੇ ਹੋਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੱਬੇਪੱਖੀ, ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਮੁੱਲ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਗੋਰੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਨਸਲਵਾਦੀ, ਲਿੰਗਵਾਦੀ, ਜਾਂ ਜਮਾਤੀ ਰੱਖਿਆ, ਆਦਤਾਂ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੋਚੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਤਿਆਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਬਚਣ ਯੋਗ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕਤਾ ਕੰਮ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਨਾਂ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਹਨ?
ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਭਰ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਜਾਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਤੰਗੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰਦ, ਗੋਰਾ, ਜਾਂ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਹੈ?
ਕੀ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਐਕਸਚੇਂਜ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਬਾਹਰੋਂ?
ਜੇਕਰ ਡੈਬਿਟ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡੈਬਿਟ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ?
ਲੇਖ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਈਮੇਲ ਐਕਸਚੇਂਜ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਚੰਗੇ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੇਸ਼ੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਝਾਅ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਰੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ।
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਦਮਨਕਾਰੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ. ਅਤੇ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ, ਆਦਤਾਂ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀ ਹਨ। ਪਰ ਫਿਰ ਉਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮਝ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ?
ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ, ਚਿਕਾਨੋ, ਜਾਂ ਔਰਤ ਕਾਰਕੁੰਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਗੇ ਜੋ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗੋਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕੋਗੇ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਮੈਂ ਸ਼ਰਤ ਲਗਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗੋਰੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਪਦਵੀਆਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ, ਆਦਤਾਂ, ਪੱਖਪਾਤ ਆਦਿ ਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੱਟਾ ਲਗਾਵਾਂਗਾ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਆਖਿਆ ਸੁਣਨ 'ਤੇ, ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵਾਂਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਗੋਰੇ ਪੁਰਸ਼, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਸਮੇਤ, ਨਸਲ, ਲਿੰਗ, ਜਾਂ ਵਰਗ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ, ਕਿ ਇਹ ਕਮੀ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਚਿਕਾਨੋ ਮਰਦਾਂ ਲਈ, ਜਾਂ ਨਸਲ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਗੋਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਗੋਰੀਆਂ, ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ। , ਕਾਲੇ, ਜਾਂ ਚਿਕਾਨੋ ਲੋਕ ਜੋ ਕਲਾਸ ਬਾਰੇ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਕਲਾਸ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?
ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਭਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜੋ ਔਰਤਾਂ, ਕਾਲੇ, ਚਿਕਨੋਸ ਅਤੇ ਕਾਮੇ ਅਕਸਰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਨਾ ਹੀ ਗੋਰੇ, ਮਰਦ, ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ, ਜਾਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੀ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਹਲਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਗੰਭੀਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੁਝਾਨ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਹਲਕਿਆਂ ਲਈ ਅਟੱਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਹਲਕੇ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗੂਠੇ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇ ਨਿਯਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਇਸ ਲਈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ "ਅਧਿਕਾਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਉਹ ਅਕਸਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵੱਡੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਧੂ ਅਕਸਰ ਗੈਰ-ਸਹਾਇਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਲਾਸਰੂਮ, ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ, ਘਰੇਲੂ, ਜਾਂ ਆਯੋਜਨ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਕਸਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਹੋਰ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਉਹ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਕੋਲ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਹੋਰ, ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਾਰੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟੋਨ ਅਤੇ ਆਯਾਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਣ ਵੱਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਖੈਰ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੁੱਪ ਰਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਹੋਣਾ, ਮਰਦ ਹੋਣਾ, ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਜਾਂ ਤਿੰਨੋਂ ਹੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ (ਜੋ ਵੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਸੁਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।
ਇਹ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰ ਵਕੀਲ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਕੀਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਕਿ, ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ, ਸੱਚ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ, ਨਾ ਹੀ ਇਸਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ, ਚੰਗੇ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੇ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ਜੇਕਰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ। ਕਿ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ।
ਤਾਂ ਕੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਉਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਇੱਥੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸੂਚੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਕੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰੇਕ ਕੋਲ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ?
- ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋਣਾ
- ਸਕੂਲ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੱਖਪਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
- ਅਮੀਰੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ
- ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਨਸਲ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ
- ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲੱਭਣਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੇਰੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ
- ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜਣਾ ਮੇਰੀ ਨਸਲ ਪ੍ਰਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੈ
- ਮੇਰੀ ਨਸਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਿੰਸਕ ਰੂੜੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ
- ਕਲਰ ਬਲਾਇੰਡ ਕਾਰਡ ਖੇਡਣਾ, ਨਸਲਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਸਲੇਟ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ
- ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਟੋਲ ਤੋਂ ਇੰਸੂਲੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
- ਅੱਜ ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਰਹਿਣਾ
ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਿੰਗਵਾਦ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਲਿੰਗਕ ਵੰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਣ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਵਰਤੋਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਯੋਗ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਬਿਹਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਦੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਲੜੀ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨਫ਼ਰਤ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੇਵਲ "ਜ਼ੁਲਮ" ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ, ਨਿੱਜੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ?
ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿਓ - ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ? ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਸੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਲਝਣ ਕਿਸੇ ਵਕੀਲ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਧਿਆਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਪਾਠਕ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲੇਖ ਬਾਰੇ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ, ਮਾਈਕਲ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਗੋਰੇ, ਪੁਰਸ਼, ਜਾਂ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਵਰਗ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਲਈ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਨ ਯੋਗ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖਾਸ ਅਰਥ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਕੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ, ਨਸਲਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਜਮਾਤ ਰਹਿਤ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੀ?
ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ (ਵਿਅਕਤੀ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨਾ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣਾ ਇਸ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਲੀਪ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸੋਚਣਗੇ ਕਿ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੁੱਢਾ ਚਿੱਟਾ ਮੁੰਡਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ 'ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।' ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰਾ ਰੁਖ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਵੀ, 'ਨਰਕ, ਮਾਈਕਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਸਲਵਾਦੀ, ਲਿੰਗ-ਵਿਰੋਧੀ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਜਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੋਰੇ, ਮਰਦ, ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਰਥਕ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ? ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਰੇ ਕੰਮ ਹੈ?'
ਖੈਰ, ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, 'ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ,' ਤਾਂ, ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਹਲਕਿਆਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪਰ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੀਮਤੀ ਹਨ। ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਮ. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਕਲਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਘਟਾਏ ਗਏ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਗੋਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮੇਰੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ, 'ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ,' ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਭਵ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਅਜਿਹਾ ਕਠੋਰ ਸਿੱਟਾ ਕਿਉਂ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਹਿਣ ਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਬਾਲਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸਹਿਮਤੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਹੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ