ਰੈਡੀਕਲ ਨਵਿਆਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਮਲਿਤ ਰਾਜਨੀਤੀ:
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ
by ਸੈਮ ਹਿੱਟ, [ਈਮੇਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ], ਮਾਰਚ 27, 2008
ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਹਾਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਇਹ ਸਵਾਲ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ। ਯਕੀਨਨ, ਸਾਡੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਸਨ। ਪੁਰਾਣੇ-ਵਿਕਾਸ ਲੌਗਿੰਗ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੀਮਸਾਈਡ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਯੂ.ਐੱਸ. ਫੋਰੈਸਟ ਸਰਵਿਸ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਵਾ ਕੇ ਇਹ ਝੜਪਾਂ ਜਿੱਤੀਆਂ। ਪਰ ਜੰਗਲਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਿਊ ਗਿਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਜੰਗਲ ਹੀ ਨਹੀਂ - ਪੂਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰਹਿਣਯੋਗਤਾ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜ਼ੋਨ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਕਟੌਤੀ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਰੇਡੀਓਐਕਟੀਵਿਟੀ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਫੈਲਾਅ, ਵਿਗੜਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਖੰਡਿਤ ਜੰਗਲੀ ਭੂਮੀ ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਜਲਵਾਯੂ ਅਰਾਜਕਤਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਛੋਟੇ, ਸਥਾਨਕ ਲਾਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਅਦਿੱਖ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਇੱਕ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਗ੍ਰਹਿ ਰੋਗ ਵਿੱਚ ਮੈਟਾਸਟੇਸਾਈਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਨਵ-ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਹੈ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ (ਇਹਨਾਂ ਵਰਗੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?), ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕਬਜ਼ਾ, ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਬੇਰੁਖ਼ੀ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ? ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ?
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਯੂਐਸ ਫੋਰੈਸਟ ਸਰਵਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ "ਗਾਹਕ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ; ਇਹ ਉਪ-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਗੋਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ "ਮੁੜ ਖੋਜ" ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਨਾਫੇ ਲਈ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ - ਨਾਗਰਿਕ ਗਾਹਕ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਡੀਡ ਧਾਰਕ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦਾਅ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਰੱਸਟੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਭਾੜੇ ਦੇ ਜੰਗਲਾਤ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦਰਖਤਾਂ ਨੂੰ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ-ਬੇਸਮੈਂਟ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਵੇਚ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ, ਸੱਟ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬੂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲੌਗਿੰਗ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਸਨ।
ਅੱਜ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਦਿਵਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਭੜਕਾਹਟ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਦੰਦ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ - ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਹਟਾਉਣਾ - ਤਾਂ ਜੋ ਅੱਜ ਕਲੀਨ ਵਾਟਰ ਐਕਟ, ਲੁਪਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਯਤਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਗਟਿੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜੰਗਲਾਂ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਜੱਦੀ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ "ਵਿਵਹਾਰਕ ਆਬਾਦੀ" ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੰਘੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੰਗਲਾਤ ਸੇਵਾ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਲ ਕਲਿੰਟਨ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਾਰਜ ਡਬਲਯੂ ਬੁਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਖੋਖਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੰਡਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਟੀਚਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੁਨਾਫੇ ਲਈ ਲੌਗਿੰਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਜਨਤਕ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ-ਚਿੱਤਰ ਮੁਹਿੰਮਾਂ; ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰੋ (130 ਦੇਸ਼ਾਂ ਕੋਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਗਾਰੰਟੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨਹੀਂ); ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ-ਕਟ ਲੌਗਿੰਗ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਖਰਚਿਆਂ ਲਈ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੈਡਰਲ ਬਜਟ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫੰਡਰਾਂ ਲਈ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਇਹ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਨੂੰ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਝਰਨੇ ਦੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗਾ।
ਗੈਰ-ਟਕਰਾਅ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਵੀ ਹੈ - ਲਾਈਟ ਬਲਬ ਬਦਲਣ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਸਵੈਸੇਵੀ ਯਤਨ - ਜੋ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਅਲ ਗੋਰ ਦੀ ਫਿਲਮ ਇੱਕ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਖਪਤਕਾਰ ਬਣਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਤਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁੱਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗੈਸਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਡੰਪ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਇਆ ਸੀ। ਜਲਵਾਯੂ ਵਿੱਚ ਸਾਧਾਰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇ ਡੇਢ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਅਤੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ?
ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਿਲ ਕਲਿੰਟਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਹੋਪ, ਅਰਕਨਸਾਸ ਦਾ ਆਦਮੀ? ਇਸ ਚੋਣ ਵਿੱਚ, ਬਰਾਕ ਓਬਾਮਾ ਨੇ ਵੋਟਰਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਜਤਾਈ ਹੈ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਭਵ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਭਾਗੀਦਾਰ ਢਾਂਚੇ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨਤ ਗਿਰਾਵਟ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਿਆਸੀ 'ਤੇ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਉਮੀਦ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਚੂਸਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਕੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਅਕਾਂਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟੋਕਨ ਸੁਧਾਰਾਂ ਲਈ ਸੈਟਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਉਮੀਦ ਪੈਸਿਵ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿੱਚ "ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਗੀਆਂ।"
ਪਰ ਕੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਐਕਟਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹਨ? ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ ਜੋ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਕਾਰਕੁੰਨ ਤੰਗ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਇੰਨੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿ ਜੀਵਨ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਮਾਰਕੀਟ ਦੇ "ਅਦਿੱਖ ਹੱਥ" ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ 1700 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਐਡਮ ਸਮਿਥ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਆਈਕਨ ਮਿਲਟਨ ਫ੍ਰੀਡਮੈਨ ਤੱਕ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ? ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰਾਜ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ "ਅਦਿੱਖ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ" ਹੈ - ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਾਜ ਦਾ ਸੰਘ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਕ ਲੇਵਿਸ ਮਮਫੋਰਡ ਨੇ "ਕਾਰਬੋਨੀਫੇਰਸ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ" ਕਿਹਾ ਸੀ। ਰਾਜ ਪੂੰਜੀਵਾਦ - ਜਿਸਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸਾਨੂੰ 27 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਟੂਥਪੇਸਟਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਸਥਿਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਖਰਾਬ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਯੋਗ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਕੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ, ਕਿਰਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਪਤ 'ਤੇ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣਾ, ਤਕਨੀਕੀ ਨਵੀਨਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਰਥਕ ਵਿਚਾਰ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦਾ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਲਈ ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਲੁੱਟ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ?
ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮਾਰਗਰੇਟ ਥੈਚਰ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ “ਕੋਈ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ”। ਇਤਿਹਾਸ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ - ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਅਮਰੀਕੀ ਨਵ-ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਫੁਕੁਯਾਮਾ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਢਹਿ ਗਿਆ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਇੱਕ ਅੰਤ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਸਾਬਕਾ ਲੇਬਰ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸਟੈਨਲੇ ਐਰੋਨੋਵਿਟਜ਼ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਿੰਗ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਜਮਹੂਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ "ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ" ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਨਵਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਖੂਨ ਚੂਸਣ ਵਾਲੇ ਸੀਈਓਜ਼ ਉੱਤੇ ਗੁੱਸੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਰੋਨੋਵਿਟਜ਼ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਬਿਰਤਾਂਤ "ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਨਾਮ" ਅਤੇ ਰੈਡੀਕਲ ਨਵਿਆਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੁਦਰਤ ਮਨੁੱਖੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਛਾਣ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ - ਨਸਲੀ, ਲਿੰਗ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਮੁੱਦੇ-ਆਧਾਰਿਤ - ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਸਿਆਸੀ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ; ਪੁਰਾਣੇ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ (ਐਂਟੋਨੀਓ ਗ੍ਰਾਮਸੀ, ਬੌਬ ਮਾਰਸ਼ਲ ਅਤੇ ਹੋਰ) ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨਾ; ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀਆਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨਵੇਂ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਚਾਲਾਂ ਵੱਲ ਗੰਭੀਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ।
ਇਸ ਨਵੇਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਬੁਨਿਆਦ ਸਾਂਝੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਪੱਖ ਉਮੀਦ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਅਸੂਲਾਂ, ਭਾਵੁਕ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਓਕਨ ਦੁਆਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਤ ਕੱਲ੍ਹ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅੱਜ ਅਸੰਭਵ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਬੇਅੰਤ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਮੰਤਰ ਅਸਥਿਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਕਾਸ ਹੌਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਜ ਪੈਸੇ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਵਧਾ ਕੇ ਅਤੇ ਵਿਆਜ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਆਰਥਿਕਤਾ 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਲ ਦੀ ਘਟਦੀ ਹੋਈ, ਲੁੱਟੀ ਗਈ ਪਰਿਆਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਲਾਭ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਥਾਈ ਯੁੱਧ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇੱਕ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕ ਕੇ, ਰਾਜ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੈਮਾਨੇ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪੂਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ।)
ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੰਡੀ ਨੂੰ ਉਦਾਰ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਰਾਜ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸੱਤਾ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੌਲਤ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਕੀ ਕੋਈ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦਿੱਗਜ ਰਾਬਰਟ ਮਰਡੌਕ ਦਾ ਯੰਗਸਟਾਊਨ, ਓਹੀਓ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਸਟੀਲਵਰਕਰ ਵਜੋਂ ਜਨਤਕ ਨੀਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ?
ਮੁੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਵਹਾਰ ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾੜਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਲੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਵੀ ਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਾਡੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਾਵੀ ਹੋਣਗੇ. ਰਾਜ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਮਾੜੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ, ਜਨਮਤ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ।
ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਮੀ-ਫਸਟ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਸਮਾਜਿਕ ਗੂੰਦ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਰਾਹੀਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਅਪ੍ਰੈਲ 2001 ਵਿੱਚ ਫੋਰੈਸਟ ਗਾਰਡੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ, ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਿਊਂਸੀਪਲ ਵਾਟਰਸ਼ੈੱਡ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਲੌਗਿੰਗ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਛਿੜਕਾਅ ਦੁਆਰਾ ਬਿਮਾਰ ਹੋਏ ਰਸਾਇਣਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੱਠਜੋੜ ਅਤੇ ਆਫ-ਰੋਡਰ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਕਈ ਸਮੂਹ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ। ਇਹਨਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁੱਸੇ ਸਨ, ਪਰ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਗੁੱਸੇ ਨੇ ਸਾਥੀ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਕੱਟੜ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਲਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੁਕਾਵਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯੂ.ਐਸ. ਜੰਗਲਾਤ ਸੇਵਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੰਗਲ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੌਗਿੰਗ ਸਾਲਾਨਾ ਲੱਕੜ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੁਕਸ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੌਗਿੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸਰਲ ਮਸ਼ੀਨ ਮਾਡਲ, ਬੇਅੰਤ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਯੋਗ ਆਉਟਪੁੱਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜੰਗਲ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹਨ ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਰਥਚਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਨਾਗਰਿਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਪਰਵਾਸੀਆਂ, ਮਤਾਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਸੰਭਾਲਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਮਾਰਕੀਟ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮਜ਼ਦੂਰ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤੱਤ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਧਿਆ, ਅਤੇ ਅਮੀਰਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਮਦਨੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਘਟ ਗਈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਖਰੁਸ਼ਚੇਵ ਨੇ ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਵਾਦ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਿੰਗ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਰਣਨੀਤੀਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਰਾਜ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀਵਾਦ - ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖ - ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਮਹਾਨ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ।
ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਜੋ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਲਈ ਮੌਕੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਨਵਾਂ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਉੱਠਿਆ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ "ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਜਮਹੂਰੀਅਤ" ਦੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਬਣ ਗਈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਊ ਲੈਫਟ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ, ਇਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪਛਾਣ, ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰੀਗਨ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਧਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਤੁਲਨ ਵਾਪਸ ਲਿਆ। ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਖੋਖਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਿਯਮ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਨਾਲ ਹੀ, ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਹੁਨਰ, ਪਾਰਟੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਆਊਟਰੀਚ ਯਤਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਬਹਿਸਾਂ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਦਮਨ ਵਿੱਚ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅੱਜ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਓਵਰਰੀਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਸਟਮ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪਾੜੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਸਥਾਨਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਕਾਰੀ ਰੂਪਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੈਰ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਭੋਜਨ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਵੰਡ, ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ ਊਰਜਾ, ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ, ਵਿਕਲਪਕ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸਹਿਕਾਰੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਯਤਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਉਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਨਾਓਮੀ ਕਲੇਨ, ਜੇਰੇਮੀ ਸਕੈਹਿਲ, ਐਮੀ ਗੁਡਮੈਨ, ਜਿਮ ਹਾਈਟਾਵਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ "ਵਿਜ਼ਾਰਡ ਆਫ਼ ਓਜ਼" ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਟੋਟੋਜ਼ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕਿਸ ਦੇ ਹੱਥ ਲੀਵਰ 'ਤੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਟਾਹ ਫਿਲਿਪਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ, ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਮਰ ਰਿਹਾ, ਇਹ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਤਲਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪਤੇ ਹਨ।
ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਨਵਰ ਬਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੇ, ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਜੋ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਆਰਥਿਕ ਨਿਆਂ, ਨਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾ, ਕਾਰਜ ਸਥਾਨ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ - ਲਈ ਚਿੰਤਾ - ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਵਿੱਚ। 1999 ਦੀ "ਸਿਆਟਲ ਦੀ ਲੜਾਈ" ਗੈਰ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਵਪਾਰ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ, ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਸਮੂਹਾਂ, ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਅਤਿ-ਵਿਕਸਿਤ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਦੱਖਣ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ।
ਅਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਗੈਰ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦਵਾੜੇ ਦੀ ਵਧਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਦੁਰਲੱਭ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਕੈਟਰੀਨਾ-ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਮੌਸਮੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਖੁਲਾਸੇ ਅਕਸਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਵਿਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਠਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਹਾਰਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਰਹਾਂਗੇ। ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵੋਟ ਨਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯੋਗ ਵੋਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੇ ਇੰਨੇ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ, ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਨੇ ਕਦੇ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ। ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਸ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਲ ਦੇਣ ਜਾਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ - ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਅਮਰੀਕੀ ਇੱਕ ਅਰਥਹੀਣ ਵੋਟ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਸਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨੇਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ 60 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਤਾਰਾ ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਇਨਾਸੌਰਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਬਹੁਤ-ਬਿੱਟ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵ ਬਚੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਡਾਇਨੋਸੌਰਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਮਲਿਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਰੈਲੀ ਦੀ ਚੀਕ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ: ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕੋ, ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਵੋ! ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ.
ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਰੀਡਿੰਗਾਂ:
ਅਰੋਨੋਵਿਟਜ਼, ਸਟੈਨਲੀ। 2006. ਖੱਬਾ ਮੋੜ: ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਿਆਸੀ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣਾ, ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, ਬੋਲਡਰ, CO.
ਗ੍ਰੈਬਰ, ਡੇਵਿਡ. 2002. ਨਿਊ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ, ਨਵੀਂ ਖੱਬੀ ਸਮੀਖਿਆ 13. ਲੰਡਨ.
ਗ੍ਰਾਮਸੀ, ਐਂਟੋਨੀਓ। 1971 ਜੇਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਣ, ਸੰਪਾਦਿਤ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ: ਕੁਇੰਟਿਨ ਹੋਸ ਅਤੇ ਜਿਓਫਰੀ ਨੋਵੇਲ ਸਮਿਥ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ।
ਜੇਨਸਨ, ਡੇਰਿਕ. 2006. ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਪਰੇ, Orion ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਮਈ/ਜੂਨ, http://www.orionmagazine.org/index.php/articles/article/170/
ਜੇਨਸਨ, ਰਾਬਰਟ. 2008. ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਸਿਸਟਮ, ਸਿੰਥੇਸਿਸ/ਰੀਜਨਰੇਸ਼ਨ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਵਿੰਟਰ 2008, ਪੀ.ਪੀ. 39-41.
ਮਾਰਸ਼ਲ, ਰਾਬਰਟ. 1933 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਆਇਓਵਾ ਪ੍ਰੈਸ, ਆਇਓਵਾ ਸਿਟੀ।
ਓਰ, ਡੇਵਿਡ ਕੇ. ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਓਰੀਅਨ, ਜਨਵਰੀ/ਫਰਵਰੀ 2004, ਪੰਨਾ 19-25। http://www.orionmagazine.org/index.php/articles/article/133/
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ