ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ
ਸੈਮ ਹਿੱਟ ਦੁਆਰਾ
ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ - ਕੈਰਲ ਨੌਰਟਨ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਬਰਡ, ਲੋਰੀ ਕੋਲਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ 20 ਨੂੰ ਪਾਉਣ ਲਈth ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਸਮਾਗਮ ਇਕੱਠੇ। ਵਾਹ! ਕੀ ਸੱਚਮੁੱਚ 20 ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ?
ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜੌਨ ਹੌਰਨਿੰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧੰਨਵਾਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਜੋ ਹਿੰਮਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਢਿੱਲੇ ਤੋਪਾਂ ਨੂੰ ਮੰਚ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ।
ਢਿੱਲੀ ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਈਕ ਚੈਰਿਨ ਯਾਦ ਹੈ? ਮਾਈਕ ਸਾਡਾ ਗਲੀ ਦਾ ਸਮਝਦਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸੀ ਜੋ ਪਾਈਪ ਬੰਬਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮਾਈਕ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਮੇਲ ਚੁੱਕਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਾਡੇ ਮੇਲਬਾਕਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈਪ ਬੰਬ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਬੰਬ ਸਕੁਐਡ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੀ ਸਟਰੀਟ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨੇੜਲੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਝੁਕ ਗਏ, ਕਮਾਂਡਰ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਹਰ ਕੋਈ ਦਫਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ?" ਉਹ ਰਿਮੋਟ ਕੰਟਰੋਲ ਰਾਹੀਂ ਬੰਬ ਧਮਾਕਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਜੌਨ ਕਿੱਥੇ ਸੀ? ਦਫਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਅਪੀਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਖੈਰ, ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆ। ਬੰਬ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਮੇਲਬਾਕਸ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਡਾਕ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਮੈਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਯਾਦ ਹੈ. ਵਾਹ! ਪੱਛਮ ਲਈ ਇਹ ਜੰਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੰਗ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਿੱਤਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਜਿੱਤਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜੌਨ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਡੈੱਡਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਾਰੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਿੰਟ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ. ਜੰਗਲਾਤ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਘੀ ਭੂਮੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ (ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਨ ਲਈ।
ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਹਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਰੱਖਣਾ। ਉਹ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਅਸੀਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਲਦਾ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਨਿਯਮ - ਪਰ ਖਾਮੀਆਂ ਅਤੇ ਜੇਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਡਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਨਿਯਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੌਨ ਹੌਰਨਿੰਗ ਦੇ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਵਰਣਨ ਲਈ ਉੱਡਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਮਲਬੇ ਦੇ ਪਹਾੜ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਕੀਤਾ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ। ਜੌਨ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਬਹਾਦਰੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਹੈ, ਉਸ ਸਾਂਝੇ ਸਾਹਸ ਦੀ ਇੱਕ ਚਲਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਅੱਜ ਰਾਤ ਮੈਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ - ਕੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੀਡ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਹਾ, "ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰਵਾਨ, ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਹੈ। ” ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਯਕੀਨਨ ਸੱਚ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ - ਰਿਚ ਰਿਆਨ, ਗੈਰੀ ਸ਼੍ਰੋਡਟ, ਗਰੋਵ ਬਰਨੇਟ, ਸਟੀਵ ਸ਼ੂਗਰਮੈਨ, ਲੈਟੀ ਬੇਲਿਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਰਹੂਮ ਨਾਵਾਹੋ ਕਾਰਕੁਨ ਲੇਰੋਏ ਜੈਕਸਨ - ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਸਨ।
ਅਸੀਂ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ, ਅਨੁਕੂਲ ਪ੍ਰੈਸ ਕਵਰੇਜ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਕ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇਮੇਜ਼, ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋਸ, ਕੈਬਾਬ ਪਠਾਰ, ਚੁਸਕਾਸ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਰਸਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ।
ਫਿਰ 1996 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ ਅਤੇ ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਰੇ ਲੌਗਿੰਗ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲੁਪਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਐਕਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲਾਤ ਸੇਵਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਸਫਲਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ਲੱਕੜ ਦੀ ਸਨਅਤ ਨੇ ਮਿੱਲਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਬਸ ਉਹੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਕੀ ਸਾਡੇ ਮੁਕੱਦਮੇ, ਅਪੀਲਾਂ ਅਤੇ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਿੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਦਲਿਆ ਸੀ? ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ।
5 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸੀਨ 'ਤੇ ਆਏ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਪੁਰਾਣੇ-ਵਿਕਾਸ ਵਾਲੇ ਪੌਂਡੇਰੋਸਾ ਪਾਈਨ ਦਾ 1980 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹਿੱਸਾ ਬਚਿਆ ਸੀ - ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਲੌਗ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗਾ ਸੀ। ਬਹੁ-ਕੌਮੀ ਮਿੱਲ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਲੌਗਿੰਗ ਦਾ ਅੰਤ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਿਟਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੈਪੀਟਲ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਧੱਬੇਦਾਰ ਉੱਲੂ ਅਤੇ ਲੁਪਤ ਹੋ ਰਹੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਐਕਟ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਇੱਕ ਸਮੋਕਸਕਰੀਨ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਵਰ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜਾਂ ਸੂਚਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਐਰੀਜ਼ੋਨਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ-ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਜੰਗਲ ਸੜਨ ਲੱਗੇ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਲੌਗਿੰਗ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗੀ।
ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸੁਚੱਜੇ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਰਾਜ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਸੀ। ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਘੱਟ ਸੀ, ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਸੀਮਤ ਸੀ, ਸਾਡੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਅਸਥਾਈ ਸਨ ਅਤੇ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਡੀਆਂ ਹਾਰਾਂ ਚਿਰ-ਸਥਾਈ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸਬਕ ਸਿੱਖਿਆ. ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚਣ, ਉੱਚੇ ਟੀਚੇ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਹੈ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਵਧਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਦੁਨੀਆ, ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ-ਸੰਚਾਲਿਤ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਸਾਨੂੰ, ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਮੈਗਾ-ਮਸ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਆਫ-ਸਟੇਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਖਮੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਥਿਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੋਧਣਾ, ਨਿਯਮਤ ਕਰਨਾ, ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਚੈਨਲ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕੰਮ ਮੇਰੀ ਟੋਪੀ ਅੱਜ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਬੋਝ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ।
ਦੂਸਰਾ ਸੰਸਾਰ - ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ - ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਬਣਾਉਣਾ ਪਏਗਾ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਜਾਂ ਸਧਾਰਨ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਮੂਸਾ ਜਾਂ ਇਨਕਲਾਬੀ ਮੋਰਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।
ਦੱਖਣੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆ ਭਾਰਤੀ ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਅਸੀਂ ਪੈਦਲ ਰਾਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।" ਸਾਡੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਲਗਾਏ ਬਾਗ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗੀ। ਛੋਟੇ ਕਦਮ, ਪਰ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਹੋਣਗੇ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਬਣਨਾ ਪਏਗਾ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੈਨਾ ਅਰੈਂਡਟ ਨੇ "ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ" ਕਿਹਾ ਸੀ।
ਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਧਾਰਣ ਦਵੰਦਵਾਦਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ। ਇੱਕ ਨਿਆਂਪੂਰਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਜਟਿਲਤਾ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਵਰਗੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ ਸਬੰਧ, ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਰਥ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਗਰੀਬ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੈਟਰੀਨਾ ਵਰਗੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਧੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਇੱਕ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵਿਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰਿਆ, ਸਹਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਜ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਕਿਵੇਂ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਰੇਬੇਕਾ ਸੋਲਨਿਤ ਲਿਖਦੀ ਹੈ, "ਆਫਤ ਸਾਨੂੰ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਕੁਸ਼ਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਜਾਗਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।" ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਤਾਕਤਵਰ ਕਠੋਰ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਾਸਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਟਕਣਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੇ। ਵਿਰੋਧੀ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦੀ ਕੜਾਹੀ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਸਮਾਜ ਉਭਰਨਗੇ।
ਮੇਰੇ ਪੱਕਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਰਹੇਗੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕੀਏ। ਬੇਚੈਨ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਾਡੀ ਦੁਬਿਧਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ।
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਪਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ। ਹਰ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ 1 ਮਿਲੀਅਨ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ 1.6 ਬਿਲੀਅਨ ਦੀ ਦੁੱਗਣੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ 6.5 ਬਿਲੀਅਨ ਹੋਣਗੇ।
ਅਸੀਂ ਚੀਨੀ ਇੱਕ-ਬੱਚਾ-ਪ੍ਰਤੀ-ਜੋੜਾ ਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਵੈਇੱਛਤ ਆਬਾਦੀ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕੱਚਾ ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲਾ ਯਤਨ। ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਬਦਲ ਗੰਭੀਰ ਵਿਕਲਪ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਮੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ". . . ਸੱਚਮੁੱਚ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੇ "ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ - ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੋ-ਪੈਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਹੋਣਗੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਸੈਮ ਹਿੱਟ, ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ. ਸਗੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਜੰਗਲ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਆਤਮ-ਬਲੀਦਾਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਤਾਕੀਦ ਕਰਕੇ ਇਸ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਂਗੇ। ਕਰਤੱਵ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਨੇਕ ਥੋੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਮੋਢਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਬੋਝ ਉਠ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਾਡੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਉਭਾਰ ਮਿਲੇਗਾ।
ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਪਰੇ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗਿਲਟੀਆਂ ਅਤੇ ਪੂਛਾਂ ਪਹਿਨਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਲਈ ਖੰਭ ਰੱਖਦੇ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਬੰਧ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਅਭਿਨੈ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਨੇਕ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ - ਅਸੀਂ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋਆਨਾ ਮੈਸੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, "ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।"
ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਈਸਾਈ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਸਟਮ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਿਨਰਜੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਥੇ ਹਿੰਮਤ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਚਤੁਰਾਈ ਅਤੇ, ਮੈਂ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਚਾਂਗੇ।
ਵਾਈਲਡਅਰਥ ਗਾਰਡੀਅਨਜ਼ 20 ਲਈ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਣth ਐਨੀਵਰਸਰੀ ਗਾਲਾ, 25 ਸਤੰਬਰ, 2009, ਬਿਸ਼ਪ ਲਾਜ, ਸੈਂਟਾ ਫੇ, ਐਨ.ਐਮ.
###
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ