ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ: ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਲਕ ਜੀਨ ਅਲੋਂਸੋ ਦੁਆਰਾ. ਲੀਪ ਈਅਰ ਪ੍ਰੈਸ, 2011. ਐਮਾਜ਼ਾਨ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਇਥੇ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਮੰਗਿਆ ਹੈ?
ਕੌਣ, ਕੀ ਜਾਂ ਕਾਰਨ ਕਿਉਂ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੈੱਟਅੱਪ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਾਨ ਲਿਆ ਸੀ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰੀਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਘਟੀਆ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮਝਿਆ
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਲੁੱਟਣ ਦੇਣ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਲੜਾਈ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇਣ ਲਈ,
ਕਦੇ ਲੜਾਈ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਦੇ ਲੜਾਈ ਨਾ ਕਰੋ?
[ਤੋਂ ਲੇਖਾਕਾਰੀ ਦਾ ਗੀਤ, ਇਵਾਨ ਮੈਕਕੋਲ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ]
ਅਚਾਨਕ ਨੌਕਰੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਏਜੰਡੇ 'ਤੇ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਤੋਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੇਠਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ ਨੌਕਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਰਜੀਹ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨੌਕਰੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਰਿਕ ਪੇਰੀ ਨੇ "ਬਣਾਈ" ਦੀ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ "ਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੀਆਂ" ਨੌਕਰੀਆਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਹੋਣਾ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਨ ਅਲੋਂਸੋ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਰੱਖਿਆ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ - ਜਿਸਨੂੰ ਅਮਰੀਕਨ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ-ਅਧਾਰਤ ਰੇਥੀਓਨ ਵਾਂਗ ਸ਼ੱਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ - ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ "ਚੰਗੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੌੜੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੀ.
ਅਲੋਂਸੋ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ: ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਲਕ ਪਹਿਲੀ ਖਾੜੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਦੇ ਉੱਡਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਵਰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਅਲੋਂਸੋ ਦੇ ਉਸਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਲੋਂਸੋ ਆਪਣੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਵਾ ਕੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹਿਕਰਮੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ:
"ਮੈਂ ਇੱਕ ਜ਼ੀਰੋ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ."
"ਘਟੀਆ."
"ਖਾਲੀ।"
"ਬੇਸਹਾਰਾ."
"ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ।"
"ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਨਾਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਦਰਦ ਅਤੇ ਪੀੜ ਮਿਲਦੀ ਹੈ."
"ਉਦਾਸ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਟੀਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।"
"ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲਿਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ - ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਘਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਥੱਕ ਗਿਆ ਹਾਂ।"
"ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਕੁਚਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਜੀਵਣ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦੇਣ ਵਰਗਾ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ." (ਪੰਨਾ 10-11)।
ਇਹ ਜਵਾਬ, ਉਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਲੋਂਸੋ ਅਤੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੰਮ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਉਂ। ਅਲੋਂਸੋ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਘਾਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਲੋਂਸੋ ਦੇ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲਵ ਕੈਨਾਲ ਦੁਆਰਾ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ" (ਪੰਨਾ 37)।
ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਰੱਖਿਆ ਪਲਾਂਟ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਸਮੂਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿ ਕੰਮ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੌਦੇ ਵਿਚ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਘੱਟ ਗਈ ਸੀ। ਮਾਨਸਿਕ ਉਤੇਜਨਾ ਦੀ ਘਾਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਤੇ, ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲੋਂਸੋ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ, ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੇ ਪਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਅਣ-ਕੁਸ਼ਲ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈਕਿਊ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੋਧਾਤਮਕ ਗਿਰਾਵਟ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।" ਇਹਨਾਂ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਰਾਹੀਂ ਖੋਜਿਆ ਕਿ ਬੇਸਮਝ ਕੰਮ ਮਨਹੀਣਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਲੋਂਸੋ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਕਾਮਿਆਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਐਡਮ ਸਮਿਥ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਲੱਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੇ 1776 ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੰਦਭਾਗੀ ਪਰ ਅਟੱਲ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਕੁਸ਼ਲ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਮਾਗੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ:
"ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸਮਝ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਮ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬੀਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, [ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ] ਆਦਤ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਦਾ ਬਣਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ... ਪਰ ਹਰ ਸੁਧਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਰਤੀ ਗਰੀਬ, ਯਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸੰਸਥਾ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ" (ਪੰਨਾ 180)।
ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਲਾਂਟ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉੱਚੀ ਉਦਾਸੀ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ। ਅਲੋਂਸੋ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਲੱਛਣ ਪੀੜਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜੂਡਿਥ ਹਰਮਨ ਨੇ "ਕੰਪਲੈਕਸ ਕ੍ਰੋਨਿਕ ਪੋਸਟ-ਟਰਾਮੈਟਿਕ ਤਣਾਅ ਸਿੰਡਰੋਮ" ਜਾਂ ਸੀਸੀਪੀਟੀਐਸਡੀ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਹਰਮਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ CCPTSD ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ "ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ" (ਪੰਨਾ 125)।
ਅਲੋਂਸੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਫਲੋਰ ਦਾ ਮਾਹੌਲ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸੀ। ਹਰ ਗਤੀ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਬਾਥਰੂਮ ਬਰੇਕਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੀਕਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰ ਬੱਚੇ ਹੋਣ। ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਚਣਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਹੋਰ ਵੀ ਔਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਬੀਤਦੇ ਗਏ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਨੇ ਜਕੜ ਲਿਆ।
ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਲੋਂਸੋ ਨੇ ਫੌਜੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਲੱਭੀਆਂ। ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਫੌਜੀ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਫੌਜੀ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਯੂਐਸ ਯੁੱਧਾਂ ਲਈ ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੌਜੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਲੋਂਸੋ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਣਾਅ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਮਿਜ਼ਾਈਲ-ਨਿਰਮਾਣ ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਜੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੁਆਰਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਜਿਹੜੇ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਵਧਣ ਨਾਲ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਨਾ ਦੇਣ ਦਾ ਦਬਾਅ ਵਧ ਗਿਆ।
ਕਈ ਨਿਰਮਾਣ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਅਮਰੀਕਨ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਸੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੱਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਲੋਂਸੋ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਮਹਿਲਾ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤਿਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਸੰਘ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਅਕਸਰ ਵਿਅਰਥ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ: ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਲਕ ਅਲੋਂਸੋ ਨੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਬੁਣਿਆ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮਿਲੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ "ਨੌਕਰੀਆਂ" ਬਾਰੇ ਬੇਅੰਤ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਲੋਂਸੋ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਮਾਜ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਕਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਯਕੀਨਨ ਅੱਜ, 235 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਐਡਮ ਸਮਿਥ ਨੇ ਅਕੁਸ਼ਲ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ "ਸੁਧਰਿਆ ਅਤੇ ਸਭਿਅਕ ਸਮਾਜ" - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਿਥ ਨੇ ਨਵੀਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ - ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਾਕਤਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਇਸ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਸਵੇਰੇ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ?
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਪਤਾ ਸੀ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸੀ?
ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ?
ਕੀ ਫੈਕਟਰੀ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਮਾਤਾ ਜਾਂ ਸੰਦ ਸੀ?
ਉਸ ਥਾਂ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸੀ
ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਫਿਰ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਕੁਝ ਸਮਝ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹੋ,
ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀ?
[ਤੋਂ ਲੇਖਾਕਾਰੀ ਦਾ ਗੀਤ, ਇਵਾਨ ਮੈਕਕੋਲ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ]
ਸਟੀਫਨ ਸੋਲਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਖੋਜਕਰਤਾ, ਅਤੇ ਫੈਕਲਟੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਬੋਸਟਨ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਕੂਲ ਆਫ ਸਾਈਕੋਇਨਾਲਾਸਿਸ. ਉਹ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਬਲੌਗ. ਸੋਲਡਜ਼ ਨੈਤਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਗੱਠਜੋੜ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਉਸਨੇ ਕਈ ਗਵਾਂਟਾਨਾਮੋ ਟਰਾਇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੋਲਡਜ਼ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਨ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ [PsySR].
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ