Avstanden mellom Gaza og Namibia er målt i tusenvis av kilometer. Men den historiske avstanden er mye nærmere. Det er nettopp derfor Namibia var et av de første landene som tok en sterk holdning mot det israelske folkemordet i Gaza.
Namibia var kolonisert av tyskerne i 1884, mens britene kolonisert Palestina på 1920-tallet, og overlot territoriet til de sionistiske kolonisatorene i 1948.
Selv om det etniske og religiøse stoffet i både Palestina og Namibia er forskjellig, er de historiske opplevelsene like.
Det er imidlertid lett å anta at historien som forener mange land i det globale sør bare er historien om vestlig utnyttelse og offer. Det er også en historie med kollektiv kamp og motstand.
Namibia har vært bebodd siden forhistorisk tid. Denne rotfestede historien har gjort det mulig for namibere i løpet av tusenvis av år å etablere en følelse av tilhørighet til landet og til hverandre, noe tyskerne ikke forsto eller satte pris på.
Da tyskerne koloniserte Namibia, og ga det navnet "Tysk Sørvest-Afrika", gjorde de det alle andre vestlige kolonialister har gjort, fra Palestina til Sør-Afrika til Algerie, til praktisk talt alle globale sør-land. De forsøkte å splitte folket, utnyttet ressursene deres og slaktet de som gjorde motstand.
Selv om et land med en liten befolkning, namibere motsto deres kolonisatorer, noe som resulterte i den tyske beslutningen om å ganske enkelt utrydde de innfødte, bokstavelig talt drepte majoriteten av befolkningen.
Siden starten på det israelske folkemordet i Gaza, Namibia svarte kallet om solidaritet med palestinerne, sammen med mange afrikanske og søramerikanske land, inkludert Colombia, Nicaragua, Cuba, Sør-Afrika, Brasil, Kina og mange andre.
Selv om interseksjonalitet er en mye kjent forestilling i vestlig akademia, trengs ingen akademisk teori for at undertrykte, koloniserte nasjoner i det globale sør skal vise solidaritet med hverandre.
Så da Namibia tok et sterkt standpunkt mot Israels største militær supporter i Europa – Tyskland – gjorde den det basert på Namibias totale bevissthet om sin historie.
Det tyske folkemordet på Nama- og Herero-folket (1904-1907), er kjent som "det første folkemordet i det 20. århundre". Det pågående israelske folkemordet i Gaza er det første folkemordet i det 21. århundre. Samholdet mellom Palestina og Namibia er nå sementert gjennom gjensidig lidelse.
Men det er ikke Namibia som har startet rettssaken mot Tyskland ved International Court of Justice (ICJ), men snarere Nicaragua, et sentralamerikansk land som også er tusenvis av mil unna både Palestina og Namibia.
Den Nicaraguanske saken beskylder Tyskland for brudd på "konvensjonen om forebygging og straff for folkemordsforbrytelsen". Den ser med rette Tyskland som en partner i det pågående folkemordet på palestinerne.
Denne anklagen alene burde skremme det tyske folket, faktisk hele verden, ettersom Tyskland er tilknyttet folkemord fra de første dagene som kolonimakt. Den forferdelige forbrytelsen Holocaust, og andre massedrap utført av den tyske regjeringen mot jøder og andre minoritetsgrupper i Europa under andre verdenskrig, er en fortsettelse av andre tyske forbrytelser begått mot afrikanere, tiår tidligere.
Den typiske analysen av hvorfor Tyskland fortsetter å støtte Israel forklares ut fra tysk skyldfølelse over Holocaust. Denne forklaringen er imidlertid delvis ulogisk og delvis feil.
Ulogisk, fordi hvis Tyskland faktisk har internalisert noen skyld fra sine tidligere massedrap, ville det ikke gi mening for Berlin å legge til enda mer skyld ved å la palestinere bli slaktet i massevis. Hvis skyld faktisk eksisterer, er den ikke ekte.
Og feilaktig, fordi den overser fullstendig det tyske folkemordet i Namibia. Faktisk tok det den tyske regjeringen til 2021 å anerkjenne det grufulle slakteriet i det fattige afrikanske landet, og til slutt gikk med på å betale bare én milliard euro i "fellesskapshjelp", som vil bli tildelt i løpet av tre tiår.
Den tyske regjeringens støtte til den israelske krigen mot Gaza er ikke motivert av skyld, men av et maktparadigme som styrer forholdet mellom kolonilandene. Mange land i det globale sør forstår denne logikken veldig godt, og dermed den økende solidariteten med Palestina.
Den israelske brutaliteten i Gaza, men også den palestinske sumuden, motstandskraften og motstanden, inspirerer det globale sør til å gjenvinne sin sentralitet i antikoloniale frigjøringskamper.
Revolusjonen i det globale sør-synet – som kulminerte i Sør-Afrikas sak ved ICJ, og også det nicaraguanske søksmålet mot Tyskland – indikerer at endringen ikke er et resultat av en kollektiv følelsesmessig reaksjon. I stedet er det en del av det skiftende forholdet mellom det globale sør og det globale nord.
Afrika har vært gjennom en prosess med geopolitisk omstrukturering i årevis. De anti-franske opprør i Vest-Afrika, å kreve ekte uavhengighet fra kontinentets tidligere koloniherrer, i tillegg til den intense geopolitiske konkurransen – som involverer Russland, Kina og andre – er alle tegn på endrede tider.
Og med denne raske omorganiseringen dukker det opp en ny politisk diskurs og populær retorikk, ofte uttrykt i det revolusjonære språket utstrålende fra Niger, Burkina Faso, Mali og andre.
Men skiftet skjer ikke bare på den retoriske fronten. De stige av BRICS som en kraftig ny plattform for økonomisk integrasjon mellom Asia og resten av det globale sør har åpnet muligheten for at alternativer til vestlige finansielle og politiske institusjoner er svært mulig.
I 2023 var det det avslørt at BRICS-landene nå sitter på 32 prosent av verdens totale BNP, sammenlignet med 30 prosent som eies av G7-landene. Det er mye politisk verdi i dette ettersom fire av de fem opprinnelige grunnleggerne av BRICS er sterke og lite unnskyldende tilhengere av palestinerne.
Mens Sør-Afrika har vært forkjemper for den juridiske fronten mot Israel, kjemper Russland og Kina mot USA i FNs sikkerhetsråd for å innføre en våpenhvile. Beijings ambassadør i Haag gikk så langt som forsvarende den palestinske væpnede kampen som legitim under folkeretten.
Nå som global dynamikk virker til fordel for palestinerne, er det på tide at den palestinske kampen vender tilbake til omfavnelsen av det globale sør, der felles historier alltid vil tjene som grunnlag for en meningsfull solidaritet.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere