Staten Israel ble opprettet på ruinene av Palestina, basert på en rekke mål som ble parafert med bokstaver fra det hebraiske alfabetet, hvis konsekvenser fortsetter å lede israelske strategier frem til i dag. Den nåværende volden mot palestinske tilbedere ved al-Aqsa-moskeen i det okkuperte Øst-Jerusalem er en logisk forlengelse av den samme sionistiske ambisjonen.
Plan A (februar, 1945), Plan B (mai, 1947) og Plan C (november, 1947) forsøkte alle å oppnå samme mål: den etniske rensingen av Palestina av dets opprinnelige innbyggere. Det var først i mars 1948 Plan Dalet (Hebraisk for Plan D) samlet alle de forberedende stadiene for endelig implementering.
Forkjempet av Haganah jødiske militser, så 'Plan Dalet' ødeleggelsen av hundrevis av landsbyer, avfolkningen av hele byer og forsvaret av det nye landets grenser, og sikret at palestinske flyktninger aldri ble sluppet tilbake. For palestinere er den fasen av historien kjent som "Nakba", eller "katastrofen".
'Dalet' var en forbløffende suksess fra sionistenes synspunkt. Grensene ble imidlertid aldri virkelig definert - for å tillate territoriell ekspansjon, på passende tidspunkt. Det øyeblikket kom da Israel startet sin krig i 1967 (kjent for palestinerne som 'Naksa' eller 'Tilbakeslaget'), og grep Øst-Jerusalem, Vestbredden og Gaza, og beseglet dermed skjebnen til hele det historiske Palestina.
Det okkuperte Jerusalem var ikke åpent for forhandlinger: det er Israels historiske, evige og udelte hovedstad, hevdet de, og siterte eller feiltolket bibelhenvisninger slik de så passende. Nesten umiddelbart annekterte den israelske regjeringen Jerusalem ved å utvide Vest-Jerusalem kommunegrenser til å omfatte det nylig erobrede Øst-Jerusalem.
Det var ikke før i 1980 da Israel vedtok en lov som eksplisitt annektert den ulovlig okkuperte byen å bli en del av det såkalte Israel.
Siden den gang har Jerusalem vært et viktig punkt for strid, politisk konflikt og kontrovers. Forståelig nok er den politiske diskursen i Jerusalem sammenblandet med diskusjoner om religion, men den er langt mer omfattende enn en konflikt om tilgang til hellige steder.
Skjebnen til Jerusalem og dets hellige steder kan ikke forstås separat fra Palestinas skjebne. Og den daglige kampen til palestinske muslimer og kristne i den byen er en representasjon av palestinernes kamp overalt.
Da Vest-Jerusalem ble erobret under 'Plan Dalet', var Øst-Jerusalem, som resten av de okkuperte områdene, sammen med andre palestinske regioner, målet for en annen plan: 'Allon-planen'.
Den ble oppkalt etter Yigal Allon, en tidligere general og minister i den israelske regjeringen, som tok på seg oppgaven med å tegne en israelsk visjon for de nylig erobrede palestinske områdene. Mens den israelske regjeringen beveget seg for å umiddelbart endre status quo som styrer Øst-Jerusalem, forsøkte "Allon-planen" å annektere mer enn 30 prosent av Vestbredden og hele Gaza for "sikkerhetsformål".
Den fastsatte etableringen av en "sikkerhetskorridor" langs elven Jordan, samt utenfor den "grønne linjen", en ensidig israelsk avgrensning av grensene til Vestbredden. Planen så for seg innlemmelse av hele Gazastripen i Israel, og var ment å returnere deler av Vestbredden til Jordan som et første skritt mot å implementere det "jordanske alternativet" for palestinske flyktninger, dvs. etnisk rensing, kombinert med opprettelsen av et "alternativt hjemland" for palestinere.
Selv om planen ikke ble fullstendig aktualisert, var beslagleggelsen, etnisk rensing og annektering av okkupert land en rungende suksess. Dessuten ga 'Allon-planen' et umiskjennelig signal om at Labour-regjeringen, som styrte Israel på den tiden, hadde alle intensjon om å beholde store deler av Vestbredden og hele Gaza, uten noen intensjon om å respektere FNs sikkerhetsråds resolusjon 242 , som utfordret Israels militære overtakelse av palestinske territorier.
For å sikre at beslagleggelse av nytt land ville være irreversibelt, måtte Labour-regjeringen flytte noen av sine innbyggere (i strid med Genève-konvensjonene) til de nylig okkuperte områdene. Å gjøre det krevde å nå ut til de mest reaksjonære, religiøse elementene i det israelske samfunnet, de religiøse-ultra-nasjonalistiske leirene, som var i utkanten av mainstream-politikken.
For å utnytte regjeringens forlokkende bosettingspolitikk på Vestbredden, leide en gruppe religiøse jøder et hotell i den palestinske byen al-Khalil (Hebron) for å tilbringe påsken i 'patriarkenes hule', og nektet rett og slett å forlate, utløst den bibelske lidenskapen til religiøse ortodokse israelere over hele landet, som refererte til Vestbredden med det bibelske navnet Judea og Samaria.
Flyttingen tente palestinernes harme, som i full forferdelse så på da deres land ble erobret, omdøpt og senere bosatt av utenforstående. I 1970, for å "diffundere" situasjonen, konstruerte den israelske regjeringen 'Kiryat Arba'-bosetningen i utkanten av den arabiske byen, som inviterte enda flere ortodokse jøder til al-Khalil.
'Allon-planen' kan ha vært ment for strategiske formål; men av nødvendighet ble det som begynte som politiske mål blandet med det som ble religiøst og åndelig. Gjennom årene ble den strategiske bosettingsveksten supplert med den religiøst motiverte ekspansjonen, forkjempet av en levende bevegelse, eksemplifisert i grunnleggelsen av "Gush Emunim" (de troendes blokk) i 1974. Dens oppgave var å bosette legioner av fundamentalister på Vestbanken.
Lite har endret seg siden, bortsett fra det faktum at den nåværende israelske regjeringen er en regjering av bosettere, som ikke er engasjert i et symbiotisk forhold til regjeringen, men som dominerer et politisk etablissement som vrimler av ildsjeler og fanatikere, ubøyelig med å endre status quo i Jerusalem, og starter med Haram al-Sharif, eller 'Noble Sanctuary'.
Haram al-Sharif er et av de helligste islamske stedene, men dette handler ikke bare om religion. Israelske politikere har "diskutert" statusen til Haram al-Sharif i mange måneder, ettersom høyreorienterte, religiøse og ultranasjonalistiske elementer tar til orde for fullstendig tilegnelse av al-Aqsa-moskeen (som ligger i Haram al-Sharif), for tiden. under ledelse av Islamic Trust (kjent som 'Waqf'.)
Israels nye minister for indre sikkerhet, Gilad Erdan, undertrykker enhver palestiner i Jerusalem som tør utfordre nye israelske regler angående muslimers tilgang til al-Aqsa. Mange palestinere har blitt skutt, slått og mange flere arrestert de siste dagene da de har forsøkt å konfrontere israelsk politi som eskorterer jødiske ekstremister på deres provoserende "turer" til det muslimske hellige stedet.
Den nåværende konflikten antyder en gjentakelse av det som fant sted Februar xnumx, xnumx, da en USA-født jødisk fanatiker, Baruch Goldstein, stormet inn i Ibrahimi-moskeen i den palestinske byen al-Khalil og åpnet ild. Over 50 palestinere ble drept mens de knelte til bønn den dagen. I navnet til å «bevare freden» tok den israelske hæren over moskeen og begynte å regulere muslimsk tilgang til den, slik at jødiske tilbedere kunne komme til det palestinske hellige stedet.
Goldstein og hans mest ivrige støttespillere kom fra den beryktede "Kiryat Arba" illegale jødiske bosetningen.
Israelske politikere ønsker nå å se statusen til al-Aqsa-moskeen endret også. Regjeringen ønsker å sikre sin fullstendige dominans over palestinere, mens ekstremistene ønsket å rive moskeen, og søkte etter gamle jødiske templer som antagelig ble ødelagt i 586 f.Kr. og 70 e.Kr.
Men for å endre statusen til Haram al-Sharif, som har vært et eksklusivt muslimsk sted de siste 1,300 årene, måtte mye blod søles. Også dette styres av Israels statsminister, Benjamin Netanyahu, som har forfulgt landets statsadvokat for å tillate bruk av snikskyttere mot protesterende palestinske ungdommer.
Med slike høyreorienterte og ekstremistiske politikere ved sin side, samsvarer Netanyahus design i Jerusalem med den politiske stemningen i Israel i dag, og også i samsvar med planer som ble vedtatt av hans forgjengere for mange år siden.
Det faktum at planene om å erobre selv de gjenværende symbolene på palestinsk nasjonalitet og spiritualitet endelig har nådd al-Aqsa er spesielt alarmerende. Tatt i betraktning uroen i hele Midtøsten-regionen og den ineffektive palestinske ledelsen til Mahmoud Abbas, vil Netanyahu sannsynligvis presse frem planen sin, uansett pris eller konsekvens.
Dr. Ramzy Baroud har skrevet om Midtøsten i over 20 år. Han er en internasjonalt syndikert spaltist, mediekonsulent, forfatter av flere bøker og grunnleggeren av PalestineChronicle.com. Hans siste bok er My Father Was a Freedom Fighter: Gaza's Untold Story (Pluto Press, London). Nettstedet hans er: www.ramzybaroud.net.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere