18. september var dagen for solidaritet med ofrene for terrorangrepet 11. september mot USA
Jeg sluttet meg til millionene for å holde to minutters stillhet klokken 10:30 for de som mistet livet i angrepet på World Trade Center og Pentagon.
Men jeg tenkte også på millionene som er ofre for andre terroraksjoner og andre former for vold. Og jeg fornyet min forpliktelse til å motstå vold i alle dens former.
Klokken 10:30 den 18. september var jeg sammen med Laxmi, Raibari, Suranam i landsbyen Jhodia Sahi i Kashipur-distriktet i Orissa. Laxmis ektemann Ghabi Jhodia var blant de 20 stammene som nylig har dødd av sult.
I den samme landsbyen hadde Subarna Jhodia også dødd. Senere møtte vi Singari i landsbyen Bilamal som har mistet mannen sin Sadha, eldste sønn Surat, yngre sønn Paila og svigerdatter Sulami.
Den bevisste nektelsen av mat til de sultne er kjernen i Verdensbankens strukturelle tilpasningsprogrammer. Demontering av det offentlige distribusjonssystemet (PDS) var en betingelse fra Verdensbanken. Det ble begrunnet med å redusere utgiftene. Men matstøttebudsjettet har eksplodert fra Rs. 2,800 crore i 1991 til Rs. 14,000 2001 crore i XNUMX. Det brukes mer penger på å lagre korn fordi banken krevde at matsubsidiene ble trukket tilbake. Dette førte til økte matvarepriser, reduserte kjøp fra PDS og dermed oppbygging av lagre. Matsikkerheten til nasjonen er i ferd med å kollapse.
Mens jeg observerte 2 minutters stillhet midt blant stammefamilier som er ofre for sult selv mens 60 millioner tonn råtner i bakken, kunne jeg ikke la være å tenke på økonomisk politikk som presser mennesker inn i fattigdom og sult som en form for terrorisme.
Sultedødsfall i Maharashtra, Rajasthan, Orissa er et symptom på sammenbruddet av matsystemene våre. Kashipur var begavet med overflod av natur. Sult hører ikke hjemme her. Det er et resultat av bølger av vold mot naturen og stammesamfunnene. Det er et resultat av en brutal stat som alltid er tilstede for å rive stammenes ressurser for industri og private selskaper, men totalt fraværende i å gi velferd og sikkerhet til de fordrevne stammene.
Sultedødsfallene i Kashipur og andre regioner er et resultat av den økologiske plyndringen av ressursene i regionen, demonteringen av maten, sikkerhetssystemet under økonomisk reformpolitikk og virkningen av klimaendringer som forårsaket to år med avlingssvikt på grunn av tørke og årets avlingssvikt på grunn av mye og uvanlig regn.
For 20 år siden voldtok tremasse- og papirindustrien skogene i Kashipur. I dag står urtene nakne, og papirfabrikkene tar med Eucalyptus fra nabolandet Andhra Pradesh.
Terroren til masseindustrien har allerede gjort regionen ødelagt. Nå har de gigantiske gruveselskapene – Hydro of Norway, Alcan of Canada, Indico, Balco/Sterlite of India sluppet løs en ny bølgeterror. De ser på bauxitten i de majestetiske åsene i Kashipur. Bauksitt brukes til aluminium – aluminium som skal brukes til å lage Coca Cola-bokser og jagerfly.
Se for deg at hvert fjell er et World Trade Center bygget av naturen gjennom årtusener. Tenk på hvor mange tragedier større enn det verden opplevde den 11. september som finner sted for å skaffe råstoff til umettelig industri og markeder. Vi stoppet den økologiske terrorismen til gruveindustrien i mitt hjem – Doon Valley – i 1983. Høyesterett stengte gruvene, og slo fast at handel som truer liv må stoppes. Men våre økologiske seire på 1980-tallet ble ugjort med den miljømessige dereguleringen som fulgte med globaliseringspolitikken.
Gruvedrift har blitt "liberalisert" og selskaper skynder seg å finne mineraler der de kan. Aluminiumsselskapene vil ha hjemlandene til Kashipur-stammene.
Men triabls av Kashipur nekter å forlate hjemmene sine. De forsvarer landet og jorden – gjennom en ikke-voldelig motstandsbevegelse – bevegelsen for beskyttelse av natur og mennesker». Som Mukta Jhodia, en eldre kvinneleder for bevegelsen sa på et møte den 18. i Kashipur,
Jorden er vår mor. Vi er født av henne. Vi er hennes barn. Gruveselskapene kan ikke tvinge oss til å forlate landet vårt. Dette landet ble gitt til oss av Gud og skaperverket, ikke av regjeringen. Regjeringen har ingen rett til å rive landet vårt fra oss.
Denne tvangsfordelingen av ressurser fra mennesker er også en form for terrorisme – bedriftsterrorisme.
Jeg hadde gått for å tilby solidaritet til ofre for denne bedriftsterrorismen som ikke bare truet med å rane 200 landsbyer av deres overlevelsesbase, men som allerede hadde frarøvet livene deres da de ble skutt og drept 16. desember 2000 av politiet.
Abhilash var et av ofrene som ble drept i politiets skyting. Hans kone Subarna Jhodia ventet en baby da han ble skutt. Da jeg dro for å møte henne i landsbyen hennes Maikanch, satt hun på dørstokken til hytta hennes med jenta som ble født etter at faren ble brutalt drept. Jeg spurte henne hva hun hadde kalt barnet sitt, hun ba meg gi datteren hennes et navn. Jeg kalte henne Shakti – for å legemliggjøre makt i fredelig form – for å bære i henne "Shakti" hennes far og hans stammekolleger har vist over et tiår med motstand mot gruveselskapers terrorisme og en politistat og en kombinert shakti for å bekjempe alle former for terrorisme.
50 millioner triabls som har blitt oversvømmet ut av hjemmene sine av demninger i løpet av de siste 4 tiårene, var også ofre for terrorisme – de har møtt terroren fra teknologi og destruktiv utvikling.
For de 30,000 XNUMX tusen menneskene som døde i Orissa Supercyclone, og de millionene som vil dø når flom og tørke og sykloner blir mer alvorlige på grunn av klimaendringer og fossilt brenselforurensning, er president Bush en økologisk terrorist fordi han nekter å signere Kyoto-protokollen .
Og WTO ble kåret til World Terrorist Organization av borgere i Seattle fordi reglene nekter millioner av mennesker retten til liv og levebrød.
Tragedien 11. september gir oss en mulighet til å stoppe alle former for terrorisme – militaristisk, teknologisk, økonomisk, politisk. Terrorisme vil ikke bli stoppet av militariserte sinn som skaper usikkerhet og frykt og dermed skaper terrorisme. Den nåværende "krigen mot terrorisme" vil skape en ond sirkel av vold. Det vil ikke skape fred og trygghet. Vi er allerede vitne til en fremmedfiendtlig bølge som skyter over USA, med indianere, asiater og arabere som blir angrepet og drept. Vi ser fundamentalister av alle fargetoner oppmuntret av stemningen for "hevn".
Terrorisme kan bare stoppes av kulturer med fred, demokrati og folks sikkerhet. Det er feil å definere verden etter 11. september som en krig mellom «sivilisasjon og barbarisme» eller «demokrati og terrorisme». Det er en krig mellom to former for terrorisme som er speilbilder av hverandres tankesett – tankesett basert på dette som bare kan tenke seg monokulturer og må viske ut mangfoldet, selve forutsetningen for fred. De deler den dominerende voldskulturen. De brukte de samme våpnene og de samme teknologiene. Når det gjelder preferansen for vold og bruk av terror, er begge sider kloner av hverandre. Og deres ofre er uskyldige mennesker overalt.
Den virkelige konflikten er mellom borgere over hele verden som lengter etter å leve i fred og sikkerhet og volds- og terrorstyrker – som nekter dem fred og sikkerhet.
Stammene i Jhodia Sahi hadde tent en lampe for meg ved landsbyens helligdom – en liten stein. Disse stammehelligdommene er ubetydelige når man måler dem i fysiske termer mot tvillingtårnene til World Trade Center. Men de er åndelig dypt betydningsfulle fordi de legemliggjør en sjenerøs kosmologi av fred – fred med jorden, fred mellom mennesker, fred i mennesker. Dette er fredskulturen vi trenger å gjenvinne, og spre.
Hele verden så gjentatte ganger ødeleggelsen av World Trade Center-tårnene, men ødeleggelsen av millioner av hellige helligdommer og hjem og gårder av urettferdighetskrefter, grådighet og globalisering går ubemerket hen.
Når vi husker ofrene for Black Tuesday, la oss også styrke vår solidaritet med de millioner av usynlige ofre for andre former for terrorisme og vold som truer selve muligheten for vår fremtid på denne planeten. Vi kan gjøre dette tragiske brutale historiske øyeblikket til å bygge fredskulturer.