In India wordt vaak gezegd dat iemand zijn enthousiasme en kracht en het vermogen om tegen overmacht en onrechtvaardigheid te strijden verliest naarmate hij ouder wordt. Dit gold echter nooit voor de Portugese literaire reus Jose Saramago. Geboren in een arm, landloos gezin op 16 november 1922, nam hij actief deel aan de strijd tegen de dictatuur en onderdrukking in zijn eigen land en leende hij zijn stem aan het verzet tegen onrecht waar hij dat ook zag. Hij aarzelde geen moment tot aan zijn dood op 18 juni 2010.
Op zeer jonge leeftijd sloot hij zich aan bij de Portugese Communistische Partij en bleef daar tot zijn laatste ademtocht. Hij kreeg te maken met allerlei moeilijkheden en tegenslagen tijdens het Salazar-regime, maar aarzelde nooit. Met grote vastberadenheid en doorzettingsvermogen ontwikkelde hij zichzelf terwijl hij in zijn levensonderhoud voorzag. Hij vestigde zich als een groot literair figuur, niet alleen in Portugal, maar ook op internationaal niveau. In 1988 ontving hij de Nobelprijs voor zijn roman Blindheid. Zijn andere romans zoals Zien, Grot, Dood met onderbrekingen, enz. werden ook internationaal geprezen. Zijn boeken zijn vertaald in meer dan 25 vreemde talen. Een van zijn romans is ook in het Hindi vertaald. Alleen al in zijn eigen land zijn er ruim 2 miljoen exemplaren van zijn boeken verkocht.
In 1992 verliet hij Portugal om het Spaanse eiland Lanzarote tot zijn verblijfplaats te maken, uit protest tegen het verbod van de Portugese regering op het indienen van zijn roman. Het evangelie volgens Jezus Christus voor de Europese Literatuurprijs onder het voorwendsel dat deze beledigend zou zijn voor katholieken.
In september 2008 begon hij op initiatief van zijn vrouw Pilar blogs te schrijven, die doorgingen tot november 2009. Daarbij gaf hij commentaar op verschillende onderwerpen. Deze opmerkingen in hun Engelse vertaling zijn gepubliceerd als The Notebook door Verso in 2010. Het bevatte een voorwoord van de Italiaanse schrijver Umberto Eco.
In de woorden van Eco: “Een vreemd karakter, deze Saramago. Hij is zevenentachtig…. Hij heeft de Nobelprijs voor de literatuur gewonnen, een onderscheiding die hem in staat zou stellen überhaupt te stoppen met het produceren van wat dan ook, omdat hij toch het pantheon betreedt.’ Hij noemde hem vervolgens ‘de meest begaafde schrijver die vandaag de dag leeft’ en ‘een van de laatste titanen van een uitstervend literair gen’.
Komt naar The NotebookSaramago vraagt zich zonder afbreuk te doen aan de vraag: ‘Hoe komt het dat de Verenigde Staten, een land dat zo groot is in alles, zo vaak zulke kleine presidenten heeft gehad. George W. Bush is misschien wel de kleinste van allemaal. Deze man, met zijn middelmatige intelligentie, verschrikkelijke onwetendheid, verwarde communicatieve vaardigheden en voortdurend bezwijken voor de onweerstaanbare verleiding van pure onzin, heeft zichzelf aan de mensheid gepresenteerd in de groteske houding van een cowboy die de wereld heeft geërfd en aangezien voor een kudde vee. We weten niet wat hij werkelijk denkt, we weten nooit of hij wel denkt (in de nobele zin van het woord), we weten niet of hij misschien niet gewoon een slecht geprogrammeerde robot is die voortdurend verwart en schakelt rond de berichten die het in zich draagt. Maar om de man voor één keer in zijn leven wat eer te geven: er is één programma in de robot George Bush, president van de Verenigde Staten, dat tot in de perfectie werkt: liegen. Hij weet dat hij liegt, hij weet dat wij weten dat hij liegt, maar als hij een dwangmatige leugenaar ziet, zal hij blijven liegen, zelfs als hij de meest naakte waarheid voor zijn ogen heeft – hij zal blijven liegen, zelfs nadat de waarheid in zijn ogen is geëxplodeerd. gezicht. Hij loog om het voeren van oorlog in Irak te rechtvaardigen, net zoals hij loog over het stormachtige en twijfelachtige verleden, en met dezelfde schaamteloosheid. Bij Bush komen de leugens van heel diep; ze zitten in zijn bloed. Als emeritus leugenaar is hij de hogepriester van alle andere leugenaars die hem de afgelopen jaren hebben omringd, toegejuicht en gediend.
“George Bush heeft de waarheid uit de wereld verdreven en daarmee het tijdperk van de leugens ingeluid, dat nu in zijn plaats floreert. De hedendaagse menselijke samenleving is besmet door leugens, de ergste vorm van morele besmetting, en hij is een van de hoofdverantwoordelijken. De leugen circuleert overal ongestraft en is een soort leugen geworden andere waarheid…een paar jaar geleden verklaarde een Portugese premier… dat ‘politiek de kunst is om de waarheid niet te vertellen’, …. Voor Bush is de politiek eenvoudigweg een van de hefbomen van het bedrijfsleven, en misschien wel de beste van allemaal – de leugen als wapen, de leugen als voorhoede van tanks en kanonnen, de leugen die wordt verteld over de ruïnes, over de lijken, over de ellendige en voortdurend gefrustreerde hoop van de mensheid….”
Hij is zelfs niet vriendelijk tegen links, vooral niet tegen de communisten met wie hij zijn hele leven verbonden is geweest. Hij verwijst naar een interview met een krant uit Argentinië, ergens in 2004 of 2005, waarin hij had verklaard: “Links heeft verdomme geen idee van de wereld waarin het leeft.” Hij had verwacht dat links geprovoceerd zou worden om te reageren, maar “links reageerde op mijn opzettelijke uitdaging met de ijzigste stilte. Geen enkele communistische partij, te beginnen met die waarvan ik lid ben, is bijvoorbeeld uit haar palissade tevoorschijn gekomen om te weerleggen wat ik had gezegd of om eenvoudigweg te discussiëren over de juistheid of het gebrek aan fatsoen van mijn taalgebruik. Sterker nog: geen van de socialistische partijen die destijds in de regering van hun respectieve landen regeerden, vond het nodig om opheldering te eisen van de onbeschaamde schrijver die het had aangedurfd een steen in een stinkend moeras van onverschilligheid te gooien. Helemaal niets van wat dan ook, absolute stilte, alsof er niets anders was dan stof en spinnen in de ideologische graven waar ze het afval naartoe hadden gebracht, of niets meer dan een eeuwenoud bot dat niet langer stevig genoeg was voor een relikwie…. Het was duidelijk dat ze mijn mening niet de moeite waard vonden om in overweging te nemen.
“De tijd verstreek en de toestand in de wereld werd steeds ingewikkelder, en links ging onbevreesd door met het spelen van de rollen die hun waren toebedeeld, zowel in de macht als in de oppositie. Ik, die intussen nog een ontdekking had gedaan, namelijk dat Marx nog nooit zo gelijk had gehad als nu, stelde me voor, toen de kankerachtige hypotheekfraude een jaar geleden in de Verenigde Staten uitbrak, dat links, waar het ook was, als het al zo was nog in leven, zou eindelijk zijn mond openen om te zeggen wat hij ervan vond. Ik heb al een verklaring: links denkt niet. Het handelt niet, het riskeert geen stap te zetten. Wat er toen gebeurde, is tot op de dag van vandaag blijven gebeuren, en links is op laffe wijze doorgegaan met denken, niet handelen en geen stap riskeren. Daarom mag de onbeschaamde vraag in mijn titel geen verrassing veroorzaken: “Waar is links?” Ik suggereer geen enkel antwoord; Ik heb al te duur betaald voor mijn illusies.”
Saramago maakt onderscheid tussen religieuze en niet-religieuze dogma’s. De eerstgenoemde zijn minder schadelijk omdat ze eenvoudigweg op geloof zijn gebaseerd, en niet op enige logica. Het is duidelijk dat dit soort dogma’s niet voor discussie vatbaar zijn. Het schadelijkst is de transformatie naar een dogma van een seculier systeem of een theorie die altijd benadrukte dat het niet als een dogma behandeld mocht worden. Om een concreet voorbeeld te geven: “Marx…was niet dogmatisch, maar er was meteen geen tekort aan pseudo-marxisten om zich te bekeren. Das Kapital in een nieuwe Bijbel, waarbij actieve gedachten worden ingewisseld voor steriel commentaar of perverse interpretatie.” Saramago is optimistisch: ‘Als we er op een dag in slagen ons los te maken van oude ijzeren mallen, een oude huid af te schudden die ons niet toestaat te groeien, zullen we Marx weer ontmoeten; Misschien zou een marxistische herlezing van het marxisme genereuzere wegen openen naar de daad van het denken. Dan zouden we moeten beginnen met het zoeken naar een antwoord op de fundamentele vraag: “Waarom denk ik zoals ik denk?” Met andere woorden: “Wat is ideologie?”
Links beweert keer op keer dat ze gelijk hebben en dat ze daarom in een positie verkeren om een betere wereld te creëren. De mensen lijken in het algemeen niet overtuigd te zijn en links moet nadenken waarom ze niet bij hun standpunt komen. Is links niet in staat te communiceren en de mensen in het algemeen te overtuigen? Als dat zo is, moeten ze de reden voor hun onvermogen achterhalen en de nodige corrigerende maatregelen toepassen. Deze opmerkingen zijn relevanter voor de heersende stand van zaken in India.
Saramago behandelt God als niets anders dan een groot probleem, dat haat en verdeeldheid schept. Hij verwerpt Zijn rol als weldoener van de mensheid. Zonder er iets aan te doen zegt hij: “…of je het nu leuk vindt of niet, we hebben God als een probleem, God als een rots midden op de weg, God als voorwendsel van verdeeldheid. Maar niemand durft dit voorlopig bewijsmateriaal te noemen in een van de vele analyses van de kwestie, of deze nu politiek, economisch, sociologisch, psychologisch of strategisch utilitair van aard zijn. Het is alsof een soort eerbiedige angst, of berusting in wat als politiek correct wordt beschouwd, de analyticus heeft verhinderd te zien wat er in de draden van het net aanwezig is, de labyrintische golf waaruit geen ontsnapping mogelijk is – dat wil zeggen om te zeggen: Allah. Als ik een christen of een moslim zou vertellen dat het universum uit meer dan vierhonderd miljard sterrenstelsels bestaat en dat elk van hen meer dan vierhonderd miljard sterren bevat, en dat God, of het nu Allah of een ander is, had dit niet kunnen maken, en nog beter, zou geen reden hebben gehad om dit te maken, zij zouden antwoorden dat voor God, of het nu Allah of iemand anders is, niets onmogelijk is.”
Hij voegt er verder aan toe: ‘In het fysieke universum bestaat noch liefde, noch gerechtigheid. Er is ook geen sprake van wreedheid. Er is geen enkele macht die de leiding heeft over de vierhonderd miljard sterrenstelsels en de vierhonderd miljard sterren die in elk sterrenstelsel voorkomen. Niemand laat de zon elke dag opkomen en de maan elke nacht, zelfs als deze niet zichtbaar is aan de hemel. Sinds we hier zijn geplaatst zonder te weten waarom of waarvoor, hebben we alles moeten verzinnen. Wij hebben God ook uitgevonden, maar hij ging niet verder dan onze gedachten; hij bleef eerder in ons hoofd, soms als een feit van het leven, bijna altijd als een instrument van de dood. Saramago citeert de stelregel van de Zwitserse theoloog Hans Kung: “Religies hebben nooit gediend om mensen samen te brengen”, om nog maar te zwijgen van het verzetten van bergen. Hij benadrukt het belang van secularisme, aangezien het ‘meer een gedefinieerd politiek standpunt lijkt te zijn, gebaseerd op voorzichtigheid, dan dat het de verwoording is van een diepe overtuiging over het niet-bestaan van God en de onbeschaamdheid van het geloven in de logica van instituties en hun instrumenten die beweren ons ideeën op te leggen die in strijd zijn met het menselijk begrip.
Over democratie en de mondiale economische crisis gesproken: Saramago heeft een aantal zeer betekenisvolle formuleringen gemaakt. Ten eerste heeft de politieke democratie, ondanks alle uiterlijke franjes, weinig nut als zij niet gebaseerd is op een effectieve en echte democratie. Helaas heeft “het idee van een economische democratie plaatsgemaakt voor een markt die obsceen triomfeert, zelfs op het moment van een uiterst ernstige crisis op de financiële as, terwijl het idee van een culturele democratie uiteindelijk is vervangen door een vervreemdende geïndustrialiseerde massa.” marketing van cultuur.” Ten tweede is het zeer betreurenswaardig dat politieke partijen, parlementen en regeringen van formeel uitgeroepen democratieën zich niet bewust lijken te zijn van dit feit, om nog maar te zwijgen van enige poging om dit te herstellen. Ten derde heeft de aanhoudende financieel-economische crisis een einde gemaakt aan het tijdperk (1945-1975) waarin de markt domineerde, maar de democratie ook mocht functioneren. Dit tijdperk eindigde en het tijdperk van het neoliberalisme daalde verpletterend en waanzinnig neer om steeds meer geld te vergaren, ongeacht schoon of vuil. Genummerde rekeningen, belastingparadijzen, het witwassen van geld en allerlei vormen van mensenhandel gingen de boventoon voeren. Saramago noemt de financieel-economische crisis een misdaad tegen de menselijkheid met stilzwijgende medeplichtigheid van regeringen. Ten vierde werpt Saramago de vraag op wat voor soort democratie we hebben als duizenden miljoenen dollars aan de daders worden gegeven terwijl niemand zich om de slachtoffers bekommert. Een laatste industrie die ongeschonden heeft gefunctioneerd, is de productie van wapens.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren