Het is mij duidelijk dat de politiek achter de preek van dominee Jeremiah Wright op 16 september 2001 voor de Drievuldigheid Verenigde Kerk van Christus in Chicago was blijf de hand van wraak van de kant van een regime en een volk dat toen aan het bijkomen was van de gebeurtenissen van 9 september. Maar het is net zo duidelijk dat, nu zeven jaar later, een verontrustend hoog percentage van deze Amerikanen deze boodschap niet kan begrijpen. Ook zijn zij daartoe niet in staat, om wat doctrinaire redenen lijken te zijn – zelfs als men de preek van ds. Wright recht voor hen neerlegt, zoals online videodiensten zoals YouTube en Blip.TV ons daartoe in staat stellen – door in deze preek alles te herkennen dat verder gaat dan wat hun ergste nachtmerries er gretig op projecteren.
Velen van ons hebben de advertentie (1987 -) van het Partnership for a Drug-Free America gezien, waarin eieren worden afgebeeld die in een koekenpan worden gebakken. De voice-over waarschuwt: "Dit zijn je hersenen op drugs."
Goed. Hier is een nog betere voor de archieven van het Smithsonian Institution, die de verdienste heeft voort te komen uit de echte wereld. Vanaf het moment op 13 maart dat ABC – TV's Good Morning America voor het eerst een reeks fragmenten uit de preken van ds. Wright uitzond, is de vrijwel universele veroordeling van de preken het bewijs geweest van een Amerikaanse geest die is gefrituurd door racistische zondebokken en demonisering.
Wright vertelt zijn gemeente dat hij het wil onderzoeken Psalm 137 in zijn geheel - de "krachtige en onsterfelijke woorden van een volk dat in ballingschap verkeert."
“[I]n al mijn jaren van preken,” legt hij uit, “heb ik nog nooit een preek gehouden die over deze moeilijke verzen ging, deze laatste drie verzen in Psalm 137, deze brutaal eerlijke verzen, en deze verzen die uitdrukken wat de gelovige mensen voelen zich echt na een dag van verwoesting en zinloze dood. En dat is precies wat deze drie verzen uitdrukken."
De laatste drie verzen van Psalm 137 druk het verlangen uit naar wraak van de mensen die hebben geleden onder de verwoesting van Jeruzalem en nu als slaven leven onder de buitenlandse macht die het heeft vernietigd:
7 Denk eraan, HEER, wat de Edomieten deden
op de dag
"Breek het af", riepen ze,
"Breek het af tot op zijn fundamenten!"
8 O Dochter van
Gelukkig is hij die je terugbetaalt
voor wat je ons hebt aangedaan –
9 hij die uw kinderen grijpt
en verplettert ze tegen de rotsen.
Hoewel Wright zegt dat hij nog nooit een preek heeft gehouden die ging over het verlangen van de gelovigen naar wraak, bracht 9 september hierin verandering. "Vandaag heeft de geest van God mij aangespoord om [deze verzen] aan te raken en ze biddend te behandelen, terwijl velen van ons proberen uit te zoeken wat we voelen en waarom we voelen wat we voelen na het trauma en de tragedie van de aanslagen op het World Trade Center en het Pentagon, symbolen van wie Amerika is: het geld en het leger.”
Wright vervolgde:
Sommige gevoelens die we als gelovige mensen in de 21e eeuw hebben, zijn vergelijkbaar met de gevoelens die gelovige mensen in de 6e eeuw voor Christus hadden. En als je deze psalm in zijn geheel leest en bestudeert, wordt de parallel tussen die gevoelens bijna griezelig glashelder. Daarom wilde ik niet dat je zou stoppen bij het beroemde en bekende Vers 6. Ik wilde dat je alle negen verzen van Psalm 137 zou lezen, horen en ervaren om de volledige reikwijdte te krijgen van wat dit lied zegt….De dag van
In wat volgt zal ik een kleine tien minuten van Wrights preek van 16 september 2001 transcriberen. Mijn redenen om dit te ondernemen zijn tweeledig. De eerste is voor de goede orde: ik geloof niet dat er een transcriptie van deze preek bestaat – zeker heeft Wrights eigen kerk er geen beschikbaar gesteld. Aangezien deze preek – vooral het fragment ‘Kippen komen naar huis om te slapen’ – sinds 13 maart op kwaadaardige wijze verkeerd is voorgesteld en aangevallen, kan het de historische gegevens niet schaden om op zijn minst een deel ervan in omloop te brengen. (Hoe eerder de Trinity United Church of Christ deze ‘controversiële’ preken getranscribeerd krijgt, hoe beter. Ze kunnen dienen als basis voor rechtszaken wegens smaad en laster.)
Maar mijn tweede reden is mij dierbaarder. – Ik heb geen woorden voor woorden om te beschrijven hoe Er schuilt veel angst en haat achter het tot zondebok maken en demoniseren van ds. Wright en zijn preken – zo erg zelfs dat het, ook al is het mogelijk, zoals in het onderhavige geval, om bewijs te ontlenen aan de feitelijke preek om aan te tonen dat het is op groteske wijze verkeerd voorgesteld, raciale angst en haat zijn zo ingebed in de dominante (blanke) Amerikaanse cultuur dat mensen blijven volhouden dat het Wright is die vol angst en haat is. Zoals bij alle projecties worden de angst en haat binnen de mensen die zich met dit psychologische fenomeen bezighouden ten onrechte toegeschreven aan het object; en gezien de media die voor ons allemaal beschikbaar zijn – hoewel voor sommigen veel meer dan voor anderen – gaat de projectie een eigen sociaal-psychologisch leven leiden.
Eerwaarde Jeremiah Wright is beschuldigd van het prediken van haat in deze preek. Hoewel vals, is deze aanklacht blijven hangen. Het blijft hangen omdat de mensen die het maken en herhalen willen geloven dat het waar is. Maar wat het ook was, dat had de God van de eerwaarde hem wel of niet verteld terwijl hij wachtte om naar terug te keren
"De dag van de val van Jeruzalem"(Video bestand), 16 september 2001
"De dag van de val van Jeruzalem"(Geluidsbestand), 16 september 2001
(Dit transcript pikt de preek van ds. Wright op bij de 14-secondenmarkering van de YouTube-videoclip, en bij de 17:04-minuutmarkering van de SonicMountain audio-clip. Standaardellipsen ( .... ) geef aan waar ik niet de moeite heb genomen om iets in de preek te transcriberen. Maar aangezien ik zowel video- als audiofragmenten aanlever, zou dit geen problemen moeten opleveren.)
[00:14 / 17:04] Elke openbare eredienst waar ik tot nu toe over heb gehoord in de nasleep van de Amerikaanse tragedie, heeft in zijn gebeden en in zijn preken sympathie en medeleven getoond voor degenen die zijn vermoord en voor hun families, en Gods leiding over de geselecteerde presidenten in onze oorlogsmachine terwijl ze doen wat ze doen, en wat ze moeten doen: terugbetalen.
Er is een beweging in Psalm 137 van gedachten over het betalen van tienden naar gedachten over terugbetalen.
Een beweging, zo je wilt, van aanbidding naar oorlog.
Met andere woorden: een beweging van de aanbidding van de God van de Schepping naar oorlog tegen degenen die God heeft geschapen.
En ik wil dat je heel goed let op de volgende zet, een van de redenen waarom deze psalm zelden in zijn geheel wordt gelezen, omdat het een zet is die de waanzin van de cyclus van geweld en de cyclus van haat onder de aandacht brengt.
[1:16 / 18:05] Kijk naar het vers. Kijk naar vers 9. Kijk naar vers 9.
"Gelukkig zullen zij zijn die uw kleintjes meenemen en ze tegen de rotsen verpletteren."
De mensen van het geloof – bij de rivieren van Babylon, hoe moeten we het lied van de Heer zingen: Als ik u vergeet, o Jeruzalem – de mensen van het geloof zijn weggegaan van de haat tegen gewapende vijanden – deze soldaten die de koning gevangen hebben genomen, deze soldaten die heeft zijn zoon afgeslacht en zijn ogen uitgestoken, de soldaten die de stad hebben geplunderd, de steden in brand hebben gestoken, de tempel in brand hebben gestoken, de torens hebben verbrand – ze zijn overgegaan van de haat tegen gewapende vijanden naar de haat tegen ongewapende onschuldigen.
De kleintjes. De kleintjes. Gezegend zijn zij die de hersenen van uw baby tegen een rots slaan.
En dat, mijn geliefden, is een gevaarlijke plek om te zijn.
[2:12 / 19:02] Toch is dat waar de gelovige mensen zich in 551 v.Chr. bevinden, en dat is waar veel te veel gelovige mensen zich in 2001 n.Chr. bevinden.
We zijn overgegaan van de haat tegen gewapende vijanden naar de haat tegen ongewapende onschuldigen. We willen wraak, we willen terugverdientijd, en het maakt ons niet uit wie daarbij gewond raakt.
Nu vroeg ik de Heer: Wat moet ons antwoord zijn in het licht van zo’n ondenkbare daad? —
Maar voordat ik met jullie deel wat de Heer mij liet zien, wil ik jullie een van mijn kleine ‘Geloofsvoetnoten’ geven, bezoekers die ik vaak ‘Geloofsvoetnoten’ geef, zodat onze leden het grote geheel niet uit het oog verliezen….
[3:15 / 20:04] Ik hoorde ambassadeur Peck gisteren tijdens een interview: heeft iemand anders hem gezien of gehoord? Hij was op FOX News – dit is een blanke man, en hij maakte de commentatoren van FOX News eindeloos van streek. Hij wees erop: heb je hem gezien, John? – een blanke man, zei hij – een ambassadeur – dat wat Malcolm X zei toen hij door Elijah Muhammad het zwijgen werd opgelegd, in feite waar was:
[3:50 / 20:40] We hebben dit land door terreur weggenomen van de Sioux, de Apache, de Arawak, de Comanche, de Rappaho, de Navajo. Terrorisme.
We hebben Afrikanen uit hun land gehaald om onze weg van gemak op te bouwen en hen tot slaaf gemaakt en in angst te laten leven. Terrorisme.
Wij bombardeerden
We bombardeerden de zwarte burgergemeenschap van
We bombardeerden het huis van Kadhafi en doodden zijn kind. "Gezegend zijn zij die de hoofden van uw kinderen tegen een rots slaan."
Wij bombardeerden
We hebben een fabriek gebombardeerd
Wij bombardeerden
Kinderen spelen in de speeltuin. Moeders halen kinderen op na school. Burgers – geen soldaten – mensen die het gewoon van dag tot dag proberen te redden.
We hebben staatsterrorisme tegen de Palestijnen en zwarte Zuid-Afrikanen gesteund, en nu zijn we verontwaardigd, omdat de dingen die we in het buitenland hebben gedaan nu regelrecht terug in onze eigen voortuin worden gebracht.
[5:32 / 22:22] Geweld roept geweld op. Haat brengt haat voort. En terrorisme brengt terrorisme voort. Een witte ambassadeur zei dat, ja. Geen zwarte militant. Geen dominee die preekt over racisme. Een ambassadeur wiens ogen wijd open zijn en die probeert ons wakker te krijgen en weg te bewegen van deze gevaarlijke afgrond waarop we ons nu bevinden. De ambassadeur zei dat de mensen bij wie wij gewond zijn, niet over de militaire capaciteit beschikken die wij hebben. Maar ze hebben wel individuen die bereid zijn te sterven en duizenden met zich mee te nemen. En wij moeten hier grip op krijgen.
Laat ik daar stoppen met mijn ‘Geloofsvoetnoot’….
[6:20 / 23:10] Nu. Nu. Kom terug naar mijn vraag aan de Heer. Wat moet onze reactie op dit moment zijn, in het licht van zo’n ondenkbare daad?
Ik stel de Heer die vraag op dinsdag, woensdag, donderdag en vrijdag. Ik zat vast
[7:05 / 23:55] En ik vroeg God: Wat moet ons antwoord zijn?
Ik zag foto's van het ongelooflijke. Mensen springen van de 110e verdieping. Mensen sprongen van het dak, omdat de trappenhuizen en de liften boven de 89e verdieping niet meer bestonden. Zwarte mensen springen een wisse dood tegemoet. Mensen die elkaars hand vasthouden – springen. Mensen in brand – springen.
En ik vroeg de Heer: Wat moet ons antwoord zijn?
Ik las wat de gelovige mensen in 551 v.Chr. voelden. Maar dit is een andere tijd. Dit is een andere vijand. Dit is een andere terreur. Dit is een andere realiteit. – Wat moet onze reactie zijn?
[7:52 / 24:44] En de Heer liet mij drie dingen zien. – Laat me ze snel met je delen, en ik laat je met rust om na te denken over de ‘Geloofsvoetnoot’.
Nummer één: De Heer liet mij zien dat dit een tijd is voor zelfonderzoek.
Toen ik twee maanden na de dood van mijn eigen vader zo’n 900 kilometer verwijderd zat van mijn familie en mijn geloofsgemeenschap, liet God mij zien dat dit voor mij het moment was om mijn relatie met God te onderzoeken. Mijn eigen relatie met God. Mijn persoonlijke relatie met God. Ik geef aan dat dit voor u hetzelfde is.
Het volk stroomde naar de kerk
Maar de Heer zei: Dit is niet het moment om de relatie van anderen te onderzoeken. Dit is een tijd van zelfonderzoek. De Heer zei tegen mij: Hoe staat het met onze relatie, Jeremia? Hoe vaak spreek je mij persoonlijk? Hoe vaak laat je mij privé met je praten? Hoeveel tijd besteed je aan het proberen het bij mij goed te krijgen, of besteed je al je tijd aan het proberen om andere mensen gelijk te krijgen?
Dit is een tijd voor mij om mijn eigen relatie met God te onderzoeken. Is het echt of is het nep? Is het voor altijd of is het voor de show? Is het iets dat je doet ter wille van het publiek, of is het iets dat je doet ter wille van de eeuwigheid? Dit is een tijd om de mijne te onderzoeken en een tijd voor jou om je eigen relatie met God te onderzoeken.
Zelf-onderzoek. [#####] [9:55 / 26:45]
"Obama’s predikant: God verdomd Amerika, de VS hebben de schuld van 9/11,"Brian Ross en Rehab El-Buri, Goedemorgen
Psalm 137 (Nieuwe internationale editie)
Drievuldigheid Verenigde Kerk van Christus,
Trinity United Church of Chicago's YouTube-webpagina
"Voormalige Amerikaanse ambassadeur in Irak noemt het Amerikaanse oorlogsplan dom," Kruisvuur, CNN, 8 oktober 2001 (zoals gepost op de Counterpunch website)
"Over nationale leugens en raciaal Amerika,,Tim Wijs, Counterpunch, Maart 18, 2008
"Durf en hopeloosheid," ZCom, 16 maart 2008
"Ds. Jeremiah Wright als president," ZCom, 17 maart 2008
"Durf en hopeloosheid II," ZCom, 30 maart 2008
"'De dag van
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren