निम्न विस्तारित अंश राष्ट्रपति चाभेजको सम्मानित भेनेजुएला दैनिक, अल्टिमास नोटिसियसको आजको संस्करणमा "महिला, महिला, महिला" शीर्षकको लेखबाट आएको हो। यसले भावनात्मक रूपमा शक्तिशाली कथा सिर्जना गर्ने उनको अविश्वसनीय कौशल मात्र होइन, तर भेनेजुएलामा महिला मुक्तिको संघर्षमा रहेको धेरै विरोधाभासी गतिशीलताहरू प्रदर्शन गर्दछ।
"असाधारण चिन्तक र महान् लेखक साइमन बोलिभरले सबै वंशजको लागि निम्न तरिकामा भनेका छन्, "... नारी हामी (पुरुष) भन्दा धेरै उच्च छिन् ... भगवानले उनलाई ठूलो अन्तरदृष्टि र संवेदनशीलताले सुसज्जित गर्नुभएको छ र उनको हृदयमा नाजुक राख्नुभएको छ। रेशाहरू, तारहरू जुन सबै महान र उन्नत छन् संवेदनशील छन्। देशभक्ति, प्रशंसा, प्रेम सबै यी तारहरूमा खेल्छन् जसको परिणाम परोपकार, निस्वार्थता र बलिदान हुन्छ।"
आज म यी पङ्क्तिहरू, मेरो देशभक्तिको जोशको सम्पूर्ण शक्ति, मेरो प्रेमको सबै आगो, मेरो आदर्श र राम्रो संसारको लागि सपनाहरू, नि:स्वार्थ, लडाइँ, भेनेजुएला महिलाहरूलाई समर्पित गर्दछु। नारी-हजुरआमा, नारी-आमा, नारी-साथी, नारी-छोरी, नारी-नातिनी, सबै नारीहरूलाई।
म साबानेटामा ५० को दशकको उत्तरार्धमा साबानेटामा एउटा सानो बच्चा थिएँ, मसँग "द लिटिल निपर" (जस्तै मलाई मेरो बुबा र उहाँका सबै साथीहरूले बोलाउनुहुन्थ्यो) जब मैले घोषणा गरें कि मसँग " तीन आमा"। पहिलो मम्मी एलेना थियो, मेरी प्यारी आमा; अर्को आमा सारा थिइन्, जो एक दिन टाढाको पहाडबाट गाउँमा नर्सको रूपमा काम गर्न 'ला मार्केसेना' भन्दा पनि अगाडि आइपुगेकी थिइन्। र अर्को मेरो पुरानो आमा, हजुरआमा रोजा इनेस चाभेज, आमा रोजा, जो हत्केलाको पातको छाना भएको नम्र लग केबिनमा हामी जन्मियौं र त्यो अविस्मरणीय बाल्यकाल बितायौं।
त्यसबेलादेखि, आधा शताब्दी अघि, आजसम्म, म घोषणा गर्छु कि मेरो जीवनमा हस्ताक्षर गरिएको छ, उपस्थिति, उत्तेजना, महिलाको जादुई शक्तिको आवेग, उच्च मानवताद्वारा गहिरो रूपमा चिन्ह लगाइएको छ।
र मैले भनेको छु। र म अझै पनि भन्छु। महिलाको वास्तविक मुक्ति बिना जनताको पूर्ण मुक्ति असम्भव छ र म विश्वस्त छु कि एक प्रामाणिक समाजवादी पनि एक प्रामाणिक नारीवादी हुनुपर्छ।
यो आइतवार दिउँसो, अन्तर्राष्ट्रिय महिला दिवस, म मारिया लियोना र बोलिभेरियन महिलाहरूको सेनासँग हुनेछु!! म तिनीहरूलाई कति विशेष र कति गहिरो माया गर्छु! पुरुष, महिला, देशभक्त जसले मेरा शब्दहरू पढ्छन्, यसलाई एक सेकेन्डका लागि पनि नबिर्सनुहोस्: हामीले गत फेब्रुअरीमा प्रारम्भ गरेका थियौं, बोलिभेरियन समाजवादी क्रान्तिको तेस्रो ऐतिहासिक सर्कल, जुन आगामी दशकसम्म फैलिनेछ, फेब्रुअरी 2019, द्विशताब्दी, को। अंगोस्तुराको कांग्रेस मात्र होइन
[1], तर तेस्रो गणतन्त्रको संविधान र जन्म, महान गणतन्त्र, जसले बोलिभरको दिमागमा बसेको र "राष्ट्रकी माता र गणतन्त्रकी रानी" को रूपमा सपना देखेको छ, जुन आज दुई सय वर्षपछि पुनर्जन्म भएको छ: बोलिभेरियन गणतन्त्र, समाजवादी मातृभूमि..."
आफू नारीवादी भएको चाभेजको खुला घोषणाले भेनेजुएलामा लैङ्गिक समानताको सङ्घर्षलाई अगाडि बढाउन धेरै काम गरेको छ, जस्तै ठूलो सामाजिक समानताको अनुभूति गर्ने प्रक्रियामा महिला मुक्तिको स्थान छ। वास्तवमा बोलिभेरियन प्रक्रियाको पछिल्लो दशकले भेनेजुएलाका महिलाहरूले भोग्नुपरेको भौतिक असमानताहरूलाई सम्बोधन गर्न धेरै काम गरेको छ: BANMUJER मार्फत लघु ऋण उपलब्ध गराउने, 88 को संविधानको धारा 1999 मा गृहकार्यलाई उत्पादक आर्थिक गतिविधिको रूपमा मान्यता दिँदै र मिशन Madres del Barrio मार्फत यो प्रतिबद्धतालाई साकार पार्ने प्रयास। (जसले सामुदायिक काउन्सिलहरू मार्फत गरीबीमा बस्ने गृहिणीहरूलाई न्यूनतम ज्याला ¾ को साप्ताहिक भत्ता प्रदान गर्दछ), र विरुद्ध व्यापक विधायी पहलहरू
लैङ्गिक हिंसा र भेदभाव.
यद्यपि चाभेजको कथाले प्रभुत्वका केही फराकिलो सांस्कृतिक रूपहरूमाथि प्रश्न गर्न नसक्ने उनको असफलतालाई धोका दिन्छ, यो ठूलो हदसम्म उनको समाजवादको आन्तरिक रूपमा नारीवादको पहिचान र त्यसैले यसको स्थान आवश्यक र न्यायोचित, तर माध्यमिक सङ्घर्षको रूपमा आएको हुन सक्छ।
असीमित हेरचाह गर्ने क्षमताको साथ एक "आदर्श" महिलाको छविहरूलाई लामो समयदेखि नारीवादी विद्वानहरूले उत्पीडनको स्रोतको रूपमा मान्यता दिएका छन्: वास्तविक महिलाहरूलाई न्याय गर्ने मापदण्डहरू सिर्जना गर्ने, र पुरुषहरूद्वारा महिलाहरूमा यी मापदण्डहरूको सामान्यतया थोपेको प्रकृति; नोट गर्नुहोस् उद्घाटन उद्धरण बोलिभरबाट कोरिएको हो र स्वतन्त्रताको युद्धमा संलग्न कुनै पनि प्रमुख महिलाहरू होइनन्। त्यस्तै गरी "निःस्वार्थ, लडाइँ, भेनेजुएला महिला" शब्द प्रयोग गरिसकेपछि, चाभेजले आणविक परिवारमा सम्भावित सबै स्थानहरू मार्फत महिलालाई परिभाषित गर्न अगाडि बढ्छन्।
यी वास्तवमा महिला मुक्तिको सङ्घर्षमा फसेका केही विरोधाभासहरू हुन्, ठूलो लैङ्गिक समानताको लागि शक्तिशाली लोकप्रिय रूपमा सुगम अभियानहरू सिर्जना गर्न प्रायः लैङ्गिक असमानताहरूमा सम्मिलित सामाजिक रूपमा प्रतिध्वनि प्रतीकहरूको प्रयोग आवश्यक देखिन्छ; चाहे त्यो गुलाबी रंगको होस्, महिलाको रोमान्टिकीकरण होस्, वा मातृत्वको भावनात्मक रूपमा शक्तिशाली छविहरू। यस्तो भाषाको प्रयोगलाई हातबाट निन्दा गर्नु हुँदैन, यसलाई व्यवहारिक रूपमा मूल्याङ्कन गर्नुपर्छ र सचेत आत्म आलोचना गर्नुपर्छ।
एक अन्तरसम्बन्धित समस्या, 50-70 को दशकको राष्ट्रिय मुक्तिको लागि केहि संघर्षहरूमा तीव्र रूपमा महसुस गरिएको थियो, जहाँ महिला सहभागिता तत्काल आवश्यक थियो र परिचालन गरिएको थियो तर सामान्यतया महिला मुक्तिको लागि प्रभावकारी रूपमा संस्थागत र जन आधारित समानान्तर आन्दोलन बिना देखा पर्यो। परिणाम प्रायः लैङ्गिक समानताको सन्दर्भमा प्रमुख लाभहरू हासिल गर्न असफल भयो। अल्जेरियामा लामो, रक्तपातपूर्ण, तर अन्ततः राष्ट्रिय मुक्तिको लागि सफल अभियानमा महिलाहरूको सामूहिक परिचालन पछि कुनै पनि प्रकारको नारीवादी एजेन्डालाई क्रुर दमनकारी पारिवारिक संहितामा राष्ट्रवादी र इस्लामवादीहरू बीचको गठबन्धनलाई बलियो बनाउनको लागि बलिदान गरियो। PLO मा 1960)।
बोलिभेरियन आन्दोलनको लगभग हरेक तहमा पुरुषभन्दा महिलाले बढी भाग लिने र घरेलु हिंसामा हप्तामा ५ जना मारिने र सेतो, कस्मेटिक रूपले परिवर्तन भएका, अनुहारविहीन महिलाको तस्बिरले आम सञ्चारमाध्यमहरू भरिएको हुनाले, यस्तो वैधानिक चिन्ता हुन सक्छ। भेनेजुएलामा ढाँचा दोहोर्याउन सकिन्छ - जुन लङ्गिक समानताको मुख्य केन्द्रविन्दु होइन भन्ने सङ्घर्षमा महिलाहरूको ठूलो सहभागिताले महिलाहरूलाई सामाजिक समानताको रूपमा सफलतापूर्वक मताधिकार प्रदान गर्न पर्याप्त साबित हुनेछैन।
सौभाग्यवश भेनेजुएलामा स्पष्ट रूपमा लैङ्गिक केन्द्रित परिचालनका बलियो संकेतहरू छन्, र
संस्थागतीकरण एक प्रभावशाली कट्टरपन्थी नारीवादी विधायी एजेन्डा। यदि महिला मुक्तिमा विशेष फोकसलाई कायम राख्न सकिन्छ, र सामाजिक न्यायको लागि बृहत्तर सङ्घर्षको परिपूरकको रूपमा (चाभेजले जस्तै) पहिचान गर्न सकिन्छ, तर अर्को परियोजनाको अधीनमा नबसेर, हामीसँग आशा गर्ने हरेक कारण छ कि महिलाको भौतिक अवस्थाहरू वर्चस्व निरन्तर खस्किनेछ जबकि व्यापक सांस्कृतिक प्रभुत्वलाई पनि महिला मुक्तिको लागि बढ्दो शक्तिशाली र प्रभावकारी आन्दोलनमा चुनौती दिइनेछ।
[1] जसलाई बोलिभरले बोलाएको, भेनेजुएला र न्यू ग्रानाडाको विलयलाई आधुनिक इतिहासकारहरूले भनेका छन्।
ग्रेटर कोलम्बिया
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान