जेलमा रहेका मानिसहरूले पनि आफ्नो कैद, कडा परिश्रम, कहिलेकाहीं यातना, र तोकिएको भ्रमण घण्टाको नयाँ वातावरणमा समायोजन गर्न सक्छन्। उनीहरू समान रुचि भएका साथीहरू र सामाजिक समूहहरू बनाउन थाल्छन्। धेरैजसोले स्टिल-ट्रे डिनरहरूमा कठोर व्यवहार र अस्वीकार्य अवस्थाहरूको बारेमा कुरा गर्नेछन्, तर तिनीहरू सधैं वास्तविकतामा आउनेछन् कि तिनीहरूले यसबारे गर्न सक्ने धेरै कुरा छैन। अधिक आशावादी कैदीहरूले थोरै राम्रो जेल अनुभवको लागि लड्न सक्छन्, हुनसक्छ कम यातना सत्र वा राम्रो खाना माइनस मरेका बगहरू। धेरै तरिकामा, कारागार कैदीहरूको सामूहिक एक कार्यशील समाज हो। वास्तवमा, केही जेल समाज (जस्तै उत्तर युरोप) मा बस्ने अवस्था असफल राज्यमा स्वतन्त्र जीवन बिताउनु भन्दा राम्रो छ।
बिन्दु के हो भने, धेरैजसो मानिसहरूले आफ्नो वातावरण, राम्रो वा नराम्रो, स्वतन्त्र वा स्वतन्त्र रूपमा समायोजन र अनुकूलन गर्छन्। यसलाई कन्सर्टको रूपमा सोच्नुहोस्। धेरै मानिसहरू त्यहाँ जान र राम्रो समय बिताउन चाहन्छन्। कन्सर्ट सेटअप गर्ने काममा थोरै मात्र छन् (केही नाफाका लागि, अरूले स्वैच्छिक)।
हामी हवाइजहाजका यात्रु हौं
समाज भनेको हवाइजहाजको यात्रु जस्तै हो । बोर्डमा सबैजना प्राथमिकताहरूको निश्चित संयोजनको साथ एक अद्वितीय व्यक्ति हुन्। जस्तै, के हामीले उडान वा अवतरण गर्दा सिटलाई पछाडि धकेल्नुपर्छ, सिट बेल्ट बाँध्नु पर्छ, विमान ट्याक्सी मोडमा हुँदा तिनीहरूलाई बाँध्नु पर्छ? के हामीसँग धेरै खुट्टा कोठा, वा फरक खाना र चलचित्र विकल्पहरू, अडियो च्यानलहरू हुनु हुँदैन? र यस्तै। हो हामी सबैको प्राथमिकताहरू छन्, र कोही-कोही आफ्नो प्राथमिकताहरूमा धेरै दृढ विश्वास गर्छन्। तर अन्तमा, तिनीहरू सबै विमानमा चढ्छन् र चीजहरू गर्ने तरिका स्वीकार्छन्। पाइलटले प्रजातन्त्र, तानाशाही, ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म, इस्लाम, साम्यवाद, पुँजीवादमा विश्वास गरे वा गरेनन् भन्ने कुराले फरक पार्दैन। यात्रुहरूको चिन्ता भनेको पाइलटले सकेसम्म थोरै अशान्तिको साथ, एक टुक्रामा तिनीहरूलाई पृथ्वीमा फिर्ता ल्याउन प्रबन्ध गर्न सक्छ।
समाजमा मानिसको व्यवहार यस्तो हुन्छ । उनीहरूले राजतन्त्र, लोकतन्त्र, धर्मतन्त्र, पुँजीवाद, समाजवाद वा अराजकतालाई प्राथमिकता दिन सक्छन्। तिनीहरूले राउन्डअबाउटहरूमा वा उल्टो ट्राफिक बत्तीहरू मन पराउन सक्छन्। तिनीहरू ठूला शपिंग मलहरूको उपस्थिति रुचाउँछन् वा होइनन्। तर दिनको अन्त्यमा, तिनीहरूले पहिले नै त्यहाँ के छ अनुकूल हुनेछ; अवस्थित अवस्थाहरू। हो, उनीहरूले मध्यरातमा गोप्य पुलिसले अपहरण गरेका साथी वा छिमेकी जस्ता अन्याय र अत्याचारका कथाहरू सुन्नेछन्। तर तिनीहरू ती कथाहरूसँग पनि अनुकूलन गर्न सक्छन्। यहाँको विचार भनेको प्रणालीको पर्वाह नगरी जीवनसँग मिल्नु हो।
तर जब जनता उठ्छन् र परिवर्तनका लागि जनआन्दोलन सुरु गर्छन्, जसरी पहिले भएको थियो र अहिले भइरहेको छ र भविष्यमा फेरि हुनेछ, त्यो असामान्य अवस्था हो; सम्भावित घटना; मानव स्वभाव मा बाहिरी। जब मानिसहरू उठ्छन्, तिनीहरू सामान्यतया एक असामान्य शक्तिद्वारा उत्तेजित हुन्छन्, वा असामान्य केही व्यक्तिहरूको नेतृत्वमा, कन्सर्टहरू सेट गर्ने व्यक्तिहरूको प्रकार, ती कन्सर्टहरूमा जान टिकटहरू किन्नेहरू होइन।
सांस्कृतिक विश्लेषण को भ्रम
कोही-कोही दावी गर्छन् कि समाजका सांस्कृतिक पक्षहरूले तिनीहरूको व्यवस्था र संविधानसँग धेरै सम्बन्ध राख्छन्। तर यो कुरा दशकौं अघि झुटो साबित भएको छ। उदाहरणका लागि, सांस्कृतिक सिद्धान्तकारहरू र वैज्ञानिकहरू "जस्तै Verba, ठीक WW2 पछि" ले लेखे कि प्रजातन्त्र जर्मनहरूका लागि उपयुक्त छैन, किनकि तिनीहरू सांस्कृतिक रूपमा बुबाको रूपमा अभ्यस्त छन्; एक demagogue, एक तानाशाह। तर केही वर्ष पछि, जर्मनी पृथ्वीको सबैभन्दा सफल लोकतान्त्रिक समाज मध्ये एक साबित भयो। के यसको मतलब यो हो कि सिद्धान्तवादीहरूले जर्मनहरूको बारेमा गलत पाए? के यसको मतलब यो हो कि जर्मनहरू वास्तवमा अन्य राष्ट्रहरू भन्दा प्रजातन्त्र स्वीकार गर्न बढी प्रवण छन्? यदि तपाईंले जवाफहरूको लागि संस्कृतिमा हेर्नुभयो भने, तपाईंले कुनै पनि फेला पार्नुहुनेछैन। तथ्यको कुरा के हो भने, जर्मनहरू, पृथ्वीका अधिकांश मानिसहरू जस्तै तिनीहरूको धार्मिक, राजनीतिक, जातीय पृष्ठभूमिलाई पर्वाह नगरी, प्रवाहको साथमा जान्छन्, त्यो प्रवाह जस्तोसुकै होस्, र तिनीहरूले सकेसम्म राम्रो तरिकाले यसलाई व्यवहार गर्छन्। विमानमा यात्रुहरू।
मेरो कुरालाई थप स्पष्ट पार्न, ध्यान दिनुहोस् कि कसरी सबै उमेरका र सबै सांस्कृतिक पालनपोषणका मानिसहरू, उनीहरूले स्थानीय मानिसहरूसँग अन्तरक्रिया गर्ने र उनीहरूलाई आफ्नै समूहमा अलग नगर्ने विदेशी देशहरूको नयाँ संस्कृतिहरूमा सजिलैसँग आत्मसात गरेको देखिन्छ। हामीसँग अरबीमा भनाइहरू छन् "जो कुनै मानिससँग ४० दिनभन्दा बढी समयसम्म बस्छ, त्यो तिनीहरूमध्ये एक हुन्छ।" तपाईं त्यस्तो देशबाट आउन सक्नुहुन्छ जहाँ सार्वजनिक नुहाउने कोठामा नग्न हिंड्नु अश्लील मानिन्छ, तर त्यस्तो देशमा जानुहोस् जहाँ त्यसो गर्नु एकदम सामान्य मानिन्छ (जस्तै चीन, जर्मनी वा संयुक्त राज्य अमेरिकामा)। सुरुमा तपाईं छक्क पर्नुहुनेछ र आदर्श स्वीकार गर्न इन्कार गर्नुहुनेछ। तर ढिलो वा चाँडो, तपाईले यसको साथ सर्तमा आउनु पर्छ, विशेष गरी यदि तपाईसँग सार्वजनिक नुहाउने कोठाको विकल्प छैन भने (यो संसारका धेरैजसो भागहरूमा जहाँ तातो पानीको पहुँच कम छ)। तपाईं सांस्कृतिक भिन्नताहरू देखाउन आफ्नो व्यक्तिगत यात्रा अनुभवहरू वा अन्य यात्रुहरूको कथाहरूबाट धेरै उदाहरणहरू सोच्न सक्नुहुन्छ। तर बिन्दु के हो भने, मानिसहरूले आफ्नो विचार र परम्पराहरू जतिसुकै कठोर भए तापनि अनुकूलन गर्छन्, एक पटक तिनीहरू लामो समयको लागि नयाँ समाजमा सामेल हुन्छन्।
‘यो समाज किन मौन रहँदा यो समाजले क्रान्ति गर्यो’ भन्ने प्रश्न जस्ता राजनीतिक घटनाक्रमको विश्लेषण गर्दा माथि उल्लेखित कुरा बुझ्नुपर्छ । यो पूर्ण रूपमा बुझ्नुपर्छ कि परिवर्तनको सफलता वा असफलता, फेसन जत्तिकै सानो वा क्रान्तिको रूपमा ठूलो, त्यो समाजको कुनै पनि सांस्कृतिक पक्षमा निर्भर हुँदैन।
उदाहरणका लागि कोरियालाई लिनुहोस्। यसको एक जातीय समूह, एक भाषा छ, र 1861 मा फ्रान्सेली मिसनरीहरूको आगमन अघि एक धर्म थियो। तर कोरियामा जापानी कब्जा सेनाको पराजय र फिर्ता पछि, एक स्वतन्त्र कोरिया जन्मन अनुमति दिनुको सट्टा, अमेरिकी र रुसीहरूले निर्णय गरे कि देश स्वतन्त्र हुन तयार छैन, र यसलाई आधामा विभाजित गर्यो (38 औं समानान्तरमा), उत्तरमा एउटा कम्युनिस्ट समर्थक रुसी शासन र दक्षिणमा एउटा पुँजीवादी-अमेरिकी शासन व्यवस्था। दुई वर्षपछि, अमेरिकी र रुसी सेनाहरूले देश छोडे, र त्यसपछि विश्वव्यापी मिडियाले किन कोरियालीहरूले गृहयुद्ध सुरु गरे जुन देशलाई दुई टुक्रामा टुक्र्यो।
यी तथ्यहरूलाई समीकरणमा समावेश गर्दा यो स्पष्ट हुन्छ किन विभाजन अस्तित्वमा थियो र आज पनि अवस्थित छ। युद्ध समाप्त भएपछि, अधिकांश कोरियालीहरू शान्तिमा बस्न चाहन्थे, र कोरियाली भर्खरैको तथ्याङ्क अनुसार, सीमाको दुबै छेउमा रहेका ९०% भन्दा बढी कोरियालीहरू देशको पुनर्मिलन चाहन्छन्, जस्तो जर्मनीमा भएको थियो। 90. कोरियालीहरूसँग "पुनर्मिलन मन्त्रालय" भनिने मन्त्रालय पनि छ। यी तथ्यहरूले कोरियाली संस्कृतिमा आधारित कोरियाली इतिहासको कुनै पनि पक्षलाई व्याख्या गर्ने प्रयास गर्ने सांस्कृतिक सिद्धान्तकारहरूको सबै लेखहरूमा ठूलो काँटा सिर्जना गर्दछ, किनभने कोरियाली संस्कृति उत्तर र दक्षिणको विभाजन समान छ! उत्तर अहिले तानाशाही, कम्युनिष्ट अर्थतन्त्र र चिनियाँहरूसँगको घनिष्ठ सम्बन्धमा गरिबीको पीडामा बाँचिरहेको छ। दक्षिण अहिले प्रजातन्त्र, पुँजीवादी अर्थतन्त्र र अमेरिकीहरूसँगको घनिष्ठ सम्बन्धमा ठूलो समृद्धिमा बाँचिरहेको छ। यी विपरीतहरू मध्ये कुनै पनि कोरियाली संस्कृतिको कुनै पनि पक्षद्वारा व्याख्या गर्न सकिँदैन।
साझा सांस्कृतिक विश्वासहरू
कोरियाली उदाहरण सबै समाज र सबै संस्कृतिहरूमा लागू हुन्छ। त्यसोभए अरबहरू र भिन्न अरब समाज र संस्कृतिहरूको सन्दर्भमा, हामी प्रायः अरब र गैर-अरबहरूबाट सुन्छौं, कि अरबहरू यसमा राम्रो छन्, वा त्यसमा खराब छन्, र ती अवलोकनहरूलाई संस्कृतिमा श्रेय दिन्छौं। म सांस्कृतिक व्याख्याको आधारमा अरबहरूको बारेमा केही प्रमुख गलत धारणाहरू हटाउन चाहन्छु।
म – लोकतन्त्र अरबका लागि उपयुक्त छैन
निस्सन्देह, यो दावी गर्न सुविधाजनक छ किनकि अरबहरूले कहिल्यै लोकतन्त्रको अनुभव गरेको कुनै ऐतिहासिक प्रमाण छैन। सबैभन्दा पहिले, यो पूर्ण रूपमा स्पष्ट गरौं कि यस ग्रहमा कुनै पनि आधुनिक देशले साँचो लोकतन्त्रको अभ्यास गर्दैन। ‘लोकतन्त्र’ शब्दको अर्थ जनताले शासन गर्ने हो । अर्को शब्दमा जनता भनेको सरकारी निकाय हो । अर्थात् कुनै पनि विषयमा निर्णय गर्दा सम्पूर्ण जनताले त्यसमा मतदान गर्नुपर्छ । यो अवश्य पनि आधुनिक राष्ट्र-राज्यहरूमा अभ्यास गरिएको छैन, र कहिल्यै अभ्यास गरिएको थिएन। आज हामीसँग, विशेष गरी पश्चिममा, प्रतिनिधि लोकतन्त्र भनेर चिनिन्छ। अर्थात् जनताले प्रतिनिधित्व (जस्तै संसद) मार्फत शासन गर्छन् ।
प्रतिनिधि लोकतन्त्रको लागि, यो अरब संसारमा लगभग शून्य छ। तर के यसको मतलब अरब संस्कृतिमा प्रजातन्त्रसँग असंगत केही जन्मजात छ? उदाहरणका लागि लेबनानलाई लिनुहोस्। जब विदेशी कलाकारहरूले लेबनानी समाजलाई प्रतिनिधि लोकतन्त्रको विकृत रूपलाई जबरजस्ती बनायो, लेबनानी संस्कृतिमा त्यस्तो कुनै चीज थिएन जसले यसलाई साकार हुनबाट रोकेको थियो। यसका सबै बेफाइदाहरूका साथ, लेबनानमा अवस्थित जातीय प्रतिनिधि लोकतान्त्रिक प्रणालीले आज काम गरिरहेको छ, र व्यावहारिक रूपमा सबै लेबनानीहरूले अपनाएको छ (मतदान तथ्याङ्कले हरेक चुनावलाई देखाउँछ), चाहे तिनीहरूले यससँग आफ्नो घृणा दोहोर्याउनुहोस्। त्यसोभए लेबनानी संस्कृति (सिरियाली, प्यालेस्टाइन, इराकी, वा इजिप्टियन संस्कृतिहरूको विपरित) को बारेमा मौलिक रूपमा के फरक छ जसले लेबनानमा धर्मतन्त्र, शास्त्रीय राजतन्त्र, वा आधुनिक अधिनायकवादमा प्रतिनिधि लोकतन्त्रलाई फस्टाउन अनुमति दियो?
कतिपयले लेबनानी समाज जातीय र धार्मिक रूपमा धेरै बहुलवादी छ भनी भन्नेछन्। एउटै अक्षमा, तिनीहरूसँग अरबीहरू, आर्मेनियालीहरू, कुर्दहरू, अश्शूरहरू र स्व-घोषित फोनिशियनहरू छन्। अर्को अक्षमा, तिनीहरूसँग सुन्नी, शिया, ड्रुज, क्याथोलिकहरू, अर्थोडक्स ग्रीकहरू, मारोनाइटहरू, अज्ञेयवादीहरू छन्, र यी दुई अक्षहरू थप विभाजनहरू सिर्जना गर्छन्। त्यो दाबीमा तुरुन्तै तीनवटा आपत्तिहरू देखा पर्छन्: पहिलो, के यो जातीय र धार्मिक बहुलता लेबनानमा एक हजार वर्षभन्दा बढी समयदेखि अस्तित्वमा थिएन? किन लेबनानीहरूले 1943 अघि वर्तमान शासन प्रणाली बनाउन सकेनन्? दोस्रो, किन यो प्रणाली लेबनान बाहिरका कलाकारहरूले मात्र यसको स्थापनाको समयमा लेबनानी जनताको इच्छा विरुद्ध लागू गर्न सम्भव थियो? र तेस्रो, के यो जातीय र धार्मिक बहुलता अन्य अरब देशहरूमा समान शासन प्रणालीको जन्म दिनको लागि अवस्थित छैन? यदि हामीले छिमेकी सिरियामा हेर्यौं भने, हामीले उनीहरूमा धर्म र जातीयतामा त्यति नै विविधता रहेको पाउँछौं, जसमा अल्पसंख्यकहरूमध्ये एक (अलावाइटहरू) सत्तामा छन्। त्यसोभए सिरियाले किन लेबनानले जस्तै प्रतिनिधि लोकतन्त्र हासिल गर्न सकेन?
यसमा बस्न आवश्यक छैन। लेबनानमा प्रतिनिधि लोकतन्त्र कसरी सिर्जना गरियो र यी सबै वर्षहरू कायम रह्यो, धेरै जसो बाहिरीहरूको फाइदाको लागि, लेबनानीहरू आफैं होइन। त्यहाँ "सांस्कृतिक" केहि छैन जसले सिरियालीहरूलाई अलावाइट बाथिस्ट तानाशाहीले शासन गरे, जबकि लेबनानीहरूले जातिवादी प्रतिनिधि लोकतन्त्रको साथ समाप्त गरे। सबै शासन प्रणालीहरू अरबहरूमा थोपिएको थियो, या त भित्रबाट अरबहरूको निश्चित समूहद्वारा, वा विदेशीहरूद्वारा, वा दुवैद्वारा।
II - अरबहरू अव्यवस्थित छन्
केही मानिसहरू भन्छन् कि अरबहरूले केही गर्न सक्दैनन्। अरब लीग यसको लागि उत्कृष्ट उदाहरण हुनेछ। अरब लीगले आफ्नो बैठकहरू ब्रह्माण्डमा कसैलाई अज्ञात समयमा बोलाउँछ। यादृच्छिक स्थानहरूमा भेटघाटको लागि छिटपुट कलहरू यसको प्रमाण हो। 1976 मा, उदाहरणका लागि, अरब राष्ट्रपति र राजाहरू दुई पटक भेटे। तर सन् १९४५ देखि १९६४ सम्म उनीहरु एकपटक पनि भेटेका छैनन् । थप रूपमा, जब तिनीहरू भेट्छन्, सम्मेलनको ट्यापिंग पछ्याउनु भनेको बोरिंग सिटकम हेर्नु जस्तै हो। यसबाहेक, यी वर्षहरूमा उनीहरूले गर्ने निर्णय गरेको लगभग कुनै पनि काम भएन, जबसम्म यो पश्चिमबाट साम्राज्यवादी मागसँग मेल खाँदैन।
वा जोर्डन, इजिप्ट र सिरियाका ठूला अरब सेनाहरू, जसले भर्खरै स्थापित इजरायल राज्यमा आक्रमण गरे र अनुहारमा दुई पटक लात हानेका थिए!
फेरि, यी घटनाहरू अरब वा अरब संस्कृतिका लागि विशेष होइनन्। हिज्बुल्लाहको जुलुस, प्रदर्शन, प्रदर्शन र युद्धलाई हेरेर पनि अरबहरू अव्यवस्थित छन् भनी अनुमान लगाउन सकिन्छ। वा कस्तो हुन्छ जब इमामले शुक्रबार प्रार्थनाको लागि आह्वान गर्दछ, बिना कुनै पर्यवेक्षण वा युसरहरू, सयौं अरबहरू उठ्छन् र 30 सेकेन्ड भन्दा कममा विश्वभरि तोकिएको लाइनमा खडा हुन्छन्। संसारका केही ठूला सेनाहरू त्यति व्यवस्थित हुन सक्दैनन्।
कतिपयले अरब देशहरूमा अरबहरूले चलाउने तरिकालाई उद्धृत गर्न सक्छन्। तिनीहरू डबल-पार्क गर्छन्, र तिनीहरूले अन्य चालकहरूलाई अपमान, हर्निङ र कठोर ड्राइभिङको साथ पूर्ण रूपमा अनादर देखाउँछन्। केहीले अरब शहरहरूमा एयरपोर्ट वा बस लाइनहरू उद्धृत गर्न सक्छन्। यो साँच्चै एक कुख्यात दृश्य हो! सबैजना लाम हाम फाल्न चाहन्छन् र धेरै जसो समय त्यसो गर्छन्। तर के त्यो संस्कृतिको कारणले हो, वा अरब अधिकारीहरूले त्यस्तो व्यवहारलाई रोक्नको लागि उपयुक्त उपायहरू लिन असफल भएकाले?
दक्षिणी चीनमा, दुई छेउछाउका शहरहरू गुआंगडोङ प्रान्तको किनारमा अवस्थित छन्: शेन्जेन र हङकङ। सेन्जेनलाई हङकङबाट अलग गर्ने एउटा पुल हो, वा ३० मिनेटको सबवे रेलको सवारी। ग्वाङडोङ प्रान्तमा, साझा भाषा क्यान्टोनिज हो, र हङकङमा पनि त्यस्तै छ। हङकङ र ग्वाङडोङ प्रान्तका चिनियाँ जनता सांस्कृतिक रूपमा समान छन्। हङकङ र गुआङडोङ प्रान्तको बाँकी भागमा एउटै फरक छ कि पहिलेको ५२ वर्षसम्म (जापानको पराजयपछि सन् १९४५ देखि १९९७ सम्म) बेलायतले उपनिवेश र प्रशासन गरेको थियो।
हङकङमा, सडकहरू अत्यन्त व्यवस्थित छन्, र त्यहाँ धेरै चिनियाँ मानिसहरूले ट्राफिक नियमहरू पालना गर्छन्। डबल पार्किङ छैन, पैदल यात्रु क्रसिङको लागि पूर्ण सम्मान, र बसहरू समयमै छन् र मानिसहरू बसमा चढ्न शान्तिपूर्ण र व्यवस्थित लाइनमा उभिन्छन्। निस्सन्देह, यो गुआंग्डोंग, वा हङकङको छेउमा रहेको शेन्जेन शहरको मामला होइन। जब यो संगठनको कुरा आउँछ, शेन्जेनले अरब शहरहरू जस्तै व्यवहार गर्दछ। दोहोर्याउनको लागि, हङकङ र शेन्जेन, वा हङकङ र ग्वाङझाउ शहरबीच कुनै सांस्कृतिक भिन्नता छैन। मात्र स्पष्ट भिन्नता प्रशासन (विमान को पायलट) मा छ। बेलायती सरकारले ट्राफिक र लाइनमा उभिने सम्बन्धमा कडा कानून लागू गर्यो, जबकि चिनियाँ सरकारले गरेन। चिनियाँ संस्कृतिसँग यसको कुनै सरोकार थिएन। यदि अरब सरकारहरू वास्तवमा नागरिकहरू अझ व्यवस्थित बन्न चाहन्छन् भने, तिनीहरूले कानून लागू गर्न छनौट गर्न सक्छन्, र मानिसहरूले अन्ततः अनुकूलन र स्वीकार गर्नेछन्!
III - अरबहरू अल्छी छन्
जब यो बेरोजगारी दरको कुरा आउँछ, हामीले यो जोर्डन जस्ता केही देशहरूमा 50% नाघेको पाउँछौं, जबकि यो UAE जस्तै अरूमा 0.0% छ। फेरि, यो स्पष्ट रूपमा सांस्कृतिक रूपमा प्रेरित होइन, तर आर्थिक रूपमा। कुवेत, कतार, वा युएई जस्ता देशहरूमा इन्जिनियरहरू र आर्किटेक्टहरूको सबैभन्दा ठूलो बहुमत उत्तरमा ग्रेटर सिरिया र इजिप्टका अरब नागरिकहरू हुन्। दुबई र अबु धाबीको डिजाइन र निर्माण गर्ने व्यक्तिहरू नै अम्मान र बेरुतको डिजाइन र निर्माण गर्ने व्यक्ति हुन्। त्यसोभए किन दुबई पृथ्वीको सबैभन्दा सुन्दर महानगरीय शहरहरू मध्ये एक जस्तो देखिन्छ, जबकि अम्मान र बेरुत बढि शरणार्थी शिविरहरू जस्तो देखिन्छ? फेरि, यो संस्कृति थिएन, तर आर्थिक नीति र स्रोतहरू जसले यी भिन्नताहरू निर्धारण गर्दछ। अरबहरू संसारमा जहाँ भए पनि (पश्चिम वा पूर्व) तिनीहरूले जे गर्छन्, हरेक क्षेत्रमा उत्कृष्ट देखिन्छन्। यसबाहेक, अल्छी अरबहरूले 1000 वर्ष पहिले पृथ्वीमा सबैभन्दा ठूला सहरहरू निर्माण गरे, जसमा सबैभन्दा ठूलो पुस्तकालयहरू, विश्वविद्यालयहरू, खगोलीय वेधशालाहरू, बगैंचाहरू, मन्दिरहरू, दरबारहरू र स्मारकहरू स्वर्ण युगमा (लगभग 1000 ईस्वी) थिए। अल्छी अरबहरूले के बनाएका छन् भनेर हेर्न स्पेनको भ्रमण गर्नुहोस्, जबकि बाँकी विश्व अझै पनि "शून्य" वास्तविक संख्या हो कि होइन भनेर पत्ता लगाउन कोशिस गर्दै थियो।
अरब दार्शनिक, चिकित्सक, गणितज्ञ, खगोलविद्, लेखक, कवि, वास्तुविद्, रसायनशास्त्री, भौतिकशास्त्री, जीवविज्ञानी, इतिहासकारहरूको तुलनात्मक सफलता आफ्नो संस्कृतिसँग धेरै कम थियो, र प्रशासन (सत्ताधारी सरकार)सँग धेरै काम थियो। ) जसले ती प्रगतिहरूलाई अनुमति, वित्तपोषण र प्रोत्साहन दियो। युरोपेलीहरू अन्धकार युगमा बाँचिरहेका बेला उनीहरूको संस्कृतिले ग्यालिलियो जस्ता महान् दिमागहरू उत्पादन गर्नबाट रोकेको थिएन, तर यो युरोपको प्रशासन थियो जसले ग्यालिलियो जस्ता महान् व्यक्तिहरूलाई उनीहरूको ज्ञान र खोजहरू विस्तार गर्न र फैलाउनबाट रोकेको थियो। समग्रमा, पृथ्वीमा कुनै पनि मानिसहरूको अल्छीपनको तिनीहरूको संस्कृतिसँग कुनै सरोकार थिएन, तर सबै कुरा पाइलटसँग सम्बन्धित थियो।
निष्कर्ष
म अरबहरू र अरब संस्कृतिको बारेमा यी सबै सामान्य गलत धारणाहरूको बारेमा जान सक्छु, जसको वास्तविकतासँग कुनै सरोकार छैन। म पक्का छु कि धेरै पाठकहरूले थप आकर्षक उदाहरणहरू सोच्न सक्छन्। मैले अघि भनेझैं, अधिकांश मानिसहरू कन्सर्टका दर्शकहरू हुन्, विमानका यात्रुहरू, जससँग कुनै अधिकार छैन र उनीहरूले अधिकार खोज्दैनन्। यसको मतलब अरबहरू अखंड छन् भन्ने होइन। यसको विपरित, प्रत्येक नागरिकको खाना, विषय, संगीत, लत्ताकपडा, सुगन्ध, चलचित्र, पुस्तक, राजनीतिक विचारधारा, धार्मिक आस्था आदिका लागि छुट्टाछुट्टै प्राथमिकताहरू छन्, तर पनि एकैसाथ, तिनीहरूमध्ये धेरैजसो विद्यमान अवस्थाहरू पूरा गर्न इच्छुक छन्। , विमानमा यात्रुहरू जस्तै। त्यहाँ कुनै विरोधाभास छैन। संसारको जुनसुकै ठाउँमा पनि बहुसंख्यक मानिसहरूले जुनसुकै प्रणालीलाई सत्तामा राखे पनि "मिल्ने" हुनेछन्। अमेरिकीहरूले अन्तिम पटक कहिले क्रान्ति गरेका थिए?
मानव प्रकारको स्पेक्ट्रममा, बहुमत बीचमा हुन्छ (जो प्रणालीसँग मिल्छ)। टाढाको दायाँमा तपाईसँग ती व्यक्तिहरू छन् जो पूर्ण रूपमा आत्मनिर्भर छन् र अवस्थित अवस्थाहरूमा साँच्चै विश्वास गर्छन्; विद्यमान प्रणाली, उत्कृष्ट छ। र बायाँपट्टि तपाईंहरू छन् जो विद्यमान अवस्थाको विरुद्धमा छन् कि अवसर पाएमा तिनीहरू उठेर परिवर्तनको प्रयासमा सहभागी हुनेछन्। र संस्कृतिले यस सम्पूर्ण स्पेक्ट्रममा भूमिका खेल्दैन, जुन ऐतिहासिक प्रमाणले देखाएको छ।
मलाई विश्वास छ कि अधिकांश अरबहरू तिनीहरूको वर्तमान अवस्थासँग असन्तुष्ट छन्, र यसैले मानव प्रकारको स्पेक्ट्रममा, बीचमा रहेका अधिकांशले आफ्नो अनुहार बायाँतिर फर्काउँछन्। तिनीहरू सम्भवतः आफ्नो सिटबाट उठ्ने छैनन् र अवस्थित अवस्थाहरूको बारेमा केही गर्ने छैनन्। तर यदि अरू कसैले गर्यो भने, उनीहरूले यसलाई मन पराउँदैनन्, र स्पेक्ट्रममा त्यो व्यक्तिको स्थितिको आधारमा विभिन्न स्तरहरूको समर्थन पनि प्रदान गर्दछ।
परिवर्तनको उत्प्रेरक बन्ने चरम वामपन्थी मानिसहरूको लागि, उनीहरूलाई अवसर चाहिन्छ, र सफलताको सम्भावनामा धेरै विश्वास चाहिन्छ।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान