21st ရာစုတော်လှန်ရေး- ပိုမိုမြင့်မားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ လူမျိုးရေးတရားမျှတမှုနှင့် ဒီမိုကရေစီ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုတို့မှတဆင့်Ted Glick၊ Bloomfield၊ NJ- Future Hope Publications၊ 2021၊ 114 စစ။ $10၊ https://tedglick.com/2021/09/12/21st-century-revolution/.
Ted Glick သည် ငြိမ်းချမ်းရေး၊ တရားမျှတမှု၊ အမှီအခိုကင်းသော နိုင်ငံရေးနှင့် ရာသီဥတု ရှင်သန်မှုအတွက် ဆယ်စုနှစ်ငါးစုကျော်ကြာ အစွန်းရောက်လူမှုရေးပြောင်းလဲမှု၏ ချန်ပီယံဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤစာအုပ်တိုလေးတွင် သူသည် ဤတစ်သက်တာ တက်ကြွလှုပ်ရှားသူ အတွေ့အကြုံမှ ရရှိထားသော ကောက်ချက်အချို့ကို မျှဝေပါသည်။
စာအုပ်၏အခန်းကြီးငါးခန်းအနက်မှ နှစ်ခုသည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များနှင့်ပတ်သက်ပြီး စာဖတ်သူအများအပြားကို ကောင်းကောင်းနှိမ့်ချနိုင်သော်လည်း၊ ဤအရာများသည် ၎င်း၏အန္တရာယ်ကို လက်ဝဲလျစ်လျူရှုထားသည့် စိုးရိမ်ဖွယ်ကိစ္စရပ်ဖြစ်ကြောင်း အံသြဖွယ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခု ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဖွဲ့စည်းထားသောဘာသာတရားသည် လူ့ရေးရာများတွင် မကြာခဏပါဝင်လေ့ရှိသည့် ဝါးတားတားနှင့် ဖောက်ပြန်သောအခန်းကဏ္ဍကို ကောင်းစွာသိရှိနားလည်သော်လည်း ၎င်းသည် ဇာတ်လမ်းအပြည့်အစုံမဟုတ်ကြောင်း ငြင်းခုံသည်။ ဘာသာတရားသည် လူတို့အား မတရားမှုကို တိုက်ဖျက်ရန် လိုအပ်ခြင်းမှ လမ်းကြောင်းပြောင်းရန် မကြာခဏ လုပ်ဆောင်ခဲ့သော်လည်း၊ လွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲများကို တွန်းလှန်ရန် တစ်ခါတစ်ရံ ကူညီပေးခဲ့သည်။ ဟစ်တလာ ဆန့်ကျင်ရေး ခုခံမှုတွင် ပါဝင်ပြီးနောက် နာဇီ ချွေးတပ်စခန်းတွင် အသတ်ခံခဲ့ရသော ပရိုတက်စတင့် ဓမ္မပညာရှင် Dietrich Bonhoeffer ကို ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်– “ကျွန်ုပ်တို့ စိုးရိမ်သောကထက် ဤအရာသည် ဤကမ္ဘာနှင့် သက်ဆိုင်သည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ “မတရားမှုရဲ့ ဘီးတွေအောက်မှာ သားကောင်တွေရဲ့ ဒဏ်ရာတွေကို ပတ်တီးပတ်တီးနဲ့ ပတ်တီးတာ မဟုတ်ဘဲ၊ ငါတို့က စကားပြောသံကို ဘီးထဲကို ကိုယ်တိုင်မောင်းခိုင်းရမှာ။”
ခေါင်းမာသော သမိုင်းဝင် ရုပ်ဝါဒီ ဖရက်ဒရစ် အိန်ဂျယ်သည် 16 ခေါင်းဆောင် သောမတ်စ်မွန်ဇာ ဖြစ်သည်ဟု Glick က သတိပေးသည်။th ရာစုနှစ် ဂျာမန် တောင်သူလယ်သမား စစ်ပွဲများသည် ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေး တော်လှန်ရေးသမား များဖြစ်သည်။ Munzer တောင်းဆိုသော ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် ချက်ခြင်းတည်ထောင်ရန်မှာ လူတန်းစားကွဲပြားမှုမရှိစေဘဲ၊ အလုပ်နှင့် ဥစ္စာပစ္စည်းများအားလုံးကို တူညီစွာ မျှဝေခံစားစေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အလားတူ ဆိုရှယ်ဒီမိုကရက်တစ်သီအိုရီကို ဦးဆောင်သူ Karl Kautsky သည် အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ "ကွန်မြူနစ်အဖွဲ့အစည်း" ကို ရည်မှန်းထားသည့် "အပြောအဆို ပြောင်ပြောင်မြောက်သော လက်ဝါးကြီးအုပ်ဇာတ်ကောင်" အကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း Kautsky သည် စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို ညီမျှစွာခွဲဝေပေးရန်အတွက် အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ထောက်ခံမှုကို ဝေဖန်ခဲ့ပြီး ဆိုရှယ်လစ်များသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာ၏အာရုံစူးစိုက်မှုကို အမြင့်ဆုံးနေရာသို့ တွန်းပို့ပြီး ၎င်းအား နိုင်ငံတော်လက်ဝါးကြီးအုပ်မှုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေရမည်-ဟု စောဒကတက်ကာ တိကျသောစိတ်အားထက်သန်သောအမြင်၊ Glick မှတ်ချက်များ သို့မဟုတ် တစ်ခုမဟုတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းများကြားတွင် လူတန်းစားမဲ့နှင့် ဒီမိုကရေစီလူ့အဖွဲ့အစည်းများဆီသို့ ဦးတည်သွားဖွယ်ရှိသည်။
Bolsheviks ၏တရားဝင်ရာထူးသည် ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်အပေါ်အခြေခံ၍ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမျှ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းကို တားမြစ်ထားပြီး ပါတီဝင်များအား ဘုရားမဲ့ဝါဒီဖြစ်ရန် မလိုအပ်ပေ။ သို့သော် လီနင်၏ ဘာသာတရားအပေါ် ဝေဖန်မှုမှာ သြသဒေါ့စ်ချာ့ခ်ျ၏ ဘုန်းကြီးများ၏ ဖောက်ပြန်သောအခန်းကဏ္ဍကို ရှုံ့ချခြင်းထက် ကျော်လွန်သွားခဲ့သည်။ “ကျွန်ုပ်တို့၏အကျင့်စာရိတ္တသည် လူတန်းစားတိုက်ပွဲ၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် လုံးလုံးလျားလျား လက်အောက်ခံဖြစ်သည်” ဟု သူကဆိုသည်။ Lenin ၏ ဘာသာရေးကို ထုတ်ပယ်ခြင်းသည် တော်လှန်ရေး ထောက်ခံသူ Maxim Gorky မှ မြှင့်တင်ထားသော ဓမ္မမဟုတ်သော လူသားဝါဒသို့ပင် တိုးလာခဲ့သည်။ စတာလင်လက်ထက်နှင့် တရုတ်နိုင်ငံတွင် မော်စီတုန်းလက်ထက်တွင် အာဏာရပါတီများသည် ဘုရားမဲ့ဝါဒီများ တက်ကြွစွာ ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။
တဖန်၊ Glick သည် စုစည်းထားသောဘာသာတရားသည် တရားမျှတမှုနှင့် ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှုအခြေအနေကို ထောက်ခံအားပေးသည့်နည်းလမ်းကို ပျော့ပျောင်းစွာနင်းခြင်းမပြုပါ။ သို့သော် အုပ်စုငယ်များ (တခါတရံ ကြီးမားသောအုပ်စုများပင်) သည် ဘာသာတရားမှ အမှန်တရားကို အာဏာသို့ ပြောဆိုရန် လှုံ့ဆော်မှုကို တွေ့ရှိခဲ့ပြီး တစ်ခါတစ်ရံ ဆိုရှယ်လစ်ဝေဖန်မှုများကို တုံ့ပြန်ရာတွင် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ပုံကို သူဖော်ပြသည်။ ဘယ်လ်ဂျီယံ၊ အီတလီနှင့် ပြင်သစ်တို့တွင် ၁၉၂၀ ခုနှစ်မှ ၁၉၅၀ ခုနှစ်များအတွင်း ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျအတွင်း ထောင်နှင့်ချီသော လှုပ်ရှားမှုများ ရှိခဲ့သည်။ ကျူးဘားတော်လှန်ရေးသည် ဆိုဗီယက်ယူနီယံ သို့မဟုတ် တရုတ်တို့ထက် ဘာသာရေးအပေါ် ပိုမိုသည်းခံသည့်အမြင်ရှိခဲ့သည်ဟု Glick ကဆိုသည်၊ လက်တင်အမေရိကနှင့် အခြားနိုင်ငံများတွင် လွတ်မြောက်ရေးဘာသာရေးပညာကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ သို့သော်၊ နိုင်ငံ၏တစ်ခုတည်းသောတရားဝင်ပါတီဖြစ်သော ကျူးဘားကွန်မြူနစ်ပါတီသည် ၁၉၉၁ ခုနှစ်အထိ ဘာသာရေးယုံကြည်သူများအား ပူးပေါင်းရန် ခွင့်မပြုခြင်းသည် Glick ခွင့်ပြုသည်ထက် များစွာပို၍ ပြဿနာရှိပုံရပြီး အစိုးရ၏အာဏာရှင်စနစ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဒီမိုကရေစီအယူအဆများကို ဆန့်ကျင်နေပါသည်။
လွန်ခဲ့တဲ့ အနှစ်လေးဆယ်လောက်က ဖိလစ်ပိုင်မှာ အစွန်းရောက် သီလရှင်တွေနဲ့ မြို့ပြဆင်းရဲသားတွေနဲ့ အလုပ်လုပ်ခဲ့တယ်။ မွေးရာပါတားဆေးအကြောင်း သူတို့ကို မေးတဲ့အခါ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ဒါကို သဘောမတူပေမဲ့ သူတို့က မပေးဘူးလို့ပြောတယ်။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၌ လွတ်မြောက်ရေးဓမ္မပညာ၏ လွှမ်းမိုးမှုခံရသော ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတစ်ပါးရှိသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ Glick သည် ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် ဘိုးဘေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဖြစ် ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း Glick က အသိအမှတ်ပြုသည်။
လူမှုရေးပြောင်းလဲမှုကိုရှာဖွေသူများအတွက် ရှေ့ခရီးလမ်းကို Glick က “လောကနှင့် ဝိညာဉ်ရေးအခြေခံ တော်လှန်ရေးသမားများ အတူတကွ လျှောက်လှမ်းနိုင်ရန် လုံလောက်သောကျယ်ပြန့်ရမည်” ဟု နိဂုံးချုပ်ထားသည်။ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်း၊ လေးစားမှုနှင့် ဒီမိုကရေစီအလေ့အကျင့်ကို ဖော်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်ခြင်းကြောင့် အဖွဲ့များစွာ ကွဲသွားကြောင်း ၎င်း၏ အတွေ့အကြုံတွင် ၎င်းက မှတ်ချက်ပြုသည်။ အဖွဲ့များဆက်လက်တည်မြဲနေမည်ဆိုပါက မှန်ကန်သောလိုင်းထက်ပို၍ အရေးကြီးပါသည်။
Glick ၏ဒုတိယအခန်းသည် “ဘုရားသခင်တည်ရှိသလား။ အရေးမကြီးဘူးလား?" သံသယများစွာဖြင့် ဤအခန်းကို ကျွန်ုပ်ချဉ်းကပ်ခဲ့သည်၊ သို့သော်၊ Glick သည်လည်း အချိန်နှင့်အမျှ တိုးတက်ပြောင်းလဲလာသောကြောင့် သူ့ကိုယ်ပိုင်အမြင်များကို သံသယဖြစ်စရာပင်။ အခန်းတစ်ခန်းလုံးတွင် သူ၏ ငြင်းခုံချက်များစွာကြောင့် ကျွန်ုပ်အား မကျေမနပ်ဖြစ်မိသော်လည်း အိုင်းစတိုင်းကို ကိုးကား၍ သူ၏နိဂုံးချုပ်ချက်မှာ ဆွဲဆောင်မှုရှိသည်- “ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုံဘဝ၏ ကျင့်ဝတ်-ကျင့်ဝတ်ပုံစံဖွဲ့စည်းမှုအတွက် အပြုသဘောဆောင်သောဆန္ဒနှင့် အားထုတ်မှုသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဒီနေရာမှာ သိပ္ပံပညာက ကျွန်တော်တို့ကို ကယ်တင်လို့ မရဘူး။”
အခန်း (၃) တွင် အရင်းရှင်ယဉ်ကျေးမှုကို ဖော်ပြသည်။ မာ့က်စ်၊ Glick သည် လူမှုရေးပြောင်းလဲမှုအတွက် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးပြောင်းလဲမှု၏ အရေးပါမှုနှင့်ပတ်သက်၍ မျက်ကွယ်ပြုထားသည်။ တရားမျှတသောကမ္ဘာကို အောင်မြင်အောင် ဆောင်ရွက်နိုင်သော လှုပ်ရှားမှုများတည်ဆောက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့မျှော်လင့်ထားလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝနှင့် အဖွဲ့အစည်းများတွင် အရင်းရှင်ယဉ်ကျေးမှုကို စိန်ခေါ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ Glick သည် မုဆိုးစုဆောင်းသူများ၏ လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ၎င်းတို့၏ ရယူလိုခြင်းမဟုတ်သော စွမ်းရည်ကို အတုယူရမည့်အရာအဖြစ် ဆွေးနွေးထားသော်လည်း Glick ကိုယ်တိုင်က အနည်းငယ် ဝန်ခံပြီးသည့်နောက်တွင် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်အား ရှေးရိုးဆန်သော စိတ်ကူးယဉ်ဆန်လွန်းသည့်အဖြစ်ကို ထိခိုက်စေသည်။ သို့သော် မတူကွဲပြားမှုနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကို အလေးထားရန်နှင့် သဘောထားကွဲလွဲမှုများကို ရိုးသားစွာ ဆွေးနွေးမှုများကို အားပေးသည့် ယဉ်ကျေးမှုတစ်ရပ်ဖန်တီးရန် လက်ဝဲအဖွဲ့အစည်းများကို တိုက်တွန်းသောအခါတွင် သူနှင့် သဘောကွဲလွဲခြင်းမရှိပေ။ သူသည် အများဆန္ဒကို ရှာဖွေရန် တိုက်တွန်းသော်လည်း ဒီမိုကရေစီနည်းကျကြောင်း သက်သေပြနိုင်သည့် အချိန်တိုင်း သဘောတူညီမှု မလိုအပ်ဘဲ၊ ပါဝင်မှုကို မြှင့်တင်ရန်အတွက် သူအကြံပြုထားသည့် နည်းလမ်းတစ်ခုမှာ ခွဲထွက်အဖွဲ့များကို ပြန်လည်တင်ပြခြင်းဖြင့် အသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ အတွေ့အကြုံအရ အစီရင်ခံခြင်း- ကျောထောက်နောက်ခံပြုခြင်းသည် ထိရောက်နိုင်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း မရှိသောကြောင့် ဤပူးပေါင်းပါဝင်မှုနည်းလမ်းများကို ဖော်ထုတ်ရာတွင် အလုပ်ပိုလုပ်ရန် လိုအပ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။
အခန်း ၄ တွင်၊ Glick သည် US အတန်းတည်ဆောက်ပုံနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လူမှုရေးပြောင်းလဲမှုဖြစ်မြောက်ရေးအတွက် ဘာကိုဆိုလိုသည်ကို ကြည့်ရှုသည်။ နိုင်ငံကို လူတန်းစားနှစ်ရပ်အဖြစ် ပိုင်းခြားထားသည့် ရိုးရှင်းသောအမြင်ဖြင့် အမေရိကန်လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ယေဘူယျလူတန်းစားအုပ်စုခုနစ်ခုကို ဖော်ထုတ်ပြသခဲ့သည်။ ယင်းတို့အနက်မှ တစ်ဦးစီသည် မတူညီသော ဘဝအခြေအနေများကို တွေ့ကြုံရပြီး ဘယ်ဘက်လှုပ်ရှားမှုကို ပံ့ပိုးရန် မတူညီသော ဉာဉ်ရှိကြသည်။ အသက်မသေနိုင်သော အလုပ်သမားလူတန်းစား၏ ဆင်းရဲဒုက္ခသည် ၎င်းတို့အား လက်ဝဲဘက်သို့ ပိုမိုပွင့်လင်းစေပြီး မည်သည့်လက်ဝဲမှ ၎င်းတို့၏လိုအပ်ချက်များကို ဖြေရှင်းရန် ပျက်ကွက်နိုင်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင် ဝင်ငွေနည်းအလုပ်သမားလူတန်းစားသည် အမြောက်အမြားဆုံးအုပ်စုဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ ပံ့ပိုးကူညီမှုသည် အောင်မြင်သော အစွန်းရောက်ပြောင်းလဲမှုများအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ အလယ်အလတ်မှ ဝင်ငွေအလယ်အလတ်ရှိသော အလုပ်သမားလူတန်းစားသည် မကြာခဏ ရှေးရိုးဆန်ပြီး တော်လှန်ရေးကို မအောင်မြင်မီ လူမျိုးရေး၊ လိင်နှင့် ကျား၊ ပရော်ဖက်ရှင်နယ်နှင့် စီမံခန့်ခွဲရေးဆိုင်ရာ လူလတ်တန်းစားများတွင် တိုးတက်မှုရှိသော လူနည်းစုများ ပါဝင်လိမ့်မည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့၏ elitism သည် လက်ဝဲအားထုတ်မှုများကို မထိခိုက်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့ သတိထားရမည်ဖြစ်သည်။
နောက်ဆုံးအခန်းတွင်၊ Glick သည် 21 အတွက်ဗျူဟာတစ်ခုကိုတင်ပြသည်။st ရာစုတော်လှန်ရေး၊ လက်ဝဲဘက်က သဘောတူညီချက်တွေ တော်တော်ရနေပြီလို့ သူပြောထားတဲ့ ဗျူဟာတစ်ခုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျယ်ပြန့်သော လူထုအခြေပြုမဟာမိတ်၊ လှုပ်ရှားမှုလှုပ်ရှားမှုတစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။ ဤရွေ့လျားမှုများသည် စာနာနားလည်မှုရှိရန်၊ ဖော်ရွေသော စကားလုံးများကို အသုံးပြုရန်နှင့် လှုပ်ရှားမှုအချင်းချင်း သံတမန်ရေးရာကို ပိုမိုအာရုံစိုက်ရန် လိုအပ်သည်။ သူတို့ဟာ နက်နဲတဲ့ အလုပ်သမားလူတန်းစား အမြစ်တွေလိုတယ်။ ပြန်လည်ဖြန့်ဖြူးရေးနှင့် ရာသီဥတုသည် ဗဟိုတောင်းဆိုမှုများဖြစ်ရန် လိုအပ်သည်။ စည်းရုံးရေးမှာ “ဒိုင်ယာလော့ဂ်” ဖြစ်ဖို့လိုတယ်၊ ဆိုလိုတာကတော့ လူတွေရဲ့စကားကို နားထောင်ပြီး သူတို့ကို ဦးဆောင်ရုံတင် မဟုတ်ပါဘူး။ သူသည် ရွေးကောက်ပွဲမဲဆွယ်မှုများဆီသို့ လိုက်လျောညီထွေရှိပြီး နည်းဗျူဟာကျကျ ချဉ်းကပ်ရန်၊ တစ်ခါတစ်ရံ အမှီအခိုကင်းသော လက်ဝဲမဲဆွယ်မှုများ လုပ်ဆောင်ရန်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် တိုးတက်သော ဒီမိုကရက်များ သို့မဟုတ် ပေါင်းစည်းထားသော ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများကို ထောက်ခံအားပေးရန် တောင်းဆိုသည်။ ဒီမိုကရေစီမဆန်တဲ့ ရွေးကောက်ပွဲဥပဒေတွေကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲဖို့ အရေးကြီးတယ်လို့ သူက ပြောပါတယ်။ ပြီးတော့ တိုက်ရိုက်အရေးယူမှုရဲ့ အရေးကြီးတဲ့ အခန်းကဏ္ဍကို သူက အလေးပေးတယ်။
Glick သည် လှုပ်ရှားမှုများသည် နိုင်ငံတကာဝါဒီဖြစ်သင့်သည်ဟု စောဒကတက်သော်လည်း ဤနေရာတွင် သူ၏ဆွေးနွေးမှုသည် အလွန်တိုပါသည်။ နိုင်ငံတကာဝါဒီဆိုသည်မှာ ဘာကိုဆိုလိုသနည်း။ နိုင်ငံတကာဝါဒဆိုသည်မှာ (က) အမေရိကန်နယ်ချဲ့စနစ်ကို နေရာတိုင်းတွင် ဆန့်ကျင်ခြင်းနှင့် အမေရိကန်နယ်ချဲ့ဝါဒ၏ ရန်သူအားလုံးကို ထောက်ခံခြင်း သို့မဟုတ် (ခ) ဆန့်ကျင်ခြင်းရှိ၊ အားလုံး နယ်ချဲ့ဝါဒသည် မည်သည့်နေရာနှင့်မဆို နယ်ချဲ့ဝါဒ၏ သားကောင်များအားလုံးနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ဖော်ပြသည်။
လူတန်းစားဖိနှိပ်မှု၊ လူမျိုးရေးမတရားမှု၊ သို့မဟုတ် ဘိုးဘေးကင်းသော၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့မျိုးစိတ်များ၏ နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည့် ဝိညာဉ်ရေးတန်ဖိုးများဖြင့် မှုတ်သွင်းထားသော ပိုမိုကောင်းမွန်သောကမ္ဘာတစ်ခုကို ရရှိနိုင်ကြောင်း Ted Glick က ယုံကြည်သည်။ ရှေ့သို့လျှောက်လှမ်းရန် မလွယ်ကူသော်လည်း Glick ကိန်းဂဏန်းတစ်ခုက အကောင်းမြင်ဝါဒအတွက် အကြောင်းပြချက်ပေးသည်- တစ်ရေတွက်အားဖြင့် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ အဖွဲ့ပေါင်း 1-2 သန်းသည် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ရေရှည်တည်တံ့ရေးနှင့် လူမှုတရားမျှတမှုဆီသို့ ဦးတည်လုပ်ဆောင်နေကြပါသည်။ ဤမျှော်လင့်ချက်ရှိသောစာအုပ်သည် 21 ကိုအောင်မြင်ရန်ဤအလားအလာကိုအသုံးပြုရန်ကျွန်ုပ်တို့အားတိုက်တွန်းထားသည်။st ရာစုတော်လှန်ရေး။
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်