ကမ္ဘာစစ်အသစ်နဲ့ ဘယ်နှစ်နှစ်လောက်ဝေးကွာနေလဲ။ ၁၉၃၂ ခုနှစ်သည် ငြိမ်းချမ်းရေးနှစ် မဟုတ်ပေ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် စစ်ပွဲများစွာ ရှိခဲ့သည်- ဘိုလီးဗီးယားနှင့် ပါရာဂွေးကြား Chaco War (1932-1935)၊ Colombia နှင့် Peru (1932-1933)၊ ဂျပန်၏ မန်ချူးရီးယား (1931-1932) စစ်ပွဲ၊ တိဗက်နှင့် တရုတ် (၁၉၃၀-၁၀၃၂) တို့ကြားတွင် ပြည်တွင်းစစ်များစွာ ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဒါပေမဲ့ ကမ္ဘာစစ်အသစ်ရဲ့ ရှုထောင့်က အဲဒီအချိန်က ကမ္ဘာ့အလယ်၊ ဥရောပမှာ ပေါ်လာတယ်။ 1932 ခုနှစ်တွင် League of Nations 'International Institute for Intellectual Cooperation for Intellectual Cooperation' မှ "ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ရင်ဆိုင်နေရသော ပြဿနာများ" နှင့် ပတ်သက်၍ အမြင်ချင်းဖလှယ်ရန် ပညာတတ်များအား တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ပထမဆုံး ဆက်သွယ်ခဲ့သော ပညာတတ်တစ်ဦးမှာ အဲလ်ဘတ် အိုင်းစတိုင်းဖြစ်ပြီး၊ Sigmund Freud ကို ၎င်း၏ စကားဝိုင်းအဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ သူ့စာထဲမှာ အိုင်းစတိုင်းက စစ်ပြဿနာကို ရွေးပြီး မေးခွန်းတချို့ မေးတယ်။ “စစ်ပွဲရဲ့ အန္တရာယ်ကနေ လူသားတွေကို ကယ်တင်ဖို့ နည်းလမ်းရှိသလား” လူဦးရေ အများစုသည် ငြိမ်းချမ်းစွာ နေထိုင်လိုကြောင်း အသိအမှတ်ပြုသဖြင့် ၎င်းက “လူများစု၏ ဆန္ဒကို ပျော့ပျောင်းစေရန် ဤသေးငယ်သော clique သည် မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။ ဤကိရိယာများ [စာနယ်ဇင်းများတွင် အုပ်စိုးသူလူတန်းစားများ၏ ဝါဒဖြန့်မှုများ၊ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများနှင့် ကျောင်းများ] သည် လူတို့အား ဤသို့သော စိတ်အားထက်သန်မှုကို နိုးကြားစေကာ ၎င်းတို့၏ အသက်ကို စတေးရန်ပင် ကောင်းစွာ အောင်မြင်ခဲ့သနည်း။ ဖရွိုက်ကို မိန့်ခွန်းပြောနေစဉ်တွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သဘောသဘာဝတစ်ခု၏ မေးခွန်းတစ်ခုကို ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ “မုန်းတီးမှုနှင့် ဖျက်ဆီးခြင်းဆိုင်ရာ စိတ်ရောဂါများကို သက်သေပြနိုင်ရန် လူ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို ထိန်းချုပ်ရန် ဖြစ်နိုင်ပါသလား။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် မယဉ်ကျေးသော အစုအဝေးများဟုသာ အဓိပ္ပါယ်မရှိ တွေးနေမိပါသည်။ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် စိုစွတ်သောဘဝနှင့် တိုက်ရိုက်ထိတွေ့ခြင်းမရှိသောကြောင့် ယင်းသည် "Intelligentsia" ဟုခေါ်တွင်သော ဤဘေးဥပဒ်များစုပေါင်းအကြံပြုချက်များကို အသင့်တော်ဆုံးဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြနေပါသည်။ စာမျက်နှာ။" စစ်ပွဲအကြောင်းအရာကို သိထားပြီးသားဖြစ်သော ဖရွိုက်သည် နှစ်လအကြာတွင် စာရှည်ကြီးဖြင့် တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ ပုံမှန်အားဖြင့် Freudian သည် သူ၏တုံ့ပြန်မှုမှာ ရှုပ်ထွေးသည်- သူသည် ဥပဒေနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများကြား dialectical ဆက်ဆံရေး၊ စစ်ပွဲအကြောင်း ယေဘုယျပြောရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း၊ ငြိမ်းချမ်းသော သို့မဟုတ် စစ်ကဲ့သို့ဖြစ်စေ ဖြေရှင်းနည်းများ၏ မရေရာမှု၊ ဆန့်ကျင်ဘက်သို့သော် အပြန်အလှန်လိုအပ်သော ဗီဇနှစ်ခု အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ အသက်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့် အသက်ကို ဖျက်ဆီးရန် ပြင်းထန်သော ဗီဇကို ထိန်းသိမ်းပါ။) ဤ “လူ့စိတ်၏မနှစ်မြို့ဖွယ်ပုံသဏ္ဍာန်” ပြီးနောက် “ကြိတ်စက်သည် စပါးကို ဖြည်းညှင်းစွာကြိတ်ကာ ဂျုံမှုန့်မရောက်လာမီ လူများအစာငတ်မည်” ဟုကြောက်ရွံ့ကာ ဖရွိုက်က ဤသို့မေးသည်– “သင်နှင့်ကျွန်ုပ်နှင့် အခြားလူများစွာတို့သည် အဘယ်ကြောင့် စစ်ပွဲကို မျက်ဝါးထင်ထင်ထင်ထင်ပေါ်လွင်နေကြသနည်း။ ” သိပ္ပံပညာက အဲဒါကို ဖြေဖို့ မလုံလောက်ဘူး။ Freud နှင့် Einstein တို့ကို ငြိမ်းချမ်းစေမည့် စစ်ပွဲ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းမှုပင်ဖြစ်သည်။ ဤကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ရာထူးကို ခံယူပြီးသည်နှင့် သိပ္ပံပညာသည် အထောက်အကူ ပြုနိုင်သည်- ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ တိုးတက်မှု (ထိုအတွက် ဖရွိုက်သည် ယဉ်ကျေးမှု တိုးတက်မှုနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည်) သည် ဗီဇ၏ နေရာရွှေ့ပြောင်းမှုနှင့် ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်မှုဆီသို့ ဦးတည်သွားသည်- ရန်လိုမှုသည် ဗီဇအစိုးရနှင့် ဆက်နွှယ်နေချိန်တွင် ဉာဏ်ရည်သည် အားကောင်းလာကာ၊ instincts သည် internalized ဖြစ်သည်။ စစ်ပွဲသည် လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏ အဆိုးဆုံးအဆိုးဆုံးဖြစ်သည်။ နိုင် ပြောချင်တာက ယဉ်ကျေးမှု ထွန်းကားရေး အတွက် ဘာပဲလုပ်လုပ် စစ်ပွဲကို ဆန့်ကျင်တဲ့ တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ ဖြစ်တယ်။”
အနှစ်တစ်ရာနီးပါးကြာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိရန်အတင်းအကြပ်နိဂုံးချုပ်ချက်မှာ နှစ်ခုအနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယဉ်ကျေးမှုတွင်တိုးတက်မှုမရှိခဲ့ဘဲ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တွင်၊ ဆုတ်ယုတ်မှုတစ်ခုရှိလာသည်၊ ထို့ကြောင့် စိတ်ကူးယဉ်ခြင်းသည် စစ်ပွဲဆီသို့ ရွေ့သွားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သို့တည်းမဟုတ်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ ယင်းသည် စစ်ပွဲနှင့် ပျက်သုဉ်းခြင်းတို့ကို ပို၍ပို၍ တိုးလာစေသော ဤယဉ်ကျေးမှု၏ တိုးတက်မှုပင်ဖြစ်သည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ငြင်းခုံမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မကူညီနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် တစ်ချိန်တည်းတွင် စစ်ပွဲအသစ်တစ်ခုဖြစ်နိုင်ခြေကြောင့် စိတ်ဆင်းရဲခဲ့ရသည့် အခြားအသံများကို နားထောင်သင့်ပြီး မကြာမီတွင် နောက်ကျန်ခဲ့သော ကြီးမားလှသော ပျက်စီးခြင်းလမ်းကြောင်းဖြင့် ပြီးဆုံးသွားခဲ့သည်။
ပထမကမ္ဘာစစ်ကို ဆန့်ကျင်သည့် (ပြင်သစ်ပညာတတ်များကြားတွင် တစ်နိုင်ငံတည်းနီးပါး) ထမြောက်နေပြီဖြစ်သော Romain Rolland သည် ပြည်ထောင်စု၏ “ပန်ဥရောပ” ဟူသော အယူအဆဖြင့် စစ်ပွဲ၏အန္တရာယ်အသစ်ကို မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းတွင် မြင်ခဲ့ရသည်။ ရုရှားကို ဖယ်ထုတ်ပြီး ၁၉၁၄ ခုနှစ်ကဲ့သို့ပင် စစ်ပွဲဆီသို့ မျက်စိမှိတ်ဦးတည်သွားသော ဥရောပ။ "ဥရောပ၊ élargis-toi, ou meurs!" ဟု ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသည့် စာသားတွင် Rolland သည် အရင်းအနှီးနှင့် စစ်ပွဲ၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် ရောင်းစားသွားသော စာနယ်ဇင်းများကို ရှုတ်ချပြီး သံပြိုင် လှောင်ပြောင်သည်။ Josep Borrel ရဲ့ ရှေ့ကလူတွေ မှတ်မိနိုင်တဲ့ “ဥရောပ၊ ငါ့မွေးရပ်မြေ” သီချင်း။ 1914 ခုနှစ်တွင် ဂျာမနီကို အရှက်ရစေပြီးနောက် (ဗာဆိုင်းစာချုပ်) ကို ရုရှားမပါဘဲ တည်ဆောက်လိုကာ ထွန်းသစ်စအာရှကမ္ဘာမှ ရုန်းထွက်လိုသော အမျိုးသားရေးဝါဒ အမျိုးအစားသစ် ပေါ်ထွက်လျက်ရှိသည်။ Rolland ကိုဖတ်ပြီး လက်ရှိအခြေအနေကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်တော့ ဒီဇာတ်ကားကို မြင်ဖူးပြီးသားလို့ ကောက်ချက်ချလို့မရပါဘူး။ လွန်ခဲ့သည့်နှစ်တစ်ရာက Rolland ကဲ့သို့ပင်၊ ဤအရာသည် ဥရောပဖြစ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်သည် ဥရောပတိုက်ကို ဆန့်ကျင်ကြောင်း ကြေညာပါသည်။
Dreyfus Affair (1894-1906) ကာလအတွင်း ပြင်သစ်ပညာတတ်များသည် ရဲရင့်သော နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်ကာလတိုတိုလေးအတွင်း ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ ခေါ်ယူခဲ့ကြသည်ဟု အိုင်းစတိုင်းနှင့် ဖရွိုက်တို့ကြား စာပေးစာယူတွင် ထင်ရှားသည့် စွမ်းအားမဲ့ခြင်းခံစားချက်သည် Rolland တွင် ရှိနေသည်။ ရူးသွပ်မှုအတွက် တောင်းပန်ခြင်းမပြုပါက ရှုပ်ထွေးသော တိတ်ဆိတ်မှုကို ဥရောပပေါ်လစီအဖြစ် တရားဝင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက် ဥရောပသမဂ္ဂသည် အောင်ပွဲခံတိတ်ဆိတ်စွာ အခြေချနေထိုင်ခဲ့သော ပညာတတ်များကို သွေးဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ ယနေ့ တိတ်ဆိတ်မှုကို ချိုးဖျက်လိုလျှင် ဆိတ်ဆိတ်နေပါ။
ယနေ့ကဲ့သို့ပင် ဖက်ဆစ်ဝါဒ၏ အသွင်အပြင်သည် စစ်ပွဲ၏ အသွင်အပြင်နှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ဤနေရာတွင်လည်း ရာစုနှစ်တစ်ခုနီးပါးခြားထားသည့် ခေတ်နှစ်ခုကြားရှိ တူညီချက်များသည် ကြောက်စရာကောင်းသည်။ ဖက်ဆစ်ဝါဒ၏ ရှုထောင့်သည် အကောင်းဆုံး အပါအဝင် ပညာတတ်များကို မိုက်မဲစွာ လှည့်ဖြားနိုင်ဆုံးသော အရာဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ Rabindranath Tagore နှင့်ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ သူနှင့် Rolland တို့ကြားက စာပေးစာယူသည် တစ်ဖန် လင်းလက်လာသည်။ အပြန်အလှန်လေးစားမှုနှင့် လေးနက်သောသဘောထားကွဲလွဲမှုများဖြင့် ရှည်လျားသောစာပေးစာယူ (1919-1940) ဖြစ်သည်။ Tagore သည် 1926 ခုနှစ် ဇွန်လမှ ဇူလိုင်လအတွင်း အီတလီနိုင်ငံသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့သည်။ နိုင်ငံတော်၏ ဂုဏ်ထူးဆောင်ဘွဲ့များနှင့်အတူ လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ဂုဏ်ပြုကြိုဆိုမှုဖြင့် Tagore သည် သူ့ကိုယ်သူ နပိုလီယံ သို့မဟုတ် မဟာအလက်ဇန္ဒားနှင့် ခိုင်းနှိုင်းသူ မူဆိုလီနီကို စိတ်ဝင်စားကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ Rolland သည် ပညာတတ်များနှင့် သူငယ်ချင်းများနှင့် အထင်ကြီးလေးစားသူများကို အလိုတော်ရိများနှင့် ခြယ်လှယ်သူများနှင့် ရောယှက်လေ့ရှိကြောင်း ကောင်းစွာသိရှိနားလည်ထားသဖြင့် Tagore ၏ “ချော်လဲခြင်း” ကြောင့် အလွန်စိတ်မကောင်းဖြစ်မိကာ Tagore ၏ အရှုပ်တော်ပုံတွင် “အရက်စက်ဆုံးကို ဖော်ညွှန်းသူ၏ တရားဝင်ဧည့်သည်ဖြစ်ခြင်း” ကို ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်သည့် သူ၏ဒိုင်ယာရီတွင် စာမျက်နှာ 50 ရေးခဲ့သည်။ အဖိနှိပ်ခံရဆုံးနဲ့ သေစေဆုံးသော အာဏာရှင်ပဲ” ရိုလန်၏ဖိအားအောက်တွင် Tagore သည် မူဆိုလီနီအား ထောက်ခံသည်ဟု ယူဆသော အထင်အမြင်လွဲမှားမှုကို ဖယ်ရှားပေးသည့် မန်ချက်စတာဂါးဒီးယန်းတွင် စာရှည်တစ်စောင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ 11 ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ 1926 ရက်နေ့တွင် Rolland သည် Tagore သို့စာရေးခဲ့သည်– “မင်းရဲ့အီတလီအိမ်ရှင်အပေါ်ထားရှိတဲ့ယုံကြည်ခြင်းကနေ မင်းကိုလမ်းလွှဲခြင်းအားဖြင့် မင်းရဲ့ငြိမ်းချမ်းရေးကိုနှောင့်ယှက်တဲ့အတွက် ငါအပြစ်ရှိသလိုခံစားရတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါ့ရဲ့တစ်ခုတည်းသောစိတ်ဝင်စားမှုက မင်းရဲ့ငြိမ်းချမ်းမှုထက် ငါ့အတွက် ပိုတန်ဖိုးရှိတဲ့ မင်းရဲ့ဘုန်းအသရေကို ကာကွယ်ဖို့ပဲ။" မကြာမီတွင် သူသည် Tagore ၏လက်ထောက်ထံ စာတစ်စောင်၌ “ယနေ့ဥရောပ—သွေးများဖြင့်စွန်းထင်းနေသည်—သိလိုစိတ်ဖြင့်လာရောက်လည်ပတ်သောနိုင်ငံခြားသားတစ်ဦးအတွက် အန္တရာယ်ရှိသောနယ်မြေဖြစ်ကြောင်း ကျွန်တော်နားလည်ပါသည်။” အနှစ်တစ်ရာကျော်ပြီ၊ ငါတို့ပြောနိုင်တာက ဒီနေ့ဥရောပဟာ ဥရောပသားတွေအတွက် အန္တရာယ်ရှိတဲ့ နယ်မြေဖြစ်ပြီး အထူးသဖြင့် လိုအပ်တဲ့ ကြိုတင်ကာကွယ်မှုတွေလုပ်ဖို့ ကြိုးစားသူတွေပါ။
စစ်ပွဲနဲ့ ဖက်ဆစ်ဝါဒကြားက ဒီနေ့ပြန်စတယ်။
သမိုင်းသည် သူ့အလိုလို ထပ်ခါတလဲလဲ မဟုတ်သော်လည်း လူသားများက ဆက်လက်ကြိုးစားနေပါသည်။ ပြီးတော့ သူတို့နှစ်ယောက်က ပိုလို့တောင် ကြောက်စရာကောင်းအောင် နောက်ဆုံး ရာစုရဲ့ မြင်ကွင်းတွေကို အသစ်တစ်ခု ထပ်ထည့်ဖို့ ကြိုးစားနေကြတာ။ မကြာမီကျရောက်တော့မည့် ဂေဟဗေဒ ကပ်ဆိုးကြီးအကြောင်း ပြောနေပါသည်။ သေခြင်း၏တြိဂံတစ်ခုဖြစ်သည်။ မကြာသေးမီက ယူကရိန်းမှ နာဇီခေါင်းဆောင်ဟောင်းတစ်ဦးအား ဂါရဝပြုခြင်းဖြင့် ကနေဒါပါလီမန်သည် ၎င်း၏ ဖက်ဆစ်ဝါဒအတွက် တောင်းပန်မှုကို စစ်ပွဲအတွက် တောင်းပန်မှုနှင့်အတူ ပေါင်းစည်းခဲ့သည်။ လုပ်ခပေးရန် တာဝန်ပေးထားသည့် ထာဝရစစ်ပွဲတွင် ၎င်း၏အနာဂတ်ကို ပေါင်နှံခြင်းဖြင့် ဥရောပသည် ရာသီဥတုအကူးအပြောင်းတွင် ၎င်း၏ဦးဆောင်မှုကို ထာဝစဉ်ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ဥရောပသည် စစ်ပွဲနည်းပညာသစ်များအတွက် ကြီးမားသောစမ်းသပ်ဓာတ်ခွဲခန်းဖြစ်လာသည်။ ယူကရိန်းစစ်ပွဲသင်ခန်းစာများနှင့်ပတ်သက်သည့် မကြာသေးမီက ယူကရိန်းနိုင်ငံထုတ် အမေရိကန်စစ်တပ်မဂ္ဂဇင်းတွင် ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်တွင် သေဆုံးရသူများကို အစားထိုးရန် တိုက်ပွဲဝင်သူမရှိခြင်းကြောင့် အခြားသောအချက်များကြောင့် ဗျူဟာမြောက် သက်ရောက်မှုရှိရန် တောင်းဆိုထားသည်။ စာရေးဆရာများ အဆိုအရ တစ်နေ့လျှင် “အသေအပျောက်” ၃၆၀၀ ခန့် (သေ၊ ဒဏ်ရာရ၊ ဖျားနာခြင်း) ရှိပြီး ဤနှုန်းဖြင့် လုံလောက်သော တိုက်ပွဲဝင်အဆင့်ကို ထိန်းသိမ်းရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဖြေရှင်းချက်မှာ မောင်းသူမဲ့ယာဉ်များနှင့် မြေပြင်တိုက်ခိုက်ရေးတွင် ဉာဏ်ရည်တုကို အသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည်။
ဒါဟာ ဥရောပရဲ့ အနာဂတ်ကို အမှတ်အသားပြုမယ့် နည်းပညာစမ်းသပ်မှုမျိုးလား။ ကျမ်းကိုးအတိုင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ Wall Street ဂျာနယ် စက်တင်ဘာ ၂၆ ရက်က အစီရင်ခံ စာတန်းတွင် “လက်နက်ထုတ်လုပ်သူများသည် စစ်မြေပြင်တွင် စမ်းသပ်ရန် လက်နက်များအတွက် အမိန့်များရရှိသည်” ဟူသော စာတန်းပါ “ယူကရိန်းစစ်ပွဲသည် ကြီးမားသော လက်နက်တရားမျှတမှုလည်း ဖြစ်သည်” ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် ဆက်စပ်မှုရှိကြောင်း၊ New York Times ကို စက်တင်ဘာ ၂၈ ရက်၊ နှစ်စကတည်းက ရှေ့တန်းက အနည်းငယ် ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး ရုရှားတပ်များသည် ယူကရိန်းတပ်များထက် စတုရန်းမိုင် ၂၀၀ ကျော်ကို သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သည်။ သေခြင်းတရား ၊ ဤမျှလောက် ပျက်စီးခြင်း ၊ ဘယ်လောက်ကြာကြာ၊ ဥရောပရဲ့ နှလုံးသားမှာ အကြမ်းဖက်ဝါဒကို တိုက်ဖျက်လိုတဲ့ ထာဝရစစ်ပွဲအသစ်လား။ ဒါမှမဟုတ် အစ္စရေးက ပါလက်စတိုင်းလူမျိုးတွေအတွက် “နောက်ဆုံးဖြေရှင်းချက်” ကို ရှာနေတယ်ဆိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်ကို ရှာတွေ့ခဲ့တဲ့ အရှေ့မြေထဲပင်လယ်ရဲ့ ထောင့်တစ်ဝိုက်မှာ နောက်တစ်ခုလား။ "ထောင့်နားလေးမှာလား" မဟုတ်ဘူး၊ ဥရောပရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာ။ စိတ်ဝိညာဉ် သို့မဟုတ် မှတ်ဉာဏ်မရှိလျှင် ဥရောပသည် ၁၉၄၃ ခုနှစ် ဧပြီလ ၁၉ ရက်နေ့တွင် စိတ်ပျက်လက်ပျက် ဂျူးအုံကြွမှုအတွင်း ဂါဇာကမ်းမြှောင်မှ ဆင်းသက်လာသော ရုပ်တုများနှင့် ဂါဇာကမ်းမြှောင်မှ ဆင်းသက်လာသော ရုပ်ပုံများကြားတွင် သေခြင်းနှင့် ပျက်စီးခြင်းတို့၏ တူညီမှုကို မမြင်နိုင်ပေ။ ဂါဇာသည် ဥရောပတိုက်ဖြစ်သည်။
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်