ကမ္ဘာတဝှမ်းရှိ လက်ယာစွန်းပါတီများ ပေါ်ပေါက်လာမှုနှင့် အထူးသဖြင့် ဥရောပတွင် ကြီးထွားလာမှုကို နားလည်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပထမကမ္ဘာစစ်ကြီး ပြီးဆုံးချိန်သို့ ပြန်သွားကာ ထိုအချိန်မှစ၍ လစ်ဘရယ်ဒီမိုကရေစီ၏ တုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ်လမ်းစဉ်ကို ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာရန် လိုအပ်ပါသည်။ လစ်ဘရယ်ဒီမိုကရေစီသည် ပထမကမ္ဘာစစ်မှ အောင်ပွဲရခဲ့သော်လည်း အောင်ပွဲသည် ခဏတာဖြစ်သည်။ ဆိုရှယ်လစ်နှင့် ကွန်မြူနစ်များကြား ကွဲထွက်မှုကြောင့် လက်ဝဲ၏ အင်အားသည် ပြင်းထန်စွာ ထိမှန်ခဲ့သည်။ Bolshevik ပါတီသည် လူနည်းစုတွင်ရှိနေသော်လည်း 1918 ခုနှစ်တွင် Lenin ၏ရုရှားလွှတ်တော်ကိုဖျက်သိမ်းပြီး အရင်းရှင်မဟုတ်သောဒီမိုကရေစီ၏မျှော်လင့်ချက်များကို အဆုံးသတ်စေခဲ့သည် (Rosa Luxemburg ၏ကြီးမားသောခါးသီးမှု)။ ၁၉၂၀ ပြည့်လွန်နှစ်များ နှောင်းပိုင်းတွင် နိုင်ငံရေး အခြေအတင် ဆွေးနွေးမှုများသည် အခွင့် အရေးကို လွှမ်းမိုးခဲ့ပြီး ၁၉၁၈ ခုနှစ်မှစ၍ ဒီမိုကရေစီထက် ကွန်မြူနစ်ဆန့်ကျင်ရေး အမြဲတမ်း ပိုနေခဲ့သည့် အခွင့်အရေးဖြစ်သည်။ ပါလီမန်များရှေ့တွင် ထင်ပေါ်ကျော်ကြားမှုနှင့် သဘောထားကွဲလွဲမှု၊ နိုင်ငံရေးမတည်မငြိမ်မှုနှင့် လူမှုရေးအခွင့်အရေးအသစ်များကို ထိရောက်အောင် မစွမ်းဆောင်နိုင်မှုသည် လစ်ဘရယ်စီးပွားရေးအယူဝါဒ၊ ပုဂ္ဂလိကဘဏ္ဍာရေးဆရာကြီးများ၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုနှင့် တည်မြဲသောစီးပွားရေးအကျပ်အတည်းများကို ရင်ဆိုင်ရနိုင်စေခဲ့သည်။ စစ်မှန်သောအာဏာသည် အထက်လူကြီးများနှင့် သမဂ္ဂများနှင့်အတူ ပါ၀င်နေပါက လွှတ်တော်များသည် အသုံးနည်းသည်ဟု လူကြိုက်များသော နိဂုံးချုပ်ချက်က ဆိုသည်။
စစ်ပွဲကြီး၏ ဒဏ်ရာဒဏ်ချက် အပြီးတွင် လူထုသည် ငြိမ်းချမ်းရေး၊ လုံခြုံရေးနှင့် ပိုမိုကောင်းမွန်သော နေထိုင်မှု အခြေအနေများကို လိုလားကြသည်။ တောင်သူလယ်သမားများက မြေယာပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို လိုလားကြသည်။ သို့သော် လစ်ဘရယ်ဒီမိုကရေစီသည် လူမှုရေးနှစ်ခြမ်းကွဲခြင်းကို အဓိကအားဖြင့် ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ လစ်ဘရယ်ဝါဒသည် ခေတ်ပြိုင်ကမ္ဘာနှင့် အဆက်အသွယ်ပြတ်သွားသော လစ်ဘရယ်ဝါဒကြောင့် ၎င်းတို့၏ဘဝတိုးတက်ရေးကို အထောက်အကူဖြစ်စေသည်ဟု မမြင်ကြသူများနှင့် ခေတ်ပြိုင်ကမ္ဘာနှင့် အဆက်အသွယ်ပြတ်သွားသော အထူးသဖြင့် လူငယ်များသည် ဒီမိုကရေစီကို စွန့်လွတ်လျက်ရှိသည်။ 1934 ခုနှစ်တွင် ပေါ်တူဂီအာဏာရှင် အန်တိုနီယို ဆာလာဇာ (ပါလီမန်စနစ်၏ အငွေ့အသက်ကိုသာ ထိန်းသိမ်းထားသူ) က အနှစ်နှစ်ဆယ်အတွင်း ဥရောပတွင် လစ်ဘရယ်ဥပဒေပြုလွှတ်တော်များ ရှိလာမည်မဟုတ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ ပြိုင်ဘက်အဆိုပြုချက်နှစ်ခုသည် စိတ်အားထက်သန်မှုကို နှိုးဆွပေးသည်- ကွန်မြူနစ်ဝါဒနှင့် ဖက်ဆစ်ဝါဒ/ နာဇီဝါဒ (နောက်ပိုင်းတွင် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကွန်မြူနစ်ဝါဒသည် မိသားစုကို ခုခံကာကွယ်သည့် ကက်သလစ်ဝါဒနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသည်)။ နှစ်ခုစလုံးက "အမိန့်အသစ်" နှင့် "လူသစ်" ကိုအဆိုပြုခဲ့သည်။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ ဆွဲဆောင်မှုမှာ ဒီမိုကရေစီ၏ ကျဆုံးမှု၊ လစ်ဘရယ်နိုင်ငံတော်၏ အားနည်းမှုနှင့် အရင်းရှင်စနစ်၏ ထင်ရှားပေါ်လွင်သော သတ်သေမှု (ဖောင်းပွမှု၊ အလုပ်လက်မဲ့၊ စီးပွားပျက်ကပ်) တို့မှ အစပြုခဲ့သည်။ ဩစတြီးယား စီးပွားရေးပညာရှင် Friedrich Hayek နှင့် Ludwig von Mises တို့၏ အစွန်းရောက်လစ်ဘရယ် (နောက်ပိုင်း neoliberal ဟုခေါ်သည်) အဆိုပြုချက်များသည် လူနည်းစုတွင် လွန်စွာလှောင်ပြောင်ခံရပြီး နှစ်လေးဆယ်အကြာတွင် Pinochet ၏ချီလီ (1973) တွင် ပြန်လည်ထူထောင်ရေးများ ဖြစ်လာတော့သည် ။ လွှမ်းမိုးထားသော စီးပွားရေး အစဉ်အလာ။ 1930 ခုနှစ်များတွင် လစ်ဘရယ်ဝါဒသည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုနှင့် လျစ်လျူရှုခံထားရသော လူထုခံစားမှုနှင့် စုစည်းမှုခေတ်သစ်၏ တောင်းဆိုချက်များကို ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ အာဏာရှင် အငွေ့အသက်က ဥရောပကို လွှမ်းမိုးထားပြီး ဒီမိုကရေစီခေတ် ကုန်ဆုံးသွားပြီဟု ထပ်တလဲလဲ ဆောင်ပုဒ်တစ်ခုဟု ဆိုကြသည်။
ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီးပြီးဆုံးချိန်တွင် အနောက်နိုင်ငံအရင်းရှင်အစုအဖွဲ့နှင့် ဆိုဗီယက်ကွန်မြူနစ်အုပ်စုကြား စစ်အေးတိုက်ပွဲတွင် ဥရောပနှစ်ခြမ်းကွဲသွားသော်လည်း ယခုအခါတွင် ဒီမိုကရေစီသည် အောင်ပွဲပြန်လည်ရရှိခဲ့သည်။ အနောက်အုပ်စုထက် ဆိုဗီယက်အုပ်စုတွင် denazification သည် ပိုမိုထိရောက်ကြောင်း၊ ရှေးရိုးဆန်သော အနောက်အုပ်စုအစိုးရများသည် လက်ဝဲစွန်းတွင် ပိုမိုတင်းကျပ်သည် (ကွန်မြူနစ်ပါတီအချို့သည် ဥပဒေမဲ့ဖြစ်ပြီး လက်ယာစွန်းထက် စောင့်ကြည့်ခြင်းခံနေရသည်)၊ (နာဇီလက်သစ်ပါတီများကို တရားမ၀င်သော်လည်းကောင်း နာဇီများ အထူးသဖြင့် နည်းပညာရှင်များကို ဂျာမန်အစိုးရသစ်များတွင် ပေါင်းစည်းခြင်း သို့မဟုတ် အမေရိကန်အေဂျင်စီများက ငှားရမ်းခြင်းခံခဲ့ရသည်)။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ဒီမိုကရေစီသည် ယခုအခါ ကွဲပြားသွားသည်-- နိုင်ငံသားများ၏ သုခချမ်းသာ (Welfare State) ကို ဦးတည်ပြီး စီးပွားရေးတွင် နိုင်ငံတော်၏ ပြင်းထန်သော ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှု၊ မြင့်မားပြီး တိုးတက်သော အခွန်ကောက်ခံမှု၊ စုပေါင်းညှိနှိုင်းမှု၊ စီးပွားရေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုတို့ကို အဓိကစကားလုံးအဖြစ် လူတန်းစားတိုက်ပွဲကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်၊ ကွာ။ စားသုံးသူလူ့အဖွဲ့အစည်းအသစ်သည် ဥရောပ၏အမေရိကန်အသွင်ကူးပြောင်းမှုကို ကိုယ်စားပြုသော်လည်း စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးအခွင့်အရေးများတွင် နိုင်ငံတော်၏ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုသည် ဥရောပအရင်းရှင်စနစ်ကို မြောက်အမေရိကအရင်းရှင်စနစ်မှ ခွဲခြားထားသည်။ ထင်ရှားသည်မှာ နှစ်ဦးစလုံးသည် ကိုလိုနီခေတ်ဖြစ်သည်။
1970 ခုနှစ်များမှစ၍ အရာအားလုံးပြောင်းလဲလာသည်။ Laissez faireပထမကမ္ဘာစစ်မှာ မြှုပ်နှံထားပုံရပြီး Hayek-Mises နှစ်ယောက်ဟာ နေရပ်ပြန်လာပြီး လူတန်းစားတိုက်ပွဲက ပြန်စလာပေမယ့် ဒီတစ်ကြိမ်ကတော့ ချမ်းသာတဲ့သူနဲ့ ဆင်းရဲသားနဲ့ လူလတ်တန်းစားတွေကြား ရုန်းကန်မှုတစ်ခုအနေနဲ့ပါပဲ။ ကိန်းဂဏာန်းဆန့်ကျင်ရေးဝါဒသည် အာဏာရှင်ဆန်သော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် (အကာအကွယ်ပေးသောနိုင်ငံမှ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်သောနိုင်ငံအထိ) နှင့် ပေါင်းစပ်ထွက်ပေါ်လာသော အခွင့်အရေးသည် အများသူငှာအမြင်ကို လွှမ်းမိုးလာပြီး လူမှုရေးကွဲပြားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ဒီမိုကရေစီသည် တစ်ဖန် အကျပ်အတည်းသို့ ရောက်ရှိသွားခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ရှာဖွေတွေ့ရှိသည့် ဆက်စပ်မှုဖြစ်သည်။
သမိုင်းက သူ့ဘာသာသူ ဘယ်တော့မှ ပြန်မဖြစ်ဘူး။ ဥရောပတွင် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းတစ်ရာကျော်က ကမ္ဘာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက အရေးကြီးသော ကွဲပြားမှုများ အများအပြားရှိခဲ့ပြီး အဆိုပါ ကွဲပြားမှုများသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာတောင်၊ အထူးသဖြင့် ကမ္ဘာ့မြောက်ကို နိုင်ငံရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုအရ ပိုမိုမှီခိုနေရသော တောင်ဘက်တွင် ကွဲပြားမှုများရှိသည်။
ကွန်မြူနစ်ဝါဒ-ဖက်ဆစ်ဝါဒ/ နာဇီဝါဒ၏ အဆုံးသတ်
ပထမကွာခြားချက်မှာ ၁၉၂၀ နှင့် ၃၀ နှစ်များအတွင်း လူငယ်များကို စိတ်လှုပ်ရှားစေသော ကွန်မြူနစ်နှင့် ဖက်ဆစ်ဝါဒ/ နာဇီဝါဒ – ဒုတိယအချက်မှာ နိုင်ငံရေးဆန္ဒများ၏ အစီအစဉ်တွင်သာ ဖြစ်ပုံရသည်။ ဤခြားနားချက်သည် ကြီးမားသော အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ လစ်ဘရယ်ဒီမိုကရေစီထက် အသွင်ပြောင်းသော ဒီမိုကရေစီအမည်ဖြင့် ယနေ့ခေတ် အရင်းရှင်စနစ်အတွက် အခြားရွေးချယ်စရာများ မရှိဟု မဆိုလိုပါ။ သို့သော် ထိုကဲ့သို့သော အခြားရွေးချယ်စရာများသည် ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းပုံများကို ပေါင်းစပ်လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းမရှိသေးသည့်အပြင် ဂေဟစနစ်ဆိုင်ရာအကြောင်းအရာဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်မှလွဲ၍ ၎င်းတို့သည် ကြီးမားသောလူငယ်အစုအဝေးကို စည်းရုံးနိုင်စွမ်းမရှိပေ။
20 ရာစုတစ်လျှောက်တွင် လက်ယာစွန်းတွင် ကွဲပြားသောဗားရှင်းနှစ်ခု အမြဲရှိခဲ့သည်။ 1920 နှင့် 30 ခုနှစ်များအတွင်း အရေးအကြီးဆုံးမှာ ဖက်ဆစ်ဝါဒသည် သူ့တို့ခေါင်းဆောင်များ၊ အမျိုးသားရေးဝါဒီ၊ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုအပေါ် အခြေခံကာ တစ်ခါတစ်ရံ ရှေးရိုးစွဲခရစ်ယာန်ဘာသာ (မိသားစုတန်ဖိုး) နှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော ဖက်ဆစ်ဝါဒနှင့် တစ်သီးပုဂ္ဂလဝါဒကို ဦးတည်သော ဖျက်ဆီးမှုများနှင့် ပျော့ညံ့မှုတို့ကြောင့် ဖြစ်သည်။ အစုလိုက်အပြုံလိုက်ပါတီ၏ တက်ကြွမှုကို ရယူလိုသော အစွန်းရောက်အခွင့်အရေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ယနေ့ခေတ်နှင့် ကွဲပြားသော လူကြိုက်များမှု တစ်မျိုးဖြစ်သော်လည်း ဖျက်ဆီးခြင်းအပေါ် အာရုံစူးစိုက်ထားသည့် တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်ဗားရှင်းများသည် ဥပမာအားဖြင့်၊ အမေရိကန်ရှိ "ဆန့်ကျင်ရေးစနစ်"၊ စပိန်ရှိ "လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဆန့်ကျင်ရေး" နှင့် ကမ္ဘာ့မြောက်ဘက်ရှိ အခြားနိုင်ငံများ၊ ပေါ်တူဂီရှိ "သန့်ရှင်းရေး" သို့မဟုတ် အာဂျင်တီးနားရှိ "သံကြိုး" တို့ဖြစ်သည်။ ဆောက်လုပ်ရေး၏ လူကြိုက်များမှုမှာ ပို၍ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ပြီး မရေရာသော – မူဆိုလီနီ သို့မဟုတ် ဟစ်တလာ၏ “အစီအစဥ်သစ်” သည် Trump ၏ “Make America Again” သို့မဟုတ် Vox ပါတီ၏ “Make Spain Great Again” ကဲ့သို့ပင်၊
20 ရာစုအစောပိုင်းဆယ်စုနှစ်များအစောပိုင်းတွင် လူနည်းစုဖြစ်သော်လည်း လက်ယာစွန်း၏ဒုတိယဗားရှင်းသည် နိုင်ငံတော်၏အင်အားကို စျေးကွက်အင်အားဖြင့် အစားထိုးရန် အဆိုပြုခဲ့သည်။ ၎င်းသည် Hayek-Mises duo ၏ neoliberal proposals များမှ ကူးယူထားသော ဟိုက်ပါလစ်ဘရယ်လက်ယာစွန်းတစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ နိုင်ငံတော်အား ကုန်ကျစရိတ်နည်းပါးစေရန်၊ အခွန်အခများ ခိုးယူမှုအဖြစ်နှင့် ပုဂ္ဂလိကပိုင်ပြုလုပ်ခြင်းတို့ကို အမြတ်အစွန်းရနိုင်သမျှဖြေရှင်းချက်အဖြစ် Hayek-Mises မှ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။ စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးမူဝါဒများမှ ထွက်ပေါ်လာသော ဆင်းရဲမွဲတေမှုနှင့် ဘာမှမဆိုင်သော ဆင်းရဲမွဲတေမှုကို တစ်ဦးချင်းပြဿနာအဖြစ် မြင်သော နိုင်ငံတကာဝါဒီ၊ သူ့တို့ကို ဆန့်ကျင်သော၊ တစ်သီးပုဂ္ဂလဝါဒီ၊ ခေတ်မီသော၊ လက်ယာစွန်း လက်ယာဝါဒီတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ပထမဗားရှင်းသည် ဆိုရှယ်လစ် (အမျိုးသားဆိုရှယ်လစ်စနစ်) နှင့် ခိုင်မာသောနိုင်ငံကို လိုချင်သော်လည်း ဒုတိယဗားရှင်းမှာ ကျန်နေသေးသော်လည်း၊ အရင်းရှင်ဝါဒသည် စျေးကွက်ကို စီးပွားရေးနှင့် လူမှုဆက်ဆံရေး၏ အဓိက ထိန်းကျောင်းဖြစ်စေရန် လိုလားနေသည်၊ တစ်နည်းအားဖြင့်၊ စည်းမျဥ်းထိန်းသိမ်းမှုအပေါ် အာရုံစိုက်မှု အနည်းငယ်မျှသာရှိသော အခြေအနေတစ်ရပ်ကို လိုလားခဲ့သည်။
ဤဗားရှင်းနှစ်မျိုးတွင် တူညီသော ရည်ရွယ်ချက်မှာ- ဒီမိုကရေစီ၏ ထိရောက်မှု မရှိသော မကျေနပ်ချက်များကို အာဏာအတွက် ဗျူဟာအဖြစ် အသုံးပြုရန်နှင့် ကွန်မြူနစ်ဝါဒကို ဆန့်ကျင်သည့် အရင်းရှင်စနစ်၏ ကတိကဝတ်အဖြစ် အသုံးပြုရန်။ သမားရိုးကျ ဖက်ဆစ်ဝါဒသည် ဒီမိုကရေစီကို အာဏာရလာစေရန် အသုံးပြုခဲ့သော်လည်း အာဏာရလာသောအခါတွင် ဒီမိုကရေစီနည်းကျ ကျင့်သုံးခြင်းမရှိ၊ ဒီမိုကရေစီနည်းကျ စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် Jair Bolsonaro (Brazil) သို့မဟုတ် Donald Trump (USA) မှ အဒေါ့ဖ်ဟစ်တလာကဲ့သို့ပင် မှန်သည်။ လက်ယာစွန်းမှ နီယိုလစ်ဘရယ်ဗားရှင်းက ဒီမိုကရေစီ ပြိုလဲမှုသည် ၎င်း၏ စီးပွားရေးမူဝါဒများကို အပေါင်ပစ္စည်းအဖြစ် ပျက်ဆီးစေသည်၊ ယင်းကို အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းသည် အရေးကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် Hayek သည် ဂျာမန်နေ့စဉ်သို့ စာရေးခဲ့သည်။ Frankfurter Allgemeine Zeitung 1977 ခုနှစ်တွင် ချီလီရှိ Pinochet အစိုးရအား တရားမျှတမှု မရှိသော စာတမ်း၏ ဝေဖန်မှုကို ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်ရန်၊ Hayek သည် Pinochet ၏ ချီလီနိုင်ငံအား နိုင်ငံရေးနှင့် စီးပွားရေး အံ့ဖွယ်တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး ၎င်းသည် "နိုင်ငံတကာ နိုင်ငံရေးကို အသရေဖျက်မှုအတွက် လက်နက်တစ်ခု" ဟု ယူဆကာ Amnesty International ကို ပြစ်တင်ရှုံ့ချခဲ့သည်။[1]
၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အကျိုးစီးပွားများကို သတိပြုမိပါက စီးပွားရေးလုပ်ငန်းကြီးများသည် အစွန်းရောက်လက်ယာယိမ်းအဆိုပြုချက်နှစ်ခုစလုံးကို အမြဲတမ်းဆွဲဆောင်လျက်ရှိပြီး ပြီးခဲ့သောနှစ်တစ်ရာအတွင်း အရာများစွာသည် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပေ။ ကြီးမားသောကွာခြားချက်မှာ 1920 နှင့် 30 နှစ်များတွင် ကွန်မြူနစ်ဝါဒ၏ခြိမ်းခြောက်မှုမှာ အစစ်အမှန်ဖြစ်ပြီး လက်ယာစွန်းဗားရှင်းနှစ်ခုစလုံးကို အရင်းရှင်စနစ်၏ သတ်သေမှုအဖြစ် ရှုမြင်ခံထားရသည့် အကျပ်အတည်းနှင့် လူမှုရေးဆန္ဒပြပွဲများတွင် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ထိရောက်သောဖြေဆေးအဖြစ် ယူဆခဲ့ကြသည်။ ကွန်မြူနစ်ဝါဒ အားကောင်းလာမယ်။ ယခုအခါ ကွန်မြူနစ်ဝါဒသည် နိုင်ငံရေး အစီအစဉ်တွင် မပါရှိတော့ဘဲ လက်ယာစွန်း အင်အားစုများက ကွန်မြူနစ်ဝါဒအဖြစ် လူမှုရေးမညီမျှမှုများကို လျှော့ချရန် နိုင်ငံတော်၏ စွက်ဖက်မှုအားလုံးကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် လိုအပ်သည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် ၎င်းတို့သည် မဏ္ဍိုင်နှစ်ရပ်အပေါ် အခြေခံ၍ ကွန်မြူနစ်ဆန့်ကျင်ရေးဝါဒကို တည်ဆောက်သည်- ကော်ပိုရိတ်မီဒီယာနှင့် လူမှုကွန်ရက်များကို လုံးလုံးလျားလျား ထိန်းချုပ်နိုင်လုနီးပါး၊ ကွန်မြူနစ်ဝါဒကို တစ်ဖန်ပြန်လည်တည်ဆောက်ကာ ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သူအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးသော ကက်သလစ်နှင့် ဇီယွန်ဝါဒီတို့သည် ရှေးရိုးစွဲနိုင်ငံရေးဘာသာတရား၊ ပြီးခဲ့သည့် ရာစုနှစ်အစပိုင်းမှ ဤကွာခြားချက်သည် ဒီမိုကရေစီ၏ အနာဂတ်ကို ပို၍ပင် ပြဿနာဖြစ်စေသည်။
ဖက်ဆစ်ဝါဒကို ပုံမှန်ဖြစ်အောင်လုပ်ပါ။
1920 နှင့် 30 နှစ်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက ဒုတိယကွာခြားချက်မှာ ဖက်ဆစ်ဝါဒ၏ စွမ်းရည်ကို ဒီမိုကရေစီနည်းကျ အစားထိုးမှုတစ်ခုအဖြစ် ပုံမှန်ဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်သောကြောင့် အာဏာသိမ်းခြင်း (Hitler, Mussolini, Salazar and Franco) တို့နှင့် ယှဉ်ရန် မလိုအပ်တော့ပါ။ ခေတ်ပြိုင်ဖြစ်ရပ်သည် ဂျော်ဂျီယာ မီလိုနီ ဦးဆောင်သော လက်ရှိ အီတလီအစိုးရဖြစ်သည်။ ဖက်ဆစ်လက်သစ် Fratelli d'Italia ပါတီ၏ 2014 ခုနှစ်ကတည်းက သမ္မတ Meloni သည် ဖက်ဆစ်ဝါဒကို တားမြစ်ထားသော ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေအရ နိုင်ငံကို ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း သူမ၏ ပါတီနှစ်ပတ်လည် ကွန်ဖရင့် (Atreju, 2023) တွင် ထိုသို့သော တောင်းပန်မှုကို ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။ စစ်အပြီးပေါ်ပေါက်လာသော ဖက်ဆစ်လက်သစ်ပါတီ (အီတလီလူမှုရေးလှုပ်ရှားမှု) ဌာနချုပ်ရှေ့တွင် ရာနှင့်ချီသော ရှပ်နက်များစုရုံးကာ ဖက်ဆစ်များကို အလေးပြုကြသည်။ Meloni သည် ဤဆန္ဒပြပွဲ၏ ဖိနှိပ်မှုကို တားဆီးခဲ့သည်။ အခြေခံအားဖြင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဥရောပတွင် လက်ယာယိမ်းနှင့် လက်ယာစွန်း မူဝါဒများကြား ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းမှုမှ အရင်းခံသည်။ ဥပမာအားဖြင့် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဆန့်ကျင်ရေးနှင့် လူနည်းစုဆန့်ကျင်ရေးမူဝါဒများတွင်၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဗြိတိန်ဝန်ကြီးချုပ် Meloni နှင့် Rishi Sunak တို့၏ရာထူးများအကြား ကွဲပြားမှုမရှိပါ။ Normalization သည် တစ်ခါတစ်ရံ subliminal ဝါဒဖြန့်ခြင်း၏ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ “Gay pride” ၏ အခြေခံလက်ဝဲယိမ်းဆောင်ပုဒ်ကို “အီတလီမာန” မြှင့်တင်ရန်အတွက် ယခုအသုံးပြုထားပါသည်။ ဘာလူစကိုနီ (၎င်းတို့သည် တူညီသော တီဗီချန်နယ်များဖြစ်သည်) နှင့် အချက်ပေး ခေါင်းလောင်းမတီးဘဲ အတိုက်အခံ သတင်းထောက်များနှင့် နိုင်ငံရေးသမားများအား ရာဇ၀တ်မှုကျူးလွန်ခြင်း အပါအဝင် Meloni အတွက် ချို့တဲ့ခြင်းမရှိသည့် ကော်ပိုရိတ်မီဒီယာများမှ ပံ့ပိုးကူညီမှုအား ပုံမှန်ပြုလုပ်ခြင်းဟု ယူဆပါသည်။ မာဖီးယားဂိုဏ်းများကို ဆန့်ကျင်သည့် သူရဲကောင်း Roberto Saviano သည် ရာဇ၀တ်ညှဉ်းပန်းမှု၏ ပစ်မှတ်ဖြစ်သည်။ နိုင်ငံရေး အဆင့်အတန်းကို ကျော်လွန်ပြီး နေ့စဉ်ဘဝ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်လာသောအခါ၊ ဥပမာ စားသောက်ဆိုင်တစ်ဆိုင်က Duce ၏မျက်နှာကို ဥပဒေကြမ်းတွင် ရိုက်နှိပ်သောအခါတွင် ပုံမှန်အခြေအနေသို့ ရောက်ရှိသွားပါသည်။
လူမှုဖူလုံရေးပြည်နယ်
ခေတ်နှစ်ခုကြားရှိ တတိယကွာခြားချက်မှာ ဆန့်ကျင်ဘက်တွင် ဖက်ဆစ်ဝါဒ၏ အန္တရာယ်ကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် ဟူသည့်အချက်ဖြစ်သည်။ ဥရောပတွင်မူ ယခုအခြေအနေများသည် အလွန်ကွဲပြားပြီး အစွန်းရောက်ဝါဒကို မျက်နှာသာမပေးပေ။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီး ဥရောပတွင်တည်ဆောက်ခဲ့သည့် သက်သာချောင်ချိရေးပြည်နယ်၊ ပေါ်တူဂီ၊ စပိန်နှင့် ဂရိနိုင်ငံတို့တွင် ၁၉၇၀ ခုနှစ်များအတွင်း ဒီမိုကရေစီအကူးအပြောင်းများအပြီးတွင် ၎င်း၏အကျပ်အတည်းများအားလုံးသည် အကျပ်အတည်းများကြားမှ ကြံ့ခိုင်မှုပြသခဲ့ပြီး လူကြိုက်များသောထောက်ခံမှုကို ရရှိခဲ့သည်။ Margaret Thatcher သည် ယူကေတွင် ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။ လူမှုဖူလုံရေးအခြေအနေသည် အစွန်းရောက်ဝါဒကို မကျရောက်နိုင်သော ကျယ်ပြန့်သော လူလတ်တန်းစားများကို ဖန်တီးရန် ကူညီပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဥရောပရှိ လက်ယာစွန်းများသည် ယနေ့လူမှုရေးမူဝါဒများကို တိုက်ရိုက် ရင်းနှီးမြုပ်နှံနေခြင်းမဟုတ်ပါ (အမေရိကန်တွင်သာ လက်ယာစွန်းမှ ဤမူဝါဒများကို ကွန်မြူနစ်၏ သရဲတစ္ဆေအဖြစ် မြင်သည်)။ ၎င်းသည် ၎င်းတို့အား ဘဏ္ဍာငွေပေးသော အခွန်များနှင့် နိုင်ငံတော်၏ အကျင့်ပျက်ခြစားမှု (တစ်ခါတစ်ရံ အမှန်တကယ်) နှင့် ၎င်း၏ ရည်မှန်းချက်များကို ပိုမိုလွယ်ကူစွာ အောင်မြင်ရန် ဤနည်းဖြင့် တိုးလျှိုးကွယ်လျှိုး ကြံရွယ်ထားသည်။ တိုးတက်သော နိုင်ငံရေး အင်အားစုများသည် လူမှုဖူလုံရေး အခြေအနေကို ဖျက်ဆီးရန် သဘောတူသည့် အတိုင်းအတာအထိ၊ ဥပမာ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု၊ ပညာရေး သို့မဟုတ် ပင်စင်စနစ်တို့ကို ပုဂ္ဂလိကပိုင် ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် ၂၁ ရာစု ဖက်ဆစ်ဝါဒအတွက် လမ်းခင်းပေးလိမ့်မည်။ ပို၍အန္တရာယ်များသည်မှာ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုတွင် အစိုးရ-ပုဂ္ဂလိက ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်း၊ ပညာရေး သို့မဟုတ် ပင်စင်စနစ်တွင် ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်ထားသော ကျောင်းဘောက်ချာများကဲ့သို့သော ပုဂ္ဂလိကပိုင်အသွင်ဆောင်ခြင်းမှာ ပို၍အန္တရာယ်များသည်။
အင်တာနက်နှင့် လူမှုကွန်ရက်များ
ခေတ်နှစ်ခေတ်ကြား စတုတ္ထကွာခြားချက်မှာ ဒီမိုကရေစီ၏အနာဂတ်အတွက် နှောင့်နှေးနေချိန်တွင် ပို၍ထူးခြားပါသည်။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်တစ်ရာလောက်က မရှိခဲ့တဲ့ လူမှုကွန်ရက်နဲ့ အင်တာနက်အကြောင်း ပြောနေတာပါ။ ကော်ပိုရိတ်မီဒီယာများသည် လူမှုကွန်ရက်များတွင် လူထုအမြင်ကို ထိန်းချုပ်မှု ဆုံးရှုံးနေပြီး ဤဆုံးရှုံးမှုသည် မျိုးဆက်အလိုက် ကွဲပြားမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ တိုးတက်သော အင်အားစုများထက် ကွန်ဆာဗေးတစ် အင်အားစုများသည် တိုးတက်သော အင်အားစုများထက် ဆိုရှယ်မီဒီယာကို မည်ကဲ့သို့ အသုံးချရမည်ကို ကွန်ဆာဗေးတစ် အင်အားစုများက ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ အသုံးချတတ်ကြောင်း သဘောတူညီမှု ရရှိနေပြီ ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူမှုကွန်ရက်များသည် မတည်ငြိမ်သော သစ္စာစောင့်သိမှုများကို ဖန်တီးကာ ဒဏ္ဍာရီများကို ကြာရှည်မထိန်းထားပေ။ အမှန်မှာ၊ ၎င်းတို့သည် ဘယ်မှညာသို့ ဦးတည်ချက်ရုတ်တရက် ပြောင်းလဲသွားစေနိုင်သည် (၂၀၁၃ ခုနှစ် ဘရာဇီး၏ဖြစ်ရပ်မှန်၊ အခမဲ့သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးတောင်းဆိုမှုမှ သမ္မတ Dilma Rousseff အား စွပ်စွဲပြစ်တင်မှုအထိ) နှင့် ညာမှဘယ်ဘက် (အမှုကိစ္စများတွင် ကြည့်ပါ။ 2013 တွင် သတင်းအတုများကိုအသုံးပြု၍ ငြိမ်းချမ်းရေးသဘောတူညီချက်များ၊ ကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှုများနှင့် နောက်ပိုင်းတွင် အခြားသောလူမှုရေး၊ ဌာနေတိုင်းရင်းသား၊ အမျိုးသမီးများနှင့် အလုပ်သမားသမဂ္ဂ လှုပ်ရှားမှုများအထိ သတင်းအတုများကို အသုံးပြုကာ အခွင့်အရေးကို ဆန့်ကျင်သော ကိုလံဘီယာနိုင်ငံသည် 2016 ခုနှစ်တွင် Gustavo Petro ကို အာဏာရစေခဲ့သည်)။ ထင်ရှားသည်မှာ၊ လှုပ်ရှားမှုနှစ်ခုသည် ကွန်ရက်များ၏ တစ်ဦးတည်း (သီးသန့်) သဘာ၀နှင့် ဒီမိုကရေစီ စည်းမျဉ်းများ ကင်းမဲ့ခြင်းကြောင့် တူညီသောအလေးချိန်ကို မသယ်ဆောင်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ twitter ၏ပိုင်ဆိုင်မှုပြောင်းလဲမှုသည် အမေရိကန်သမ္မတလောင်း Donald Trump နှင့်ပတ်သက်သည့် အပြောင်းအလဲကို ချက်ချင်းဆုံးဖြတ်ပုံကို ကြည့်ပါ။ ကွန်ရက်များ၏ ရှုပ်ထွေးမှုသည် အာဏာတည်မြဲရေးထက် အာဏာကို ချေမှုန်းရာတွင် ပိုမိုအသုံးဝင်သည်ဟူသောအချက်၌ တည်ရှိနေသည်။
လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများ
ပဉ္စမမြောက် ခြားနားချက်မှာ ၁၉၂၀ ခုနှစ်မှ ၃၀ နှစ်များအတွင်း ကိုလိုနီခေတ်လွန် (ဌာနေတိုင်းရင်းသားများနှင့် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု ဆန့်ကျင်ရေး)၊ အမျိုးသမီးဝါဒီနှင့် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါဟာ ဒီမိုကရေစီရဲ့ အနာဂတ်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ထူးထူးခြားခြား ခြားနားချက်တစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ပထမကမ္ဘာစစ်အပြီးတွင် အလုပ်သမားများ၏ လှုပ်ရှားမှုသည် ကြီးမားသော နိုင်ငံရေးကစားကွက်တစ်ခုဖြစ်ခဲ့ပြီး နိုင်ငံရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်တွင် ပါဝင်ခဲ့ပါသည်။ ထိုစဉ်က ဘူဇွာဒီမိုကရေစီဟုခေါ်သော လစ်ဘရယ်ဒီမိုကရေစီသည် အလုပ်သမားများ၏ ဒီမိုကရေစီကို ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။ ဆိုရှယ်လစ်နှင့် ကွန်မြူနစ်များကြား ပဋိပက္ခများနှင့် အလုပ်သမားများ၏ ဒီမိုကရေစီ ထောက်ခံသူများကို ဆန့်ကျင်သည့် (ရဲနှင့် တရားစီရင်ရေးဆိုင်ရာ) ဖိနှိပ်မှုများသည် အလုပ်သမားများ၏ လှုပ်ရှားမှုကို အားနည်းစေပြီး ကျန်အရာများကို နောက်ဆက်တွဲ အာဏာရှင်များက ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သည်။
ယနေ့ခေတ် လူမှုရေး လှုပ်ရှားမှုများသည် ဒီမိုကရေစီ အမျိုးအစား တစ်မျိုးတည်းသာ ဖြစ်သော လစ်ဘရယ်ဒီမိုကရေစီ ဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆကို အနည်းနှင့်အများ ပြစ်တင်ရှုတ်ချကာ ၁၉၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအထိ သဘောတူညီမှုနှင့် ဝေးကွာသော အယူအဆတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤကန့်သတ်ချက်များကြောင့် ယနေ့ခေတ်လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ဒီမိုကရေစီကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်း၏ အာမခံချက်ဖြစ်ပြီး တစ်ဦးချင်းနှင့်စုပေါင်းအခွင့်အရေးများကို တိုးချဲ့ပြီး ထိထိရောက်ရောက် ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ရန် တိုက်ပွဲဝင်ကြသောကြောင့် ယင်း၏နက်ရှိုင်းမှုကိုပင် အာမခံချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤလှုပ်ရှားမှုများသည် ယေဘူယျအားဖြင့် လက်ယာစွန်းမှ နှောင့်ယှက်ခြင်းဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့ကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ခြင်းသည် လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများ၏ ဒီမိုကရေစီအသွင်ကူးပြောင်းရေး အလားအလာကို ပျက်ပြယ်စေမည့် ဗျူဟာများကို အသုံးပြုထားသည်။
အမျိုးသမီးဝါဒီလှုပ်ရှားမှုကိစ္စတွင်၊ လက်ယာစွန်း၏မဟာဗျူဟာတွင် လူဖြူလူလတ်တန်းစား အမျိုးသမီးဝါဒကို အရင်းရှင်အမိန့်ကို မမေးခွန်းထုတ်သောကြောင့် (တစ်ခါတစ်ရံ တက်တက်ကြွကြွ ထောက်ခံအားပေးခြင်း) ပါ၀င်သည်။ လူမှုရေးရုန်းကန်မှု၏ အဓိကနှင့် သီးသန့်ရည်ရွယ်ချက်အဖြစ် ခံယူထားသော ကျားမ (သို့မဟုတ် လူမျိုးရေး) ဝိသေသလက္ခဏာသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် လူမှုရေးတရားမျှတမှု ပြန်လည်ခွဲဝေရေးအတွက် ရုန်းကန်မှုများမှ ဤလှုပ်ရှားမှုများ၏ တောင်းဆိုချက်များကို သီးခြားခွဲထုတ်ထားသည်။ သူတို့ကိုယ်သူတို့ အထီးကျန်ပြီး ခေတ်သစ်အရင်းရှင်ကြီးစိုးမှု၏ လူတန်းစားအကြောင်းအရာကို မေးခွန်းထုတ်ခြင်းမပြုခြင်းဖြင့်၊ ဤလှုပ်ရှားမှုများသည် ၎င်းတို့၏ အသွင်ကူးပြောင်းရေးအလားအလာတွင် ကြားဝင်နေပြီး တစ်ခါတစ်ရံတွင် အစွန်းရောက်အခွင့်အရေးကို ဦးဆောင်သော ရုန်းကန်မှုများကဲ့သို့ တစ်ဖက်တွင် ပြီးဆုံးသွားပါသည်။ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာတောင်ပိုင်း (လူမည်း၊ ဌာနေတိုင်းရင်းသား၊ အာရပ်) မှ အမျိုးသမီးများသည် ကမ္ဘာမြောက် မြောက်ဦးမြို့ကြီးများတွင် ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများ၊ တစ်ခါတစ်ရံ မျိုးဆက်နှစ်ဆက် အမျိုးသားများမှတစ်ဆင့် သူတို့ကိုယ်သူတို့ ထင်ရှားလာသောအခါ အရင်းရှင်အမိန့်ကို မေးခွန်းထုတ်ကြပြီး လက်ယာစွန်းမှသာမကဘဲ ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ နှောင့်ယှက်ကြသည်။ အခြားသော ရှေးရိုးစွဲနိုင်ငံရေး အင်အားစုများမှလည်း ပါဝင်သည်။
လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု ဆန့်ကျင်ရေးလှုပ်ရှားမှုများတွင် လက်ယာစွန်းသည် ပွင့်လင်းစွာ ရန်လိုပြီး တစ်ခါတစ်ရံ ကြမ်းတမ်းသည်။ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုဝါဒသည် ယနေ့ခေတ်တွင် ၎င်းသည် သွယ်ဝိုက်သောနည်းများဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ ထုတ်ဖော်နေသော်လည်း၊ ဥပမာအားဖြင့် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးအား ဆန့်ကျင်ခြင်း၊ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှုပြင်းထန်သော နယ်စပ်ထိန်းချုပ်မှုတွင်၊ လူမျိုးရေးခွဲခြားထားသော လူတစ်ဦးချင်း၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းများကို တိုက်ခိုက်သည့် အချိုးအစားမညီသော ခွဲခြားဆက်ဆံမှုတွင်၊ ရဲတပ်ဖွဲ့များ၏ တောင်းဆိုချက်များကို ခုခံကာကွယ်ရာတွင် အခွင့်ထူးခံပြည်သူများနှင့် ရဲတပ်ဖွဲ့၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတို့ကို အသေးအဖွဲ ခွဲခြားသိမြင်စေပါသည်။
ပတ်ဝန်းကျင်လှုပ်ရှားမှုနှင့်ပတ်သက်လျှင် လက်ယာစွန်း၏ဗျူဟာမှာ ငြင်းပယ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဂေဟဗေဒအကျပ်အတည်းသည် အရင်းရှင်စနစ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို ဟန့်တားရန် လက်ဝဲ၏ တီထွင်မှုတစ်ခုဟု ယူဆပါသည်။ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် လှုပ်ရှားမှုသည် အလွန်ကွဲပြားသော်လည်း ယနေ့ခေတ် အရင်းရှင်ကြီးစိုးမှု၏ သုံးဆဖြစ်သော လူတန်းစား၊ လူမျိုးရေးနှင့် ကျား၊ ယဉ်ကျေးမှု)။ ဤကဲ့သို့သော ရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုမျိုးတွင် ပါဝင်သည့်အတိုင်းအတာအထိ၊ လူ့ဘဝနှင့် လူ့ဘဝမဟုတ်သော ဆက်ဆံရေး ဒီမိုကရေစီအသွင်ကူးပြောင်းရေးအပါအဝင် ဒီမိုကရေစီအသွင်ကူးပြောင်းရေးတွင် အကျယ်ပြန့်ဆုံးသဘောဖြင့် ဒီမိုကရေစီကို ကာကွယ်ကြမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အစွန်းရောက်ပိုင်ခွင့်ဖြင့်သာမက အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ နိုင်ငံရေးအင်အားစုအားလုံး၏ နှောင့်ယှက်ခံရမည်မှာ သေချာပါသည်။
ကောက်ချက်ချရန်
ဖက်ဆစ်ဝါဒ မြင့်တက်လာခြင်း (က) လူမှုဖူလုံရေးနိုင်ငံတော်၏ လူမှုမူဝါဒများသည် ရန်ပုံငွေပိုနည်းလာခြင်းကြောင့် လူမှုရေးမညီမျှမှုများ ကြီးထွားလာကာ လူမှုရေးကွဲပြားမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သောကြောင့် နိုင်ငံတော်က ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်သော မူဝါဒများဖြင့်သာ တုံ့ပြန်ခြင်း၊ (ခ) အရင်းရှင်စနစ် (လူမှုရေးမမျှတမှု၊ လူတန်းစားတိုက်ပွဲ) ကို မေးခွန်းထုတ်ရန် ပျက်ကွက်ခြင်းဖြင့် လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများသည် ဒီမိုကရေစီကို ဆန့်ကျင်ခြင်းမဟုတ်သကဲ့သို့ အလွန်ဆိုးရွားသော လူမှုရေးမညီမျှမှုများကို ပုံမှန်ဖြစ်အောင် အသေးအဖွဲဖြစ်အောင် ပံ့ပိုးပေးသောကြောင့်၊ ဂ) ဖက်ဆစ်ဝါဒသည် ယေဘုယျအားဖြင့် နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော ဖက်ဆစ်ဆန့်ကျင်ရေးတောင်းဆိုမှုများ၊ လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးတောင်းဆိုမှုများ၊ မျက်ကန်းမျိုးချစ်၊ ရဲတပ်ဖွဲ့ကို မြှင့်တင်ရေး၊ လူမှုဖူလုံရေးနိုင်ငံတော်၏ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများဖြင့် ဖက်ဆစ်ဝါဒသည် ဒီမိုကရေစီတိုက်ပွဲအဖြစ် အသွင်ဆောင်သောကြောင့်၊ နှင့် အခွန်ဖြတ်တောက်မှုများ၊ ဃ) လက်ယာယိမ်းနှင့် လက်ဝဲယိမ်း နှစ်ဖက်စလုံးသည် အခြားသော နိုင်ငံရေး အင်အားစုများသည် လူမှုရေး မူဝါဒများ ချဲ့ထွင်မှုကို ဟန့်တားသည့် နီယိုလစ်ဘရယ် ရိုးရာဓလေ့ကို တန်ပြန်ရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့သောကြောင့်၊ အာဏာတည်မြဲရေးအတွက် ကြီးမားသောကုန်ကျစရိတ်နှင့် ထိုက်တန်ပါသည်။ င) ယနေ့ခေတ် ရိုးရာဖက်ဆစ်ဝါဒသည် အလွန်ကျယ်ပြန့်သော ရှေးရိုးစွဲဘာသာတရားများ ပါဝင်သော အလွန်ကျယ်ပြန့်သော ရှေးရိုးစွဲဝါဒီမိသားစု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ပေါ်လာသောကြောင့်၊ အထူးသဖြင့် ဧဝံဂေလိ၊ ဇီယွန်ဝါဒီနှင့် အစ္စလမ္မစ်ဘာသာဝင်များ၊ စ) ရှေးရိုးဆန်သော တရားစီရင်ရေးမဏ္ဍိုင်မှ တိုးတက်သော မူဝါဒများနှင့် နိုင်ငံရေးသမားများကို ဆန့်ကျင်သည့် ဥပဒေပြုခြင်းသည် လူမှုရေးမတည်မငြိမ်ဖြစ်မှုကို တိုးမြှင့်ခြင်းဖြင့် (၎င်းသည် နိုင်ငံရေးအသွင်အပြင်မဟုတ်သောကြောင့်) လွန်ကဲသောအခွင့်အရေးကို မြှင့်တင်ရန် ထိရောက်သော တွန်းအားတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်၊ (ဆ) နောက်ဆုံးတွင်၊ စားသုံးသူဝါဒနှင့် လူမှုကွန်ရက်များသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို အများပိုင်ဘဝမှ ပုဂ္ဂလိကဘဝသို့ လွှဲပြောင်းပေးသောကြောင့် ဖက်ဆစ်ဝါဒ ကြီးထွားလာသည်။ ဒီမိုကရေစီကို ဦးတည်သည့် ဂရုမစိုက်ခြင်း၏ မျှတမှု (မူဝါဒများသည် အမြဲတမ်းတူညီနေသောကြောင့် မဲပေးရန်မထိုက်တန်ပါ) သည် စနစ်ဆန့်ကျင်ရေး၏ စိတ်အားထက်သန်သော တရားမျှတမှုအဖြစ်သို့ လျင်မြန်စွာ ပြောင်းလဲသွားသည်။
ယင်းအချက်ကြောင့် ဖက်ဆစ်ဝါဒကို ရပ်တန့်လိုက်ခြင်းသည် ဒီမိုကရေစီနိုင်ငံအားလုံးအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ရှုပ်ထွေးခက်ခဲသော နိုင်ငံရေးအလုပ်ဖြစ်ပြီး အဆင့်အမျိုးမျိုးနှင့် လူမှုဘဝနယ်ပယ်များတွင်သာမက နိုင်ငံရေးနယ်ပယ်များတွင်ပါ ဆောင်ရွက်ရမည်ဖြစ်သောကြောင့် အားလုံးထက်၊ စက်လုံး။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ မည်သည့်အရာမျှ ကြိုတင်မသတ်မှတ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ အခြေအနေအားလုံး၏မိခင်မှာ ဒီမိုကရေစီတွင် ခိုင်မာသောအကြောင်းအရာ၊ အလုပ်သမားလူတန်းစားများ (တစ်ဦးချင်း၊ မိသားစုများနှင့် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများ) ၏ဘဝအပေါ် အပြုသဘောဆောင်သော အကျိုးသက်ရောက်မှုများရှိပြီး ၎င်းတို့အား ပိုမိုဂုဏ်သိက္ခာရှိသောဘဝ၊ မျှတသောလူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် အခြားအရာများအတွက် မျှော်လင့်ချက်များ ပြန်လည်ရရှိစေပါသည်။ သဘာဝနှင့် တန်းတူညီမျှမှု။ ယင်းကိုဖြစ်နိုင်စေရန်အတွက် ရေတိုကြိုတင်သတ်မှတ်ချက်မှာ လူမှုအသိုက်အဝန်းနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း တည်ရှိနေသော စည်းလုံးညီညွတ်မှု၊ အပြန်အလှန်ထိန်းကျောင်းမှုနှင့် စောင့်ရှောက်မှုဆိုင်ရာ အလေ့အထများနှင့် ကွဲပြားအောင် ထိန်းသိမ်းထားရန်၊ ကွဲပြားအောင်၊ ချဲ့ထွင်ကာ ချိတ်ဆက်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ပိုမိုရှုပ်ထွေးပြီး ယဉ်ကျေးမှုကွဲပြားသော လူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ မညီမျှမှုများနှင့် လူမှုရေးခွဲခြားဆက်ဆံမှုများကို ရှောင်ရှားရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဖက်ဆစ်တွေ ပျံ့လွင့်နေတာကြောင့် လက်ဝဲဘက်ခြမ်းက မတူညီတဲ့ နိုင်ငံရေးအင်အားစုတွေကြား ကျယ်ပြန့်ပြီး လက်တွေ့ကျတဲ့ မဟာမိတ်ဖွဲ့မှုကသာ ကာလလတ်ကာလမှာ ဒီမိုကရေစီရှင်သန်ရေးကို အာမခံနိုင်မယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။
[1]https://jacobin.com/2023/09/neoliberalism-human-rights-democracy-dictatorship-chile-chicago-hayek-friedman-pinochet.
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်