မူရင်း- Dissident Voice
ဗလာဒီမာ- ကျွန်ုပ်တို့သည် အချည်းနှီးသော ဟောပြောချက်တွင် အချိန်မဖြုန်းပါနှင့်။ အခွင့်ရှိတုန်း တစ်ခုခုလုပ်ကြရအောင်။ နေ့တိုင်း လိုအပ်နေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ အမှန်တော့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ လိုအပ်သည်မဟုတ်။ အခြားသူများ သည် ကိစ္စရပ်ကို တန်းတူရည်တူ ကောင်းစွာ မတွေ့ဆုံပါက ပိုကောင်းသည်။ လူသားအားလုံးကို သူတို့ဆီ တိုင်တည်ပြီး အကူအညီတောင်းတဲ့ အော်ဟစ်သံတွေက ငါတို့နားထဲမှာ မြည်နေတုန်းပဲ။ သို့သော် ဤနေရာ၊ ဤအချိန်တွင် လူသားအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်သက်သည်ဖြစ်စေ၊ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ အချိန်မနှောင်းမီ ၎င်းကို အကောင်းဆုံးအသုံးချကြပါစို့။
— Samuel Beckett၊ Godot ကိုစောင့်နေသည်
Agate Keller- လက်ဝဲကို မစောင့်ပါနဲ့။ သူဘယ်တော့မှမလာဘူး!
- Clifford Odets၊ လက်ဝဲကိုစောင့်နေတယ်။
အိုင်ယာလန် ပြဇာတ်ရေးဆရာ Samuel Beckett Godot ကိုစောင့်နေသည် (အိုင်ယာလန်အသံထွက်သည် GOD-oh) သည် 20 ရာစု၏ အထင်ရှားဆုံးပြဇာတ်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရပြီး ခေတ်၏သြဇာအရှိဆုံးပြဇာတ်ရေးဆရာဖြစ်သည်။ Beckett (1906-1989) သည် 1948 တွင် ပြဇာတ်ကို ရေးသားခဲ့ပြီး ၎င်းသည် 70 ခုနှစ်တွင် ပါရီတွင် ရုံတင်ပြသပြီးနောက် အနှစ် 1952 ခန့်အကြာ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် အများဆုံးထုတ်လုပ်သည့် ဒရာမာအဖြစ်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ အလားတူပင်၊ ဝေဖန်ရေးသမားများသည် ထွန်းကားသောအိမ်တွင်းစက်မှုလုပ်ငန်းတွင် ပါဝင်လုပ်ဆောင်နေကြဆဲဖြစ်ကြောင်း Google ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည် ပြဇာတ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ငြင်းခုံကြသည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားဗားရှင်းများကို 1955 ခုနှစ်တွင် လန်ဒန်နှင့် 1956 ခုနှစ်တွင် Broadway တွင် ပေါ်ထွက်ခဲ့ပြီး Patrick Stewart၊ Bill Irwin၊ Ian McKellan၊ EG Marshall၊ F. Murray Abramson၊ Geoffrey Rush၊ Nathan Lane၊ Robin Williams နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြီးကျယ်ဆုံး သရုပ်ဆောင်အချို့သည် ၎င်းကို ဖျော်ဖြေခဲ့ကြသည်။ စတိဗ်မာတင်။
မော်ဒန်ဒရမ်မာ (ကျွန်ုပ်၏အသေးစား) ပထမနှစ်ဘွဲ့ကြိုသင်တန်းတွင် ပြဇာတ်ကို ပထမဆုံးကြုံတွေ့ခဲ့ရပြီး လစ်ဘရယ်အနုပညာပညာကို ငယ်စဉ်အခါက ဖြုန်းတီးမိပါက၊ ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ Beckett သို့မဟုတ် Godot အကြောင်းကို တစ်ခါမှ မကြားဖူးဘဲ တစ်စက္ကန့်စာဖတ်ပြီးသည့်တိုင် ပြဇာတ်ကို လုံးဝနားမလည်နိုင်လောက်အောင် တောက်ပြောင်နေပါသည်။ ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်သော စီရင်ချက်ကို မချမှတ်နိုင်ဘဲ ဆိတ်ဆိတ်နေပြီး ဆရာ၏ အနက်ပြန်ဆိုချက်အပေါ် မှတ်သားထားပါသည် — အလွန်ရှေးရိုးဆန်သော လူသာရန်ကောလိပ်ဖြစ်သောကြောင့် သမားရိုးကျခရစ်ယာန်ခံယူချက် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသည်။ ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်၏ ပါမောက္ခသည် အတိအကျ မှန်းဆချက် ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် သူ၏ ကျောင်းသားများ သည် New Criticism ၏ လွှမ်းမိုးမှု နှင့် ကန့်သတ်ခြင်း ခံရနိုင်သည် ၊ စာသား ကိုသာ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရန် နှင့် စာရေးဆရာ ၏ နောက်ခံ ၊ အကြောင်းအရာ ၊ ဖြစ်နိုင်သော ရည်ရွယ်ချက် စသည်တို့ ကို ရေး သားထား သည့် အတွေး ကျောင်း မှ လွှမ်းမိုး ချုပ်ချယ် ခြင်း ခံရပေမည် ။ ရှေ့။
Benjamin Moser ၏ Susan Sontag ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိအသစ်တွင် Godot ကိုးကားချက် (အထက်) ကို ဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် မကြာသေးမီက စိတ်ထဲစွဲမှတ်သွားခဲ့သည်။ Godot ကိုစောင့်နေသည် ဆာရာယေဗိုတွင် ၁၉၉၃ ခုနှစ်တွင် ဆားဘီးယား အမျိုးသားရေးဝါဒီများ၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော တိုက်ခိုက်မှုကို ခံခဲ့ရစဉ်၊ ယင်းက ကျွန်ုပ်အား သုတေသနအချို့ ပြုလုပ်ရန်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ ယဉ်ကျေးမှု အရင်းအနှီး စာရင်းဇယားတွင် ထင်ထင်ရှားရှား ပြတ်သားသော လိုငွေပြမှု နောက်ထပ် လျှော့ချရန် ကြိုးပမ်းမှုတွင် ကစား၏ အွန်လိုင်းဗားရှင်းကို ကြည့်ရှုရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ ခံယူချက်ကတော့ ဒီနေ့အတွက် ပြဇာတ်နဲ့ သူ့ရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကို ပြန်စဉ်းစားရာမှာ တခြားသူတွေအတွက် အသုံးဝင်နိုင်မယ်လို့ ကျွန်တော်ယူဆပါတယ်။
ဇာတ်ကွက်တစ်ခု၊ လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် အချိန်တို့ လွဲချော်နေသဖြင့် ပြဇာတ်သည် အလွန်ပြင်းထန်သော အနှစ်ချုပ်ကို ခံနိုင်ရည်ရှိသော်လည်း ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်၏ လူယောင်ဆောင်မှုဖြစ်ပြီး၊ အချို့က ရုပ်ပြောင်အကျဉ်းချုပ်ဟု ဆိုပါမည်။ “ဘာမှလုပ်စရာမရှိဘူး” အဖွင့်လိုင်းအပြီးမှာ ပရိသတ်က ဗလာဒီမာနဲ့ Estragon (“Didi” နဲ့ “Gogo” တို့အကြောင်း ဇာတ်အိမ်နှစ်ခုမှာ ကြေကွဲဖွယ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကို ကြည့်ရှုပြီး လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်တဲ့ Godot ရဲ့ အလယ်မှာ လွင့်မျောနေတဲ့ ကလေကချေနှစ်ယောက်၊ သူတို့ကိုကယ်တင်ပါ။ သူတို့သည် Act II အရ အရွက်အနည်းငယ် ပေါက်သည့် တောလမ်း၊ ကျောက်တုံးကြီးတစ်ခု၊ ကောင်းကင်နှင့် သစ်ရွက်မဲ့သစ်ပင်များဖြင့် စိမ်းမြလုနီးပါး ရှုခင်းကို သိမ်းပိုက်ထားသည်။ အချိန်ကိုသတ်ရန်အတွက် ကျယ်ပြောလှသော ပါးရိုက်သည့်ဟာသ၊ လွမ်းဆွတ်ဖွယ်ကောင်းသော ကယောင်ကတမ်းများ၊ ၎င်းတို့၏ ဘောလုံးဦးထုပ်များကို ကယောင်ကတမ်းလုပ်ခြင်း၊ မိန့်ခွန်းများရပ်ခြင်းနှင့် ရန်ဖြစ်ခြင်းများတွင် ပါဝင်ကြသည်။ Gogo နှင့် Didi တို့ကြားတွင် ထူးထူးခြားခြား နူးညံ့သိမ်မွေ့သည့် အရိပ်အယောင်များ ရှိပြီး ၎င်းတို့နှစ်ဦးသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မွေးစားထားသည့် ကလေးဆန်သော နာမည်ပြောင်များဖြစ်သည်။
Act I တွင် ၎င်းတို့အား ကြိုးနှင့်ကြာပွတ်ချည်နှောင်ထားသည့် ဒေသခံမြေပိုင်ရှင် Pozzo နှင့် ၎င်း၏ကျွန် Lucky တို့က အတိုချုံးလာရောက်လည်ပတ်ခဲ့ပါသည်။ သူ့ကံကြမ္မာက ပွဲရုံမှာ ရောင်းစားခံရတာ။ “ဒါပေမယ့် မနက်ဖြန် သေချာတယ်” ဟူသော မက်ဆေ့ချ်နှင့်အတူ ကောင်လေးတစ်ယောက် ပေါ်လာသည်။ Didi နှင့် Gogo တို့သည် သစ်ပင်ပေါ်မှ ကြိုးဆွဲချ သတ်သေရန် ခေတ္တစဉ်းစားခဲ့သော်လည်း ဆက်လက်စောင့်ဆိုင်းရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ Act II တွင် အလွန်လျော့ပါးသွားသော Pozzo (ယခု မျက်မမြင်) နှင့် Lucky (ဆွံ့အပြီး သေလုမျောပါး) ပြန်ပေါ်လာပြီး Didi က သူတို့ကို ကူညီသင့်သည်ဟု အော်ဟစ်ခဲ့သည်။ သူတို့ဘာမှမလုပ်ဘူး။ ကောင်လေးက တူညီတဲ့ မက်ဆေ့ချ်နဲ့ ပြန်လာတယ်၊ သတ်သေသွားပြန်ပြီ၊ စောင့်ဆိုင်းမှုတွေ ဆက်ရှိနေတယ်။ Spoiler- Godot ဘယ်တော့မှ ပေါ်မလာဘူး။ ထိုအချိန်တွင် ဗလာဒီမာက "ကောင်းပြီ၊ ငါတို့သွားရမှာလား" Estragon က “ဟုတ်ကဲ့ သွားကြစို့” လို့ ပြန်ဖြေပေမယ့် ကန့်လန့်ကာ ပြုတ်ကျချိန်မှာတော့ သူငယ်ချင်းတွေက ငုတ်လျှိုးနေကြဆဲပါ။ ဝေဖန်သုံးသပ်သူအနေဖြင့် အိုင်းရစ် Times သတင်းစာ 1956 တွင်ပြသခဲ့သည်၊ ဤသည် "ဘာမှမဖြစ်ပါဘူး၊ နှစ်ကြိမ်" ဖြစ်သည်။
သွားရမည်အကြောင်း လက်ဝဲကိုစောင့်နေတယ်။ လက်ဝဲဝေဖန်သုံးသပ်သူများ၏ ချီးကျူးမှုကိုခံခဲ့ရသည်၊ Beckett ၏ပြဇာတ်ကို လက်ဝဲဝေဖန်သူအများအပြားက လက်တွေ့ဆန်မှုကင်းမဲ့မှုနှင့် နှောင်းပိုင်းခေတ်သစ်ဘူဇွာအတွေးအခေါ်ကို ပိုမိုတိုးတက်စေသည်ဟု လက်ဝဲဝေဖန်သူအများအပြားက မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့ကြသည်။ အိုင်ယာလန်ပြဇာတ်ဆရာ Sean O'Casey သည် Beckett ၏အလုပ်သည် "စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်း" ကိုပုံဖော်ထားသည့်အတွက် Beckett သည် Beckett သည် "စိတ်ပျက်ခြင်းနှင့် မြုံခြင်း၏ပရောဖက်ဖြစ်သည်" ဟုစွပ်စွဲနေချိန်တွင် ဂျော့ချ်ဗင်ဝေါ့သ်က သူသည် လူသားမျိုးနွယ်အတွက် မျှော်လင့်ချက်မရှိပေ။” နှင့် မာ့က်စ်ဝါဒီ သီအိုရီပညာရှင် George Lukács က Beckett သည် “အပြင်းထန်ဆုံးသော လူသားတို့၏ ဆုတ်ယုတ်ပျက်စီးခြင်း” ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကာ လူအများအတွက် ပြောဆိုခဲ့သည်။ တိကျမည်ဆိုပါက၊ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် ထိုအချိန်က အလုပ်သမားလူတန်းစားအများအပြား ခံစားခဲ့ရပြီး ယနေ့အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် နှစ်ဆတိုး၍ တုန်လှုပ်သွားစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အုပ်စိုးရှင်များလက်သို့လည်း သက်ရောက်ပါသည်။
Godot ၏ ပင်မဝေဖန်သုံးသပ်ချက်များသည် ဆိတ်ငြိမ်သောစကြာဝဠာ၊ သွက်သွက်လက်လက်ဖြစ်တည်မှုနှင့် စိတ်မသက်သာရာရ မှုန်ဝါးခြင်းကဲ့သို့သော စကားစုများဖြင့် တိုးလာခဲ့သည်။ သူတို့သည် ပြဇာတ်ကို ကြိုက်နှစ်သက်သော ဝေဖန်သူများဖြစ်သည်။ Beckett သည် လူ့အခြေနေနှင့်ပတ်သက်ပြီး အဆိုးမြင်ခြင်း၏ ပရောဖက်ဖြစ်သည်ကို သဘောတူခဲ့ကြသော်လည်း Godot သည် အနည်းငယ်မျှသာသော ပြဇာတ်လက်ရာတစ်ခု ဖြစ်လာမည်ဟု မှန်ကန်စွာ ဟောကိန်းထုတ်ထားသည့် စင်စစ် အနုပညာအဆင့်တွင် ရှိနေသည်။ မှတ်ချက်- ကျွန်ုပ်၏ မကြာသေးမီက မေးမြန်းချက်များကို တုံ့ပြန်ရာတွင်၊ စူးစမ်းလေ့လာသော သူငယ်ချင်းအချို့က ကြည့်ရှုပြီးနောက် ယင်းကို ရင်ဖွင့်ခဲ့သည်။ Godot ကိုစောင့်နေသည်၎င်းတို့၏ အပြင်းထန်ဆုံးသော အထင်ကြီးမှုများမှာ “ဘုရားသခင်ကို စောင့်မျှော်ခြင်း” မှ “ဖြစ်တည်မှု စိတ်ပျက်အားငယ်ခြင်း” နှင့် “ဘာမျှမပတ်သက်သည့် ပြဇာတ်တစ်ခု” အထိ ပါဝင်သည်။
အဲဒီစာသင်ချိန်အတွင်းမှာ၊ ဒါပေမယ့် အတန်းပြင်ပမှာ ဆယ့်ရှစ်နှစ်လောက်ကြာတဲ့ Godot မတိုင်ခင် နောက်ထပ်ပြဇာတ်တစ်ခုကို ဖတ်ခဲ့ရပြီး ဘယ်တော့မှ မပေါ်လွင်တဲ့ ဇာတ်ကောင်ကို စောင့်မျှော်နေတဲ့လူတွေအကြောင်းလည်း ပါပါတယ်။ ဒါက 1935 ပြဇာတ် လက်ဝဲကိုစောင့်နေတယ်။ကျော်ကြားသော အမေရိကန်ပြဇာတ်ရေးဆရာ Clifford Odets (1906-1963) မှ ကျော်ကြားသော 1934 ခုနှစ် စီးပွားပျက်ကပ်ကြီး၏ အမြင့်တွင် New York Cabdrivers တို့၏ တိုက်ခိုက်မှုကို အခြေခံ၍ အမည်ခံခဲ့သည်။ ကွန်မြူနစ်ပါတီဝင်တစ်ဦးဖြစ်သည့် Odets သည် အလုပ်သမားလူတန်းစားတိုက်ပွဲနှင့် ဆိုရှယ်လစ်တော်လှန်ရေး၏ မျှော်လင့်ချက်မျှော်မှန်းချက်ကို ကိုယ်စားပြုသည့် ၎င်း၏ပြဇာတ်ကို ပုံဖော်ခဲ့သည်။ သူက ကစားကွက်ကို “… သပိတ်စည်းဝေးပွဲ ဒါမှမဟုတ် သပိတ်လိုင်းမှာ တပ်ဖြန့်နိုင်တဲ့ စက်သေနတ်” လို့ ခေါ်ပါတယ်။
ယာဉ်မောင်းသမဂ္ဂ အစည်းအဝေး ခန်းမတွင် အကျင့်ပျက်ခြစားသော မုဆိုးနီ သမဂ္ဂ သူဌေးက ၎င်းတို့အား ငြင်းဆိုရန် ကြိုးပမ်းနေချိန်တွင် သပိတ် ကော်မတီက အခင်းဖြစ်နေရာကို ဝင်မတိုက်ရန် ဆုံးဖြတ်နေသည်။ သူ၏ ဟက်ထရိသည် အရင်းရှင်စနစ်ကို ပန်းရောင်များထံမှ ကယ်တင်ရန် FDR ၏ အားထုတ်မှုကို ပြတ်သားစွာ ထောက်ခံပါသည်။ ဆုံးဖြတ်ချက်မချမီတွင် ကက်ဘီများသည် မည်သည့်နေရာမှ ရှာမတွေ့နိုင်သော ၎င်းတို့၏ သပိတ်လိုလားသူ အဖွဲ့ခေါင်းဆောင် Lefty Costello ထံမှ ကြားလိုသည်။ ပို၍ လူးလွန့်ကာ ဆွေးနွေးမှုများ ပြုလုပ်ပြီးနောက် နောက်ထပ် စောင့်မျှော်နေကြသည် (တစ်ဆက်တည်းတွင် အတွင်းရေးမှူးတစ်ဦးသည် ကြင်နာသော စကားသံများ ထွက်ပေါ်လာသည်။ ကွန်မြူနစ်ကြေငြာချက်) စိတ်လှုပ်ရှားနေသော အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးက “လက်ဝဲကို မစောင့်ပါနဲ့! သူ ဘယ်တော့မှ မလာနိုင်ဘူး!” ဆက်ပြီး စောင့်နေကြတယ်။ နောက်ဆုံးတွင် သမဂ္ဂအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးသည် လက်ဝဲကို ဦးခေါင်းတွင် ကျည်ဆန်ဖြင့် သေဆုံးနေသည်ကို တွေ့ရှိကြောင်း သတင်းနှင့်အတူ ရောက်ရှိလာသည်။ စိတ်ပျက်အားငယ်စေမည့်အစား “သပိတ်၊ သပိတ်၊ သပိတ်…” ဟု စတင်ကြွေးကြော်ကာ “စည်းလုံးညီညွတ်မှု ထာဝရ” ၏ တက်ကြွသောဗားရှင်းသို့ ချိုးဖျက်ကာ မေရှိယကို စောင့်ဆိုင်းရန် ငြင်းဆိုကာ ၎င်းတို့၏ကိုယ်စား စတင်လုပ်ဆောင်ကြသည်။
Odets ၏ ရင်းနှီးသော မိတ်ဆွေ ဒါရိုက်တာ Harold Thurman က အဆိုပါ ပြဇာတ်ကို “၁၉၃၀ ခုနှစ်များ ၏ မွေးဖွားခြင်း ငိုကြွေးခြင်း” ဟုခေါ်ပြီး ပြဇာတ်ရေးဆရာ ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဆင်းရဲသား အလုပ်သမား လူတန်းစား များ၏ အတိဒုက္ခကို ရှင်းပြရန် ဖြစ်သည်၊ “သူ၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ၊ အကြောက်တရား နှင့် မျှော်လင့်ချက် တို့ကို ဖော်ပြရန် ဖြစ်သည် ။ ကမ္ဘာကြီး” နှင့် ပရိသတ်နှင့် သရုပ်ဆောင်များကြား ချိတ်ဆက်မှုကို ထက်ထက်သန်သန် လိုလားခဲ့သည်။ မတ်လ 1930၊ 26 တွင် Broadway တွင်ဖွင့်ခဲ့ပြီးသရုပ်ဆောင် 1935 သည်ကန့်လန့်ကာခေါ်ဆိုမှုရရှိခဲ့သည်။
“လက်ဝါးကြီးအုပ်တော်လှန်ရေး၏ သင်္ကေတ” အနေဖြင့် ၎င်း၏ “အဖျက်သမား” အကြောင်းအရာကြောင့် အချို့မြို့ကြီးများတွင် ဟားတိုက်နှစ်သက်ဖွယ် ပရိသတ်များကို မပိတ်သိမ်းမီ နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းတွင် ဖျော်ဖြေတင်ဆက်ခဲ့သည်။1 Philadelphia ရှိ လူ 30 ဆံ့သော နေရာ တွင် မကြာသေးမီက လေးညတာ အပြေးအလွှား အပါအဝင် ကောလိပ်များနှင့် ရပ်ရွာ ပြဇာတ်ရုံများ ၏ သေးငယ်သော နေရာများတွင် ဖျော်ဖြေနေဆဲ ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ် ပရိသတ်များသည် အလုပ်သမား စစ်သွေးကြွများ၊ အစွန်းရောက်သမဂ္ဂများ နှင့် လူတန်းစားတိုက်ပွဲ အထိမ်းအမှတ်ပွဲများဖြင့် လေးလံသော၊ ဆပ်ပြာသေတ္တာနှင့် ထူးဆန်းသည့် ကစားကွက်များကို တွေ့နိုင်သော်လည်း ယင်းသည် လူတန်းစားအသိစိတ်တွင် နောက်ကျနေသော နီယိုလစ်ဘရယ်ဝါဒသည် မည်မျှအောင်မြင်ကြောင်း ပြသနေခြင်းဖြစ်နိုင်ပေသည်။
ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ပေါ့ဗျာ၊ လက်ဝဲကိုစောင့်နေတယ်။ မျှော်လင့်ချက်ရှိသော agitprop ပြဇာတ်၊ အနုပညာသည် ကျွန်ုပ်၏ အခြေတည်သော အစွန်းရောက်နိုင်ငံရေးအသိစိတ်အတွက် ၎င်း၏ပံ့ပိုးကူညီမှုအတွက် လက်ခံယုံကြည်နိုင်သည့် အားကောင်းသည့် လူမှုရေးဝေဖန်ချက်အဖြစ် အနုပညာဖြစ်သည်။ ပြဇာတ်နှစ်ခုကြားတွင် ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သော တစ်ခုတည်းသောအပြိုင်မှာ ထင်ရှားကျော်ကြားသော ဇာတ်ကောင်များ၏ ပျက်ကွက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ နောက်ကြောင်းပြန်အားဖြင့်၊ ငါမှားခဲ့သည်သာမက Beckett ၏အလုပ်သည် အမှန်တကယ်တွင် နိုင်ငံရေးအရလည်း နက်နဲသိမ်မွေ့ပြီး ယနေ့ထက်တိုင် ပိုမိုသက်ဆိုင်နေသေးသည်။
Odets ၏ လက်ဝဲနိုင်ငံရေးနှင့်မတူဘဲ Beckett သည် သူ၏ပြဇာတ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ရှင်းပြရန် ဇွဲမလျှော့ဘဲ Godot အကြောင်း မေးသောအခါတွင်၊ သူသည် Godot ၏ ဝိသေသလက္ခဏာကို မသိကြောင်းနှင့် စာလုံးပေါင်းမည်ကို သိပါက ပုံမှန်အတိုင်း တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ Beckett က ပြဇာတ်သည် အမျိုးမျိုးသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ဖွင့်ဆိုထားသည်ဟု ဆိုသည်။ နောက်ပိုင်းတွင်၊ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းစာရင်းကို ခရစ်ယာန်၊ ဖြစ်တည်မှုဝါဒီ၊ Jungian Freudian၊ လိင်နှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဖြည့်သွင်းခဲ့သည်။ "မှားသည်" သို့မဟုတ် ယုံမှားဖွယ်မရှိသော်လည်း၊ အလုပ်နှင့်လျော်ညီရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ခိုင်ခံ့သော နဂိုရှိပြီးသားသေတ္တာများအဖြစ်သို့ ဖိနပ်ချုပ်သွားသည်ဟု မာ့က်စ်ဝါဒီများ၏ ဥာဏ်ရည်ထက်မြက်သော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အချို့ကိုလည်း ကျွန်ုပ်ဖတ်ဖူးပါသည်။ မည်သည့် ဖြစ်ရပ်မျိုးတွင်မဆို Beckett သည် ပျော့ညံ့နေလျှင်ပင် ကြည့်ရှုသူတိုင်းသည် ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲမှုကို မကြောက်ဘဲ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သော လွတ်လပ်မှုဖြင့် ချန်ထားခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းကျနော်အငြင်းအခုံဖြစ်ခဲ့သလို၊ အဲဒါဟာ Beckett ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းအတွက် အနုပညာနဲ့ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့ နိုင်ငံရေးဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုပါပဲ။
ကျွန်တော့်အတွက်၊ တိကျသေချာသော အဓိပ္ပာယ်မဖွင့်ဆိုပါက ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးတွင် Beckett ၏တက်ကြွသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဝေဖန်ရေးဆရာ Hugh Kenner က Godot ၏ ရှုထောင့်တိုင်းနီးပါးသည် ဂျာမနီလက်အောက်ရှိ ပြင်သစ်နိုင်ငံနှင့် ဆင်တူသည်ဟု “ဒါပေမယ့် ပရိသတ်က ဘယ်တော့မှ တွေးမနေဘူး” ဟူ၍ စောဒကတက်ခဲ့သည်။2
ဝေးဝေးမသွားဘဲ၊ Beckett ပညာရှင် Emilie Morin က Beckett သည် "ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၏ ဘီလူးမှနေ၍ သူ့ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာကို သိမြင်သည်" ဟူသော လက္ခဏာများစွာရှိကြောင်း အကြံပြုထားသည်။3
Beckett သည် 1940 အစောပိုင်းတွင် ပြင်သစ်ကို ဂျာမန်ကျူးကျော်ပြီးနောက် အိုင်ယာလန်နိုင်ငံသားအဖြစ် အိုင်ယာလန်သို့ ပြန်သွားနိုင်သော်လည်း ပြင်သစ်တွင် သူ၏ကြားနေအဆင့်အတန်းကို ဆက်လက်ခံစားနေသော်လည်း Beckett သည် ချက်ချင်းပူးပေါင်းခဲ့သည်။ ဗြိတိသျှ အထူးစစ်ဆင်ရေးအတွက် အလုပ်လုပ်ပြီး ကလောင်အမည် "l'Irlandis" (အိုင်ယာလန်လူမျိုး) သည် ၎င်း၏ လျှို့ဝှက်တော်လှန်ရေးဆဲလ် Gloria SMH သည် မဟာမိတ်များထံ ဂျာမန်တပ်များ၏ လှုပ်ရှားမှုများနှင့်ပတ်သက်သော ထောက်လှမ်းရေးအစီရင်ခံစာများကို ဘာသာပြန်ပြီး မှောင်ခိုတင်သွင်းခဲ့သည်။ ၎င်းသည် အလွန်အန္တရာယ်များပြီး ဆဲလ်အဖွဲ့ဝင် ဆယ့်နှစ်ဦးကို ကွပ်မျက်ခဲ့ပြီး ကိုးဆယ်ခန့်သည် Buchenwald၊ Mauthausen နှင့် Ravensbruck တို့ထံ ပြည်နှင်ခံခဲ့ရသည်။
D-day တွင် Resistance အဖွဲ့ဝင် 30,000 ကွပ်မျက်ခဲ့ပြီး 115,000 တွင် ချွေးတပ်စခန်းများသို့ ပြန်ပို့ခံရသော 35,000 သာ ပြန်လာခဲ့သည်။ Beckett သည် နှစ်နှစ်တာကာလအတွင်း အကြိမ်ပေါင်းများစွာ Gestapo မှလွတ်မြောက်ခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ပါရီမြို့တောင်ဘက် မိုင် 400 ခန့်ဝေးလံသော Roussilon ရွာငယ်လေးသို့ ခရီးထွက်စဉ် ခြေလျင်ပြေးကာ မြောင်းထဲတွင် အိပ်နေခဲ့သည်။ ထိုစဉ်က သူသည် စာရေးခြင်းအချို့ ပြုလုပ်ခဲ့သော်လည်း ၎င်း၏ အိမ်နောက်ဖေးတွင် တော်လှန်ရေးအတွက် လက်နက်များ ဝှက်ထားခဲ့သည်။ စစ်ပွဲအပြီးတွင် Beckett သည် Saint-lo ရှိ အိုင်ယာလန်ကြက်ခြေနီဆေးရုံတွင် အလုပ်လုပ်ခဲ့ပြီး 1944 ခုနှစ် မဟာမိတ်နှင့် ဂျာမန်တို့၏ ဗုံးကြဲတိုက်ခိုက်မှုများကြောင့် ပျက်သုဉ်းမှု၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများနှင့် ကြီးမားသော ခံစားမှုများကို ပထမဆုံးကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ စစ်အပြီးတွင် Beckett ရရှိခဲ့သည်။ Croix de Guerre နှင့် Medaille de la ခုခံမှု ပြင်သစ်အစိုးရထံမှ
နောက်ဆယ်စုနှစ်များအတွင်း Beckett ၏ နိုင်ငံရေးစာနာမှုဆိုင်ရာ အများသူငှာ သက်သေအထောက်အထားများစွာ ရှိပါသည်။ သူသည် စပိန်သမ္မတနိုင်ငံအား ထောက်ခံခဲ့ပြီး Pinochet ၏ချီလီတွင် နိုင်ငံရေးသဘောထားကွဲလွဲသူများကို ဖမ်းဆီးထားမှုနှင့် လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုများကို Jaruzelski အား ဆန့်ကျင်သည့် အသနားခံစာများ ရေးထိုးခဲ့သည်။ ကပ်ဘေးဒုက္ခ (၁၉၈၂)တွင် အကျဉ်းကျနေသော Václav Havel ကို ထောက်ခံပြီး တောင်အာဖရိကတွင် အသားအရောင်ခွဲခြားမှုဆိုင်ရာ ဆန့်ကျင်မှုကို စာရင်းသွင်းခဲ့သည်။ 1982 ခုနှစ်တွင်၊ အသားအရောင်ခွဲခြားမှုဆန့်ကျင်ရေးပြဇာတ်ရေးဆရာတွင်ပါဝင်ရန် တောင်အာဖရိကမှတက်ကြွလှုပ်ရှားသူများက တောင်းဆိုသောအခါ၊ သူသည် ၎င်းတို့၏အသနားခံစာကို လက်မှတ်ရေးထိုးပြီး “မင်းရဲ့အမြင်တွေကို ငါလုံးဝသဘောတူပြီး ခွဲခြားမထားတဲ့ပရိသတ်တွေရှေ့ကလွဲလို့ တင်ဆက်မှုတွေကို ငြင်းဆိုဖို့ ပြင်ဆင်ထားတယ်” လို့ လက်ရေးစာတန်းတစ်စောင် ပေးပို့ခဲ့ပါတယ်။ 1963 ခုနှစ်များနှောင်းပိုင်းတွင် သူသည် အာဖရိကအမျိုးသားကွန်ဂရက်သို့ လေလံတင်ရန်အတွက် စာမူတစ်စောင်ကို လှူဒါန်းခဲ့သည်။
Godot ကို အနက်ရောင် ကာရိုက်တာဖြင့် ပေါင်းစပ်ပြဇာတ်တွင် တောင်အာဖရိကတွင် ဖျော်ဖြေခဲ့သည်။ ဒါရိုက်တာ Benji Francis က ဒီဇာတ်က ဆင်ဆာရဲ့ သံသယကို ရှောင်တိမ်းသွားတယ်လို့ လူတော်တော်များများက ယူဆတဲ့အတွက် ဒါဟာ “ဘာမှမဖြစ်ဘူးတဲ့ ပြဇာတ်” လို့ ယူဆကြပါတယ်။ Francis သည် ရိုင်းစိုင်းသောသစ်ပင်၏ အစွန်းရောက်နိုင်ငံရေးလုပ်ဆောင်မှုကို အာရုံစိုက်လာရခြင်းမှာ “အရွက်နှစ်ရွက်အညှောက်ပေါက်သောအခါ၊ ဖိနှိပ်ခံလူတို့ထံ ခွန်အားကြီးသောသတင်းစကားတစ်ခု ပေးပို့သည်—၎င်းသည် ဘဝအသစ်နှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်၊ ဆိတ်သုဉ်းမှုအားလုံးကို ဆန့်ကျင်သည့် မျှော်လင့်ချက်ပုံသဏ္ဌာန်ကို ညွှန်ပြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။”4 1969 ခုနှစ်တွင် စာပေနိုဘယ်လ်ဆုကို ရရှိပြီးနောက် Beckett သည် ငတ်မွတ်သော အနုပညာရှင်များအား ဆုငွေများ ပေးအပ်ခဲ့သည်။ သူ၏အရင်းနှီးဆုံးသူငယ်ချင်းတစ်ဦးဖြစ်သည့် Jack McGowran က Beckett ၏ “လူသားထုအတွက် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း သနားကြင်နာမှု” သည် “အရာအားလုံးကို မြင်မြင်နေရသည့်အတိုင်း ပြသရန်၊ အရာရာကို သနားညှာတာစွာဖြင့် ဟာသဉာဏ်ဖြင့် ပြောပြရန်” လိုအပ်သည့် Beckett ၏ “နက်နဲသောကရုဏာ” ကို ပြန်ပြောင်းပြောပြခဲ့သည်။5
Sontag ဗားရှင်းအပြင်၊ Godot သည် FEMA ဟူသည့် ဟာရီကိန်းမုန်တိုင်းကြောင့် New Orleans တွင် 1976 တွင် (Becket မှကောင်းချီးပေးသည်) နှင့် Godot သည် FEMA ဖြစ်သည်ဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်းအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည့်အတွက် Sontag ဗားရှင်းအပြင် အနက်ရောင်အားလုံးထုတ်လုပ်မှုကို Godot က စတင်ခဲ့သည်။ အကျဉ်းသား ၁၄၀၀ ခန့်မတိုင်မီ San Quentin အပါအဝင် အကျဉ်းထောင်များတွင် ပြဇာတ်ကို ကပြခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် အကျဉ်းသားများသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ထုတ်လုပ်ရေးတွင် စုစည်းလုပ်ဆောင်ရန် San Quentin ပြဇာတ်အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ Beckett သည် ၎င်းတို့အား အမှတ်အသားပြုထားသော ဇာတ်ညွှန်းတစ်ခုပေးခဲ့ပြီး ထုတ်လုပ်ရေးအား ကြီးကြပ်ရာတွင် ဆယ်ရက်ကြာ ကူညီခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် အမေရိကတွင် ၎င်း၏ဇာတ်ဆောင်အတွက် တစ်ခုတည်းသောအကြိမ်ဖြစ်သည်။
အထက်ဖော်ပြပါအချက်များသည် Beckett ၏ကမ္ဘာကြီး၏ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် တည်ရှိနေသော အချည်းအနှီးဖြစ်တည်မှု အချည်းအနှီးဖြစ်သော နိုင်ငံရေးနှင့် နိုင်ငံရေးမဟုတ်သော စာရေးဆရာတစ်ဦး၏ ကျယ်ပြန့်သော လက္ခဏာရပ်များကို ရိုးရှင်းစွာ မထောက်ခံပါ။ ဒီနေရာမှာ Beckett ပညာရှင် Emilie Morin ရဲ့ မကြာသေးမီက စာအုပ်ကို မှတ်သားထားမိလို့ ကျေးဇူးပါ။ Beckett ၏နိုင်ငံရေးစိတ်ကူး Beckett ၏ နိုင်ငံရေးကို နားလည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ကူညီပေးခြင်း၏ ထင်ရှားသော ပညာရှင် အခန်းကဏ္ဍကို ယခုအခါတွင် ယူဆပါသည်။
Morin သည် အလုပ်တွင် နိုင်ငံရေးကို ပို၍ ပျော့ပျောင်းပြီး သမားရိုးကျနည်းသော အမြင်အတွက် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ကိစ္စတစ်ခုကို ပြုလုပ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ 1977 ခုနှစ်တွင် Richard Stern မှမေးမြန်းသောအခါ Beckett က “No, but I join the Resistance” ဟုပြန်ဖြေခဲ့သည်။6 စစ်ပွဲပြီးပြီးချင်း နှစ်အတော်ကြာမှ Resistance မှာ သူဘာကြောင့် ပါဝင်လာရသလဲလို့ မေးတဲ့အခါ Beckett က “သူဟာ လက်နှစ်ဖက်ကို ခေါက်ထားရုံနဲ့ မနေနိုင်ပါဘူး” လို့ မသက်မသာ တုံ့ပြန်ခဲ့ပါတယ်။7 တိုက်ဆိုင်မှုဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပေမယ့် Godot ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တစ်ခုပါပဲ။
ဗလာဒီမာ- လက်ခေါက်တွေနဲ့ အားသာချက် အားနည်းချက်တွေကို ချိန်ဆတာတော့ မှန်ပါတယ်။
ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးစိတ်များအတွက် ဂုဏ်ယူစရာမဟုတ်ပါ… သို့သော် ဤမေးခွန်းသည် မဟုတ်ပါ။ ဘာတွေလဲ။
ငါတို့ဒီမှာလုပ်နေတာ၊ အဲဒါမေးစရာရှိတယ်။
ပြီးတော့ လူလွတ်နှစ်ယောက် “ဘာမှမလုပ်ဘူး” ဆိုတာ မမှန်ပါဘူး။ သူတို့တကယ်တော့ တစ်ခုခုလုပ်နေတယ်- သူတို့ဟာ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်တဲ့ Godot ကို ကမ္ဘာကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုဖို့ စောင့်ဆိုင်းနေတာကြောင့် သူတို့ ရှေ့ဆက်ရမယ့် နည်းလမ်းကို သိနိုင်မှာပါ။ Beckett ၏အရင်းခံသတင်းစကားမှာ ၎င်းတို့သည် အနာဂတ်တွင် တစ်စုံတစ်ရာကို စောင့်မျှော်နေခြင်းကို ရပ်တန့်သင့်သည်။ Beckett အတ္ထုပ္ပတ္တိရေးသူ James Knowlson က စောင့်ဆိုင်းနေသည့်အခြေအနေမှာ “လူတို့သည် ဘဝ၏ရည်ရွယ်ချက်ကို သိရှိနားလည်မှု ပျောက်ဆုံးသွားသောအခါ ဘာဖြစ်သွားမည်နည်း။8 တစ်ကြိမ်တွင် ဗလာဒီမာက ဤသို့ဆိုသည်။
တခြားသူတွေ ဒုက္ခရောက်နေချိန်မှာ ငါအိပ်နေသလား။ ငါ အခု အိပ်နေတာလား။
ကျွန်မကိုလည်း တစ်စုံတစ်ယောက်က ကြည့်နေတယ်၊ ကျွန်မကိုလည်း တစ်စုံတစ်ယောက်က ပြောနေတယ်။
အိပ်ပျော်နေတယ် ဘာမှမသိဘဲ အိပ်ပါစေ ။
နှစ်ရှည်လများ သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက်က တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် မှီခိုနေရတဲ့ လူ့အခြေအနေကို ရောင်ပြန်ဟပ်နေတာကြောင့် ပျောက်ကွယ်သွားရတဲ့ ဒီအသိတရား၊ ကင်းကွာနေတဲ့ ဒီစောင့်ဆိုင်းမှုက အထီးကျန်စွာ ဖြစ်ပေါ်မလာဘူးဆိုတာ မှတ်သားစရာပါပဲ။ ဤအချက်ကို အစပြုသော စည်းလုံးညီညွတ်မှုအဖြစ် သတ်မှတ်ရန် အချိန်ဆွဲနေခြင်းမဟုတ်ပါ။
Beckett သည် ဒဿနပညာရှင်တစ်ဦးဟု တစ်ခါမှမစွပ်စွဲဖူးဘဲ "တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် သူ့ရှေ့ရှိအရာများကိုသာ ပြောနိုင်သည်၊ ၎င်းသည် ရိုးရှင်းစွာ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေသည်" ဟုသာ ပြောဆိုခဲ့သည်။ Clifford Odetts နှင့်မတူဘဲ၊ သူသည် မာ့က်စ်ဝါဒီလည်းမဟုတ်၊ သူ့အလုပ်တွင် မာ့က်စ်ဝါဒကို ရည်ညွှန်းထားသော ကျွန်ုပ်၏အသိပညာအတွက် တိကျသောလုပ်ဆောင်မှုပုံစံများကို မညွှန်းပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအချိန်ရောက်တဲ့အခါ လူတွေက ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ သိမှာမဟုတ်ဘူးလို့ မာ့က်စ်က ယုံကြည်ခဲ့ပြန်တယ်။ ဆိုလိုသည်မှာ သူတို့ “သိ” သောအခါတွင် မည်ကဲ့သို့ ရှေ့ဆက်ရမည်၊ “ရှေ့ဆက်ရန်” ကို သိလာမည်ဖြစ်သည်။
တစ်ဖန် Emilie Morin က “Beckett ရဲ့ ရေးသားမှုကနေ ထွက်ပေါ်လာတဲ့ နိုင်ငံရေးမေးခွန်းတွေကို တွေးကြည့်ရင် စိတ်မသက်မသာဖြစ်သင့်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောရလျှင် သူ့အလုပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့တွင် ရှိနေသည်ကို မြင်လိုသည်ဖြစ်စေ မပြုသည်ကို မေးမြန်းပါသည်။ ဒါက ယနေ့ခေတ်မှာ ပဲ့တင်ထပ်နေတဲ့ အဆင်မပြေတဲ့ နိုင်ငံရေးမေးခွန်းပါ။”9
ကျွန်ုပ်၏ Godot ကိုဖတ်ခြင်းသည် ပရိသတ်၏မသေချာမရေရာမှု၊ သံသယနှင့်ပိတ်လှောင်မှုကင်းမဲ့မှုတို့ကို ထင်ဟပ်စေသည်၊ စိတ်ဓာတ်ကျစရာမဟုတ်သော်လည်း Beckett သည် လူများ၏အရေးကိစ္စများကိုဖြေရှင်းရန်လိုအပ်ကြောင်းကို၎င်းတို့ဘာသာသူတို့၏လေးစားမှုနှင့်ထိုမှသာအထိရောက်ဆုံးအမူအကျင့်ကိုဗျည်းဖြင့်ဆုံးဖြတ်နိုင်မည်ဟုသူ၏ယုံကြည်ချက်ကိုထင်ဟပ်စေပါသည်။ လုပ်ဆောင်ရန်လိုအပ်သည်။ သူတို့ မလုပ်နိုင်တာ တစ်ခုက ဆက်ပြီး စောင့်နေတယ်။ “ဒဿနပညာရှင်များသည် ကမ္ဘာကြီးကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့်သာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့ကြသည်ဟူသော မာ့က်စ်၏ ကျော်ကြားသော အဆိုအမိန့်ကို တစ်စုံတစ်ယောက်က တွေးတောစဉ်းစားသည်။ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ပြောင်းလဲရမယ့်အချက်ပါ။”
နောက်ဆုံးတွင်၊ Morin နိဂုံးချုပ်သည်အတိုင်း မှန်ပါက "အဖိနှိပ်ဆုံးနှင့် ကြောက်စရာကောင်းသော အခြေအနေများတွင်ပင် လူ့စိတ်ဝိညာဉ်၌ တစ်စုံတစ်ခုသည် လွတ်လပ်ပြီး မခံချင်စိတ်ဖြင့် ကျန်ရှိနေသည်ဟူသော အယူအဆသည် Beckett ၏ နောက်ပိုင်းကျမ်းစာများစွာကို ခြောက်လှန့်စေသည်"10 ဤသည်မှာ Beckett သည် စာဖတ်သူ/ကြည့်ရှုသူကို အတွေ့အကြုံကို ပြည့်စုံစေလိုသော်လည်း နာကျင်စွာ စူးစမ်းလေ့လာပြီးနောက်မှသာ အကြံပြုပါသည်။ ထို့ကြောင့် သူ၏အဆိုးမြင်မှုသည်-
... ယဉ်ကျေးမှုနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းဖွဲ့စည်းပုံတို့ကို ပြဌာန်းထားသည်။
အခြားမျှော်လင့်ချက်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်များအပေါ်၌ ညစ်ညမ်းစေခြင်း၊ မွေးရာပါဖြစ်ပါသည်။
ထို့ကြောင့် တင်းမာနေသော လူ့အခြေအနေ၏ အကောင်းမြင်မှု
အဖိနှိပ်ခံကမ္ဘာ။11
ဤသည်မှာ အီတလီ မာ့က်စ်ဝါဒီ အန်တိုနီယို ဂရမ်စီ၏ ကမ္ဘာကြီး၏ ဆိုးရွားလှသော အဖြစ်မှန်ကို အကဲဖြတ်ရာတွင် သူ၏ “အဆိုးမြင်ဝါဒ” ကို အသုံးပြုရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို သတိရကာ ရှေ့ကို ဆက်လှမ်းရန်အတွက် “အကောင်းမြင်ဝါဒ” ကို ရွေးချယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ် Lefty/Godot သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်အား ခွန်အားဖြစ်စေသော၊ နီယိုလစ်ဘရယ် အရင်းရှင်ကမ္ဘာသို့ ပုံဖော်ပေးနိုင်သော မျှော်မှန်းချက်ရှိသော ပြဇာတ်ရေးဆရာတစ်ဦးရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်နိုင်သည် ။
- Selena Voelker၊အနုပညာစွမ်းအားနှင့် အလုပ်သမားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း- ၁၉၃၆ ခုနှစ်တွင် လက်ဝဲစောင့်ခြင်းကို Seattle ၏ ထုတ်လုပ်ခြင်း"ဝါရှင်တန်ပြည်နယ်စီမံကိန်းတွင် စီးပွားပျက်ကပ်ကြီး" [↩]
- Marjorie Perloff က ဖော်ပြသည်။ Enter Godot- ACT သည် Beckett ၏ ဖြစ်တည်မှု ဂန္တဝင် နှစ် ၅၀ ပြည့် နှစ်ပတ်လည်နေ့ကို ဂုဏ်ပြုသည် ။, 2003 ။ [↩]
- Emilie Morin၊ Beckett ၏နိုင်ငံရေးစိတ်ကူး (Cambridge: Cambridge University Press, 2017), p.139။ ဆယ်နှစ်ကြာ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း သုတေသနပြုမှုမှ ထွက်ပေါ်လာသော ဤလမ်းကြောင်းကွဲလေ့လာမှုသည် Beckett ၏အလုပ်တွင် Godot ကို စောင့်ဆိုင်းခြင်းအကြောင်းမဟုတ်သော်လည်း Beckett ၏အလုပ်တွင် စွမ်းအား၊ လူမျိုးနှင့် ကိုလိုနီများ မည်ကဲ့သို့ အရိုးစွဲနေသနည်း။ [↩]
- Benji Francis၊ David Smith၊ Imogen Carter နှင့် Ally Carnwath တို့၏ ကိုးကားချက်၊Godot We Trust တွင်" ဂေါကလူကြီးမတ်လ ၈ ရက်၊ ၂၀၀၉။ [↩]
- Deirdre Bair၊ Parisian ဘဝများ- Samuel Beckett၊ Simone De Beauvoir နှင့် ကျွန်ုပ်- အမှတ်တရ (နယူးယောက်- Doubleday၊ 2019) စ. 50. [↩]
- Morin, op.cit., p. 13. [↩]
- Ibid., p. 19. [↩]
- James Knowlson၊ ကျော်ကြားမှုကို ထိခိုက်စေသည်- Samuel Beckett ၏ဘဝ (လန်ဒန်: Bloomsbury, 1966) p.638-39။ [↩]
- Emilie Morin, "Beckett ၏နိုင်ငံရေးစိတ်ကူးစိတ်သန်း" ဆယ့်ငါးရှစ်-လေး၊ သြဂုတ် ၂၂၊ ၂၀၁၇။ [↩]
- __________၊ "Beckett၊ War Memory နှင့်ခြွင်းချက်အခြေအနေ" ခေတ်သစ်စာပေဂျာနယ်42:4၊ နွေရာသီ၊ 2019) စ. 135. [↩]
- Wikipedia's Selections for Schools, Samuel Beckett, McGill-CS, DVD, 2007 ရှိ စာရေးဆရာများ။ [↩]
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်