2008 मध्ये पुनर्विचार शाळा आणि वॉशिंग्टन, डीसी-आधारित शिक्षण नानफा संस्था टीचिंग फॉर चेंजने एकत्र येऊन झिन एज्युकेशन प्रोजेक्ट तयार केला, जो संपूर्ण युनायटेड स्टेट्समधील मध्यम आणि उच्च माध्यमिक शाळांमध्ये लोकांच्या इतिहासाच्या शिकवणीला प्रोत्साहन देण्यासाठी समर्पित आहे. झिन एज्युकेशन प्रोजेक्टने अलीकडेच एक नवीन वेबसाइट लाँच केली, www.zinnedproject.org, ज्यामध्ये 75 पेक्षा जास्त डाउनलोड करण्यायोग्य अध्यापन लेख आहेत, जे मुख्यतः च्या संग्रहणांमधून काढलेले आहेत पुनर्विचार शाळा मासिक, आणि शेकडो शिक्षण संसाधन शिफारसी: पुस्तके, अभ्यासक्रम आणि दृकश्राव्य साहित्य.
जानेवारीच्या सुरुवातीस, झिन एज्युकेशन प्रोजेक्ट हावर्ड झिनच्या क्लासिकचे प्रकाशक हार्परकॉलिन्ससोबत सामील झाला. अमेरिकेचा पीपल्स हिस्ट्री, "आस्क हॉवर्ड" ऑनलाइन रेडिओ मुलाखत प्रायोजित करण्यासाठी, आणि सहभागी होण्यासाठी देशभरातील शिक्षकांना आमंत्रित केले. साठ शिक्षक व विद्यार्थ्यांनी प्राध्यापक झिन यांना लेखी प्रश्न सादर केले. 19 जानेवारीला मुलाखत घेण्यात आली पुनर्विचार शाळा अभ्यासक्रम संपादक बिल बिगेलो. ही हॉवर्ड झिनची शेवटची प्रसारित मुलाखत ठरली. कॅलिफोर्नियामध्ये अवघ्या आठ दिवसांनी त्यांचे निधन झाले.
त्या मुलाखतीतील हे उतारे, लांबी आणि स्पष्टतेसाठी संपादित केल्याचा आम्हाला सन्मान वाटतो. येथे बातम्या विभागात पूर्ण ऑडिओ आवृत्ती पाहिली जाऊ शकते www.zinnedproject.org. - संपादक
बिल बिगेलो: हॉवर्ड, लोकांचा इतिहास शिकवण्याबद्दल शिक्षकांच्या प्रश्नांची उत्तरे देण्यास सहमती दिल्याबद्दल धन्यवाद.
हॉवर्ड जिन्न: मी कसे नाकारू शकतो?
बिगेलो: गेल्या आठवड्यातील भयानक घटनांसह, मी हैतीपासून सुरुवात करू इच्छितो. Randall Robinson, TransAfrica Forum चे संस्थापक होते लोकशाही आता! अलीकडे, आणि ते म्हणाले की "अमेरिकन लोकांसाठी हैतीबद्दल आणि हैतीशी असलेल्या आमच्या संबंधांबद्दल संपूर्ण सत्य जाणून घेण्याची ही एक संधी आहे." इतिहास शिक्षकांसाठी याचा अर्थ काय आहे असे तुम्हाला वाटते? आज तिथे काय चालले आहे हे विद्यार्थ्यांना समजण्यास मदत करण्यासाठी आपण काय शिकवले पाहिजे?
झिन: आपण पहिली गोष्ट ओळखली पाहिजे की अमेरिकन शिक्षणामध्ये आपण हैतीबद्दल काहीही शिकत नाही - जे उल्लेखनीय आहे. हैती आपल्या किती जवळ आहे आणि हैती किती महत्त्वपूर्ण आहे याचा विचार करा. अमेरिकन क्रांतीनंतर या गोलार्धातील स्वातंत्र्यासाठी हेतीचे पहिले युद्ध होते. हैती हे स्वतंत्र प्रजासत्ताक होते. फ्रेंच राज्यक्रांतीने उत्तेजित होऊन नेपोलियनच्या फ्रान्सविरुद्ध लढले आणि नंतर स्वातंत्र्य मिळवले. ही एक उल्लेखनीय बाब होती.
युनायटेड स्टेट्स, मनोरंजकपणे पुरेसे आहे - आणि ही पहिली गोष्ट आहे जी लोकांना माहित असणे आवश्यक आहे कारण पुढील अनेक शतकांमध्ये काय घडते याचा तो एक अग्रदूत आहे - युनायटेड स्टेट्स, जे नुकतेच क्रांतीतून गेले होते, त्यांनी स्वतंत्र ओळखण्यास नकार दिला. हैती देशाने क्रांतिकारी शासनाला मान्यता देण्यास नकार दिला. आणि तेव्हापासून अमेरिकेचे हैतीशी संबंध पितृसत्ताक, साम्राज्यवादी, गाफील राहिले आहेत. त्यामुळे आपण गोलार्धातील सर्वात श्रीमंत देश बनतो आणि हैती हा गोलार्धातील सर्वात गरीब देश बनतो आणि युनायटेड स्टेट्स गरिबी दूर करण्यासाठी किंवा हैतीच्या लोकांना मदत करण्यासाठी काहीही करत नाही. खरं तर, अगदी उलट: युनायटेड स्टेट्स दुस-या महायुद्धानंतर हैतीमधील डुवालियर सरकारच्या क्रूर लष्करी राजवटीची देखरेख आणि समर्थन करते. आणि युनायटेड स्टेट्स हैतीचे पहिले लोकप्रिय निवडून आलेले अध्यक्ष, [जीन-बर्ट्रांड] अॅरिस्टाइड यांच्याशी वैर आहे. आणि युनायटेड स्टेट्सने मूलत: हैतीवर निर्बंध लादले आहेत, ज्यामुळे तो देश गरीब राहिला आहे. आणि अलिकडच्या वर्षांत इंटरनॅशनल मॉनेटरी फंड, जो बहुतेक युनायटेड स्टेट्सचा प्राणी आहे, ने हैतीची कृषी परिस्थिती खराब केली आहे, त्यांना स्वतःचे अन्न आणि साखर वाढवण्यापासून रोखले आहे आणि इतर देशांकडून खरेदी करण्याचा आग्रह धरला आहे. आणि म्हणून, आम्ही हैतीच्या नाशात, त्यांच्या अन्न स्वयंपूर्णतेच्या कमतरतेला हातभार लावला आहे. त्यांनी भरपूर तांदूळ पिकवला, पण आता ते तांदूळ पिकवत नाहीत कारण त्यांना इतर देशांतून तांदूळ विकत घ्यायला भाग पाडले जाते.
दुसर्या शब्दांत, लोकांनी शिकले पाहिजे — विद्यार्थ्यांनी शिकले पाहिजे — की हैती आणि युनायटेड स्टेट्स यांच्यातील संबंध हे एका अत्याचारित वसाहतीचे साम्राज्य शक्तीशी नाते आहे. आज जे घडत आहे त्याची पार्श्वभूमी आहे.
बिगेलो: हे मला तुम्ही लिहिलेल्या लेखाची आठवण करून देते, "Empire or Humanity: What the Classroom Didn't Teach Me अबाउट द अमेरिकन एम्पायर." जगभरातील यूएस सहभागाच्या विस्तृत पॅटर्नमध्ये हैतीला बसवण्याचा विद्यार्थ्यांना कोणताही मार्ग नाही.
झिन: होय. याचा विचार करा: वुड्रो विल्सन हे आमच्या महान राष्ट्रपतींपैकी एक मानले जातात आणि ते त्यांच्याबद्दल एक आदर्शवादी म्हणून बोलतात ज्याने लीग ऑफ नेशन्स तयार केली किंवा तयार करण्यात मदत केली आणि असेच पुढे - स्वयं-निर्धारित राष्ट्रांसाठी. पण त्याला हैती लोकांसाठी स्वयंनिर्णय नको होता. 1915 मध्ये, वुड्रो विल्सनने हैती बंडखोरी करण्यासाठी सैन्य पाठवले जेणेकरुन युनायटेड स्टेट्सने हैतीवर नियंत्रण कायम ठेवता येईल आणि तो कब्जा बराच काळ टिकला. हे 1915 ते 1934 पर्यंत टिकले. त्यामुळे पुन्हा एकदा, हैतीशी आमचे संबंध अतिशय क्रूर आणि अन्यायकारक होते आणि आज जे घडत आहे त्याची पार्श्वभूमी आहे.
अभ्यासक्रमातून अनुपस्थित
बिगेलो: जोपर्यंत तुम्ही वुड्रो विल्सनला आणता, तोपर्यंत मला पोर्टलँड पब्लिक स्कूलमध्ये दत्तक घेतलेल्या हायस्कूल इतिहासाच्या पाठ्यपुस्तकाचा उल्लेख करायचा आहे. त्याला म्हणतात इतिहास जिवंत!: अमेरिकन आदर्शांचा पाठपुरावा करणे, कॉपीराइट 2008. त्याच्या 900 पानांमध्ये, त्यात हैतीचे तीन उल्लेख आहेत. पहिला भाग "विल्सन चॅम्पियन्स डेमोक्रेसी अराउंड द ग्लोब" या विभागात आहे. त्यात असे म्हटले आहे की विल्सनच्या "तत्त्वांची चाचणी लॅटिन अमेरिकेतील अधिक अशांततेमुळे झाली. 1915 मध्ये हैतीमध्ये झालेल्या बंडाने त्याला अमेरिकन जीवन आणि गुंतवणूकीचे संरक्षण करण्यासाठी मरीन पाठवण्यास प्रवृत्त केले." यूएस हस्तक्षेप किंवा व्यवसायाबद्दल विद्यार्थ्यांना जे स्पष्टीकरण मिळते ते इतकेच आहे. जे सॅन फ्रान्सिस्कोमधील मिशन हायस्कूलमधील यूएस इतिहासाचे शिक्षक रॉबर्ट रॉथ यांच्याकडून प्रश्न विचारतात. हा प्रश्न भूकंपाच्या आधी आला होता. रॉबर्टला हे जाणून घ्यायचे आहे की इतिहासाच्या पाठ्यपुस्तकांमध्ये आणि पुरोगामी ग्रंथांमध्येही हैती इतकी अनुपस्थित का आहे.
झिन: हा एक छोटा देश आहे; तो एक गरीब देश आहे. आणि जगातल्या बर्याच ठिकाणी घडते, ते पुरोगामी चळवळीसाठीही तितकेसे महत्त्वाचे नाही. हैती नकाशापासून दूर गेला आहे. ही एक सामान्य गोष्ट आहे की जे पुरोगामी लोक काही महत्त्वाच्या मुद्द्यांवर लक्ष केंद्रित करतात ते इतर समस्यांकडे दुर्लक्ष करतात आणि ते मागे राहतात.
फक्त तुम्हाला एक उदाहरण द्यायचे आहे जे थोडे वेगळे आहे, येथे युनायटेड स्टेट्समध्ये, आम्ही विविध परराष्ट्र धोरणे आणि देशांतर्गत धोरणांवर लक्ष केंद्रित करत आहोत परंतु युनायटेड स्टेट्समधील कैद्यांच्या दुर्दशेकडे कोणीही लक्ष देत नाही. तर आपल्याकडे अमेरिकेत दोन लाख कैदी आहेत. तसे, ते स्वतःच एक लहान राष्ट्र आहे. आणि ते अदृश्य आहेत. जगात असे काही भाग आहेत जे फक्त अदृश्य आहेत आणि जगातील काही लोक आहेत.
बर्याच काळासाठी, आफ्रिका, अनेक कोटी लोकांसह, अदृश्य होता. लॅटिन अमेरिकेचा बराचसा भाग अजूनही अदृश्य आहे. आमचा बहुतेक इतिहास आणि इतिहास शिकवला जातो — आणि मला वाटते की शिक्षक हे पुष्टी करू शकतात — किंवा ते मला सांगतील की ते बदलले आहे — आमचा बहुतेक इतिहास पश्चिम युरोप, युरोपियन इतिहासाबद्दल होता. आणि खरं तर, अलिकडच्या दशकांमध्ये तिसऱ्या जगातील चळवळींच्या उदयानंतर अचानक त्यांनी जागतिक इतिहास, तिसऱ्या जगाच्या इतिहासाचे अभ्यासक्रम देण्यास सुरुवात केली. पण जेव्हा आम्ही युनायटेड स्टेट्सच्या बाहेर गेलो तेव्हा युरोप हे नेहमीच आमच्या लक्ष केंद्रीत होते. आणि सत्य हे आहे की, आम्ही युनायटेड स्टेट्समधून फारसे बाहेर पडलो नाही.
मूक इतिहास
बिगेलो: हॉवर्ड, तुम्ही अमेरिकेच्या साम्राज्याभोवतीच्या शांततेचा आणि अमेरिकेच्या छोट्या देशांशी असलेल्या संबंधांचा उल्लेख केला आहे. तुम्ही अभ्यासक्रमातील मौन आणि कैद्यांच्या प्रश्नांबद्दलच्या प्रगतीशील शांततेचा उल्लेख केला आहे. अधिकृत कथेत, अधिकृत इतिहासात, आजकाल शिकवल्या जाणाऱ्या अभ्यासक्रमात इतर काही शांतता काय आहेत?
झिन: मला वाटते की इमिग्रेशन आणि स्थलांतरितांच्या उपचारांकडे दुर्लक्ष केले गेले आहे, दुर्लक्ष केले गेले आहे. आता, नक्कीच, अलिकडच्या वर्षांत बेकायदेशीर इमिग्रेशनचा हा संपूर्ण मुद्दा आहे. पण या देशाचा इतिहास हा स्थलांतरितांचा इतिहास आहे. जर त्या स्थलांतरितांचा इतिहास खरोखरच गंभीरपणे शिकवला गेला असेल आणि लोकांनी पाहिले की या स्थलांतरितांना - जेव्हा ते येथे आले, प्रत्येक दशकात - त्यांना कोणत्या ना कोणत्या प्रकारचा बदला सहन करावा लागला कारण ते स्थलांतरित होते, कोणत्या ना कोणत्या प्रकारचा भेदभाव केला गेला. स्थलांतरितांचा तोच इतिहास माहीत असेल तर: त्यांच्याशी फक्त स्वस्त कामगार म्हणून वागणे, त्यांनी किती काळ काम केले, किती कष्ट केले, त्यांनी घामाच्या दुकानात काम केले किंवा खाणींमध्ये किंवा गिरण्यांमध्ये किंवा रेल्वेमार्गात काम केले की नाही याची काळजी न घेणे, स्थलांतरित कामगारांबद्दलची जर्जर वागणूक. अमेरिकन इतिहासाद्वारे. तो इतिहास सांगितला जात नाही. जर हे सांगितले गेले असते, तर मला वाटते की लोक आज स्थलांतरितांबद्दल अधिक समजू शकतील आणि कदाचित आजच्या स्थलांतरितांच्या दुर्दशेबद्दल त्यांना जास्त कळवळा असेल.
प्रारंभिक प्रभाव
बिगेलो: चला गीअर्स थोडे बदलू कारण मला हायस्कूलच्या एका विद्यार्थ्याकडून प्रश्न विचारायचा आहे. हे ब्रॉन्क्स सेंटर फॉर सायन्स अँड मॅथेमॅटिक्समधील कनिष्ठ क्लॉडिया एव्हिल्सचे आहे. हॉवर्ड, प्रथम ती तुम्हाला हे जाणून घेऊ इच्छिते की "तुम्ही एक अविश्वसनीय लेखक आहात आणि मला इतिहासात आकर्षित करा." तर तुम्हाला माहित आहे की या तरुणीची चव खूप चांगली आहे.
झिन: अरे, खूप छान चव आहे. हं. बरोबर.
बिगेलो: आणि मग ती विचारते, "मला हे जाणून घ्यायचे आहे की तू किशोरवयात कसा होतास. शाळेत किंवा शाळेबाहेरील तुझ्या समवयस्कांपासून तू अशा गोष्टी केल्या आहेत का?"
झिन: कदाचित मी अधिक वाचले असेल आणि कदाचित मला माझ्या पालकांच्या गरिबीची थोडी जास्त जाणीव असेल. माझे पालक स्थलांतरित होते. कदाचित त्यांनी मला स्थलांतरित आणि स्थलांतरितांच्या समस्यांबद्दल अधिक जागरूक केले.
मला वाटते वाचन आणि कार्यकर्ता म्हणून सुद्धा सहभागी व्हावे. जेव्हा मी 17 वर्षांचा होतो तेव्हा मी एक कार्यकर्ता म्हणून सामील झालो होतो, निदर्शनांना जात होतो आणि जेव्हा हा एक अतिशय स्वतंत्र देश आहे असे समजले जाते तेव्हा पोलिसांनी निदर्शकांचे काय केले ते पहात होतो. त्यामुळे मला काही अनुभव आले. पण मी वाचनाला यादीत शीर्षस्थानी ठेवेन. मला तीन भाऊ आहेत. त्यांनी माझ्याइतके वाचले नाही आणि ते सर्व चांगले लोक आहेत पण मी अधिक कार्यकर्त्याच्या दिशेने गेलो.
बिगेलो: तुम्हाला असे वाटते का की तुम्ही त्या सुरुवातीच्या वर्षांपासून तुमच्यासोबत असे काही घेऊन जात आहात ज्याने आज इतिहास शिकवण्याच्या तुमच्या दृष्टिकोनावर आणि सक्रियतेवर प्रभाव टाकला आहे?
झिन: मला वाटते की त्या सुरुवातीच्या काळापासून मी माझ्यासोबत जे काही वाहून नेले ते म्हणजे वर्ग चेतना - ही जाणीव म्हणजे देश खूप श्रीमंत लोकांमध्ये आणि इतर अनेक लोकांमध्ये विभागला गेला आहे, बहुसंख्य लोक ज्यांना खरोखर संघर्ष करावा लागतो. आणि केवळ कष्टकरी आणि गरीबच नाही तर मध्यमवर्गीय लोकही आर्थिकदृष्ट्या असुरक्षित आहेत. मला जाणीव झाली कारण माझे आई-वडील, आई, वडील किती कष्ट करतात हे मी पाहू शकलो. माझे वडील वेटर होते. त्याने किती कष्ट केले, घरी आल्यावर त्याचे पाय कसे दुखत होते ते मी पाहू शकलो. माझ्या आईने चार मुलांची काळजी घेण्यासाठी किती मेहनत घेतली आणि त्यांनी पैसे कमवले नाहीत हे मी पाहू शकलो. त्यांच्याकडे त्यासाठी दाखवण्यासारखे काही नव्हते. त्यांना संघर्ष करावा लागला.
मला माहित होते की देशात लोक आहेत, देशात थोडे लोक आहेत, जे करोडपती आहेत. त्यांनी काय केले, त्यांनी काम केले किंवा त्यांनी काम केले तर ते समाजासाठी काही योगदान देत आहेत की नाही हे मला समजू शकले नाही. या देशात आमचे वर्ग आहेत याची मला फार लवकर जाणीव झाली.
तुम्ही आधी बोललात की मला काही वेगळे केले आहे. युनायटेड स्टेट्समध्ये आम्ही हे ओळखत नाही की आम्ही वर्गीय समाज आहोत. आम्ही एक मोठे सुखी कुटुंब असल्यासारखे वागतो. राज्यघटना, राज्यघटनेची प्रस्तावना "आम्ही, संयुक्त राष्ट्राचे लोक ..." या शब्दांनी सुरू होते - जणू काही सर्व लोकांनी संविधानाची स्थापना केली. पण ते खरे नव्हते कारण क्रांतीपूर्वी, दरम्यान आणि नंतर आपण वर्ग-विभाजित देश होतो. संविधान "आम्ही, जनतेने" स्वीकारले नाही. 55 मध्ये फिलाडेल्फियामध्ये भेटलेल्या 1787 श्रीमंत गोर्या पुरुषांनी ते दत्तक घेतले होते.
म्हणून, सुरुवातीच्या काळात, मी वर्गाची एक जाणीव विकसित केली, जी आयुष्यभर माझ्यासोबत राहिली आणि अशी जाणीव निर्माण केली की असे लोक नेहमीच असतात जे आपल्या दृष्टीच्या पलीकडे असतात, ज्यांच्याकडे आपण लक्ष देत नाही. कॉलेजचा प्रोफेसर झालो तेव्हाही मला जाणीव झाली होती की हेच लोक आमच्या ऑफिसची साफसफाई करतात. तुम्हाला माहीत आहे, ते इमारती आणि मैदान लोक आहेत. आम्ही त्यांच्याकडे लक्ष देत नाही. ते अस्तित्वात आहेत हे आम्हाला क्वचितच माहित आहे आणि मी पाहिले - मला वाटते की मला या वस्तुस्थितीची जाणीव आहे की असे लोक नेहमीच असतात जे खूप मेहनत करतात आणि ते आपल्यासाठी अदृश्य होतात.
बिगेलो: आणि, दुर्दैवाने, ते अभ्यासक्रमात अदृश्य होतात. सामाजिक वर्गाभोवती शांतता आहे, जसे आपण सूचित केले आहे.
झिन: होय. आणि कामगार चळवळी अदृश्य आहेत आणि बरं, इथे शिक्षक मला सांगू शकतात आणि युनायटेड स्टेट्समधील कामगार संघर्षांच्या इतिहासाबद्दल किती शिकवले जाते. बिल, तुम्ही लोकांच्या गटांबद्दल विचारले जे अदृश्य आहेत आणि अमेरिकन इतिहासात अदृश्य असलेल्या गोष्टी. कामगार संघर्ष, कष्टकरी लोकांचे संप याबद्दल मी फार कमी शिकलो. या देशात, आम्ही जगातील सर्वात नाट्यमय आणि लढाऊ आणि हिंसक कामगार संघर्ष केले आहेत. आणि जेव्हा मी कॉलेज आणि युनिव्हर्सिटीत गेलो, आणि शेवटी मी इतिहास मेजर होतो, तेव्हा मला इतिहासात पीएच.डी मिळाली, आणि तरीही कामगार चळवळीत अशा आश्चर्यकारक गोष्टी घडल्या ज्याबद्दल मला कधीच कळले नाही. मी लुडलो हत्याकांड किंवा 1930 च्या कोलोरॅडो कोळसा स्ट्राइकबद्दल कधीही शिकलो नाही. मी मॅसॅच्युसेट्समध्ये 1912 च्या लॉरेन्स टेक्सटाईल स्ट्राइकबद्दल कधीही शिकलो नाही. मी मदर जोन्स किंवा बिग बिल हेवूड किंवा एम्मा गोल्डमन यांच्याबद्दल कधीच शिकले नाही. कदाचित आज जास्त शिकवले जाते. मला माहीत नाही.
बिगेलो: नाही, मला वाटतं ते नाही — निदान अधिकृत अभ्यासक्रमात तरी नाही. आम्ही झिन एज्युकेशन प्रोजेक्ट सुरू करण्यामागचे हे एक कारण आहे: देशभरातील शिक्षकांना पाठ्यपुस्तकांमध्ये सादर केल्या जाणाऱ्या अधिकृत कथेला पर्याय देण्यासाठी, जे कदाचित मी पहिल्यांदा शिकवायला सुरुवात केली तेव्हाच्या संघर्षांबद्दल शांत आहेत. कदाचित त्याहूनही अधिक, कारण आजकाल अभ्यासक्रमावर मोजक्याच महाकाय बहुराष्ट्रीय कंपन्यांचे वर्चस्व असल्याचे दिसते.
निरुत्साहावर मात करणे
बिगेलो: येथे एक प्रश्न आहे जो वेगवेगळ्या स्वरूपात वारंवार येतो. हे हेलन डफीचे आहे. हेलन ही ऑकलंड, कॅलिफोर्नियामधील 6 व्या वर्गातील शिक्षिका आहे. ती लिहिते, "मला भीती वाटते की जेव्हा माझ्या 6 व्या वर्गातील विद्यार्थ्यांना सर्व जबरदस्त समस्या, विशेषत: ग्लोबल वार्मिंग, आणि प्रभारी प्रौढ लोक त्यांच्याबद्दल किती काळजी घेतात, ते पाहतात. ते स्वतःमध्ये सामील होण्यापूर्वी निराश होतील. त्याबद्दल काही सल्ला?"
झिन: हा खरोखर महत्त्वाचा प्रश्न आहे कारण आपल्या सर्वांना निराशाविषयी माहिती आहे, कारण आपण सर्व निराश झालो आहोत. निराश होणे सोपे आहे कारण तुम्ही आजूबाजूला जग पाहता, तुम्ही युद्धे चालू पाहता, पर्यावरणाचे काय होत आहे ते तुम्ही पाहता आणि युद्ध थांबवण्यासाठी किती थोडे केले जात आहे, मदतीसाठी किती थोडे केले जात आहे ते तुम्ही पाहता. गरीब माणसं. तुम्ही हैतीमधील परिस्थिती पाहता आणि हैतीच्या लोकांना किती मदत केली गेली नाही हे तुम्ही पाहता आणि तुम्ही ते सर्व पाहता आणि होय, तुम्ही निराश होतात.
मी निराश न होण्याचे कारण म्हणजे मी इतिहासातील इतर वेळा विचार करतो जेव्हा लोक एखाद्या विशिष्ट सामाजिक घटनेबद्दल खूप निराश झाले होते, परंतु त्यांच्या निराशेमुळे ते बसले नाहीत आणि काहीही केले नाहीत. त्यांच्या कृतींमुळे कोणतेही परिणाम होतील याची त्यांना खात्री नसतानाही त्यांनी कृती केली. त्यांनी अभिनय केला आणि अभिनय केला आणि अभिनय केला, परंतु तरीही काहीही झाले नाही आणि ते सोडणे खूप सोपे होते.
इतिहासाच्या काही वळणांवर, नाउमेद होऊनही त्यांनी हार मानली नाही. आणि जर त्यांनी हार मानली नाही, जर ते जे करत होते त्यावर ते टिकून राहिले, जर ते इतर लोकांसह एकत्र आले, जर त्यांनी एक चळवळ उभारली तर परिस्थिती बदलली. आणि इतिहासात अशी अनेक उदाहरणे आहेत जिथे हे घडले आहे आणि तिथेच इतिहासाला महत्त्व येते. कारण जर तुम्ही इतिहासाकडे बघितले नाही, जर तुम्ही फक्त सध्या परिस्थिती कुठे आहे हे पाहिले तर तुम्ही खूप निराश होऊ शकता. परंतु जर तुम्ही इतिहासात मागे जाऊन पाहिले आणि इतर सर्व काळ पाहिल्यास जेव्हा लोक निराश झाले होते आणि हे लक्षात आले की बहुतेक वेळा या लोकांनी त्यांच्या निराशेमुळे त्यांना निष्क्रिय बनवू दिले नाही, त्यांना काहीही करण्यापासून रोखले नाही, तर बरेचदा ते अशा गोष्टी करण्यात यशस्वी झाले ज्यात ते यशस्वी होतील असे त्यांना वाटले नव्हते.
प्रतिकाराचा इतिहास
मी गुलामगिरीविरोधी चळवळीचा विचार करत आहे, जी युनायटेड स्टेट्समध्ये 1830 च्या दशकात हताश दिसत होती, परंतु त्यांच्याकडे गुलामगिरीच्या विरोधात बोलणाऱ्या लोकांचा एक छोटासा गट होता — काही गोरे लोक, काही काळे लोक, गुलामांपासून सुटलेले, ते लहान होते. हालचाल किंबहुना दक्षिणेतच नव्हे तर त्यांचा विरोध होता. त्यांना उत्तरेकडील गोर्यांचा विरोध होता. तथापि, त्यांनी गुलामगिरीविरोधी चळवळ चालू ठेवली. त्यांनी हार मानण्यास नकार दिला आणि चळवळ वाढली. चळवळ वाढली कारण हे लोक, ते जितके लहान होते तितकेच, ते एका नैतिक तत्त्वासाठी उभे राहिले, जे काही काळानंतर इतर लोकांनी अगदी बरोबर असल्याचे ओळखले. गुलामगिरी चुकीची आहे हे इतर लोकांनी ओळखले.
निराश व्हायला 30 वर्षे लागली, पण चळवळ वाढत गेली आणि वाढत गेली. 1860 च्या सुमारास चळवळ पुरेशी मजबूत झाली होती. त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करता येत नव्हते. लिंकन याकडे दुर्लक्ष करू शकत नव्हते. काँग्रेसला त्याकडे दुर्लक्ष करता आले नाही. आणि आम्हाला मुक्तीची घोषणा मिळाल्याचे कारण, आम्हाला घटनेतील १३व्या आणि १४व्या आणि १५व्या दुरुस्त्या मिळाल्याचे कारण म्हणजे ती चळवळ काँग्रेस आणि अध्यक्षांना कृती करायलाच हवी असे पटवून देण्याइतकी मोठी झाली होती.
पण सुरुवातीला निरुत्साह होता, आणि तुम्ही अमेरिकेच्या इतिहासात याचे अनुसरण करू शकता. काम करणारे लोक, दिवसाचे 12 तास काम करतात, नियोक्त्यांपुढे असहाय्य, ज्या कॉर्पोरेशनकडे अशी शक्ती होती - ते त्यांच्या परिस्थितीत कसे बदलणार होते? काम करणार्या लोकांसाठी हे खूप निराशाजनक होते, जोपर्यंत ते संघटित होण्यास सुरुवात करत नाही तोपर्यंत, त्यांनी युनियन बनवण्यापर्यंत, संपावर जाईपर्यंत त्यांना निराश केले होते. आणि मग त्यांना आढळले, "अरे, आमच्याकडे अशी शक्ती आहे जी आम्हाला माहित नव्हती." आणि म्हणून काय झाले ते कामगार चळवळ, जी इतके दिवस निराशेच्या अधीन होती. दिवसाचे आठ तास जाण्यासाठी किती वेळ लागला? दीर्घ, दीर्घ वर्षांची निराशा. पण कष्टकरी लोक टिकून राहिले, कामगार संघटना संघटित झाल्या, संप झाले आणि आठ तासांचा दिवस जिंकला आणि संघटनांना मान्यता मिळाली आणि कामगारांना चांगली परिस्थिती निर्माण झाली.
आणि मग तुम्ही 1960 च्या दशकात दक्षिणेतील नागरी हक्क चळवळीकडे अधिक अलीकडे पाहू शकता. मी दक्षिणेत राहत होतो. बरं, तुला हे माहित आहे, बिल. मी 1956 ते 1963, सात वर्षे दक्षिणेत शिकलो आणि जगलो, आणि निराश होण्याबद्दल बोललो; निराश होणे खूप सोपे आहे. 1956, '57 मध्ये तुम्ही दक्षिणेकडे पाहिले तर दक्षिणेत पूर्णपणे वर्णद्वेषाचे वर्चस्व होते. गोर्यांचे सर्व काही, सर्व राजकीय कार्यालयांवर नियंत्रण होते.
पृथक्करण दक्षिण आफ्रिकेइतकेच अमेरिकन दक्षिणेतही घट्ट होते. निराश होणे खूप सोपे आहे - परंतु अल्प संख्येने लोक - दक्षिणेतील काळे लोक - विरोध आणि बंड करू लागले. तेथे बसणे, माँटगोमेरीमध्ये बहिष्कार, स्वातंत्र्य सवारी, निदर्शने झाली. आमच्याकडे राष्ट्रीय चळवळ होईपर्यंत ते वाढले आणि वाढले आणि वाढले आणि ती राष्ट्रीय चळवळ इतकी शक्तिशाली झाली की केनेडी यांना काहीतरी करावे लागले आणि जॉन्सनला काहीतरी करावे लागले, काँग्रेसला काहीतरी करावे लागले आणि आम्हाला कृष्णवर्णीय लोकांना मतदानाचा अधिकार मिळू लागला. दक्षिण अधिकृत पृथक्करण समाप्त. आपण पुढे जाऊ शकतो आणि इतर हालचालींबद्दल बोलू शकतो, परंतु मुद्दा असा आहे की हालचाली निराशेने सुरू होतात.
सध्या पर्यावरणाबद्दल किती कमी केले गेले आहे हे पाहणे खूप निराशाजनक आहे. पर्यावरणाची काळजी घेणारे लोक टिकून राहिले पाहिजेत. माझा विश्वास आहे की अधिकाधिक लोक या ग्रहावर काय घडत आहे याबद्दल जागरूक होत आहेत. पुरेसे नाही, परंतु जे लोक जागरूक आहेत, त्यांनी संघटित होत राहिल्यास, बोलणे आणि शिक्षित करणे सुरू ठेवले, तर ती चळवळ वाढेल आणि ती तिथपर्यंत वाढेल जिथे सरकारे - जे आतापर्यंत काहीही करण्यात इतके निष्काळजी होते. पर्यावरण - सरकारांना शेवटी कारवाई करावी लागेल.
बिगेलो: एमी गुडमन म्हणतात की "पत्रकाराची भूमिका म्हणजे जिथे शांतता असते तिथे जाणे." माझ्या मते शिक्षकांच्या बाबतीतही हेच खरे आहे. तुम्ही याकडे लक्ष वेधत आहात की अभ्यासक्रमातील एक मौन सामाजिक चळवळींच्या आसपास आहे — की आम्हाला निराशेवर उतारा म्हणून, लोक काय करू शकतात याविषयी लोकांना आशा देण्याचा एक मार्ग म्हणून सामाजिक चळवळींच्या सामर्थ्याशी परिचित होणे आवश्यक आहे. एकत्र करा. तुमच्याकडे एक तुकडा आहे जो मूळत: मध्ये दिसला होता हे लोकांना आठवण करून देण्यासारखे आहे प्रोग्रेसिव्ह झिन एज्युकेशन प्रोजेक्ट वेबसाइटवर पोस्ट केलेले "अनसंग हिरोज" नावाचे, जे विशेषतः विद्यार्थ्यांच्या निराशेला आपण कसे प्रतिसाद देतो या समस्येचे निराकरण करते.
चला एका वेगळ्या प्रश्नाकडे जाऊया. हे निक लास्कोव्स्कीचे आहे, जे सॅन जोस, कॅलिफोर्निया येथील एका माध्यमिक शाळेत 8 व्या वर्गातील सामाजिक अभ्यास आणि भाषा कला शिक्षक आहेत. निक लिहितात, "इतिहास शिकवण्याचे बरेच काही, विशेषतः मुलांना, आकर्षक कथा सांगण्यावर अवलंबून असते. तुम्हाला वाटते का? लोकांच्या इतिहासातील अनेक आकर्षक भागांना एकत्र बांधण्यासाठी आपल्याला एक मास्टर कथन आवश्यक आहे? आणि तसे असल्यास, ती मास्टर स्टोरी किंवा मोठे चित्र कसे असेल?"
झिन: तो एक अतिशय मनोरंजक प्रस्ताव, भाष्य, सूचना आहे. न्यायासाठी लोकांचा सतत संघर्ष, समान हक्कांसाठी लोकांचा सतत संघर्ष हे मी एक मास्टर कथन म्हणून मांडतो, कारण मला वाटते की ही एक थीम आहे जी संपूर्ण इतिहासात चालते: लोक चांगल्या जगासाठी संघर्ष करत आहेत. मला वाटते की आपण इतिहासात एकत्रित केलेली सर्व माहिती त्या मास्टर कथनात बसू शकते. आपल्या राजकीय व्यवस्थेवर आतापर्यंत वर्चस्व गाजवलेल्या आणि ज्यांची मक्तेदारी आहे अशा गुलाम मालकांच्या, बंधकांच्या, श्रीमंत लोकांच्या छोट्या उच्चभ्रू लोकांविरुद्ध बहुसंख्य अमेरिकन लोकांचा न्यायासाठीचा एक दीर्घ संघर्ष हा युनायटेड स्टेट्सचा इतिहास आहे. या देशाची संपत्ती. त्यांच्या हक्कांसाठी लोकांचा एक दीर्घ संघर्ष.
बिगेलो: निक शुलरच्या प्रश्नाने शेवट करू. निक विस्कॉन्सिन-ला क्रॉस विद्यापीठात त्याच्या मास्टर्स इन एज्युकेशनवर काम करत आहे आणि लवकरच विद्यार्थी शिकवणार आहे. भविष्यातील इतिहास शिक्षकासाठी तुमचा सल्ला काय असेल हे निकला जाणून घ्यायचे आहे.
झिन: भविष्यातील इतिहास शिक्षकासाठी माझा सल्ला आहे, "नियमांचे पालन करू नका." तुम्ही शिकवलेच पाहिजे असे ते म्हणतात त्यापासून घाबरू नका. मला समजले आहे की एक व्यावहारिक समस्या आहे जी तुम्हाला उद्या काढून टाकायची नाही; विभागाचे अध्यक्ष किंवा मुख्याध्यापक, शाळा अधीक्षक किंवा शाळा समिती यांच्याशी व्यवहार करताना व्यावहारिक समस्या आहे - या व्यावहारिक समस्या आहेत. परंतु तुम्ही इतके घाबरून जाऊ नका की तुम्ही फक्त काळजीपूर्वक अनुसरण कराल: "अरे, तुम्ही हे पुस्तक वापरावे." "तुम्ही या अभ्यासक्रमाचे पालन केले पाहिजे." ज्या आस्थापनेमध्ये तुम्ही गोळीबार न करण्याचा प्रयत्न करता त्या आस्थापनेसोबत तुम्हाला एक प्रकारचे गनिमी युद्ध खेळावे लागेल.
बिगेलो: हे ज्या माणसाला नोकरीवरून काढण्यात आले होते.
झिन: होय. तुम्ही कोणतीही जोखीम न घेतल्यास, तुम्ही योग्य गोष्ट करत नाही आहात. तुम्हाला रिस्क घ्यावी लागेल. तुम्ही स्वतंत्र मनाचे असावे. तुम्हाला तुमच्या विद्यार्थ्यांना वाचन साहित्य द्यावे लागेल जे त्यांना सहसा मिळत नाही. तुम्हाला मजकुरापासून दूर जावे लागेल. तुम्हाला अभ्यासक्रमातून बाहेर पडावे लागेल. कदाचित नियमित मजकुरासह पुरेसे करा, हे दाखवण्यासाठी अभ्यासक्रमासह पुरेसे करा, ठीक आहे, मी त्याकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करत नाही, परंतु नाही, मी माझ्या विद्यार्थ्यांना स्वतंत्र मार्गावर घेऊन जाणार आहे.
स्वतंत्रपणे विचार करा, शाळा प्रशासन किंवा राजकारण्यांनी आपल्यासाठी ठरवलेल्या ओळींच्या बाहेर विचार करा. स्वातंत्र्य आणि धैर्य आणि जोखीम याबद्दल मी तरुण शिक्षकाला देऊ शकतो तो सर्वात महत्वाचा सल्ला आहे.
बिल बिगेलो ([ईमेल संरक्षित]) साठी अभ्यासक्रम संपादक आहे पुनर्विचार शाळा.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान