झिओनिझम म्हणजे स्थायिक वसाहतवाद ही कल्पना नवीन नाही. 1960 च्या दशकात बेरूतमध्ये पीएलओ रिसर्च सेंटरमध्ये काम करणाऱ्या पॅलेस्टिनी विद्वानांना आधीच समजले होते की पॅलेस्टाईनमध्ये ते ज्या गोष्टींना तोंड देत आहेत ते शास्त्रीय वसाहती प्रकल्प नव्हते. त्यांनी इस्रायलची केवळ ब्रिटिश वसाहत किंवा अमेरिकन वसाहत म्हणून केली नाही, तर ती जगाच्या इतर भागात अस्तित्वात असलेली एक घटना मानली; स्थायिक वसाहतवाद म्हणून परिभाषित. हे मनोरंजक आहे की 20 ते 30 वर्षे, स्थायिक वसाहतवाद म्हणून झिओनिझमची कल्पना राजकीय आणि शैक्षणिक प्रवचनातून नाहीशी झाली. जगाच्या इतर भागांतील विद्वानांनी, विशेषत: दक्षिण आफ्रिका, ऑस्ट्रेलिया आणि उत्तर अमेरिकेतील विद्वानांनी सहमती दर्शवली की युनायटेड स्टेट्स, कॅनडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूझीलंड आणि दक्षिण आफ्रिका निर्माण करणाऱ्या युरोपियन लोकांच्या चळवळीप्रमाणेच झिओनिझम ही घटना आहे यावर ते परत आले. ही कल्पना आपल्याला पॅलेस्टाईनमधील झिओनिस्ट प्रकल्पाचे स्वरूप 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून ते आजपर्यंत अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करते आणि भविष्यात काय अपेक्षा करावी याची कल्पना देते.
मला वाटते 1990 च्या दशकातील ही विशिष्ट कल्पना, जी विशेषतः उत्तर अमेरिका आणि ऑस्ट्रेलियासारख्या ठिकाणी युरोपियन स्थायिकांच्या कृतींशी स्पष्टपणे जोडलेली होती, 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात पॅलेस्टाईनमध्ये आलेल्या स्थायिकांच्या कृतींशी ज्यू लोकांचे हेतू स्पष्टपणे स्पष्ट होते. पॅलेस्टाईनची वसाहत करणारे स्थायिक आणि त्या वसाहतीकरणासाठी स्थानिक पॅलेस्टिनी प्रतिकाराचे स्वरूप. स्थायिकांनी वसाहतवादी चळवळींनी स्वीकारलेल्या सर्वात महत्त्वाच्या तर्काचे पालन केले आणि ते म्हणजे युरोपबाहेर यशस्वी वसाहतवादी समुदाय तयार करण्यासाठी तुम्हाला तुम्ही स्थायिक झालेल्या देशातील मूळ रहिवाशांना दूर करावे लागेल. याचा अर्थ असा की या तर्काचा स्वदेशी प्रतिकार हा निर्मुलनाविरुद्धचा संघर्ष होता, केवळ मुक्ती नाही. जेव्हा 1948 पासून हमास आणि इतर पॅलेस्टिनी प्रतिकार ऑपरेशन्सचा विचार केला जातो तेव्हा हे महत्वाचे आहे.
सेटलर्स
उत्तर अमेरिका, मध्य अमेरिका किंवा ऑस्ट्रेलियात आलेल्या अनेक युरोपियन लोकांप्रमाणेच स्थायिक करणारे स्वतः निर्वासित आणि छळाचे बळी होते. त्यापैकी काही कमी दुर्दैवी होते आणि ते फक्त चांगले जीवन आणि संधी शोधत होते. परंतु त्यापैकी बहुतेक युरोपमधील बहिष्कृत होते आणि त्यांना नको असलेल्या युरोपऐवजी दुसऱ्या ठिकाणी, एक नवीन युरोप तयार करू पाहत होते. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, त्यांनी अशी जागा निवडली जिथे कोणीतरी आधीच वास्तव्य केले आहे, स्थानिक लोक. आणि अशा प्रकारे, त्यांच्यातील सर्वात महत्त्वाचा मुख्य गट त्यांच्या नेत्यांचा आणि विचारवंतांचा होता ज्यांनी दुसऱ्याच्या जमिनीच्या वसाहतीसाठी धार्मिक आणि सांस्कृतिक औचित्य प्रदान केले. वसाहतवाद सुरू करण्यासाठी आणि ते टिकवून ठेवण्यासाठी साम्राज्यावर अवलंबून राहण्याची गरज यात भर घालू शकते, जरी त्या वेळी स्थायिकांनी त्यांना मदत करणाऱ्या साम्राज्याविरुद्ध बंड केले आणि स्वातंत्र्याची मागणी केली आणि ते मिळवले, जे अनेक बाबतीत त्यांनी मिळवले आणि नंतर त्यांचे नूतनीकरण केले. साम्राज्याशी युती. अँग्लो-झायोनिस्ट संबंध जे अँग्लो-इस्त्रायली युतीमध्ये बदलले ते एक प्रकरण आहे.
16व्या, 17व्या आणि 18व्या शतकाच्या पार्श्वभूमीवर तुम्हाला हव्या असलेल्या भूमीतील लोकांना तुम्ही बळजबरीने काढून टाकू शकता ही कल्पना अधिक समजण्याजोगी आहे – न्याय्य नाही – कारण ती साम्राज्यवाद आणि वसाहतवादाच्या पूर्ण समर्थनासह होती. इतर गैर-पाश्चिमात्य, गैर-युरोपियन लोकांच्या सामान्य अमानवीकरणामुळे ते पोसले गेले. तुम्ही लोकांना अमानुषीकरण केल्यास, तुम्ही त्यांना अधिक सहजपणे काढून टाकू शकता. स्थायिक वसाहतवादी चळवळ म्हणून झिओनिझमचे वैशिष्ट्य काय होते ते म्हणजे ते अशा वेळी आंतरराष्ट्रीय मैदानावर दिसले जेव्हा जगभरातील लोक स्थानिक लोकांना काढून टाकण्याच्या, स्थानिकांना संपवण्याच्या अधिकारांबद्दल दुसरे विचार करू लागले होते आणि म्हणूनच, झिओनिझम सारख्या वसाहतवादी वसाहतवादी चळवळीचे खरे उद्दिष्ट लपविण्याचा प्रयत्न करताना झिओनिस्टांनी आणि नंतर इस्रायल राज्याने गुंतवलेले प्रयत्न आणि ऊर्जा आपण समजू शकतो, जे मूळचे निर्मूलन होते.
गाझा मध्ये झिओनिझम
पण आज गाझामध्ये ते आपल्या डोळ्यांसमोर स्थानिक लोकसंख्येला संपवत आहेत, मग त्यांनी त्यांची उन्मूलन धोरणे लपवण्याचा 75 वर्षांचा प्रयत्न जवळजवळ कसा सोडला? हे समजून घेण्यासाठी आपल्याला पॅलेस्टाईनमधील झिओनिझमच्या स्वरूपातील बदलांचे कौतुक करावे लागेल.
झिओनिस्ट वसाहतवादी वसाहतवादी प्रकल्पाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर, त्यांच्या नेत्यांनी लोकशाही निर्माण करणे शक्य आहे आणि त्याच वेळी मूळ लोकसंख्या नष्ट करणे शक्य आहे असा दावा करून वर्तुळाचे वर्गीकरण करण्याचा खरा प्रयत्न करून त्यांची निर्मूलन धोरणे राबवली. सुसंस्कृत राष्ट्रांच्या समुदायाशी संबंधित असण्याची तीव्र इच्छा होती आणि नेत्यांनी, विशेषत: होलोकॉस्टनंतर असे गृहीत धरले होते की, निर्मूलन धोरणांमुळे इस्रायलला त्या संघटनेतून वगळले जाणार नाही.
या वर्तुळाचे वर्गीकरण करण्यासाठी, नेतृत्वाने आग्रह धरला की पॅलेस्टिनींविरुद्धच्या त्यांच्या निर्मूलन कृती ही पॅलेस्टिनी कृतींविरुद्ध 'प्रतिसाद' किंवा 'प्रतिसाद' होती. पण लवकरच, जेव्हा या नेतृत्वाला निर्मूलनाच्या अधिक ठोस कृतींमध्ये जायचे होते, तेव्हा त्यांनी 'सूड' घेण्याचे खोटे निमित्त सोडून दिले आणि त्यांनी जे केले त्याचे समर्थन करणे थांबवले.
या संदर्भात, 1948 मधील वांशिक शुद्धीकरणाचा मार्ग आणि आज गाझामधील इस्रायलींच्या कारवायांमध्ये परस्पर संबंध आहे. 1948 मध्ये, नेतृत्वाने पॅलेस्टिनी कारवाईची प्रतिक्रिया म्हणून 9 एप्रिल रोजी डेर यासीनच्या कुप्रसिद्ध हत्याकांडासह केलेल्या प्रत्येक हत्याकांडाचे स्वतःसाठी समर्थन केले: ते बसवर दगडफेक किंवा ज्यू वस्तीवर हल्ला करू शकले असते, परंतु ते करणे आवश्यक होते. देशांतर्गत आणि बाहेरून असे काहीतरी म्हणून सादर करा जे निळ्यातून बाहेर येत नाही, स्व-संरक्षण म्हणून. खरंच, म्हणूनच इस्रायली सैन्याला “इस्रायली संरक्षण दल” म्हणतात. परंतु हा वसाहतीचा वसाहती प्रकल्प असल्यामुळे तो सर्वकाळ 'प्रतिशोध' वर अवलंबून राहू शकत नाही.
1948 नकाबा
झिओनिस्ट सैन्याने फेब्रुवारी 1948 मध्ये नाकबा दरम्यान वांशिक साफसफाईला सुरुवात केली आणि नोव्हेंबर 1947 च्या संयुक्त राष्ट्रांच्या विभाजन योजनेला पॅलेस्टिनी विरोधाचा बदला म्हणून या सर्व कारवाया एका महिन्यासाठी सादर केल्या गेल्या. 10 मार्च 1948 रोजी, झिओनिस्ट नेतृत्वाने सूड घेण्याबद्दल बोलणे बंद केले. आणि पॅलेस्टाईनच्या वांशिक शुद्धीकरणासाठी एक मास्टर प्लॅन स्वीकारला. मार्च 1948 ते 1948 च्या अखेरीस, पॅलेस्टाईनची वांशिक साफसफाई, ज्यामुळे पॅलेस्टाईनची अर्धी लोकसंख्या हद्दपार झाली, त्यातील निम्मी गावे नष्ट झाली आणि त्यातील बहुतेक शहरांचे अरबीकरण झाले. जातीय शुद्धीकरणाची पद्धतशीर आणि हेतुपुरस्सर मास्टर प्लॅन.
त्याचप्रमाणे, जून 1967 मध्ये वेस्ट बँक आणि गाझा पट्टीचा ताबा घेतल्यानंतर, जेव्हा जेव्हा इस्रायलला वास्तविकता मूलभूतपणे बदलायची होती किंवा संपूर्ण वांशिक शुद्धीकरण ऑपरेशनमध्ये भाग घ्यायचा होता तेव्हा ते औचित्याच्या गरजेनुसार दूर केले गेले.
अशाच प्रकारची आज आपण साक्षीदार आहोत. प्रथम कृती तुफुन अल-अक्सा ऑपरेशनचा बदला म्हणून सादर केल्या गेल्या, परंतु आता हे "युद्धाची तलवार" नावाचे युद्ध आहे ज्याचे लक्ष्य थेट इस्रायली नियंत्रणाखाली गाझा परत करणे, परंतु नरसंहाराच्या मोहिमेद्वारे तेथील लोकांना वांशिकदृष्ट्या शुद्ध करणे.
पश्चिमेतील राजकारणी, पत्रकार आणि शिक्षणतज्ज्ञ 1948 मध्ये ज्या सापळ्यात सापडले होते त्याच सापळ्यात का पडले? गाझा पट्टीत इस्रायल स्वतःचा बचाव करत आहे ही कल्पना ते आजही कसे विकत घेऊ शकतात? की ते ७ ऑक्टोबरच्या कृतीवर प्रतिक्रिया देत आहे?
किंवा कदाचित ते सापळ्यात पडत नाहीत. त्यांना माहित असेल की इस्रायल गाझामध्ये जे काही करत आहे ते 7 ऑक्टोबरला सबब म्हणून वापरत आहे.
नरसंहार
कोणत्याही प्रकारे, आत्तापर्यंत, पॅलेस्टिनींवर हल्ला केल्यावर प्रत्येक वेळी इस्त्रायलींनी केलेल्या दाव्यामुळे, आंतरराष्ट्रीय समुदायाच्या कोणत्याही अर्थपूर्ण प्रतिक्रियेची भीती न बाळगता आपली गुन्हेगारी धोरणे पुढे चालू ठेवणारी प्रतिकारशक्ती टिकवून ठेवण्यास राज्याला मदत झाली आहे. लोकशाही आणि पाश्चिमात्य जगाचा एक भाग म्हणून इस्रायलची प्रतिमा उजळण्यास मदत झाली आणि म्हणूनच, कोणत्याही निषेध आणि निर्बंधांच्या पलीकडे. संरक्षण आणि प्रतिशोधाचे हे संपूर्ण प्रवचन इस्रायलला ग्लोबल नॉर्थमधील सरकारांकडून मिळालेल्या प्रतिकारशक्तीच्या संरक्षणासाठी महत्त्वाचे आहे.
परंतु 1948 प्रमाणे, आजही, इस्त्राईलचे ऑपरेशन चालू असताना, ते निमित्त करून ते दूर करतात आणि हे असे आहे जेव्हा त्यांच्या मोठ्या समर्थनांना देखील त्यांच्या धोरणांचे समर्थन करणे कठीण होते. विध्वंसाची तीव्रता, गाझामधील प्रचंड हत्या, नरसंहार अशा पातळीवर आहेत की इस्त्रायलींना स्वतःला हे पटवून देणे अधिकाधिक कठीण जाते की ते जे करत आहेत ते प्रत्यक्षात स्वसंरक्षण किंवा प्रतिक्रिया आहे. अशा प्रकारे, हे शक्य आहे की भविष्यात अधिकाधिक लोकांना गाझामधील नरसंहारासाठी हे इस्रायली स्पष्टीकरण स्वीकारणे कठीण होईल.
बहुतेक लोकांसाठी, हे स्पष्ट आहे की जे आवश्यक आहे ते संदर्भ आहे आणि सबब नाही. ऐतिहासिक आणि वैचारिकदृष्ट्या, हे अगदी स्पष्ट आहे की 7 ऑक्टोबर 1948 मध्ये झिओनिस्ट चळवळ जे पूर्ण करू शकले नाही ते पूर्ण करण्यासाठी निमित्त म्हणून वापरले जाते.
1948 मध्ये, झिओनिझमच्या वसाहतवादी चळवळीने ऐतिहासिक परिस्थितींचा एक विशिष्ट संच वापरला ज्याबद्दल मी माझ्या पुस्तकात तपशीलवार लिहिले आहे. पॅलेस्टाईनची वांशिक शुद्धीकरणपॅलेस्टाईनच्या अर्ध्या लोकसंख्येला बाहेर काढण्यासाठी. नमूद केल्याप्रमाणे, या प्रक्रियेत त्यांनी अर्धी पॅलेस्टिनी गावे नष्ट केली, बहुतेक पॅलेस्टिनी शहरे उद्ध्वस्त केली आणि तरीही अर्धे पॅलेस्टिनी पॅलेस्टाईनमध्येच राहिले. पॅलेस्टाईनच्या सीमेबाहेर निर्वासित बनलेल्या पॅलेस्टिनींनी पॅलेस्टिनींचा प्रतिकार सुरूच ठेवला आणि त्यामुळे मूळचा नायनाट करण्याचा वसाहतवादी आदर्श पूर्ण झाला नाही आणि वाढत्या प्रमाणात इस्रायलने 1948 पासून आजपर्यंतची सर्व शक्ती स्थानिकांचे निर्मूलन सुरू ठेवण्यासाठी वापरली.
सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत स्थानिकांच्या निर्मूलनामध्ये केवळ लष्करी कारवाईचा समावेश नाही, ज्याद्वारे तुम्ही एखाद्या जागेवर कब्जा कराल, लोकांची कत्तल कराल किंवा त्यांना हाकलून द्याल. निर्मूलन हे न्याय्य असणे किंवा जडत्व बनणे आवश्यक आहे आणि ते करण्याचा मार्ग म्हणजे ज्यांना तुम्ही दूर करू इच्छिता त्यांचे सतत अमानवीकरण. जोपर्यंत तुम्ही त्यांना अमानवीय ठरवत नाही तोपर्यंत तुम्ही लोकांची मोठ्या प्रमाणावर हत्या करू शकत नाही किंवा दुसऱ्या माणसाचा नरसंहार करू शकत नाही. अशा प्रकारे, पॅलेस्टिनी लोकांचे अमानवीकरण हा एक स्पष्ट आणि गर्भित संदेश आहे जो इस्रायली ज्यूंना त्यांच्या शैक्षणिक प्रणालीद्वारे, त्यांच्या सैन्यातील सामाजिकीकरण प्रणाली, मीडिया आणि राजकीय प्रवचनाद्वारे दिला जातो. निर्मूलन पूर्ण करायचं असेल तर हा संदेश पोचवायचा आणि सांभाळायचा असतो.
म्हणून, आम्ही निर्मूलन पूर्ण करण्याचा एक विशिष्ट क्रूर नवीन प्रयत्न पाहत आहोत. आणि तरीही, हे सर्व हताश नाही. किंबहुना, गंमत म्हणजे, गाझाचा हा विशिष्ट अमानवी विनाश झिओनिझमच्या वसाहतींच्या वसाहती प्रकल्पाचे अपयश उघड करतो. हे विचित्र वाटू शकते कारण मी एक लहान प्रतिकार चळवळ, पॅलेस्टिनी मुक्ती चळवळ आणि लष्करी यंत्रासह एक शक्तिशाली राज्य आणि केवळ पॅलेस्टाईनच्या स्थानिक लोकांच्या नाशावर केंद्रित असलेली वैचारिक पायाभूत सुविधा यांच्यातील संघर्षाचे वर्णन करत आहे. या मुक्ती चळवळीमागे मजबूत युती नाही, तर ज्या राज्याचा सामना करावा लागतो त्यामागे एक शक्तिशाली युती आहे – युनायटेड स्टेट्सपासून ते बहुराष्ट्रीय कंपन्या, लष्करी उद्योग सुरक्षा कंपन्या, मुख्य प्रवाहातील माध्यमे आणि मुख्य प्रवाहातील शैक्षणिक – आम्ही अशा गोष्टीबद्दल बोलत आहोत ज्या जवळजवळ हताश आणि निराशाजनक वाटत आहे कारण आपल्याकडे झिऑनिझमच्या सुरुवातीच्या टप्प्यापासून सुरू झालेल्या निर्मूलनाच्या धोरणांसाठी ही आंतरराष्ट्रीय प्रतिकारशक्ती आहे. इस्त्रायली निर्मूलन धोरणांना एका नवीन स्तरावर पुढे ढकलण्याच्या प्रयत्नाचा हा सर्वात वाईट अध्याय आहे, कमी कालावधीत हजारो लोकांना मारण्याच्या अधिक केंद्रित प्रयत्नांमध्ये, जसे की त्यांनी यापूर्वी कधीही धाडस केले नव्हते.
मग तो आशेचा क्षण कसा असू शकतो? सर्व प्रथम, अशा प्रकारचे राजकीय अस्तित्व, एक राज्य, ज्याला पॅलेस्टिनी लोकांच्या निर्मूलनाचे समर्थन करण्यासाठी त्यांचे अमानवीकरण कायम ठेवायचे आहे, जर आपण अधिक दूरच्या भविष्याकडे लक्ष दिले तर हा एक अतिशय डळमळीत आधार आहे.
ही संरचनात्मक कमकुवतता 7 ऑक्टोबरपूर्वीच स्पष्ट झाली होती आणि या कमकुवततेचा एक भाग हा आहे की जर तुम्ही निर्मूलन प्रकल्प हाती घेतला तर, इस्रायलमध्ये स्वतःला ज्यू राष्ट्र म्हणून परिभाषित करणाऱ्या लोकांच्या गटाला एकत्र आणणारे फार थोडे आहेत.
जर तुम्ही पॅलेस्टिनींना लढण्याची आणि त्यांना संपवण्याची गरज वगळली तर तुमच्याकडे दोन लढाऊ ज्यू छावण्या उरल्या आहेत, ज्यांना आम्ही 6 ऑक्टोबर 2023 पर्यंत तेल अवीव आणि जेरुसलेमच्या रस्त्यावर लढताना पाहिले. धर्मनिरपेक्ष ज्यू, जे स्वतःचे वर्णन करतात त्यांच्यात प्रचंड निदर्शने धर्मनिरपेक्ष ज्यू - बहुतेक युरोपियन वंशाचे - इस्रायलमधील पॅलेस्टिनी लोकांवरील कब्जा आणि वर्णद्वेष कायम ठेवत लोकशाही बहुलवादी राज्य निर्माण करणे शक्य आहे, असे मानणारे, वेस्ट बँकमधील ज्यू वस्त्यांमध्ये विकसित झालेल्या मेसिॲनिक नवीन प्रकारच्या झिओनिझमचा सामना करत होते. , ज्याला मी इतरत्र ज्यूडिया राज्य म्हणतो, जे अचानक आपल्यामध्ये प्रकट झाले, असा विश्वास आहे की त्यांच्याकडे आता लोकशाहीचा विचार न करता एक प्रकारची झिओनिस्ट धर्मशाही तयार करण्याचा मार्ग आहे आणि विश्वास आहे की भविष्यातील ज्यू राज्यासाठी ही एकमेव दृष्टी आहे. .
या दोन दृश्यांमध्ये एका गोष्टीशिवाय काहीही साम्य नाही: दोन्ही शिबिरांना पॅलेस्टिनी लोकांची पर्वा नाही, दोन्ही शिबिरांचा असा विश्वास आहे की इस्रायलचे अस्तित्व पॅलेस्टिनींबद्दलच्या निर्मूलनाची धोरणे चालू ठेवण्यावर अवलंबून आहे. यामुळे पाणी अडणार नाही. हे आतून विखुरले जाणार आहे आणि फुटणार आहे कारण 21 व्या शतकात आपण एक राज्य आणि समाज या आधारावर एकत्र ठेवू शकत नाही की त्यांची सामायिक आपुलकीची भावना नष्ट करणाऱ्या नरसंहार प्रकल्पाचा भाग आहे. हे निश्चितपणे काहींसाठी कार्य करू शकते, परंतु ते प्रत्येकासाठी कार्य करू शकत नाही.
दुहेरी नागरिकत्व, व्यवसाय आणि त्यांच्या आर्थिक क्षमतेमुळे जगाच्या इतर भागात संधी असलेले इस्रायली लोक त्यांचा पैसा आणि स्वत: दोन्ही राज्याबाहेर स्थलांतरित करण्याचा गांभीर्याने विचार करत आहेत, याचे संकेत आपण ७ ऑक्टोबरपूर्वीच पाहिले आहेत. इस्रायलचा. तुमच्याकडे काय उरणार आहे तो असा समाज जो आर्थिकदृष्ट्या कमकुवत आहे, ज्याचे नेतृत्व अशा प्रकारच्या मेसिॲनिक झिओनिझमच्या वंशवादासह आणि पॅलेस्टिनींबद्दल निर्मूलन धोरणांसह आहे. होय, प्रथम सत्तेचा समतोल निर्मूलनाच्या बाजूने असेल, एलिमिनेशनच्या बळींच्या बाजूने नाही, परंतु सत्तेचा समतोल केवळ स्थानिक नाही; सत्तेचा समतोल प्रादेशिक आणि आंतरराष्ट्रीय आहे, आणि निर्मूलनाची धोरणे जितकी जाचक असतील (आणि हे सांगणे भयंकर आहे पण ते खरे आहे) 'प्रतिसाद' किंवा 'प्रतिशोध' म्हणून ते जितके कमी झाकले जातील आणि ते अधिक क्रूर नरसंहार धोरण म्हणून पाहिले जाते. त्यामुळे, इस्रायलला आज लाभलेली प्रतिकारशक्ती भविष्यातही कायम राहण्याची शक्यता कमी आहे.
म्हणून, मला खरोखर वाटते की या अत्यंत गडद क्षणी आपण जे अनुभवत आहोत - आणि हा एक गडद क्षण आहे कारण पॅलेस्टिनी लोकांचे उच्चाटन नवीन स्तरावर गेले आहे - अभूतपूर्व आहे. इस्त्रायलने नियोजित केलेल्या प्रवचनाच्या दृष्टीने, आणि निर्मूलन धोरणांची तीव्रता आणि हेतू - इतिहासात असा काळ नव्हता; पॅलेस्टिनींविरुद्धच्या क्रूरतेचा हा एक नवीन टप्पा आहे. नकबा, जो एक अकल्पनीय आपत्ती होता, त्याची तुलना आता आपण काय पाहतोय आणि येत्या काही महिन्यांत काय पाहणार आहोत. माझ्या मते, दोन वर्षांच्या कालावधीतील पहिल्या तीन महिन्यांत इस्त्रायल पॅलेस्टिनींवर किती भयानक प्रकार घडवू शकतो हे आम्ही पाहणार आहोत.
परंतु या काळोख्या क्षणी देखील आपण हे समजून घेतले पाहिजे की वसाहतींचे विघटन करणारे वसाहती प्रकल्प नेहमीच त्यांच्या प्रकल्पाला वाचवण्यासाठी सर्वात वाईट मार्ग वापरतात. हे दक्षिण आफ्रिका आणि दक्षिण व्हिएतनाममध्ये घडले. मी हे इच्छापूर्ती विचार म्हणून म्हणत नाही आणि मी हे राजकीय कार्यकर्ता म्हणून म्हणत नाही; मी हे इस्रायल आणि पॅलेस्टाईनचा अभ्यासक म्हणून माझ्या विद्वत्तापूर्ण पात्रतेच्या पूर्ण आत्मविश्वासाने सांगत आहे. शांत व्यावसायिक परीक्षणाच्या आधारावर, मी असे सांगत आहे की आम्ही झिओनिस्ट प्रकल्पाचा अंत पाहत आहोत; यात काही शंका नाही.
हा ऐतिहासिक प्रकल्प संपुष्टात आला आहे, आणि तो एक हिंसक अंत आहे - असे प्रकल्प सहसा हिंसकपणे कोसळतात, आणि अशा प्रकारे, या प्रकल्पाच्या बळींसाठी हा एक अतिशय धोकादायक क्षण आहे आणि बळी नेहमीच ज्यूंसह पॅलेस्टिनी लोक असतात. कारण ज्यू देखील झिओनिझमचे बळी आहेत. अशा प्रकारे, कोसळण्याची प्रक्रिया ही केवळ आशेचा क्षण नाही, तर अंधारानंतर फुटणारी पहाट देखील आहे आणि बोगद्याच्या शेवटी प्रकाश आहे.
असे संकुचित होणे, तथापि, एक शून्यता निर्माण करते. शून्यता अचानक दिसते; ती एका भिंतीसारखी आहे जी हळू हळू भेगा पडते पण नंतर ती एका क्षणात कोसळते. आणि एखाद्या राज्याच्या नाहीसे होण्यासाठी किंवा वसाहतींच्या वसाहती प्रकल्पाच्या विघटनासाठी अशा कोसळण्यासाठी तयार असणे आवश्यक आहे. कोणत्याही रचनात्मक आणि पर्यायी प्रकल्पाद्वारे शून्याची अनागोंदी भरून निघत नसताना अरब जगतात जे घडले ते आपण पाहिले; अशा वेळी अनागोंदी सुरूच राहते.
एक गोष्ट स्पष्ट आहे: जो कोणी झिओनिस्ट राज्याच्या पर्यायाचा विचार करतो त्याने युरोप किंवा पश्चिमेकडे अशा मॉडेल्सचा शोध घेऊ नये जे कोसळणाऱ्या राज्याची जागा घेतील. असे बरेच चांगले मॉडेल आहेत जे स्थानिक आहेत आणि मशरक (पूर्व भूमध्य) आणि संपूर्ण अरब जगाच्या अलीकडील आणि अधिक दूरच्या भूतकाळातील आहेत. दीर्घ ऑट्टोमन कालखंडात अशी मॉडेल्स आणि वारसा आहेत जे भविष्याकडे पाहण्यासाठी भूतकाळातील कल्पना घेऊन आम्हाला मदत करू शकतात.
ही मॉडेल्स आम्हाला एक अतिशय वेगळ्या प्रकारचा समाज तयार करण्यात मदत करू शकतात जो सामूहिक ओळख तसेच वैयक्तिक हक्कांचा आदर करतो आणि एक नवीन प्रकारचे मॉडेल म्हणून तयार केले गेले आहे जे जगातील अनेक भागांमध्ये वसाहतीकरणाच्या चुकांपासून शिकण्याचा फायदा घेते. अरब जग आणि आफ्रिकेत. यामुळे संपूर्ण अरब जगतावर मोठा आणि सकारात्मक प्रभाव पडेल अशी एक वेगळी राजकीय संस्था निर्माण होईल अशी आशा आहे.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान