कडून इस्रायलबद्दल दहा समज, आता Verso Books मधून बाहेर.
जगभरातील अनेक इस्रायली आणि त्यांच्या समर्थकांच्या नजरेत - त्यांच्या काही धोरणांवर टीका करणारे देखील - इस्रायल हे दिवसाच्या शेवटी, एक सौम्य लोकशाही राज्य आहे, जे आपल्या शेजाऱ्यांशी शांतता शोधत आहे आणि सर्व नागरिकांना समानतेची हमी देते.
जे लोक इस्रायलवर टीका करतात ते गृहीत धरतात की या लोकशाहीत काही चूक झाली असेल तर ती 1967 च्या युद्धामुळे झाली. या दृष्टीकोनातून, युद्धाने व्यापलेल्या प्रदेशांमध्ये सहज पैसे देऊन, मेसिअॅनिक गटांना इस्रायली राजकारणात प्रवेश करून प्रामाणिक आणि कष्टकरी समाजाला भ्रष्ट केले आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे नवीन प्रदेशांमध्ये इस्रायलला एक कब्जा करणार्या आणि अत्याचारी अस्तित्वात बदलले.
लोकशाही इस्रायल 1967 मध्ये संकटात सापडला होता परंतु तरीही लोकशाही राहिली हा समज काही उल्लेखनीय पॅलेस्टिनी आणि पॅलेस्टिनी समर्थक विद्वानांनी देखील प्रचार केला आहे - परंतु त्याला कोणताही ऐतिहासिक पाया नाही.
1967 पूर्वी इस्रायल ही लोकशाही नव्हती
1967 पूर्वी, इस्रायलला लोकशाही म्हणून निश्चितपणे चित्रित केले जाऊ शकले नसते. आम्ही मागील प्रकरणांमध्ये पाहिल्याप्रमाणे, पॅलेस्टिनींना कोणतेही मूलभूत मानवी किंवा नागरी हक्क नाकारणाऱ्या कठोर ब्रिटिश अनिवार्य आणीबाणीच्या नियमांवर आधारित राज्याने आपल्या नागरिकत्वाचा एक-पंचमांश भाग लष्करी शासनाच्या अधीन केला.
स्थानिक लष्करी गव्हर्नर हे या नागरिकांच्या जीवनाचे पूर्ण शासक होते: ते त्यांच्यासाठी विशेष कायदे तयार करू शकत होते, त्यांची घरे आणि उपजीविका नष्ट करू शकत होते आणि त्यांना वाटेल तेव्हा त्यांना तुरुंगात पाठवू शकतात. केवळ 1950 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात या अत्याचारांना ज्यूंचा तीव्र विरोध दिसून आला, ज्यामुळे पॅलेस्टिनी नागरिकांवरील दबाव कमी झाला.
युद्धपूर्व इस्रायलमध्ये राहणारे पॅलेस्टिनी आणि 1967 नंतरच्या वेस्ट बँक आणि गाझा पट्टीमध्ये राहणार्या लोकांसाठी, या राजवटीने IDF मधील सर्वात खालच्या दर्जाच्या सैनिकालाही राज्य करण्याची परवानगी दिली आणि त्यांचे जीवन उध्वस्त केले. जर अशा सैनिकाने, किंवा त्याच्या युनिटने किंवा कमांडरने त्यांची घरे पाडण्याचा निर्णय घेतला, किंवा त्यांना एका चौकीत तासनतास रोखून ठेवले किंवा त्यांना चाचणी न करता तुरुंगात टाकण्याचा निर्णय घेतला तर ते असहाय्य होते. ते काही करू शकत नव्हते.
1948 पासून आजपर्यंत प्रत्येक क्षणी पॅलेस्टिनी लोकांचा काही गट असा अनुभव घेत होता.
अशा जोखडाखाली बसणारा पहिला गट म्हणजे इस्रायलमधील पॅलेस्टिनी अल्पसंख्याक. त्याची सुरुवात राज्यत्वाच्या पहिल्या दोन वर्षात झाली जेव्हा त्यांना कारमेल पर्वतावर राहणाऱ्या हैफा पॅलेस्टिनी समुदायासारख्या वस्तीमध्ये ढकलण्यात आले किंवा सफद सारख्या अनेक दशकांपासून त्यांनी वसलेल्या शहरांमधून हाकलून दिले. इस्दुदच्या बाबतीत, संपूर्ण लोकसंख्येला गाझा पट्टीमध्ये हाकलून देण्यात आले.
ग्रामीण भागात तर परिस्थिती आणखी बिकट होती. विविध किबुत्झ हालचाली सुपीक जमिनीवर पॅलेस्टिनी गावे. यात समाजवादी किबुत्झिम, हाशोमर हा-झायर यांचा समावेश होता, जो कथितपणे द्विराष्ट्रीय एकता करण्यासाठी वचनबद्ध होता.
1948 ची लढाई शमल्यानंतर, घबसीयेह, इक्रित, बिरीम, कैदता, जायतुन आणि इतर अनेक गावकऱ्यांना दोन आठवड्यांच्या कालावधीसाठी त्यांची घरे सोडण्यास फसवले गेले, सैन्याने दावा केला की त्यांना प्रशिक्षणासाठी त्यांच्या जमिनीची आवश्यकता आहे, फक्त परत आल्यावर कळले की त्यांची गावे पुसून टाकली गेली आहेत किंवा दुसर्याला दिली गेली आहेत.
लष्करी दहशतीचे हे राज्य उदाहरणादाखल आहे काफ्र कासिम हत्याकांड ऑक्टोबर 1956, जेव्हा, सिनाई ऑपरेशनच्या पूर्वसंध्येला, इस्त्रायली सैन्याने एकोणचाळीस पॅलेस्टिनी नागरिक मारले. अधिकार्यांनी आरोप केला की गावात कर्फ्यू लागू असताना ते शेतात काम करून घरी परतत होते. हे मात्र खरे कारण नव्हते.
नंतरच्या पुराव्यांवरून असे दिसून येते की इस्रायलने वाडी आरा नावाच्या संपूर्ण क्षेत्रातून पॅलेस्टिनींना हद्दपार करण्याचा गंभीरपणे विचार केला होता आणि ज्या त्रिकोणामध्ये हे गाव बसले होते. ही दोन क्षेत्रे — पूर्वेकडील अफुला आणि भूमध्य सागरी किनार्यावरील हाडेरा यांना जोडणारी पहिली दरी; जेरुसलेमच्या पूर्वेकडील भागाचा विस्तार करणारा दुसरा भाग - इस्त्राईलच्या अटींनुसार जोडला गेला. 1949 जॉर्डनशी युद्धविराम करार.
आपण पाहिल्याप्रमाणे, इस्रायलने अतिरिक्त प्रदेशाचे नेहमीच स्वागत केले, परंतु पॅलेस्टिनी लोकसंख्येमध्ये वाढ झाली नाही. अशा प्रकारे, प्रत्येक टप्प्यावर, जेव्हा इस्रायल राज्याचा विस्तार झाला, तेव्हा त्याने अलीकडेच जोडलेल्या भागात पॅलेस्टिनी लोकसंख्येला प्रतिबंधित करण्याचे मार्ग शोधले.
ऑपरेशन "हफार्फर्ट" ("मोल") हे अरब जगाबरोबर नवीन युद्ध सुरू झाले तेव्हा पॅलेस्टिनींना हद्दपार करण्याच्या प्रस्तावांच्या संचाचे कोड नाव होते. आज अनेक विद्वानांना वाटते की 1956 चा हत्याकांड हा एक सराव होता की त्या भागातील लोकांना तेथून जाण्यास धमकावले जाऊ शकते का.
नेसेटच्या दोन सदस्यांच्या परिश्रम आणि दृढतेमुळे या हत्याकांडाच्या गुन्हेगारांना खटला भरण्यात आला: कम्युनिस्ट पक्षाचे तवाक तुबी आणि डाव्या झिओनिस्ट पक्ष मॅपमचे लतीफ डोरी. तथापि, या क्षेत्रासाठी जबाबदार असलेले कमांडर आणि ज्या युनिटने गुन्हा केला होता, त्यांना अगदी कमी दंड आकारून अगदी हलकेच सोडून देण्यात आले. व्यापलेल्या प्रदेशात लष्कराला खून करून पळून जाण्याची परवानगी होती याचा हा आणखी पुरावा होता.
पद्धतशीर क्रौर्य केवळ हत्याकांडासारख्या मोठ्या घटनेत आपला चेहरा दाखवत नाही. शासनाच्या दैनंदिन, सांसारिक उपस्थितीत सर्वात वाईट अत्याचार देखील आढळू शकतात.
इस्रायलमधील पॅलेस्टिनी अजूनही त्या 1967 पूर्वीच्या काळाबद्दल फारसे बोलत नाहीत आणि त्या काळातील कागदपत्रे पूर्ण चित्र उघड करत नाहीत. आश्चर्य म्हणजे लष्करी राजवटीत जगणे कसे होते, याचे द्योतक आपल्याला कवितेत सापडते.
नॅटन अल्टरमन हे त्यांच्या पिढीतील सर्वात प्रसिद्ध आणि महत्त्वाचे कवी होते. त्याच्याकडे "द सेव्हन्थ कॉलम" नावाचा साप्ताहिक स्तंभ होता, ज्यामध्ये त्याने वाचलेल्या किंवा ऐकलेल्या घटनांवर भाष्य केले. काहीवेळा तो कार्यक्रमाच्या तारखेबद्दल किंवा अगदी स्थानाबद्दल तपशील वगळेल, परंतु वाचकांना तो काय संदर्भ देत आहे हे समजण्यासाठी पुरेशी माहिती देईल. त्याने अनेकदा काव्यात्मक स्वरूपात आपले हल्ले व्यक्त केले:
ही बातमी दोन दिवस थोडक्यात दिसली आणि गायब झाली. आणि कोणालाच काळजी वाटत नाही आणि कोणालाच कळत नाही. उम अल-फहेम या दूरच्या गावात,
मुले - मी राज्याचे नागरिक म्हणू का - चिखलात खेळले आणि त्यापैकी एक आमच्या शूर सैनिकांना संशयास्पद वाटला.
त्याच्यावर ओरडले: थांबा!
ऑर्डर म्हणजे ऑर्डर
ऑर्डर म्हणजे ऑर्डर, पण मूर्ख मुलगा उभा राहिला नाही, तो पळून गेला
त्यामुळे आमच्या शूर सैनिकाने गोळी झाडली, आश्चर्य वाटले नाही आणि त्या मुलाला मारले.
आणि याबद्दल कोणीही बोलले नाही.
एका प्रसंगी त्यांनी वाडी आरा येथे गोळ्या झाडलेल्या दोन पॅलेस्टिनी नागरिकांबद्दल एक कविता लिहिली. दुसर्या एका प्रसंगात, त्याने एका अत्यंत आजारी पॅलेस्टिनी महिलेची कहाणी सांगितली जिला तिच्या तीन आणि सहा वर्षांच्या दोन मुलांसह, कोणतेही स्पष्टीकरण न देता, जॉर्डन नदीच्या पलीकडे पाठवण्यात आले होते. जेव्हा तिने परतण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा तिला आणि तिच्या मुलांना अटक करण्यात आली आणि नाझरेथ तुरुंगात टाकण्यात आले.
अल्टरमनला आशा होती की आईबद्दलची त्यांची कविता हृदय आणि मन हलवेल किंवा किमान काही अधिकृत प्रतिसाद देईल. तथापि, त्याने एका आठवड्यानंतर लिहिले:
आणि या लेखकाने चुकीचे गृहीत धरले
की एकतर कथा नाकारली जाईल किंवा स्पष्ट केली जाईल परंतु काहीही नाही, एक शब्दही नाही.
1967 पूर्वी इस्रायलमध्ये लोकशाही नव्हती याचा आणखी पुरावा आहे. राज्याने त्यांची जमीन, पिके आणि पशुपालन परत मिळवण्याचा प्रयत्न करणार्या निर्वासितांप्रती गोळ्या मारण्याचे धोरण अवलंबले आणि इजिप्तमधील नासेरची राजवट पाडण्यासाठी वसाहतवादी युद्ध छेडले. 1948-1967 या कालावधीत पन्नासहून अधिक पॅलेस्टिनी नागरिकांची हत्या करून त्याच्या सुरक्षा दलांनाही आनंद झाला.
इस्रायलमधील अल्पसंख्याकांचे वशीकरण लोकशाही नाही
कोणत्याही लोकशाहीची लिटमस टेस्ट ही त्यात राहणार्या अल्पसंख्यांकांप्रती वाढवण्यास इच्छुक असलेल्या सहिष्णुतेची पातळी असते. या संदर्भात, इस्रायल खरी लोकशाही होण्यात खूप कमी आहे.
उदाहरणार्थ, नवीन प्रादेशिक लाभानंतर बहुसंख्यांसाठी उच्च स्थान सुनिश्चित करणारे अनेक कायदे पारित केले गेले: नागरिकत्व नियंत्रित करणारे कायदे, जमिनीच्या मालकीसंबंधी कायदे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे परतीचा कायदा.
नंतरचे जगातील प्रत्येक ज्यूला, तो किंवा तिचा जन्म कुठेही झाला असेल, त्याला स्वयंचलित नागरिकत्व प्रदान करते. विशेषत: हा कायदा स्पष्टपणे अलोकतांत्रिक आहे, कारण त्यासोबत पॅलेस्टिनी परतीचा हक्क पूर्णपणे नाकारण्यात आला होता - आंतरराष्ट्रीय स्तरावर मान्यताप्राप्त 194 चा यूएन जनरल असेंब्लीचा ठराव 1948. हा नकार इस्रायलच्या पॅलेस्टिनी नागरिकांना त्यांच्या जवळच्या कुटुंबियांशी किंवा 1948 मध्ये बहिष्कृत झालेल्या लोकांशी एकत्र येण्याची परवानगी देण्यास नकार देतो.
लोकांना त्यांच्या मायदेशी परतण्याचा अधिकार नाकारणे, आणि त्याच वेळी जमिनीशी कोणताही संबंध नसलेल्या इतरांना हा अधिकार देऊ करणे, हे अलोकतांत्रिक प्रथेचे मॉडेल आहे.
त्यात भर पडली ती पॅलेस्टिनी लोकांचे हक्क नाकारण्याची आणखी एक थर. इस्रायलमधील पॅलेस्टिनी नागरिकांविरुद्धचा जवळजवळ प्रत्येक भेदभाव ते सैन्यात सेवा देत नाहीत या वस्तुस्थितीमुळे न्याय्य आहे. लोकसंख्येच्या एक पंचमांश लोकांशी कसे वागावे याबद्दल इस्रायली धोरण निर्माते त्यांचे मन बनवण्याचा प्रयत्न करत असलेल्या सुरुवातीच्या वर्षांचा आढावा घेतल्यास लोकशाही अधिकार आणि लष्करी कर्तव्ये यांच्यातील संबंध अधिक चांगल्या प्रकारे समजू शकतो.
त्यांची धारणा अशी होती की पॅलेस्टिनी नागरिकांना तरीही सैन्यात सामील व्हायचे नव्हते आणि त्या नकाराने त्यांच्याविरूद्ध भेदभावाचे धोरण समर्थन केले. 1954 मध्ये जेव्हा इस्रायली संरक्षण मंत्रालयाने पॅलेस्टिनी नागरिकांना सैन्यात सेवा देण्यासाठी पात्रता प्राप्त करण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा याची चाचणी घेण्यात आली. गुप्त सेवेने सरकारला आश्वासन दिले की कॉल-अप व्यापकपणे नाकारले जाईल.
त्यांच्या आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, ज्यांना बोलावण्यात आले होते ते सर्व त्यावेळच्या समाजातील सर्वात मोठी आणि महत्त्वाची राजकीय शक्ती कम्युनिस्ट पक्षाच्या आशीर्वादाने भर्ती कार्यालयात गेले. गुप्त सेवेने नंतर स्पष्ट केले की मुख्य कारण म्हणजे किशोरवयीन मुलांना ग्रामीण भागातील जीवनाचा कंटाळा आणि काही कृती आणि साहस करण्याची त्यांची इच्छा.
या भागाला न जुमानता, संरक्षण मंत्रालयाने पॅलेस्टिनी समुदायाला सैन्यात सेवा करण्यास इच्छुक नसल्याचे चित्रण करणारे कथन सुरूच ठेवले.
अपरिहार्यपणे, कालांतराने, पॅलेस्टिनी खरोखरच इस्रायली सैन्याविरुद्ध वळले, जे त्यांचे कायमचे अत्याचारी बनले होते, परंतु भेदभावाचे कारण म्हणून सरकारने याचा केलेला शोषण राज्याच्या लोकशाही असल्याच्या ढोंगावर प्रचंड शंका निर्माण करतो.
जर तुम्ही पॅलेस्टिनी नागरिक असाल आणि तुम्ही सैन्यात सेवा केली नसेल, तर कर्मचारी, विद्यार्थी, पालक किंवा जोडप्याचा भाग म्हणून सरकारी मदतीचे तुमचे अधिकार कठोरपणे प्रतिबंधित आहेत. याचा विशेषत: घरांवर, तसेच रोजगारावर परिणाम होतो — जिथे सर्व इस्रायली उद्योगांपैकी 70 टक्के उद्योग सुरक्षिततेच्या दृष्टीने संवेदनशील मानले जातात आणि त्यामुळे या नागरिकांना काम शोधण्याचे ठिकाण म्हणून बंद केले जाते.
पॅलेस्टिनींना सेवा करण्याची इच्छा नसून ते शत्रू आहेत ज्यावर विश्वास ठेवला जाऊ शकत नाही अशी संरक्षण मंत्रालयाची मूळ धारणा होती. या युक्तिवादाची समस्या अशी आहे की इस्रायल आणि अरब जगतामधील सर्व मोठ्या युद्धांमध्ये पॅलेस्टिनी अल्पसंख्याक अपेक्षेप्रमाणे वागले नाहीत. त्यांनी पाचवा स्तंभ तयार केला नाही किंवा राजवटीच्या विरोधात उठले नाही.
तथापि, यामुळे त्यांना मदत झाली नाही: आजपर्यंत त्यांना "लोकसंख्याशास्त्रीय" समस्या म्हणून पाहिले जाते ज्याचे निराकरण करणे आवश्यक आहे. एकच सांत्वन आहे की आजही बहुतेक इस्रायली राजकारण्यांचा असा विश्वास नाही की "समस्या" सोडवण्याचा मार्ग पॅलेस्टिनी लोकांचे हस्तांतरण किंवा हद्दपार आहे (निदान शांततेच्या काळात नाही).
इस्रायली जमीन धोरण लोकशाही नाही
जमिनीच्या प्रश्नाभोवती अर्थसंकल्पीय धोरण तपासले असता लोकशाही असल्याचा दावाही संशयास्पद आहे. 1948 पासून, पॅलेस्टिनी स्थानिक परिषद आणि नगरपालिकांना त्यांच्या ज्यू समकक्षांपेक्षा खूपच कमी निधी मिळाला आहे. जमिनीची कमतरता, रोजगाराच्या संधींची कमतरता, एक असामान्य सामाजिक-आर्थिक वास्तव निर्माण करते.
उदाहरणार्थ, सर्वात श्रीमंत पॅलेस्टिनी समुदाय, वरच्या गॅलीलमधील मेइलिया गाव, नेगेव्हमधील सर्वात गरीब ज्यू विकास शहरापेक्षा अजूनही वाईट आहे. 2011 मध्ये, द जेरुसलेम पोस्ट अहवाल दिला की "सरासरी यहुदी उत्पन्न 40 ते 60 दरम्यान सरासरी अरब उत्पन्नापेक्षा 1997 टक्के ते 2009 टक्के जास्त होते."
आज 90 टक्क्यांहून अधिक जमीन ज्यू नॅशनल फंड (JNF) च्या मालकीची आहे. जमीनमालकांना गैर-ज्यू नागरिकांशी व्यवहार करण्याची परवानगी नाही आणि राष्ट्रीय प्रकल्पांच्या वापरासाठी सार्वजनिक जमिनीला प्राधान्य दिले जाते, याचा अर्थ असा की नवीन ज्यू वस्त्या बांधल्या जात असताना पॅलेस्टिनी वस्त्या क्वचितच आहेत. अशा प्रकारे, सर्वात मोठे पॅलेस्टिनी शहर, नाझरेथ, 1948 पासून तिप्पट लोकसंख्या असूनही, एक चौरस किलोमीटरचा विस्तार झालेला नाही, तर पॅलेस्टिनी जमीनमालकांकडून बळकावलेल्या जमिनीवर, त्याच्या वर बांधलेले विकास शहर, अप्पर नाझरेथ आकाराने तिप्पट झाले आहे.
या धोरणाची पुढील उदाहरणे संपूर्ण गॅलीलमधील पॅलेस्टिनी गावांमध्ये आढळू शकतात, तीच कथा उघड करतात: 40 पासून त्यांचा आकार 60 टक्के, कधी कधी 1948 टक्क्यांनी कमी केला गेला आहे आणि जप्त केलेल्या जमिनीवर नवीन ज्यू वसाहती कशा बांधल्या गेल्या आहेत.
इतरत्र याने "जुडाइझेशन" चे पूर्ण विकसित प्रयत्न सुरू केले आहेत. 1967 नंतर, इस्रायली सरकार राज्याच्या उत्तर आणि दक्षिण भागात राहणाऱ्या ज्यूंच्या कमतरतेबद्दल चिंतित झाले आणि म्हणून त्या भागात लोकसंख्या वाढवण्याची योजना आखली. अशा लोकसंख्याशास्त्रीय बदलामुळे ज्यू वसाहतींच्या उभारणीसाठी पॅलेस्टिनी जमीन जप्त करणे आवश्यक होते.
या वसाहतींमधून पॅलेस्टिनी नागरिकांना वगळण्याची वाईट गोष्ट होती. नागरिकांच्या इच्छा असेल तिथे राहण्याच्या अधिकाराचे हे उघड उल्लंघन आजही सुरू आहे आणि या वर्णभेदाला आव्हान देण्यासाठी इस्रायलमधील मानवाधिकार स्वयंसेवी संस्थांचे सर्व प्रयत्न आतापर्यंत पूर्णपणे अपयशी ठरले आहेत.
इस्रायलमधील सर्वोच्च न्यायालय केवळ काही वैयक्तिक प्रकरणांमध्ये या धोरणाच्या कायदेशीरतेवर प्रश्नचिन्ह निर्माण करण्यास सक्षम आहे, परंतु तत्त्वतः नाही. कल्पना करा की युनायटेड किंगडम किंवा युनायटेड स्टेट्समध्ये, ज्यू नागरिक किंवा कॅथलिक लोकांना काही गावांमध्ये, परिसरात किंवा कदाचित संपूर्ण शहरांमध्ये राहण्यास कायद्याने प्रतिबंधित केले आहे का? अशी परिस्थिती लोकशाहीच्या कल्पनेशी कशी जुळवता येईल?
व्यवसाय लोकशाही नाही
अशा प्रकारे, दोन पॅलेस्टिनी गटांबद्दलची त्यांची वृत्ती पाहता - निर्वासित आणि इस्रायलमधील समुदाय - ज्यू राज्य कोणत्याही कल्पनेने, लोकशाही आहे असे गृहीत धरले जाऊ शकत नाही.
परंतु त्या गृहीतकाला सर्वात स्पष्ट आव्हान म्हणजे तिसऱ्या पॅलेस्टिनी गटाबद्दल निर्दयी इस्रायली वृत्ती आहे: जे 1967 पासून पूर्व जेरुसलेम, वेस्ट बँक आणि गाझा पट्टीमध्ये त्याच्या प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष राजवटीत राहतात. युद्धाच्या प्रारंभी स्थापित केलेल्या कायदेशीर पायाभूत सुविधांपासून, वेस्ट बँकच्या आत आणि गाझा पट्टीच्या बाहेरील सैन्याच्या निर्विवाद निरंकुश शक्तीद्वारे, लाखो पॅलेस्टिनी लोकांचा दैनंदिन नित्यक्रम म्हणून अपमान करण्यापर्यंत, "केवळ लोकशाही" मध्य पूर्व सर्वात वाईट प्रकारची हुकूमशाही म्हणून वागते.
नंतरच्या आरोपाला मुख्य इस्रायली प्रतिसाद, मुत्सद्दी आणि शैक्षणिक, हा आहे की हे सर्व उपाय तात्पुरते आहेत - पॅलेस्टिनी, ते कुठेही असले तरी, "चांगले" वागले तर ते बदलतील. परंतु, व्यापलेल्या प्रदेशातील वास्तव्याचा उल्लेख न करता संशोधन केले तर हे तर्क किती हास्यास्पद आहेत हे समजेल.
इस्रायली धोरणकर्ते, जसे आपण पाहिले आहे, जोपर्यंत ज्यू राज्य अबाधित आहे तोपर्यंत हा व्यवसाय जिवंत ठेवण्याचा निर्धार केला आहे. इस्त्रायली राजकीय व्यवस्थेला यथास्थिती मानण्यात आलेला हा एक भाग आहे, जो कोणत्याही बदलापेक्षा नेहमीच चांगला असतो. इस्रायल बहुतेक पॅलेस्टाईनवर नियंत्रण ठेवेल आणि त्यात नेहमीच भरीव पॅलेस्टिनी लोकसंख्या समाविष्ट असेल, हे केवळ लोकशाही मार्गानेच केले जाऊ शकते.
याव्यतिरिक्त, असूनही सर्व पुरावे उलट, इस्रायली राज्याचा दावा आहे की व्यवसाय एक ज्ञानी आहे. येथे मिथक अशी आहे की इस्रायल एक परोपकारी व्यवसाय चालवण्याच्या चांगल्या हेतूने आला होता परंतु पॅलेस्टिनी हिंसाचारामुळे त्याला कठोर वृत्ती घेण्यास भाग पाडले गेले.
1967 मध्ये, सरकारने वेस्ट बँक आणि गाझा पट्टीला "इरेत्झ इस्रायल" चा नैसर्गिक भाग म्हणून वागणूक दिली, आणि तेव्हापासून ही वृत्ती कायम आहे. जेव्हा तुम्ही या मुद्द्यावर इस्रायलमधील उजव्या आणि डाव्या विचारसरणीच्या पक्षांमधील वाद पाहता, तेव्हा त्यांचे मतभेद हे ध्येय कसे साध्य करायचे याबद्दल होते, त्याच्या वैधतेबद्दल नाही.
तथापि, व्यापक लोकांमध्ये, "रिडीमर्स" आणि "कस्टोडियन्स" यांच्यात खरा वाद होता. "रिडीमर्स" चा विश्वास होता की इस्रायलने आपल्या जन्मभूमीचे प्राचीन हृदय पुनर्प्राप्त केले आहे आणि त्याशिवाय भविष्यात जगू शकत नाही. याउलट, “कस्टोडियन्स” ने असा युक्तिवाद केला की जॉर्डनशी शांततेसाठी प्रदेशांची देवाणघेवाण व्हायला हवी, वेस्ट बॅंकच्या बाबतीत आणि गाझा पट्टीच्या बाबतीत इजिप्त. तथापि, या सार्वजनिक चर्चेचा प्रमुख धोरणकर्ते व्यापलेल्या प्रदेशांवर राज्य कसे करायचे हे शोधत होते त्यावर फारसा प्रभाव पडला नाही.
या कथित "प्रबुद्ध व्यवसाय" चा सर्वात वाईट भाग म्हणजे प्रदेशांचे व्यवस्थापन करण्याच्या सरकारी पद्धती. सुरुवातीला क्षेत्र "अरब" आणि संभाव्य "ज्यू" स्पेसमध्ये विभागले गेले. पॅलेस्टिनी लोकांची दाट लोकवस्ती असलेले ते भाग स्वायत्त बनले, लष्करी राजवटीत स्थानिक सहकार्यांनी चालवले. ही राजवट 1981 मध्ये केवळ नागरी प्रशासनासह बदलली गेली.
इतर क्षेत्रे, "ज्यू" जागा, ज्यू वस्त्या आणि लष्करी तळांसह वसाहत करण्यात आली. या धोरणाचा उद्देश वेस्ट बँक आणि गाझा पट्टी या दोन्ही भागातील लोकसंख्येला हिरवीगार जागा किंवा शहरी विस्ताराची कोणतीही शक्यता नसलेल्या डिस्कनेक्ट केलेल्या एन्क्लेव्हमध्ये सोडण्याचा होता.
गोष्टी फक्त तेव्हाच बिघडल्या जेव्हा, व्यवसायानंतर लगेचच, गुमु एमुनीम वेस्ट बँक आणि गाझा पट्टीमध्ये स्थायिक होण्यास सुरुवात केली आणि दावा केला की ते सरकारी नकाशाऐवजी वसाहतीकरणाच्या बायबलसंबंधी नकाशाचे अनुसरण करत आहेत. त्यांनी दाट लोकवस्तीच्या पॅलेस्टिनी भागात प्रवेश केल्यामुळे, स्थानिकांसाठी सोडलेली जागा आणखी कमी झाली.
प्रत्येक वसाहती प्रकल्पाला प्रामुख्याने जमिनीची गरज असते — व्यापलेल्या प्रदेशांमध्ये हे केवळ जमिनीच्या मोठ्या प्रमाणावर हद्दपार करून, पिढ्यानपिढ्या राहत असलेल्या लोकांना हद्दपार करून आणि त्यांना कठीण वस्ती असलेल्या एन्क्लेव्हमध्ये बंदिस्त करून मिळवले गेले.
जेव्हा तुम्ही वेस्ट बॅंकवरून उड्डाण करता तेव्हा तुम्हाला या धोरणाचे कार्टोग्राफिक परिणाम स्पष्टपणे दिसू शकतात: वस्त्यांचे पट्टे जे जमिनीचे विभाजन करतात आणि पॅलेस्टिनी समुदायांना लहान, वेगळ्या आणि डिस्कनेक्ट केलेल्या समुदायांमध्ये कोरतात. ज्युडायझेशन बेल्ट खेड्यांना खेड्यांपासून, गावांना शहरांपासून वेगळे करतात आणि कधीतरी एकाच गावाला दुभाजक करतात.
यालाच विद्वान आपत्तीचा भूगोल म्हणतात, कारण ही धोरणे पर्यावरणीय आपत्ती देखील ठरली आहेत: पाण्याचे स्त्रोत कोरडे करणे आणि पॅलेस्टिनी लँडस्केपचे काही सर्वात सुंदर भाग नष्ट करणे.
शिवाय, वस्त्या होटबेड बनल्या ज्यामध्ये ज्यू अतिरेकी अनियंत्रितपणे वाढली - ज्याचे मुख्य बळी पॅलेस्टिनी होते. अशा प्रकारे, इफ्राट येथील वस्तीने बेथलेहेमजवळील वालाजाह व्हॅलीचे जागतिक वारसा स्थळ उध्वस्त केले आहे आणि गोड्या पाण्याच्या कालव्यासाठी प्रसिद्ध असलेल्या रामल्लाजवळील जाफनेह गावाची पर्यटकांचे आकर्षण म्हणून ओळख हरवली आहे. शेकडो समान प्रकरणांपैकी ही फक्त दोन छोटी उदाहरणे आहेत.
पॅलेस्टिनींची घरे नष्ट करणे लोकशाही नाही
पॅलेस्टाईनमध्ये घरे पाडणे ही नवीन घटना नाही. 1948 पासून इस्त्रायलने वापरलेल्या सामूहिक शिक्षेच्या बर्याच बर्बर पद्धतींप्रमाणेच, 1936-39 च्या ग्रेट अरब विद्रोहाच्या वेळी ब्रिटीश अनिवार्य सरकारने प्रथम कल्पना केली आणि वापरली.
ब्रिटीश आदेशाच्या झिओनिस्ट समर्थक धोरणाविरूद्ध पॅलेस्टिनींचा हा पहिला उठाव होता आणि तो शमवण्यासाठी ब्रिटिश सैन्याला तीन वर्षे लागली. या प्रक्रियेत, स्थानिक जनतेला विविध सामूहिक शिक्षेदरम्यान त्यांनी सुमारे दोन हजार घरे पाडली.
इस्रायलने वेस्ट बँक आणि गाझा पट्टीवर लष्करी कब्जा केल्याच्या जवळजवळ पहिल्या दिवसापासून घरे पाडली. वैयक्तिक कुटुंबातील सदस्यांनी केलेल्या विविध कृत्यांना प्रतिसाद म्हणून लष्कराने दरवर्षी शेकडो घरे उडवून दिली.
लष्करी राजवटीच्या किरकोळ उल्लंघनांपासून ते व्यवसायाविरुद्धच्या हिंसक कृत्यांमध्ये भाग घेण्यापर्यंत, इस्रायलींनी केवळ एक भौतिक इमारतच नाही तर जीवन आणि अस्तित्वाचा केंद्रबिंदू पुसण्यासाठी त्यांचे बुलडोझर पाठवले. मोठ्या जेरुसलेम भागात (इस्राएलच्या आतप्रमाणे) विध्वंस ही देखील विद्यमान घराच्या विना परवाना विस्तारासाठी किंवा बिले भरण्यात अयशस्वी झाल्याबद्दल शिक्षा होती.
नुकतेच इस्रायली भांडारात परत आलेले सामूहिक शिक्षेचे आणखी एक स्वरूप आहे घरे अडवणे. कल्पना करा की तुमच्या घरातील सर्व दारे आणि खिडक्या सिमेंट, मोर्टार आणि दगडांनी बंद केल्या आहेत, त्यामुळे तुम्ही वेळेत बाहेर काढण्यात अयशस्वी झालेली कोणतीही गोष्ट परत मिळवू शकत नाही किंवा परत मिळवू शकत नाही. आणखी एक उदाहरण शोधण्यासाठी मी माझ्या इतिहासाच्या पुस्तकांमध्ये खूप मेहनत घेतली आहे, परंतु इतरत्र असा कठोर उपाय केला जात असल्याचा पुरावा मला आढळला नाही.
पॅलेस्टिनी प्रतिकार चिरडणे लोकशाही नाही
शेवटी, “प्रबुद्ध व्यवसाय” अंतर्गत, स्थायिकांना लोकांना त्रास देण्यासाठी आणि त्यांच्या मालमत्तेचा नाश करण्यासाठी सतर्क टोळ्या तयार करण्याची परवानगी देण्यात आली आहे. गेल्या काही वर्षांत या टोळ्यांनी आपला दृष्टिकोन बदलला आहे.
1980 च्या दशकात, त्यांनी वास्तविक दहशतीचा वापर केला - पॅलेस्टिनी नेत्यांना जखमी करण्यापासून (त्यापैकी एकाने अशा हल्ल्यात पाय गमावला), जेरुसलेममधील हरम अल-शरीफवरील मशिदी उडविण्याच्या विचारापर्यंत.
या शतकात, ते गुंतले आहेत पॅलेस्टिनींचा दररोज छळ: त्यांची झाडे उपटणे, त्यांचे उत्पन्न नष्ट करणे आणि त्यांच्या घरांवर आणि वाहनांवर यादृच्छिकपणे गोळीबार करणे. 2000 पासून, हेब्रॉन सारख्या काही भागात दरमहा किमान शंभर हल्ले नोंदवले गेले आहेत, जेथे पाचशे स्थायिक होते, इस्रायली सैन्याचे मूक सहकार्य, जवळपास राहणाऱ्या स्थानिकांना आणखी क्रूर पद्धतीने त्रास दिला.
तेव्हा कब्जाच्या सुरुवातीपासूनच, पॅलेस्टिनींना दोन पर्याय देण्यात आले होते: दीर्घ काळासाठी मेगा-तुरुंगात कायमस्वरूपी तुरुंगवासाची वास्तविकता स्वीकारणे किंवा मध्य पूर्वेतील सर्वात मजबूत सैन्याच्या सामर्थ्याचा धोका पत्करणे. जेव्हा पॅलेस्टिनींनी प्रतिकार केला - जसे त्यांनी 1987, 2000, 2006, 2012, 2014 आणि 2016 मध्ये केले - त्यांना सैनिक आणि पारंपरिक सैन्याच्या युनिट्स म्हणून लक्ष्य केले गेले. अशा प्रकारे, गावे आणि शहरे लष्करी तळ असल्याप्रमाणे बॉम्बफेक करण्यात आली आणि नि:शस्त्र नागरी लोकांवर जणू युद्धभूमीवरील सैन्य असल्यासारखे गोळ्या घातल्या गेल्या.
आज आपल्याला ओस्लोच्या आधी आणि नंतरच्या व्यवसायातील जीवनाबद्दल बरेच काही माहित आहे, असा दावा गांभीर्याने घेण्यासाठी की प्रतिकार न केल्याने कमी दडपशाही सुनिश्चित होईल. खटल्याशिवाय अटक, गेल्या अनेक वर्षांपासून अनुभवल्याप्रमाणे; हजारो घरे पाडणे; निष्पापांची हत्या आणि जखमी; पाण्याच्या विहिरींचा निचरा - हे सर्व आपल्या काळातील सर्वात कठोर समकालीन राजवटीची साक्ष आहेत.
अॅम्नेस्टी इंटरनॅशनल दरवर्षी व्यवसायाचे स्वरूप अतिशय व्यापक पद्धतीने दस्तऐवज देते. त्यांच्याकडून खालील 2015 अहवाल:
पूर्व जेरुसलेमसह पश्चिम किनार्यामध्ये, इस्रायली सैन्याने लहान मुलांसह पॅलेस्टिनी नागरिकांची बेकायदेशीर हत्या केली आणि हजारो पॅलेस्टिनींना ताब्यात घेतले ज्यांनी इस्रायलच्या सततच्या लष्करी व्यवसायाला विरोध केला किंवा त्याला विरोध केला आणि शेकडो प्रशासकीय नजरकैदेत ठेवले. छळ आणि इतर वाईट वागणूक कायम राहिली आणि त्यांना मुक्ततेने केले गेले.
अधिकाऱ्यांनी वेस्ट बँकमधील बेकायदेशीर वसाहतींना प्रोत्साहन देणे सुरूच ठेवले आणि पॅलेस्टिनींच्या चळवळीच्या स्वातंत्र्यावर कठोरपणे निर्बंध घातले, ऑक्टोबरपासून हिंसाचाराच्या वाढीदरम्यान निर्बंध आणखी कडक केले, ज्यामध्ये पॅलेस्टिनी नागरिकांद्वारे इस्त्रायली नागरिकांवर हल्ले आणि इस्रायली सैन्याने उघडपणे न्यायबाह्य फाशी समाविष्ट केली. वेस्ट बँक मधील इस्रायली स्थायिकांनी पॅलेस्टिनी आणि त्यांच्या मालमत्तेवर आभासी मुक्ततेने हल्ले केले. गाझा पट्टी इस्त्रायली लष्करी नाकेबंदीखाली राहिली ज्याने तेथील रहिवाशांवर सामूहिक शिक्षा लादली. अधिका-यांनी वेस्ट बँक आणि इस्रायलमधील पॅलेस्टिनी घरे, विशेषतः नेगेव/नकाब प्रदेशातील बेदोइन गावांमध्ये, त्यांच्या रहिवाशांना जबरदस्तीने बेदखल करणे सुरू ठेवले.
हे टप्प्याटप्प्याने घेऊ. प्रथम, हत्या - ज्याला ऍम्नेस्टीचा अहवाल "बेकायदेशीर हत्या" म्हणतो: 1967 पासून सुमारे पंधरा हजार पॅलेस्टिनी इस्रायलकडून "बेकायदेशीरपणे" मारले गेले आहेत. त्यापैकी दोन हजार मुले होती.
चाचणीशिवाय पॅलेस्टिनींना कैद करणे लोकशाही नाही
“प्रबुद्ध व्यवसाय” चे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे चाचणीशिवाय तुरुंगवास. वेस्ट बँक आणि गाझा पट्टीतील प्रत्येक पाचव्या पॅलेस्टिनीला असा अनुभव आला आहे.
या इस्रायली पद्धतीची तुलना भूतकाळातील आणि सध्याच्या समान अमेरिकन धोरणांशी करणे मनोरंजक आहे, कारण बहिष्कार, विनिवेश आणि निर्बंध (BDS) चळवळीचे समीक्षक दावा करतात की यूएस पद्धती खूपच वाईट आहेत. खरं तर, सर्वात वाईट अमेरिकन उदाहरण होते चाचणीशिवाय तुरुंगवास दुसऱ्या महायुद्धात एक लाख जपानी नागरिक, तीस हजारांना नंतर तथाकथित “दहशतवादाविरुद्ध युद्ध” अंतर्गत ताब्यात घेण्यात आले.
यापैकी कोणतीही संख्या अशा प्रक्रियेचा अनुभव घेतलेल्या पॅलेस्टिनी लोकांच्या संख्येच्या अगदी जवळ येत नाही: अगदी तरुण, वृद्ध आणि दीर्घकालीन तुरुंगवासातील लोकांसह.
खटल्याशिवाय अटक हा अत्यंत क्लेशकारक अनुभव आहे. तुमच्यावरील आरोपांची माहिती नसणे, वकिलाशी संपर्क नसणे आणि तुमच्या कुटुंबाशी फारसा संपर्क नसणे या केवळ काही चिंता आहेत ज्यांचा कैदी म्हणून तुमच्यावर परिणाम होईल. अधिक क्रूरपणे, यापैकी बर्याच अटकांचा वापर लोकांवर सहकार्यासाठी दबाव आणण्यासाठी केला जातो. अफवा पसरवणे किंवा लोकांना त्यांच्या कथित किंवा वास्तविक लैंगिक अभिमुखतेसाठी लाजवणे हे देखील वारंवार गुंतागुतीचा फायदा घेण्यासाठी पद्धती म्हणून वापरले जाते.
छळासाठी, विश्वसनीय वेबसाइट मध्य पूर्व मॉनिटर पॅलेस्टिनींना छळण्यासाठी इस्रायलींनी वापरलेल्या दोनशे पद्धतींचे वर्णन करणारा एक त्रासदायक लेख प्रकाशित केला. ही यादी संयुक्त राष्ट्रांच्या अहवालावर आणि इस्रायली मानवाधिकार संघटनेच्या अहवालावर आधारित आहे बी'टसेलेम. इतर पद्धतींमध्ये मारहाण करणे, कैद्यांना दारे किंवा खुर्च्यांना तासनतास साखळदंडाने बांधणे, त्यांच्यावर थंड आणि गरम पाणी ओतणे, बोटे अलग पाडणे आणि अंडकोष वळवणे यांचा समावेश होतो.
इस्रायल ही लोकशाही नाही
म्हणून आपण येथे आव्हान दिले पाहिजे ते केवळ इस्रायलचा प्रबुद्ध व्यवसाय राखण्याचा दावा नाही तर त्याचे लोकशाही असल्याचे ढोंग. त्याच्या राजवटीत लाखो लोकांप्रती अशी वागणूक अशा राजकीय घोटाळ्याला खोटे ठरते.
तथापि, जरी जगभरातील नागरी समाजाच्या मोठ्या वर्गाने इस्त्रायलला लोकशाहीचे ढोंग नाकारले असले तरी, त्यांचे राजकीय अभिजात वर्ग, विविध कारणांमुळे, तरीही ते लोकशाही राज्यांच्या अनन्य क्लबचे सदस्य मानतात. अनेक मार्गांनी, BDS चळवळीची लोकप्रियता त्या समाजांची त्यांच्या सरकारच्या इस्रायलबद्दलच्या धोरणांबद्दलची निराशा दर्शवते.
बर्याच इस्रायली लोकांसाठी हे प्रतिवाद सर्वोत्कृष्ट अप्रासंगिक आणि सर्वात वाईट दुर्भावनापूर्ण आहेत. इस्त्रायली राज्य हे एक परोपकारी कब्जा करणारा आहे या मताला चिकटून आहे. "प्रबुद्ध व्यवसाय" साठी युक्तिवाद असा प्रस्तावित करतो की, इस्रायलमधील सरासरी ज्यू नागरिकांच्या मते, पॅलेस्टिनी लोकांच्या कब्जात बरेच चांगले आहेत आणि त्यांना बळजबरीने सोडून देण्याचे जगात कोणतेही कारण नाही. जर तुम्ही परदेशात इस्रायलचे अक्रिटिकल समर्थक असाल, तर तुम्ही या गृहितका देखील स्वीकारता.
तथापि, इस्त्रायली समाजातील असे काही वर्ग आहेत जे येथे केलेल्या काही दाव्यांची वैधता ओळखतात. 1990 च्या दशकात, विश्वासाच्या विविध अंशांसह, लक्षणीय संख्येने ज्यू शैक्षणिक, पत्रकार आणि कलाकारांनी लोकशाही म्हणून इस्रायलच्या व्याख्येबद्दल त्यांच्या शंका व्यक्त केल्या.
स्वतःच्या समाजाच्या आणि राज्याच्या मूलभूत मिथकांना आव्हान देण्यासाठी काही धैर्य लागते. म्हणूनच त्यांच्यापैकी बरेच जण नंतर या धाडसी स्थितीतून मागे हटले आणि सामान्य मार्गावर परत आले.
तरीसुद्धा, गेल्या शतकाच्या शेवटच्या दशकात त्यांनी काही काळासाठी लोकशाही इस्रायलच्या गृहीतकाला आव्हान देणारी कामे केली. त्यांनी इस्रायलला वेगळ्या समुदायाशी संबंधित असल्याचे चित्रित केले: गैर-लोकशाही राष्ट्रांचे. त्यापैकी एक, भूगोलशास्त्रज्ञ ओरेन यिफ्ताचेल बेन-गुरियन युनिव्हर्सिटीमधून, इस्रायलला वांशिकता म्हणून चित्रित केले आहे, मिश्र वांशिक राज्यावर शासन करणारी एक शासन व्यवस्था आहे ज्यामध्ये एका वांशिक गटाला इतर सर्वांपेक्षा कायदेशीर आणि औपचारिक प्राधान्य दिले जाते. इतरांनी पुढे जाऊन इस्रायलला वर्णद्वेषी राज्य किंवा वसाहतवादी राज्य असे लेबल लावले.
थोडक्यात, या समीक्षक विद्वानांनी जे काही वर्णन केले, त्यात “लोकशाही” नव्हती.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान
2 टिप्पण्या
टॉम तू म्हणालास.
झिओनिझम आयएस वंशवाद आणि पॅलेस्टाईनवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या झिओनिस्ट घटकाने वर्णभेदाचे राज्य निर्माण केले आहे या वस्तुस्थितीला अस्पष्ट करून “सेमेटिझमविरोधी” आरोपांचा वर्षाव होऊ द्या.
आम्ही लवकरच एक लोकशाही धर्मनिरपेक्ष पॅलेस्टाईन पाहू या ज्यात तेथे राहणाऱ्या सर्वांसाठी समान हक्क आहेत - ज्या डायस्पोरामधील विस्थापित पॅलेस्टिनी लोक परत येण्याचा अधिकार वापरतात. BDS