समोर आलेली प्रत्येक गोष्ट बदलता येत नाही. पण जोपर्यंत त्याचा सामना होत नाही तोपर्यंत काहीही बदलता येत नाही. इतिहास हा भूतकाळ नसतो. तो वर्तमान आहे. आम्ही आमचा इतिहास सोबत घेऊन जातो. आम्ही आमचा इतिहास आहोत. आम्ही अन्यथा ढोंग केल्यास, आम्ही अक्षरशः गुन्हेगार आहोत.
- जेम्स बाल्डविन
देशांतर्गत फॅसिझमची लांबलचक सावली, ज्याला वांशिक आणि सांस्कृतिक शुद्धीकरणाचा प्रकल्प म्हणून परिभाषित केले गेले आहे, ते पुन्हा एकदा आपल्यासोबत आहे. अमेरिकन लोकांनी फॅसिझमची भुते याआधी क्रूर वसाहतवाद आणि विल्हेवाटीच्या कृत्यांमध्ये पाहिले आहेत, गुलामगिरीच्या युगात ज्यामध्ये चाबकाचे आणि मानेच्या इस्त्रींच्या क्रूरतेने चिन्हांकित केले आहे आणि जिम क्रो युगात खुनी लिंचिंगच्या नेत्रदीपक भयपटात सर्वात स्पष्ट आहे. अलीकडेच आम्ही अॅडॉल्फ हिटलर, चिलीमधील ऑगस्टो पिनोशे आणि इतरांच्या हुकूमशहांच्या अंतर्गत बेपत्ता होण्याच्या आणि नरसंहाराच्या मिटवण्याच्या राजकारणात फॅसिस्ट दहशतवादी कृत्ये पाहिली आहेत. आणि प्रत्येक बाबतीत, इतिहासाने आपल्याला मानवतेचा अंत कसा असेल याची झलक दिली आहे.[1]
फॅसिझमचे एक उन्नत स्वरूप त्याच्या उग्र राष्ट्रवादासह आणि वांशिक मिश्रणाचा द्वेष सध्या युनायटेड स्टेट्समधील राजकारणाच्या केंद्रस्थानी आहे. समानता, सामाजिक न्याय, मतभेद आणि स्वातंत्र्य या पारंपारिक उदारमतवादी मूल्यांना आता रिपब्लिकन पक्षासाठी धोका मानला जात आहे ज्यांना असमानता, पांढरे ख्रिश्चन राष्ट्रवाद आणि वांशिक शुद्धतेच्या आश्चर्यकारक पातळीचे समर्थन केले जाते. तरीही इतिहासाचे धडे त्याच्या मृत्यूच्या शिबिरांसह, छळाची यंत्रसामग्री आणि एक राजकीय साधन म्हणून खुनी हिंसेला आलिंगन देण्याकडे दुर्लक्ष केले जाते-जरी त्याच्या एकत्रित फॅसिस्ट आकांक्षा पुन्हा एकदा क्षितिजावर आहेत.[2] बधीरपणाचे आणि नाकारण्याचे हे राजकारण केवळ मुख्य प्रवाहातल्या पत्रकारांसाठीच खरे नाही तर अनेक उदारमतवादी आणि डाव्या विचारसरणीच्या शिक्षणतज्ञांनाही लागू होते.[3]
फॅसिस्ट राजकारणाकडे अमेरिकेचे सरकणे हे ऐतिहासिक क्षणाचे पुनरुज्जीवन समजून घेण्याची मागणी करते ज्यामध्ये आपण स्वतःला शोधतो, तसेच या कालावधीला चिन्हांकित करणार्या नवीन राजकीय स्वरूपांचे पद्धतशीर गंभीर विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. हे विशेषतः खरे आहे कारण नवउदारवाद यापुढे स्वतःचा बचाव करू शकत नाही. क्रूर असमानता आणि नियंत्रण आणि दडपशाहीच्या विस्तारित पद्धतींच्या मिश्रणासह जागतिक भांडवलशाहीची अस्थिर परिस्थिती कायदेशीर संकट आणि फॅसिझमच्या उन्नत स्वरूपाकडे वळणे या दोन्हीकडे निर्देश करते. हे नव-फॅसिस्ट पुनरुत्थान साठच्या दशकातील विद्यार्थी विद्रोह, नागरी हक्क चळवळ, महिला चळवळ आणि गेल्या साठ वर्षांमध्ये बळ प्राप्त झालेल्या प्रतिकार बंडखोरींच्या विरोधात पुकारलेल्या प्रतिक्रांतीचा एक भाग आहे.[4]
या फॅसिस्ट प्रतिक्रांतीवादी चळवळीचा सामना करण्यासाठी एक नवीन भाषा निर्माण करणे आवश्यक आहे आणि शिक्षण, राजकारण, न्याय, संस्कृती आणि सत्तेचे सशक्त भूप्रदेश तयार करण्यासाठी एक नवीन भाषा निर्माण करणे आवश्यक आहे जे श्वेत वर्चस्व, पांढरे राष्ट्रवाद, निर्मित अज्ञान यांच्या विद्यमान प्रणालींना आव्हान देते. , आणि आर्थिक दडपशाही.
हे विशेषतः महत्वाचे आहे कारण वर्ग, वंश, वांशिकता आणि धर्माने दुर्लक्षित असलेल्यांना फॅसिस्ट राजकारणाच्या नवीन युगात त्यांच्या जीवनावर परिणाम करणाऱ्या आर्थिक, राजकीय, शैक्षणिक आणि सामाजिक परिस्थितीवरील नियंत्रण किती गमावले आहे याची जाणीव होत आहे. . दृष्टीकोन डिस्टोपियन बनले आहेत, बाहेर पडल्याच्या, सोडून दिल्याच्या आणि दहशत आणि हिंसाचाराच्या वाढत्या प्रणालींच्या अधीन झाल्याच्या भावनेत विकसित होत आहेत. एक परिणाम म्हणजे चिंता, अनिश्चितता आणि संदिग्धतेचा एक उपदेशात्मक क्षण आहे, ज्याची विटंबित मूल्ये आणि द्वेषपूर्ण वक्तृत्वाचा अंतहीन बंदोबस्त आहे. आम्ही विखंडन, मानसिक सुन्न, गंभीर कार्ये कमी होणे आणि ऐतिहासिक स्मृती नष्ट होण्याच्या युगात जगत आहोत, या सर्व गोष्टी अकल्पनीय गोष्टींचे पालन करण्यास परवानगी देतात.
या समस्यांकडे यापुढे वैयक्तिक किंवा वेगळ्या समस्या म्हणून पाहिले जाऊ शकत नाही. ते राजकारणाच्या व्यापक अपयशाचे प्रकटीकरण आहेत, जर सार्वजनिक कल्पना नाही. शिवाय, गरज आहे ती काही विशिष्ट संस्था किंवा गटांपुरती मर्यादित असलेल्या स्टॉपगॅप सुधारणांची मालिका नसून भांडवलशाही व्यवस्था मोडून काढण्याची अधिक जागतिक पातळीवरील प्रतिकाराची कृती.
योग्य रीतीने समजून घेतल्यास, नवउदार भांडवलशाही हा नेक्रोपॉलिटिक्सचा एक प्रकार आहे, किंवा अधिक विशेषतः, गुंड भांडवलशाहीचा एक प्रकार आहे जो क्रिमिनोजेनिक आहे. गुंड भांडवलशाही शोषितांच्या शांततेवर आणि त्याच्या सामर्थ्याने फसलेल्यांच्या संगनमताने फोफावते. हे वश आणि नकाराचे राजकारण आहे. एक शैक्षणिक प्रकल्प म्हणून, तो नैतिक अंधत्व, ऐतिहासिक स्मृतिभ्रंश आणि वांशिक आणि वर्ग द्वेषाचा व्यापार करतो. याचा एक परिणाम असा होतो की बाजारी मानसिकता आणि नैतिकता समाजाच्या सर्व पैलूंवर आपली पकड घट्ट करत असताना, लोकशाही संस्था आणि सार्वजनिक क्षेत्रे कमी होत चालली आहेत, पूर्णपणे नाहीशी होत आहेत, सुशिक्षित नागरिकांसह, त्याशिवाय लोकशाही नाही. सध्याच्या ऐतिहासिक क्षणी लोकशाहीला असलेला धोका नागरी समाजातील उदयोन्मुख असमान फॅसिस्ट चळवळींच्या एकात्मतेमध्ये देखील स्पष्ट आहे - स्वयं-वर्णित निओ-नाझी आणि शपथ रक्षकांपासून ते ख्रिश्चन राष्ट्रवादी आणि गर्विष्ठ मुलांपर्यंत - GOP शासित राज्यांच्या प्रतिगामी शक्तीसह फ्लोरिडा, टेक्सास, आयडाहो, टेनेसी, इतर.[5]
हुकूमशाही शासन भीती आणि मतभेद दडपण्याचा व्यापार करतात. ज्युडिथ बटलरने नमूद केल्याप्रमाणे गव्हर्नर रॉन डीसॅंटिस सारख्या फॅसिस्टांना, "भाषणाच्या सामर्थ्याला, समीक्षेला, मुक्त चौकशीची भीती वाटते."[6] जेव्हा गंभीर विचार राजकीय शक्तीशी जुळवून घेतात, तेव्हा फॅसिस्ट ज्या संस्था आणि व्यक्तींना जबाबदार धरण्यासाठी आवाज देतात त्या संस्था बंद करतात. बंदुकीच्या हिंसाचाराच्या विरोधात हाऊस चेंबरमध्ये शांततेने निषेध केल्याबद्दल टेनेसी स्टेट हाऊसमधील दोन ब्लॅक डेमोक्रॅटिक खासदारांच्या हकालपट्टीचे स्पष्टीकरण कसे द्यावे?
लोकशाही आणि मुलांवरील युद्धाने टेनेसीमध्ये एक कुरूप वळण घेतले कारण दोन कृष्णवर्णीय आमदार, प्रतिनिधी जस्टिन जोन्स आणि जस्टिन पीअरसन यांना बंदूक नियंत्रण कायद्याच्या बाजूने निषेध केल्याबद्दल हद्दपार करण्यात आले. त्यांच्या पांढर्या प्रतिरूपाची हकालपट्टी झाली नाही. तीन निषेध करणार्या खासदारांनी आचारसंहितेचा भंग केल्याचा आरोप रिपब्लिकन राजकारण्यांकडून आलेला उपरोधिक आहे ज्यांनी "प्राणघातक शस्त्रांवर जीव वाचवणारी नियंत्रणे नाकारली" आणि वारंवार वादविवाद रोखणारे कायदे केले.[7] चे संपादक मंडळ म्हणून डॉ लॉस एंजेलिस टाइम्स नमूद केले, “हे रिपब्लिकन आहेत, ट्रम्प-उत्तर अध्यक्षपदाच्या वर्षांत, जे अमेरिकन लोकांना शांत करण्याची गडद कला परिपूर्ण करत आहेत…. वादविवाद रोखणे हे दुर्दैवाने रिपब्लिकनचे प्रमाण बनले आहे. समलैंगिक म्हणू नका, बंदूक नियंत्रण म्हणू नका, वर्णद्वेष म्हणू नका, मुलांना “चुकीची” पुस्तके वाचू देऊ नका किंवा “चुकीच्या” लोकांकडून वाचू देऊ नका, मुलांना त्यांच्याबद्दल शिकण्याची परवानगी देऊ नका संस्था किंवा त्यांचे हक्क.[8] टेनेसी रिपब्लिकन पक्षाच्या खासदारांनी सजावटीसाठी केलेले आवाहन हे पांढरे वर्चस्व आणि फॅसिस्ट राजकारणाला वर्चस्वाची साधने म्हणून कायदेशीर ठरवताना मूलभूत स्वातंत्र्य नाकारण्याचा एक स्वस्त बचाव आहे.
हकालपट्टीमागील वर्णद्वेष स्पष्ट आहे परंतु कॉर्पोरेट नियंत्रित माध्यमांमध्ये ज्याची चर्चा होत नाही ती म्हणजे बंदूक उद्योग आणि टेनेसीमधील राजकारणी ज्यांना मृत्यूच्या व्यापाऱ्यांकडून रक्ताचा पैसा मिळतो त्यांनी कमावलेला नफा आहे. मुख्य प्रवाहातील प्रेसचा दावा आहे की लोकशाहीवरील हा अतिउजवा हल्ला GOP दुसऱ्या दुरुस्तीला कायम ठेवू इच्छित आहे. नऊ वर्षांच्या मुलांना प्राणघातक शस्त्रांनी फाडून टाकले जाण्यापासून रोखण्यासाठी पावले उचलण्याऐवजी नफा कमावणारे जंगली भांडवलशाही आणि भ्रष्ट राजकारणी यांच्यातील संबंध मान्य करण्यास नकार देण्याचे ते एक आवरण आहे.
एका GOP प्रवक्त्याने असा दावा केला की कृष्णवर्णीय लोकांचा निषेध 6 जानेवारीच्या बंडाशी तुलना करता येईल. केवळ एक फॅसिस्ट असा युक्तिवाद करू शकतो की ट्रम्प आणि त्यांच्या सहयोगींनी निवडणूक उलथवून टाकण्यासाठी कॅपिटॉलवर अतिउजव्या विचारसरणीच्या जमावाने केलेला हल्ला हा एके 15 असॉल्ट रायफलने लहान मुलांना मारल्या जाण्यापासून वाचवण्यासाठी तीन शूर आमदारांनी केलेल्या निषेधाशी तुलना करता येईल. . असे वक्तृत्व सूचित करते की आपण बर्बरतेच्या युगात जगत आहोत - जो भूतकाळाशी प्रतिध्वनी करतो ज्यामध्ये कृष्णवर्णीय शरीरे मारली गेली, पुस्तके जाळली गेली, समीक्षकांना तुरुंगात टाकले गेले आणि लोक मृत्यूच्या कोठडीत गेले.
अप्रामाणिक फॅसिझमच्या या युगात केवळ मतभेद आणि शरीरे नाहीशी होत आहेत. वाढत्या प्रमाणात, टेनेसी, फ्लोरिडा, टेक्सास आणि इतर GOP नियंत्रित राज्यांमध्ये शिक्षणासारख्या संस्थांना वेढा घातला जात आहे. त्यांनाही लोकशाहीच्या स्क्रिप्टमधून हद्दपार केले जात आहे, कारण अगदी उजव्या GOP राजकारण्यांना शिक्षणाबद्दल भीती वाटते ती अशी आहे की ही एक अशी साइट आहे जिथे तरुण लोक गंभीर आणि व्यस्त नागरिक होण्याच्या जबाबदाऱ्या शिकू शकतात. मोइरा डोनेगन यांनी युक्तिवाद केल्याप्रमाणे, सर्व स्तरांवरील शिक्षण "लोकशाहीचा पाया आहे आणि यामुळेच डीसँटीस आणि अति उजवे लोक शिक्षणावर आक्रमण करत आहेत." ती लिहिते:
शाळा आणि विद्यापीठे ही आकांक्षेच्या प्रयोगशाळा आहेत, अशी ठिकाणे जिथे तरुण लोक स्वतःची क्षमता विकसित करतात, इतरांच्या अनुभव आणि जागतिक दृश्यांसमोर स्वतःला प्रकट करतात आणि बहुलवादी समाजात जबाबदार, सहिष्णु जीवन जगण्यासाठी त्यांना काय आवश्यक आहे हे शिकतात. शाळेतच ते शिकतात की सामाजिक पदानुक्रम वैयक्तिक गुणवत्तेशी संबंधित नसतात; ते शाळेतच आहे जिथे त्यांना भूतकाळातील चुका कळतात आणि जिथे त्यांना त्या पुन्हा न करण्याचे साधन मिळते. DeSantis बरोबर, टीका करण्याच्या भीतीने आणि वर्चस्वाच्या प्रतिगामी पद्धतींबद्दलच्या भक्तीमुळे, मुलांना शिकू देण्यास इतके प्रतिकूल वाटते: शिक्षण म्हणजे मुले अशा प्रकारचे प्रौढ बनतात ज्यावर ते नियंत्रण ठेवू शकत नाहीत.[9]
या हल्ल्यांना प्रत्युत्तर देण्यासाठी काय आवश्यक आहे ते दृष्टान्त, आदर्श, संस्था, सामाजिक संबंध आणि प्रतिकाराच्या अध्यापनशास्त्रांनी परिभाषित केलेली समाजवादी लोकशाही आहे. अशा आवाहनासाठी मूलभूत असे सांस्कृतिक राजकारणाची निर्मिती आहे जी जनतेला भांडवलशाही समाजाच्या पलीकडे असलेल्या जीवनाची कल्पना करण्यास सक्षम करते ज्यामध्ये वांशिक-वर्ग-आणि-लिंग-आधारित हिंसा सार्वजनिक आणि नागरी कल्पनेवर अंतहीन हल्ले घडवते, ज्याची मध्यस्थी केली जाते. युद्ध, सैन्यीकरण, हिंसक पुरुषत्व आणि सत्तेच्या सर्वोच्च स्तरापर्यंत डिस्पोजेबिलिटीचे राजकारण. नवउदार भांडवलशाही ही एक मृत्यू-चालित यंत्रणा आहे जी मानवी जीवनाला आणि स्वतः ग्रहाला अर्भक बनवते, शोषण करते आणि अवमूल्यन करते.
प्रतिकाराच्या कोणत्याही व्यवहार्य अध्यापनशास्त्राला चेतनेमध्ये आमूलाग्र बदल घडवून आणण्यासाठी शैक्षणिक आणि अध्यापनशास्त्रीय दृष्टी आणि साधने तयार करणे आवश्यक आहे; नवउदारवादाची जळजळीत पृथ्वी धोरणे आणि त्याला समर्थन देणार्या दुरावलेल्या फॅसिस्ट विचारसरणी या दोन्ही गोष्टी ओळखण्यास ते सक्षम असले पाहिजे. चेतनेतील हा बदल अध्यापनशास्त्रीय हस्तक्षेपांशिवाय होऊ शकत नाही जे लोकांशी अशा प्रकारे बोलू शकतात ज्याद्वारे ते स्वतःला ओळखू शकतात, संबोधित केलेल्या समस्यांसह ओळखू शकतात आणि त्यांच्या समस्यांचे खाजगीकरण व्यापक प्रणालीगत संदर्भात ठेवू शकतात.
आम्ही अशा वेळी जगत आहोत ज्यामध्ये राजकीय क्षेत्र आणि फॉक्स न्यूज सारख्या शक्तिशाली उजव्या विचारसरणीच्या माध्यमांमधून फॅसिझमचे संकट उद्भवते. फॅसिस्ट राजकारण कल्पनाशक्तीच्या यंत्रांवर भरभराट करते जे सत्तेचे संबंध सामान्य करतात, व्यक्तींना लहान करतात आणि दडपशाही विचारसरणीचे पुनरुत्पादन करतात. सी. राइट मिल्सने स्पष्ट केल्याप्रमाणे, जेव्हा सामाजिक नाहीसे होते आणि सर्व काही खाजगीकरण आणि कमोडिफिकेशन केले जाते, तेव्हा व्यक्तींना खाजगी समस्यांचे सार्वजनिक समस्यांमध्ये भाषांतर करणे आणि परस्पर समर्थन आणि प्रतिकार करण्यास सक्षम असलेल्या मोठ्या समूहाचा भाग म्हणून पाहणे कठीण होते. सार्वजनिक प्रवचनाचा ऱ्हास आणि उत्पादित अज्ञानाच्या संस्कृतीचे आक्रमण राजकारणात गुन्हेगारी हस्तक्षेप करण्यास सक्षम करते. हे विशेषतः खरे आहे जेव्हा शिक्षण केवळ शाळांमध्येच नाही तर सोशल मीडिया, इंटरनेट आणि इतर ऑनलाइन प्लॅटफॉर्मसह सांस्कृतिक उपकरणांच्या श्रेणीमध्ये देखील होते.
शिक्षण हा नेहमीच राजकारणाचा पाया राहिला आहे, परंतु ओळख कशा आकारल्या जातात, मूल्ये कायदेशीर आहेत आणि भविष्य कसे परिभाषित केले जाते यावरील संघर्षाचे ठिकाण म्हणून ते क्वचितच समजले जाते. शालेय शिक्षणाच्या विपरीत, शिक्षण हे कॉर्पोरेट-नियंत्रित उपकरणांच्या श्रेणीमध्ये प्रवेश करते जे डिजिटल वायुमार्गापासून मुद्रित संस्कृतीपर्यंत विस्तारते. GOP च्या दहशतवादाच्या राजवटीत, ही उपकरणे वर्णद्वेषी अध्यापनशास्त्राची अद्ययावत साइट बनली आहेत. आजच्या शिक्षणामध्ये जे वेगळे आहे ते केवळ ते ज्या विविध क्षेत्रांमध्ये घडते आहे तेच नाही तर ते ज्या प्रमाणात संघटित बेजबाबदारपणाचे घटक बनले आहे आणि पांढरे वर्चस्व, मतभेद चिरडणे आणि भ्रष्ट सांस्कृतिक आणि राजकीय व्यवस्था. हे फ्लोरिडा गव्हर्नर रॉन डीसँटिस आणि इतरांच्या धोरणांमध्ये स्पष्ट आहे ज्यांचे सार्वजनिक आणि उच्च शिक्षणावरील आक्रमण नागरी निरक्षरतेला मंजुरी देतात, गोरेपणाला वर्चस्वाचे साधन म्हणून संहिता बनवतात आणि भविष्य देखील नष्ट करण्यासाठी भूतकाळ सेन्सर करतात.
थर्ड राईशमध्ये जे घडले त्याची आठवण करून देणारे हे शिक्षणाचे मॉडेल आहे. इतिहासाची पुनरावृत्ती सध्याच्या ऐतिहासिक क्षणी काम करत आहे ज्यामध्ये पुस्तक जाळणे, सेन्सॉरशिप, फॅकल्टी गोळीबार आणि इतिहासाचे जातीय शुद्धीकरण अतिरेकी GOP द्वारे सार्वजनिक आणि उच्च शिक्षणाला उजव्या विचारसरणीत वळवण्याच्या प्रयत्नात विलीन झाले आहे, पांढरे वर्चस्ववादी प्रवृत्तीला उत्तेजन देते. राज्य नियंत्रणाच्या अधिकाराखाली कार्यरत केंद्रे. सेन्सॉरशिप आणि ऐतिहासिक स्मृतीभ्रंशाचा स्वीकार करणारी धोरणे विद्यार्थ्यांना भूतकाळ नसलेल्या वर्तमानाच्या धुक्यात भाग पाडतात, लोकांना सोयीस्कर बनवण्याच्या स्पष्टपणे बौद्धिक विरोधी दाव्याने तयार केलेले अज्ञान झाकले जाते. लोकशाही समाजात, शिक्षणाचा उद्देश लोकांना सोयीस्कर वाटणे हा नसून, त्यांना समीक्षकाने विचार करण्यास सक्षम करणे, सामान्य-ज्ञानाच्या गृहितकांना आव्हान देणे, जोखीम घेणे, माहितीपूर्ण निर्णय घेणे, त्यांच्या कल्पनाशक्तीचा वापर करणे आणि त्यांच्या सामर्थ्याशी जुळवून घेणे. वैयक्तिक आणि सामाजिक एजंट. शिक्षणाने लोकांना त्रास देणे, उत्साही, प्रेरणा देणे आणि स्वतःबद्दल, त्यांच्या इतरांशी असलेले संबंध आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जगाबद्दल प्रश्न विचारण्यास आणि विचार करण्यास शिकवले पाहिजे.
सहाव्या इयत्तेच्या शास्त्रीय कला वर्गातील विद्यार्थ्यांना मायकेलअँजेलोच्या “डेव्हिड” चे चित्र दाखविल्याबद्दल फ्लोरिडा चार्टर स्कूलच्या मुख्याध्यापकाच्या गोळीबारात मोठ्या प्रमाणावर अज्ञान म्हणून शिक्षण हे स्पष्ट होते. धड्याबद्दल तक्रार करणाऱ्या तीन पालकांपैकी एकाने मास्टरपीसला “पोर्नोग्राफिक” म्हटले आहे.[10] दुसर्या एका प्रसंगात, साउथलेक, टेक्सास शाळेच्या प्रशासकाने शिक्षकांना सल्ला दिला की "जर त्यांच्या वर्गात होलोकॉस्टबद्दल एखादे पुस्तक असेल, तर त्यांनी विद्यार्थ्यांना 'विरोधी' दृष्टीकोनातून पुस्तकात प्रवेश देखील द्यावा."[11] एका शिक्षिकेने विचारले की तिने होलोकॉस्टला विरोध कसा करायचा? नैतिक आणि सामाजिक जबाबदारीतून उड्डाण न केल्यास, राज्य मंजूर अज्ञान पसरवण्यासाठी वचनबद्ध प्रशासक, उत्तर दिले “माझ्यावर विश्वास ठेवा. ते समोर आले आहे.”[12] गव्हर्नमेंट रॉन डीसँटीसच्या तथाकथित स्टॉप वोके कायद्याचे पालन करण्याच्या प्रयत्नात, पाठ्यपुस्तक प्रकाशक, स्टडीज वीकली, मॉन्टगोमेरी, अलाबामा बसमध्ये एका गोर्या माणसाला तिची सीट देण्यास नकार दिल्यावर वांशिक भेदभावाविरुद्ध रोझा पार्कच्या प्रतिकाराची कृती व्हाईटवॉश केली. 1955 मध्ये. "एखाद्या गोर्या व्यक्तीला बसायचे असेल तर आफ्रिकन अमेरिकन लोकांना बसमधील जागा सोडून द्याव्या लागणाऱ्या कायद्यामुळे तिला जाण्यास सांगण्यात आले" असे सांगण्याऐवजी, पाठ्यपुस्तकाच्या सुधारित आवृत्तीत म्हटले आहे, "ती वेगळ्या सीटवर जाण्यास सांगितले होते.”[13]
ही सर्व उदाहरणे शिक्षणाच्या फॅसिस्ट पद्धतीचे संकेत देतात जे लागू केलेले अज्ञान, पद्धतशीर वर्णद्वेष निर्माण करते आणि इतिहास दडपून टाकते ज्यामुळे श्वेत वर्चस्ववादी आणि त्यांचा आधार अस्वस्थ होतो. मायकेल डॅचरने अगदी बरोबर नमूद केल्याप्रमाणे, "जेव्हा यूएस जिल्हा न्यायाधीश मार्क वॉकर यांनी पहिल्या आणि 14 व्या दुरुस्तीचे उल्लंघन केल्याबद्दल स्टॉप वोके विरुद्ध प्राथमिक आदेश जारी केला, [त्याने] त्याला 'सकारात्मक डिस्टोपियन' म्हटले हे आश्चर्यकारक नाही."[14] तरीही येथे सेन्सॉरशिपची ऑर्वेलियन भाषा आणि मोठ्या प्रमाणावर-उत्पादित अज्ञानापेक्षा जास्त काम आहे, फॅसिझमच्या भाषेसाठी नेहमीच मूलभूत असलेल्या सांस्कृतिक नरसंहाराच्या प्रकल्पाचे प्रतिध्वनी देखील आहेत.
एक शैक्षणिक शक्ती म्हणून संस्कृती विषबाधा झाली आहे आणि अमेरिकेत आणि जगभरातील फॅसिस्ट राजकारण सामान्य करण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावते. प्रसारमाध्यमे द्वेष आणि धर्मांधतेची ज्योत फेकणारी, तमाशाची शैली बनली आहेत. परकीय दुःख, सामाजिक परमाणुकरण, सामाजिक कराराचा मृत्यू, सार्वजनिक जागेचे सैन्यीकरण, आर्थिक आणि सत्ताधारी अभिजात वर्गाच्या हातात संपत्ती आणि सत्ता यांचे केंद्रीकरण, या सर्व गोष्टी फॅसिस्ट राजकारणाला खतपाणी घालतात. फॅसिझमची चिन्हे आता सावलीत लपत नाहीत. हे विशेषतः स्पष्ट आहे कारण आधुनिक काळातील फॅसिस्ट राजकारण भीती, संताप, अंधश्रद्धा आणि मनःस्थिती या संस्कृतीतून आपली बरीच उर्जा मिळवते ज्यामध्ये सत्य आणि असत्य यांच्यातील फरक पर्यायी वास्तवात मोडतो.
फॅसिझम पूर्णपणे भूतकाळात टिकून आहे असा खोटा दावा करणारे राजकारणी, पंडित आणि शिक्षणतज्ञ यांच्या विरोधात, फॅसिझम इतिहासात नेहमीच उपस्थित असतो आणि वेगवेगळ्या स्वरूपात स्फटिक बनू शकतो हे ओळखणे महत्त्वाचे आहे. किंवा इतिहासकार जेसन स्टॅनले यांनी निरीक्षण केल्याप्रमाणे, "फॅसिझम ही 'राजकीय पद्धत' आहे जी परिस्थिती योग्य असल्यास कधीही, कुठेही दिसू शकते."[15] फॅसिझमचा ऐतिहासिक चाप इतिहासात गोठलेला नाही; त्याचे गुणधर्म विविध समाजांमध्ये वेगवेगळ्या स्वरूपात लपलेले असतात, त्याच्या उदयास अनुकूल वेळेशी जुळवून घेण्याची प्रतीक्षा करतात. पॉल गिलरॉयने नमूद केल्याप्रमाणे, “[फॅसिझमची] भयपट आपल्या कल्पना करण्यापेक्षा नेहमीच आपल्या जवळ असतात” आणि आपले कर्तव्य दूर पाहणे नाही तर ते दृश्यमान करणे आहे.[16] अनेक राजकारणी, विद्वान आणि मुख्य प्रवाहातील प्रसारमाध्यमांनी अमेरिकन समाजावर होणारा फॅसिस्ट धोक्याचा स्तर मान्य करण्यास नकार देणे हे नकाराच्या कृतीपेक्षा अधिक आहे, हे एक गुंतागुंतीचे कृत्य आहे.
सध्याच्या घडीला, होलोकॉस्ट सर्व्हायव्हर आणि लेखक प्रिमो लेव्ही यांच्या शब्दांकडे लक्ष देणे शिक्षकांनी आणि इतरांनी शहाणपणाचे ठरेल ज्यांनी त्यांच्या पुस्तकात ऑशविट्झचे ब्लॅक होल लिहितात:
प्रत्येक वयोगटाचा स्वतःचा फॅसिझम असतो, आणि जिथे जिथे सत्तेच्या एकाग्रतेमुळे नागरिकांना त्यांच्या स्वत:च्या इच्छेनुसार अभिव्यक्ती आणि कृती करण्याची शक्यता आणि माध्यम नाकारले जाते तिथे आम्हाला चेतावणीचे संकेत दिसतात. इथपर्यंत पोहोचण्याचे अनेक मार्ग आहेत आणि केवळ पोलिसांच्या दहशतीतूनच नव्हे तर माहिती नाकारून आणि विकृत करून, न्यायव्यवस्थेला खीळ घालून, शिक्षण व्यवस्था पंगू करून आणि असंख्य सूक्ष्म मार्गांनी नॉस्टॅल्जिया पसरवून. जग जेथे सुव्यवस्था राज्य करते, आणि जेथे विशेषाधिकारप्राप्त काही लोकांची सुरक्षितता सक्तीच्या मजुरीवर आणि अनेकांच्या सक्तीच्या शांततेवर अवलंबून असते.[17]
लेव्हीचे शब्द आम्हांला गंभीर शिक्षण, ऐतिहासिक स्मृती, नागरी साक्षरता आणि सामुहिक प्रतिकार या सद्य भाषेतील राष्ट्रवाद, अति-राष्ट्रवाद, धर्मांधता आणि हिंसेला काउंटरवेट म्हणून महत्त्वाची आठवण करून देतात. इतिहास पुसून टाकण्याला विरोध करण्याची तातडीची हाक आहे. हे विशेषतः अशा वेळी महत्वाचे आहे जेव्हा अमेरिका फॅसिस्ट रसातळाजवळ जात आहे कारण विचार करणे धोकादायक बनते, भाषा कोणत्याही पदार्थातून रिकामी केली जाते, राजकारण आर्थिक उच्चभ्रूंद्वारे चालवले जाते आणि सार्वजनिक हिताची सेवा करणाऱ्या संस्था नाहीशा होऊ लागतात.
फॅसिस्ट राजकारणाच्या सध्याच्या राजवटीत, श्वेत ख्रिश्चन ओळखीचा एक विशेषाधिकार प्राप्त प्रकार म्हणून शिक्षणाची व्याख्या हिंसा, सूड, संताप आणि बळी पडण्याची क्रियाशील जागा म्हणून केली जाते. उजव्या विचारसरणीचे आमदार केवळ गंभीर वंश सिद्धांताचा संदर्भ देणार्या, आफ्रिकन अमेरिकन इतिहासाशी गंभीरपणे गुंतलेल्या, लैंगिक अभ्यास शिकवणार्या आणि "पुरातन लिंग भूमिकांना संहिताबद्ध करू पाहणार्या ट्रान्स-ट्रान्स विरोधी कायद्याला विरोध करणार्या प्राध्यापकांना काढून टाकण्याचे आवाहन करून शिक्षणाला शस्त्र बनवत आहेत."[18] GOP च्या फॅसिस्ट विंगची इच्छा आहे की राज्याने शिक्षकांच्या विचारांवर लक्ष ठेवावे, दडपशाहीच्या अध्यापनशास्त्रांचे पुनरुत्पादन करावे, कार्यकाळ संपवावा आणि मूलतत्त्ववादी ईश्वरशासित दृष्टीने उच्च शिक्षणाची भूमिका पुन्हा परिभाषित करावी. या परिस्थितीत, आम्हाला जेम्स बाल्डविनच्या दाव्याची आठवण होते रस्त्यावर नाव नाही जेव्हा अज्ञान शक्तीमध्ये विलीन होते, तेव्हा "शिक्षण हा उपदेशाचा समानार्थी शब्द आहे, जर तुम्ही गोरे असाल, आणि जर तुम्ही काळे असाल तर अधीनता."
बर्बरपणाचे सध्याचे युग फॅसिस्ट राजकारणाच्या सेवेत सांस्कृतिक क्षेत्र आणि शिक्षणशास्त्र शैक्षणिक आणि राजकीय शक्ती म्हणून कसे कार्य करतात यावर जोर देण्याची गरज दर्शवते. अशा परिस्थितीत, शिक्षक आणि इतरांनी एखाद्या समाजात व्यक्ती काय शिकतात हेच नाही तर त्यांना काय शिकायचे नाही, आणि त्यासाठी कोणत्या संस्था त्यांना अटी देतात हे प्रश्न विचारले पाहिजेत. दडपशाही आणि अनुरूपतेच्या वर्णद्वेषी अध्यापनशास्त्राच्या विरोधात - सेन्सॉरशिप, वर्णद्वेष आणि कल्पनेच्या हत्येमध्ये रुजलेल्या - गंभीर शैक्षणिक पद्धतींची गरज आहे जी प्रश्न विचारण्याच्या संस्कृतीला महत्त्व देतात, गंभीर एजन्सीला सार्वजनिक जीवनाची मूलभूत स्थिती मानतात आणि विचारसरणी नाकारतात. लोकशाही सार्वजनिक क्षेत्र म्हणून काम करणाऱ्या शैक्षणिक जागा आणि संस्थांमध्ये न्याय शोधण्याच्या बाजूने.
ज्या वेळी शिक्षण दडपशाहीच्या अध्यापनशास्त्राशी जोडलेले आहे आणि नागरिकत्व पांढर्या ख्रिश्चन राष्ट्रवादाचा समानार्थी बनले आहे, अशा वेळी राजकारणी, उजव्या विचारसरणीचे पंडित, विरोधी यांनी पसरवलेल्या खोट्या आणि खोट्या गोष्टींची चौकशी करण्यास सक्षम आणि स्वायत्त नागरिक बनणे लोकांसाठी महत्त्वपूर्ण आहे. सार्वजनिक विचारवंत आणि उजव्या विचारसरणीचे सोशल मीडिया प्लॅटफॉर्म अधिक लोकशाही आणि न्याय्य भविष्यासाठी संघर्ष करण्यास सक्षम असताना. परंतु येथे आत्म-चिंतनशील कसे राहायचे हे शिकण्यापेक्षा अधिक काम आहे; स्मरणशक्ती आणि समालोचनाला सामूहिक प्रतिकाराच्या रूपात कसे बदलायचे हे शिकण्याची कला देखील आहे, विशेषत: बहु-वांशिक कामगार-वर्गीय चळवळ निर्माण करण्याच्या संदर्भात.
भूतकाळातील भुते नवीन रूपात उदयास येत असताना त्यांच्याशी लढण्यासाठी इतिहासातून शिकणे आवश्यक आहे. स्टुअर्ट जेफ्रीजच्या म्हणण्याप्रमाणे, गंभीर बुद्धिजीवींनी "विजयांकडून विस्मृतीत टाकलेल्या गोष्टींचे उत्खनन करणे अत्यावश्यक आहे... विसरलेले, अप्रचलित [आणि] कथित अप्रासंगिक शोधण्यासाठी."[19] प्रतिकाराच्या कोणत्याही व्यवहार्य स्वरूपासाठी ऐतिहासिक चेतनेची शक्ती, नैतिक साक्ष आणि सामाजिक कराराची शक्ती ज्यामध्ये राजकीय आणि वैयक्तिक अधिकार आर्थिक अधिकारांसह सामील आहेत त्याबद्दल लोकांची समज वाढवणे आवश्यक आहे. विमोचनात्मक स्मृती आपल्याला इतिहासाच्या गडद सत्यांचा सामना करण्यास आणि नैतिक चेतनेच्या अर्धांगवायूचा प्रतिकार करण्यास आणि भयावहतेची पैदास करणारे आणि राक्षस निर्माण करणार्या निष्काळजीपणाच्या स्थितीचा प्रतिकार करण्यास अनुमती देते. याशिवाय, नवउदारवादी विचारसरणीच्या केंद्रस्थानी असलेल्या स्वातंत्र्य आणि स्वार्थाच्या प्रतिगामी संकल्पना नष्ट करण्यासाठी मोठ्या शैक्षणिक मोहिमेचीही गरज आहे. त्याच वेळी, वंशविद्वेष आणि आर्थिक विषमतेचा विषारी आश्रय एका सखोलपणे गुंफलेल्या राजकीय आणि शैक्षणिक संघर्षाच्या रूपात अनेक ठिकाणी सामोरे जाणे आवश्यक आहे.
लोकशाही समाजवादी दृष्टी विकसित करण्यासाठी शिक्षणाच्या बाबी महत्त्वाच्या आहेत. शिक्षण ही अशी जागा आहे जिथे व्यक्तींनी स्वत:ची टीकात्मक आणि राजकीयदृष्ट्या गुंतलेली एजंट म्हणून कल्पना केली पाहिजे. दडपशाहीच्या काळात, शिक्षण हे राजकारणासाठी अधिक मूलभूत बनते. शिक्षक, सार्वजनिक बुद्धीजीवी, कलाकार, कामगार, युनियन सदस्य आणि इतर सांस्कृतिक कार्यकर्त्यांनी सामाजिक बदलासाठी शिक्षणाला अत्यावश्यक बनवण्याची गरज आहे आणि असे करताना, राजकीय साक्षरता आणि नागरी क्षमता विकसित करण्यात शिक्षणाने ऐतिहासिक भूमिका बजावली आहे, या दोन्ही गोष्टी आवश्यक आहेत. समाजवादी लोकशाही विकसित करण्यासाठी आवश्यक अटी.
सशक्तीकरण म्हणून शिक्षण हे चेतना बदलण्याचे कार्य करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे जेणेकरून व्यक्ती स्वतःचे कथन करू शकतील, स्वतःचे खोडून काढू शकतील, त्यांच्या जीवनाला आकार देणारी आर्थिक, सामाजिक आणि राजकीय परिस्थिती हाताळू शकतील आणि संस्कृती हे शक्तीचे साधन आहे. हे होण्यासाठी, लोकांनी ज्या शिक्षणपद्धतींमध्ये त्यांना संबोधित केले जाते त्या पद्धतींमध्ये स्वतःचे आणि त्यांची स्थिती ओळखणे आवश्यक आहे. ओळखीची भावना आणि ओळखीचा क्षण दोन्ही जागृत करण्याची ही बाब आहे. एक राजकीय प्रकल्प म्हणून, शिक्षणाने आर्थिक आणि सामाजिक न्यायाचे दावे दाबले पाहिजेत आणि नागरी साक्षरता आणि सकारात्मक सामूहिक कृतीची मागणी मजबूत केली पाहिजे.
सध्याच्या फॅसिस्ट धोक्याचा सामना करताना, पुरोगामींना एक सशक्त राजकीय प्रकल्प म्हणून शिक्षणाचे प्रवचन आणि हेतू पुनर्संचयित करणे आणि पुनर्रचना करणे आवश्यक आहे. 'शिक्षण हा भविष्याचा पासपोर्ट आहे' असे माल्कम एक्सचे म्हणणे बरोबर होते. 'स्वातंत्र्याचे रक्षण करण्याची ताकद जुलूम आणि जुलूमशाहीच्या बाजूने सामर्थ्यापेक्षा मोठी असते, कारण शक्ती, खरी शक्ती ही आपल्या दृढविश्वासातून येते, जी कृती, बिनधास्त कृती घडवते' असे लिहिताना त्यांनी या अंतर्दृष्टीचा आधार घेतला. समालोचन, करुणा आणि आशेची भाषा सामूहिक असली पाहिजे, मानव म्हणून आपले कनेक्शन स्वीकारणे आणि ग्रहाशी असलेल्या आपल्या सखोल परस्पर संबंधांचा आदर करणे.
लोकशाही समाजवादी राजकारण आणि चळवळीला जोडणीची भाषा आवश्यक असते. समाजाच्या कोणत्याही पुष्टीकरणाने सार्वजनिक सेवा आणि सामाजिक तरतुदी आपल्याला माणूस म्हणून एकत्र बांधतात याची खात्री करणे आवश्यक आहे. भांडवलशाहीने हे सिद्ध केले आहे की तो समाजाच्या सर्वात मूलभूत गरजांना प्रतिसाद देऊ शकत नाही किंवा सर्वात गंभीर सामाजिक समस्या सोडवू शकत नाही. पुन्हा एकदा, नवउदारवादाने त्याची वैधता गमावली आहे आणि यापुढे आपली रिक्त आश्वासने पूर्ण करू शकत नाहीत. वांशिक शुद्धता, सामाजिक त्याग आणि अंतिम बहिष्कार या तर्कामध्ये मूळ असलेले हे मृत्यूचे यंत्र आहे. त्याची गुन्हेगारी, क्रूरता, अमानुषता आणि उदयोन्मुख फॅसिस्ट राजकारणाशी त्याचे संरेखन आता रिपब्लिकन पक्षाच्या फॅसिझममध्ये पूर्णपणे प्रदर्शित झाले आहे. अवज्ञा आणि प्रतिकाराच्या इतिहासावर पुन्हा हक्क सांगण्यासाठी आणि वर्तमान ऐतिहासिक क्षणात त्यांना अद्ययावत करून त्यानुसार अंमलात आणण्यासाठी दोन्ही शिक्षकांची गरज आहे. पीडा आणि रानटीपणाच्या युगात हे स्पष्ट झाले आहे की प्रतिकाराची कोणतीही यशस्वी चळवळ केवळ लोकशाही आणि भांडवलशाहीविरोधी नसावी; ते फॅसिस्ट विरोधी देखील असले पाहिजे. असे आव्हान स्वतःला, भावी पिढ्यांसाठी आणि जागतिक समाजवादी लोकशाहीच्या फुलण्याच्या प्रतिक्षेत असलेल्या वचनाचे आम्ही ऋणी आहोत.
फॅसिझम हे आपल्या काळातील प्रमुख संकटांपैकी एक आहे; तिची उपस्थिती इतिहासातील एका वेगळ्या क्षणापर्यंत जाऊ शकत नाही. मेमरी ही सक्रियतेची साइट असणे आवश्यक आहे, एक उत्पादक साइट जी चुकीच्या आठवणी, चुकीची माहिती आणि अभियंता अज्ञान विरुद्ध संघर्ष करते. फॅसिझमच्या एकत्रित आकांक्षा समजून घेतल्या पाहिजेत आणि त्यांना समाजाला वेठीस धरण्यापासून आणि भविष्याला धोक्यात आणण्यापासून रोखण्यासाठी ते दृश्यमान केले पाहिजे. ऐतिहासिक स्मृतींचे महत्त्व आणि फॅसिझमची मुळे आणि त्याचे वेगवेगळे स्वरूप याविषयी शिक्षकांनी केवळ जागरूक असणे आवश्यक नाही तर एकविसाव्या शतकातील फॅसिस्ट राजकारण प्रत्यक्षात येऊ शकत नाही याची खात्री करण्यासाठी वैयक्तिक आणि एकत्रितपणे कार्य करणे देखील आवश्यक आहे.. शिवाय, शिक्षकांसाठी केवळ भूतकाळातून शिकणेच नव्हे तर काय होते हे ओळखणे देखील महत्त्वाचे आहे अशिक्षित आणि पुनर्ब्रँडेड फॅसिस्ट राजकारणाचा उदय लपवण्यासाठी आणि लपवण्यासाठी हेतुपुरस्सर काय विसरले गेले किंवा पुन्हा लिहिले गेले.
ज्या समाजात लोकशाही वेढली गेली आहे, त्या समाजात हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की पर्यायी भविष्य शक्य आहे आणि या विश्वासांवर कृती करणे ही आमूलाग्र बदल शक्य करण्यासाठी पूर्वअट आहे. आपल्याला कोणत्या प्रकारचे जग हवे आहे याचे आव्हान स्वीकारण्याचे धैर्य येथे धोक्यात आहे—आपल्या मुलांसाठी आपल्याला कोणत्या प्रकारचे भविष्य घडवायचे आहे? महान तत्त्ववेत्ता अर्न्स्ट ब्लॉच यांनी असा आग्रह धरला की आशा आपल्या गहन अनुभवांमध्ये प्रवेश करते आणि त्याशिवाय कारण आणि न्याय फुलू शकत नाही. मध्ये अग्नि पुढच्या वेळी, जेम्स बाल्डविन या आशेच्या कल्पनेला करुणा आणि सामाजिक जबाबदारीची जोड देतात, जे आपले अनुसरण करतील त्यांच्यासाठी ऋणी आहेत. ते लिहितात: “पिढ्या जन्माला येण्यापासून थांबत नाहीत आणि आम्ही त्यांना जबाबदार आहोत…. ज्या क्षणी आपण एकमेकांवरील विश्वास तोडतो, समुद्र आपल्याला वेढतो आणि प्रकाश निघून जातो.[20] आता पूर्वीपेक्षा जास्त शिक्षकांनी प्रतिकाराची आग तापलेल्या तीव्रतेने पेटवत ठेवण्याचे आव्हान पेलले पाहिजे. तरच आपण दिवे चालू ठेवू शकू आणि भविष्यासाठी खुला ठेवू. तरच फॅसिझमचा पराभव होईल.
नोट्स
[1] अल्बर्टो टोस्कानो, "वांशिक फॅसिझमची लांब सावली," बोस्टन पुनरावलोकन. (ऑक्टोबर 27, 2020). ऑनलाइन http://bostonreview.net/race-politics/alberto-toscano-long-shadow-racial-fascism
[2] हेन्री ए. गिरौक्स, प्रतिकाराची अध्यापनशास्त्र (लंडन: ब्लूम्सबरी, २०२२)
[3] अँथनी डिमॅगिओ, "फॅसिझम नकार अमेरिकन शैली: आयव्हरी टॉवरमध्ये अपवादात्मकता," काउंटर पंच (एप्रिल ५,२०२३. ऑनलाइन: https://www.counterpunch.org/5,2023/2023/04/fascism-denial-american-style-exceptionalism-in-the-ivory-tower/
[4] हेन्री ए. गिरौक्स, विद्रोह: प्रति-क्रांतिकारी राजकारणाच्या युगात शिक्षण (लंडन: ब्लूम्सबरी, 2023).
[5] पहा, विशेषतः, विल्यम रॉबिन्सन, द ग्लोबल पोलिस स्टेट (लंडन: प्लूटो प्रेस, 2020).
[6] जुडिथ बटलर, "ज्ञानाचे गुन्हेगारीकरण," उच्च शिक्षणाची क्रॉनिकल, [मे 27, 2018]. ऑनलाइन: https://www.chronicle.com/article/The-Criminalization-of/243501
[7] संपादकीय मंडळ, "संपादकीय: भाषण आणि स्वातंत्र्यावर टेनेसी रिपब्लिकनचा भयानक हल्ला," लॉस एंजेलिस टाइम्स (७ एप्रिल २०२३). ऑनलाइन: https://www.latimes.com/opinion/story/7-2023-2023/editorial-tennessee-republicans-appalling-assault-on-speech-and-freedom?utm_id=04&sfmc_id=07
[8] आईबीडी
[9] मोइरा डोनेगन, "अमेरिकेच्या संस्कृती युद्धासाठी शाळा आणि विद्यापीठे शून्य आहेत." पालक [५ फेब्रुवारी २०२३]. ऑनलाइन: https://www.theguardian.com/commentisfree/5/feb/2023/schools-and-universities-are-ground-zero-for-americas-culture-war
[10] ख्रिस वॉकर, "मायकेलएंजेलोचा 'डेव्हिड' दर्शविणाऱ्या धड्यावर पालकांच्या तक्रारींवरून मुख्याध्यापकांना काढून टाकले," सत्य (23 मार्च, 2023). ऑनलाइन: https://truthout.org/articles/principal-fired-over-parent-complaints-on-lesson-showing-michelangelos-david/
[11] माईक हिक्सनबॉग आणि अँटोनिया हिल्टन, "साउथलेक शाळेचे नेते शिक्षकांना 'विरोधक' मतांसह होलोकॉस्ट पुस्तकांचे संतुलन करण्यास सांगतात," एनबीसी बातम्या(ऑक्टोबर 14, 2021). ऑनलाइन: https://www.nbcnews.com/news/us-news/southlake-texas-holocaust-books-schools-rcna2965
[12] आईबीडी
[13] चेयान एम. डॅनियल्स, "फ्लोरिडा पाठ्यपुस्तकात रोजा पार्क्सच्या शर्यतीचे संदर्भ काढून टाकण्यासाठी बदल केला: अहवाल," हिल (17 मार्च, 2023). ऑनलाइन: https://thehill.com/homenews/state-watch/3905312-florida-textbook-altered-to-remove-references-to-rosa-parkss-race-report/
[14] मायकेल डॅचर, "मृतांना बोलू द्या." सत्यदीग [३० जानेवारी २०२३]. ऑनलाइन: https://www.truthdig.com/articles/let-the-dead-speak/
[15] रुथ बेन-घियाटमध्ये उद्धृत केले आहे, "फॅसिझम म्हणजे काय?" ल्युसिड सबस्टॅक [७ डिसेंबर २०२२]. ऑनलाइन: https://lucid.substack.com/p/what-is-fascism
[16] पॉल गिलरॉय, "2019 हॉलबर्ग व्याख्यान, पुरस्कार विजेते पॉल गिलरॉय यांचे: पुन्हा कधीही नाही: वंशाला नकार देणे आणि मानवाचा उद्धार करणे," Holbergprisen, [11 नोव्हेंबर 2019]. ऑनलाइन: https://holbergprisen.no/en/news/holberg-prize/2019-holberg-lecture-laureate-paul-gilroy
[17] प्रिमो लेव्ही, ऑशविट्झचे ब्लॅक होल, शेरॉन वुड द्वारे अनुवादित, 31-34. (केंब्रिज: पॉलिटी प्रेस. 1974, 2005), पी. ३४.
[18] तालिया लाविन, "व्हाईट पॉवर मूव्हमेंटच्या केंद्रस्थानी ट्रान्सफोबिया का आहे." राष्ट्र [१८ ऑगस्ट २०२१]. ऑनलाइन: https://www.thenation.com/article/society/transphobia-white-supremacy/
[19] स्टुअर्ट जेफ्रीज, ग्रँड हॉटेल अॅबिस: फ्रँकफर्ट स्कूलचे जीवन (न्यूयॉर्क: वर्सो, 2017), पी. २७.
[20] टोनी मॉरिसन, संपादक मध्ये उद्धृत, जेम्स बाल्डविन : संकलित निबंध : मूळ मुलाच्या नोट्स / कुणालाही माझे नाव माहित नाही / द फायर नेक्स्ट टाईम / नो नेम इन द स्ट्रीट / द डेव्हिल फाईंड्स वर्क / इतर निबंधs (न्यूयॉर्क: लायब्ररी ऑफ अमेरिका, 1998), p. ७१०.
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान