भारतीय निवडणुकांच्या निकालांनी जग थक्क झाले आहे, कारण सत्ताधारी भाजपची “इंडिया शायनिंग” मोहीम आणि त्याचे बहिष्कृत “हिंदुत्व” फलक असूनही निवडणुकीत भाजपचा कसा सफाया झाला, या दोन्ही कारणांमुळे, पण बहुसंख्य मतदारांमुळे. 1 अब्ज लोकसंख्येच्या या महान देशाने कॉर्पोरेट जागतिकीकरणाच्या विरोधात मतदान केले जे "इंडिया शायनिंग" मध्ये एकमेव चमक होते, तसेच सत्ताधारी पक्षाचे राजकीय, वैचारिक भांडवल असलेले सांप्रदायिकता आणि झेनोफोबिया. भाजपच्या राजवटीत स्यूडो धार्मिक कट्टरतावादाला बाजारातील कट्टरतावादाची जोड मिळाली होती. जनतेने दोघांनाही नाकारले. भारतातील जनतेने सोनिया गांधी आणि काँग्रेसला मतदान केले. त्यांनी धर्मनिरपेक्षता आणि स्वावलंबनाला मतदान केले.
शायनिंग इंडिया मोहिमेची रचना US जाहिरात एजन्सी, ग्रे ग्लोबल ग्रुपने $100 दशलक्ष खर्चून केली होती. जाहिरात एजन्सी, अमेरिकन स्टाईलने “इंडिया शायनिंग” या मोहिमेद्वारे “फीड गुड फॅक्टर” म्हटल्याबद्दल प्रकाश टाकला.
या मोहिमेची जाहिरात टी.व्ही.वर आणि वर्तमानपत्रात नॉन-स्टॉप देण्यात आली. सुपर हायवे, वेगवान कार, चकचकीत उपभोगतावाद आणि पर्यावरणीय आपत्तींसाठी पाककृती जसे की भारतातील नद्यांना “नदी जोड प्रकल्प” द्वारे मार्गस्थ करणे ही भारत शायनिंगची प्रतीके होती. हे कॉर्पोरेट ग्लोबलायझेशन अजेंडाचे देखील अभिव्यक्ती आहेत, स्वदेशी विकास अजेंडा नाही. भारतातील लोकांना आठ लेन महामार्गांची नव्हे तर रोजी-रोटी - उपजीविका आणि अन्न हवे आहे. भाजपने भारतातील गरीब आणि बहिष्कृत समुदायांना नव्हे तर जागतिक भांडवलाची सेवा करणारा परकीय संदेश दिला.
पण वाढत्या कर्जामुळे आत्महत्या करणाऱ्या शेतकऱ्यांसाठी, पाण्यासाठी लांब अंतरावर चालणाऱ्या स्त्रिया आणि बेरोजगारीचा सामना करणाऱ्या तरुणांसाठी इंडिया शायनिंग हे लोकांच्या वेदना आणि गरजांपासून वेगळे होण्याचे उद्दाम आणि हृदयहीन विधान ठरले. त्यांनी काँग्रेसच्या प्रचाराला ‘सामान्य माणसाला काय मिळालं?
लाखो बहिष्कृत आणि विसरलेल्या लोकांशी सोनिया गांधींचा थेट संपर्क हे सर्वात महत्त्वाचे कारण होते. भारतातील जनतेने तिला मतदान केले. तिने 60,000 किमी प्रवास केला, टीव्ही जाहिरातींवर अवलंबून न राहता लोकांपर्यंत पोहोचण्यासाठी रॅली आणि रोड शोला संबोधित केले. काँग्रेस हा भारतीय लोकांचा स्वदेशी आवाज म्हणून उदयास आला, तर भाजप “फील गुड” चा परदेशी आवाज म्हणून उदयास आला ज्याने गरिबांवर जागतिकीकरणाच्या ओझ्याकडे दुर्लक्ष केले.
या वाक्यांशाचे कोणत्याही भारतीय भाषेत भाषांतर होत नाही. "गने के गुर तो पट्टा है, आपको लगता है का गुर क्या है?" असे शेतकऱ्यांनी म्हटले असावे. (आम्हाला उसाचा गुळ माहीत आहे, हा गूळ कशापासून बनवला जातो)?
भाजपच्या विरोधात असलेले मत व्यापार उदारीकरण आणि जागतिक कॉर्पोरेट कल्याणासाठी आर्थिक सुधारणांच्या विरोधात होते. स्वावलंबन, मूलभूत गरजा, मानवी प्रतिष्ठा, आर्थिक न्याय यासाठी ते मतदान होते. भारतीय इतिहासात या मूल्यांना "स्वदेशी" असे संबोधले जाते. “स्वदेशी” च्या उलट आर्थिक अवलंबित्व आहे, ज्या प्रकारचा आपण वसाहतवादाच्या काळात अनुभव घेतला आणि आता W.T.O., World Bank, IMF चालित कॉर्पोरेट जागतिकीकरणाद्वारे अनुभवत आहोत ज्यामुळे मोन्सॅन्टोचा नफा वाढू शकतो तर भारतीय शेतकरी कर्जात बुडून सुएझला आपली पवित्र विक्री करू देते. आम्हाला गंगेचे पाणी.
जागतिकीकरणामुळे जागतिक स्तरावर सामाजिक, आर्थिक आणि पर्यावरणीय असुरक्षितता निर्माण होत आहे. त्यामुळे नागरिकांच्या स्वातंत्र्यावर गदा येत आहे. आम्हाला गरज आहे ती कॉर्पोरेट राजवटीपासून मुक्तीसाठी नवीन चळवळीची.
वसाहतवादापासून मुक्त होण्याच्या भारताच्या चळवळीच्या केंद्रस्थानी ‘स्वदेशी’ आणि ‘स्वराज’ या संकल्पना होत्या.
स्वदेशी ही नवनिर्मितीची भावना आहे, अवलंबित्व आणि वसाहतीच्या काळात सर्जनशील पुनर्रचना करण्याची एक पद्धत आहे. स्वदेशी तत्त्वज्ञानानुसार लोकांकडे भौतिक आणि नैतिक दोन्ही गोष्टी आहेत जे त्यांना त्यांचा समाज आणि अर्थव्यवस्था विकसित करण्यासाठी आणि डिझाइन करण्यासाठी आणि दडपशाही संरचनांपासून मुक्त करण्यासाठी आवश्यक आहे. स्वदेशीनुसार आर्थिक स्वातंत्र्य बाह्य नियंत्रित विकासाऐवजी अंतर्जात चालित विकासावर आधारित आहे.
गांधींसाठी स्वदेशी ही एक सकारात्मक संकल्पना होती ज्या समुदायाकडे संसाधने, कौशल्ये, संस्था यांच्या संदर्भात निर्माण करणे आणि जिथे ते अपुरे होते तिथे परिवर्तन करणे यावर आधारित होती. लादलेली संसाधने, संस्था आणि संरचना लोकांना मुक्त ठेवतात आणि ते टिकाऊ नसतात. अंतर्जात विकासाऐवजी आयात प्रतिस्थापनावर आधारित नेहरूवादी मॉडेलचे पतन हे दर्शवते की जे विकासाचे नमुने स्वयं-संघटनेतून उद्भवत नाहीत ते कसे टिकू शकत नाहीत.
शांतता, स्वातंत्र्य आणि शाश्वत विकासाच्या निर्मितीसाठी गांधींसाठी स्वदेशी केंद्रस्थानी होती. स्वदेशी लोकांच्या अर्थव्यवस्थेवर आणि स्वतःला व्यवस्थित करण्याच्या क्षमतेवर आधारित आहे. आर्थिक बाबींमध्ये स्वदेशी किंवा स्व-संघटना हा आर्थिक स्वातंत्र्याचा आधार आहे आणि आर्थिक स्वातंत्र्याशिवाय राजकीय स्वातंत्र्य किंवा स्वराज्य आणि स्वराज्य असू शकत नाही.
आजच्या संदर्भात स्वदेशी कालबाह्य नाही. हे पूर्वीपेक्षा अधिक संबंधित आहे. नेहरूवादी मॉडेल अंतर्गत केंद्रीकृत राष्ट्रीय राज्याचे शासन आणि जागतिक कॉर्पोरेशन आणि जागतिक संस्था जसे की W.T.O. या दोन्हींचा हा सर्जनशील पर्याय आहे. आर्थिक स्वातंत्र्यासाठी राज्यावरील नियंत्रण कमी करणे आणि जागतिक बँक, IMF, W.T.O चे नियंत्रण कमी करणे आवश्यक आहे. आणि G-7 आणि ग्लोबल कॉर्पोरेशन.
आर्थिक स्वातंत्र्य म्हणजे भारतातील लोकांना सुरक्षित उपजीविकेचे साधन, त्यांची उपजीविका करणाऱ्या धोरणांवर आणि संसाधनांवर नियंत्रण ठेवण्याचे अधिक स्वातंत्र्य. 'स्वदेशी' आणि 'स्वराज' या विषयावरील समकालीन प्रवचन मात्र जागतिकीकरणावरील प्रवचनाने गंभीरपणे विकृत केले आहे.
जागतिकीकरणविरोधी आणि स्वदेशीच्या फळीवर निवडणुका जिंकलेल्या भाजप सरकारने झपाट्याने फिरून स्वदेशी जागतिकीकरणविरोधी नसल्याचे जाहीर केले आहे. वाणिज्य मंत्रालयाने आपल्या निर्यात-आयात धोरणातील 336 वस्तूंवरील निर्बंध हटवले, ज्यात काळी मिरी आणि कोळंबी यांचा समावेश आहे आणि ही स्वदेशी असल्याचे सांगितले. उद्योग मंत्रालयाने सांगितले की ते TRIPS लागू करतील आणि हे 'स्वदेशी'शी विसंगत नाही.
भाजप असो वा काँग्रेस, स्वदेशी आणि स्वराज या शब्दांचा वापर आर्थिक धोरणासाठी केला जात नाही.
स्वदेशी आणि स्वराज्याचे उल्लंघन करूनही भाजपने पाण्याचे खाजगीकरण, जीवनाचे पेटंट, शेतीचे निगमीकरण यांना परवानगी दिली. आणि स्वदेशीची व्याख्या आता आर्थिक धोरण आणि स्वावलंबनाच्या आधारे नव्हे तर झेनोफोबियाच्या आधारावर केली जात आहे.
भारतातील 2004 ची निवडणूक भाजपच्या अल्पसंख्याकांच्या आमिषाच्या हिंदुत्वाच्या अजेंड्यावर नाही तर सुपर हायवे आणि नदी वळवण्यासारख्या मेगा-पायाभूत प्रकल्पांद्वारे “इंडिया शायनिंग” च्या जागतिकीकरणाच्या अजेंड्यावर लढली गेली होती. जागतिकीकरणाची किंमत चुकवत असलेल्या गरिबांनी भाजपला आणि काँग्रेसला मतदान केले आणि सोनिया गांधी पंतप्रधान होऊ शकल्या.
भारतीय नागरिक म्हणून सोनिया गांधी यांना देशातील सर्वोच्च निवडणूक कार्यालयात बसण्यापासून रोखता येणार नाही, असा निर्णय सर्वोच्च न्यायालयाने दिला असला तरीही, भाजपने लगेचच विदेशी वंशाच्या आपल्या झेनोफोबिक मोहिमेकडे परतले. भारतीय राज्यघटनेत असे नमूद केले आहे की "कोणताही नागरिक धर्म, वंश किंवा जन्मस्थानाच्या आधारावर राज्याच्या अंतर्गत असलेल्या कोणत्याही रोजगारासाठी किंवा कार्यालयाच्या संदर्भात पात्र असणार नाही किंवा त्याच्याशी भेदभाव केला जाणार नाही."
भारतातील जनतेने काँग्रेस आणि सोनिया गांधी यांना मतदान केले. लोकांसाठी, भारतीय "सभ्यता" ही सर्वसमावेशकतेबद्दल होती — वसुधैव कुटुंबकमचा समावेश, ज्याने मार्गारेट नोबल यांना सिस्टर निवेदिता, स्वामी विवेकानंद आणि मीरा अल्फान्सो यांच्या सहयोगी, पाँडेचेरी येथील श्री अरबिंदो यांच्या आश्रमाची आई बनू दिली. ब्रिटीश साम्राज्यवादाविरुद्धच्या लढ्यात गांधींचे जवळचे सहकारी अॅनी बेझंट होते. त्यांच्या नंतरच्या सहकारी मीरा बेन आणि सरला बेन याही परदेशी होत्या ज्यांनी स्वातंत्र्यानंतरही महत्त्वाची भूमिका बजावली आणि खरं तर चिपको चळवळ - भारताची पहिली समकालीन पर्यावरणीय चळवळीची प्रेरणा होती.
जेव्हा सोनिया गांधींनी पंतप्रधानपदावरून माघार घेतली, तेव्हा त्या भारतातील त्याग (तपस्या) आणि शक्ती आणि पुरस्कारापासून अलिप्तता (निष्काम कर्म) या सर्वोच्च परंपरांचे पालन करत असल्याचे मानले जाते. भारतीयत्वाची व्याख्या लोभ आणि स्वार्थी वर्तनाचा अभाव अशी केली जात होती. तथापि, नवीन उपभोक्तावादी भारताचा उत्सव साजरा करणाऱ्या “शायनिंग इंडिया” मोहिमेच्या शिखरावर, “Being Indian” या पुस्तकाने आत्मविश्वासाने सांगितले होते की,
"भारतीय लोक शक्तीच्या गणनेबद्दल कमालीचे संवेदनशील आहेत. ते सत्तेच्या मागे लागणे हाच अंत मानतात...भारतीय कधीच "अन्य-दुनियादारी" नव्हते आणि होणार नाहीत. ते या जगाला देऊ करत असलेल्या भौतिक वस्तूंची लालसा बाळगतात आणि श्रीमंतांकडे पाहतात. ते इतरांपेक्षा अधिक दृढतेने नफा मिळवतात.
लोकांच्या चारित्र्याबद्दल आणि वैशिष्ट्यांबद्दल चुकीच्या गृहितकांवर आधारित धोरणे व्यवहारात मोडीत निघण्याची शक्यता असते आणि इच्छित राष्ट्रीय उद्दिष्टे साध्य करण्यात अपयशी ठरतात. भारतातील धोरणकर्त्यांची एक मूलभूत चूक म्हणजे लोकांमध्ये अंतर्निहित आदर्शवाद, काही मोठ्या `सार्वजनिक हितासाठी' वचनबद्धता गृहीत धरणे. कायदा निर्मात्यांनी भारतीय समाजाला सक्रियपणे प्रेरित करणाऱ्या संकुचित 'वैयक्तिक' हितसंबंधांच्या गुंतागुंतीच्या जाळ्यावर लक्ष न देता, इच्छित वस्तूंचा एक उत्कृष्ट संच तयार करण्याचा आणि त्यावर कृती करण्याचा प्रयत्न केला.
"अधिक प्रामाणिक आत्म-अंदाजाने धोरण तयार करण्याचे निर्देश दिले असते जे इक्विटी ऐवजी कल्पकता, करुणा ऐवजी संसाधने, कल्याण ऐवजी नफा आणि सार्वजनिक क्षेत्राऐवजी खाजगी. (संदर्भ: पवन वर्मा, “बीइंग इंडियन”, पेंग्विन, 2004, p13-15)
एक अंतर्भूत गुणधर्म म्हणून लोभाचे अनिवार्यीकरण हे कॉर्पोरेट जागतिकीकरणाच्या प्रबळ संदर्भाचे उत्पादन आहे. अनुकंपासारखा लोभ संदर्भाने जोपासला जातो आणि धोरणे संदर्भ निर्माण करतात. सोनिया गांधींनी भारताच्या पंतप्रधानपदापासून दूर जाण्यामध्ये मूर्त स्वरूप दिलेली त्यागाची मानवी क्षमता सांस्कृतिक संदर्भाद्वारे जोपासली जाते, त्याचप्रमाणे भारतीय मतदारांनी त्यांना लोकशाही पद्धतीने निवडले तेव्हा सर्वसमावेशकतेची मानवी क्षमता होती. मानवी गुण हे क्षमता आहेत, आवश्यक नाहीत. त्यामुळेच संदर्भ महत्त्वाचा आहे. आणि जागतिकीकरणामुळे लोभ, उपभोगवाद, असुरक्षितता आणि बहिष्काराचा संदर्भ निर्माण होतो.
जागतिकीकरणाचा निवडणुकीत पराभव झाला. लोकशाहीच्या कसोटीवर ते अपयशी ठरले. त्यातून फायदा घेणारे हे अलोकतांत्रिक पद्धतीने जिवंत ठेवतात का हे आता पाहायचे आहे.