अमेरिकन इतिहासकार, नाटककार आणि सामाजिक कार्यकर्ते हॉवर्ड झिन यांचे 27 जानेवारी 2010 रोजी वयाच्या 87 व्या वर्षी निधन झाले. त्यांचा प्रकाश दूरच्या भविष्यात चमकेल. एक नवीन सामाजिक न्याय्य जग हॉवर्ड आणि त्याच्यासारख्या इतरांचे मोठे ऋण असेल ज्यांनी आपल्यासाठी खूप काही दिले. - ZNet कर्मचारी
खाली त्यांच्या अलीकडील पुस्तकातील एक उतारा आहे एक शक्ती सरकार दाबू शकत नाही सिटी लाइट्स बुक्स द्वारा प्रकाशित, www.citylights.com. या समालोचनाच्या तळाशी हॉवर्डच्या आठवणीतील विविध ZNet मृत्युलेखांचे दुवे आहेत.
या युद्धाच्या आणि अन्यायाच्या जगात, एखादी व्यक्ती सामाजिकरित्या गुंतलेली, संघर्षासाठी वचनबद्ध राहणे आणि जळजळ न होता किंवा राजीनामा न देता किंवा निंदक न बनता निरोगी राहणे कसे व्यवस्थापित करते?
मला पूर्ण विश्वास आहे की जग चांगले होईल, परंतु सर्व पत्ते खेळण्यापूर्वी आपण खेळ सोडू नये. रूपक मुद्दाम आहे; जीवन एक जुगार आहे. न खेळणे म्हणजे जिंकण्याच्या कोणत्याही संधीचा अंदाज लावणे होय. खेळणे, अभिनय करणे म्हणजे किमान जग बदलण्याची शक्यता निर्माण करणे होय.
सध्याच्या घडीला आपण जे पाहतो ते चालूच राहील असा विचार करण्याची प्रवृत्ती आहे. संस्था अचानक कोसळल्याने, लोकांच्या विचारांमधील विलक्षण बदलांमुळे, जुलमी लोकांविरुद्धच्या बंडाच्या अनपेक्षित उद्रेकाने, अजिंक्य वाटणाऱ्या सत्ताव्यवस्थेच्या झटपट पतनाने आपण किती वेळा चकित झालो आहोत हे आपण विसरतो.
गेल्या शंभर वर्षांच्या इतिहासातून जी काही उडी मारली जाते ती म्हणजे त्याची अप्रत्याशितता. अर्ध-सरंजामशाही साम्राज्यांच्या सर्वात आळशी झालेल्या रशियाच्या झारला उलथून टाकण्याच्या क्रांतीने केवळ सर्वात प्रगत साम्राज्य शक्तींनाच चकित केले नाही तर लेनिनला आश्चर्यचकित केले आणि त्याला ट्रेनने पेट्रोग्राडला पाठवले. दुसरे महायुद्ध-नाझी-सोव्हिएत करार (व्हॉन रिबेंट्रॉप आणि मोलोटोव्हचे हात हलवतानाचे ते लाजिरवाणे फोटो) आणि रशियातून फिरणारे जर्मन सैन्य, वरवर पाहता अजिंक्य, प्रचंड जीवितहानी घडवून आणणारे, माघारी फिरले जाण्याच्या विचित्र बदलांचा अंदाज कोणी बांधला असेल? लेनिनग्राडचे दरवाजे, मॉस्कोच्या पश्चिमेकडील काठावर, स्टॅलिनग्राडच्या रस्त्यावर, जर्मन सैन्याच्या पराभवानंतर, हिटलर त्याच्या बर्लिन बंकरमध्ये अडकून मरण्याची वाट पाहत होता?
आणि मग युद्धानंतरचे जग, जो आकार कोणीही आधीच काढू शकला नसता: चिनी कम्युनिस्ट क्रांती, अशांत आणि हिंसक सांस्कृतिक क्रांती आणि नंतर आणखी एक टर्नअबाउट, माओ-नंतरच्या चीनने आपल्या सर्वात उत्कट कल्पना आणि संस्थांचा त्याग केला आणि ओव्हर्चर बनवले. पाश्चिमात्य, भांडवलशाही एंटरप्राइझला चिकटून, सर्वांना गोंधळात टाकणारे.
जुन्या पाश्चात्य साम्राज्यांचे युद्धानंतर इतक्या लवकर होणारे विघटन किंवा नव्या स्वतंत्र राष्ट्रांमध्ये निर्माण होणार्या समाजाच्या विचित्र श्रेणी, न्येरेरेच्या टांझानियाच्या सौम्य ग्रामीण समाजवादापासून ते इदी अमीनच्या शेजारील युगांडाच्या वेडेपणापर्यंत कोणीही पाहिले नव्हते. स्पेन आश्चर्यचकित झाला. मला आठवते की अब्राहम लिंकन ब्रिगेडचा एक दिग्गज मला सांगत होता की दुसर्या रक्तरंजित युद्धाशिवाय स्पॅनिश फॅसिझम उलथून टाकण्याची कल्पना करू शकत नाही. पण फ्रँको गेल्यानंतर, एक संसदीय लोकशाही अस्तित्वात आली, जी समाजवादी, कम्युनिस्ट, अराजकतावादी, सर्वांसाठी खुली होती.
द्वितीय विश्वयुद्धाच्या समाप्तीमुळे दोन महासत्ते त्यांच्या संबंधित क्षेत्रांच्या प्रभाव आणि नियंत्रणासह, लष्करी आणि राजकीय सामर्थ्यासाठी लढत राहिल्या. तरीही ते इव्हेंट्सवर नियंत्रण ठेवू शकले नाहीत, अगदी जगाच्या त्या भागांमध्ये देखील ते त्यांच्या प्रभावाचे क्षेत्र मानले जातात. अफगाणिस्तानात सोव्हिएत युनियनचे अपयश, जवळजवळ एक दशकाच्या कुरूप हस्तक्षेपानंतर माघार घेण्याचा निर्णय, हा सर्वात धक्कादायक पुरावा होता की थर्मोन्यूक्लियर शस्त्रे देखील निश्चित लोकसंख्येवर वर्चस्वाची हमी देत नाहीत.
अमेरिकेलाही याच वास्तवाचा सामना करावा लागला आहे. याने इंडोचायनामध्ये पूर्ण-प्रमाणावर युद्ध पुकारले, जगाच्या इतिहासातील एका लहान द्वीपकल्पावर सर्वात क्रूर बॉम्बफेक केली आणि तरीही त्यांना माघार घ्यावी लागली. बोलिव्हिया आणि ब्राझील प्रमाणेच, जिथे कामगार आणि गरीबांच्या तळागाळातील चळवळींनी नवीन राष्ट्रपतींना विध्वंसक कॉर्पोरेट सामर्थ्याशी लढण्याचे वचन दिले आहे, त्याप्रमाणे संभाव्य शक्तीहीन लोकांवरील संभाव्य शक्तीशालींच्या अपयशाची इतर उदाहरणे दररोजच्या मथळ्यांमध्ये आपण पाहतो.
प्रचंड आश्चर्यांच्या या कॅटलॉगकडे पाहिल्यास, हे स्पष्ट होते की ज्यांच्याकडे बंदुका आणि पैसा आहे आणि ज्यांच्याकडे ते टिकवून ठेवण्याचा त्यांचा निर्धार अजिंक्य वाटतो त्यांच्याकडे उघड जबरदस्त शक्ती असल्यामुळे न्यायाचा संघर्ष कधीही सोडला जाऊ नये. ती उघड शक्ती, बॉम्ब आणि डॉलरपेक्षा कमी मोजता येण्याजोग्या मानवी गुणांसाठी असुरक्षित असल्याचे सिद्ध झाले आहे: नैतिक उत्साह, दृढनिश्चय, एकता, संघटना, त्याग, बुद्धी, चातुर्य, धैर्य, संयम - अलाबामा आणि दक्षिण आफ्रिकेतील कृष्णवर्णीय असोत, शेतकरी. एल साल्वाडोर, निकाराग्वा आणि व्हिएतनाममध्ये किंवा पोलंड, हंगेरी आणि सोव्हिएत युनियनमधील कामगार आणि बुद्धिजीवी. सत्तेच्या समतोलाच्या कोणत्याही थंड हिशोबाने लोकांना रोखण्याची गरज नाही ज्यांना त्यांचे कारण न्याय्य आहे.
मी माझ्या मित्रांशी त्यांच्या जगाबद्दलच्या निराशावादाशी जुळवून घेण्याचा खूप प्रयत्न केला आहे (हे फक्त माझे मित्र आहेत का?), परंतु मला असे लोक भेटत राहतात जे सर्वत्र भयंकर घटना घडत असल्याच्या सर्व पुराव्या असूनही, मला आशा देतात. मी कुठेही जातो, मला असे लोक आढळतात, विशेषत: तरुण लोक, ज्यांच्यामध्ये भविष्य विसावलेले असते. आणि मूठभर कार्यकर्त्यांच्या पलीकडे शेकडो, हजारो, अपरंपरागत कल्पनांसाठी खुले असणारे अधिक आहेत. परंतु त्यांना एकमेकांच्या अस्तित्वाची जाणीव नसते, आणि म्हणून ते टिकून राहून, सिसिफसच्या असह्य संयमाने डोंगरावर दगड ढकलून ते असे करतात. मी प्रत्येक गटाला हे सांगण्याचा प्रयत्न करतो की ते एकटे नाहीत आणि राष्ट्रीय चळवळ नसल्यामुळे निराश झालेले लोक स्वतःच अशा चळवळीच्या संभाव्यतेचा पुरावा आहेत.
क्रांतिकारी बदल हा एक प्रलयकारी क्षण (अशा क्षणांपासून सावध राहा!) म्हणून येत नाही, तर आश्चर्याचा अंतहीन उत्तराधिकार म्हणून, अधिक सभ्य समाजाकडे वळण घेत असतो. बदलाच्या प्रक्रियेत सहभागी होण्यासाठी आम्हाला भव्य, वीर कृतींमध्ये गुंतण्याची गरज नाही. लहान कृत्ये, जेव्हा लाखो लोकांच्या संख्येने गुणाकार केली जातात, तेव्हा शांतपणे एक शक्ती बनू शकते ज्याला कोणतेही सरकार दाबू शकत नाही, अशी शक्ती जी जग बदलू शकते.
आपण "विजय" नसलो तरीही, आपण इतर चांगल्या लोकांसोबत, काहीतरी फायदेशीर कार्यात गुंतलो आहोत यात मजा आणि समाधान आहे. आम्हाला आशा हवी आहे. आशावादी हा आपल्या काळातील अंधारात थोडासा आनंदी व्हिस्लर असणे आवश्यक नाही. वाईट काळात आशावादी असणे म्हणजे मूर्खपणाने रोमँटिक असणे नव्हे. मानवी इतिहास हा केवळ स्पर्धा आणि क्रूरतेचाच नाही तर करुणा, त्याग, धैर्य, दयाळूपणाचा इतिहास आहे या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे.
या गुंतागुंतीच्या इतिहासात आपण कोणत्या गोष्टीवर जोर देण्याचे निवडतो ते आपले जीवन ठरवेल. जर आपल्याला फक्त सर्वात वाईट दिसले तर ते काहीतरी करण्याची आपली क्षमता नष्ट करते. जर आपण त्या वेळा आणि ठिकाणे लक्षात ठेवली तर-आणि असे बरेच आहेत-ज्या ठिकाणी लोक उत्कृष्टपणे वागले आहेत, तर ते आपल्याला कृती करण्यास प्रोत्साहित करते आणि कमीतकमी या फिरत्या जगाला वेगळ्या दिशेने पाठवण्याची शक्यता वाढवते. आणि जर आपण कितीही लहान मार्गाने कृती केली तर आपल्याला काही भव्य युटोपियन भविष्याची वाट पाहण्याची गरज नाही. भविष्य हा भेटवस्तूंचा एक अनंत उत्तराधिकार आहे आणि आपल्या सभोवतालच्या सर्व वाईट गोष्टींचा अवमान करून मानवाने जगले पाहिजे असे आपल्याला वाटते त्याप्रमाणे आता जगणे हा स्वतःच एक अद्भुत विजय आहे.
###
हॉवर्डचे ZNet पृष्ठ https://znetwork.org/zspace/howardzinn
ZNet वर तुकडे झिन आठवत आहे
पीटर बोहमर द्वारे https://znetwork.org/zspace/commentaries/4124
हेन्री ए गिरॉक्स यांनी https://znetwork.org/znet/viewArticle/23780
एमी गुडमन नोम चॉम्स्की, अॅलिस वॉकर, अँथनी अर्नोव्ह, नाओमी क्लेन यांच्या मुलाखती https://znetwork.org/znet/viewArticle/23757
ग्रेग रुग्गेरो द्वारे https://znetwork.org/znet/viewArticle/23759
पॉल स्ट्रीट द्वारे https://znetwork.org/zspace/commentaries/4125