In ном Шударга ёсны онол, улс төрийн философич Жон Роулс шударга ёсны нэг зарчим бол тэгш эрх чөлөө буюу бүгд адил тэгш хамгаалагдаж, хуулиар хариуцлага хүлээдэг гэж үздэг. Үүнийг бид ихэвчлэн "хууль дээдлэх ёс" гэж нэрлэдэг. Түүнээс дээгүүр хэн ч байхгүй, хамгаалалтыг нь хэн ч үгүйсгэдэггүй.
Гэхдээ улс төрийн онол ба бодит байдлын ялгаа нь өдөр шөнийн ялгаатай ижил байж болно. Ингээд танилцуулгад байна Queer (In) Justice: АНУ дахь ЛГБТ хүмүүсийн гэмт хэрэг (Beacon Press; 2011), номын гурван зохиолч Жои Л. Могул, Андреа Ж. Ричи, Кэй Уитлок нар:
Хэдийгээр эрүүгийн хуулиудыг жигд хэрэгжүүлэх нь аюулгүй байдал, шударга ёсыг бий болгоно гэдэгт итгэх нь тайвширч болох ч ийм итгэл үнэмшил нь одоогийн болон түүхэн бодит байдалд үндэслэгддэггүй. Гэмт хэргийн тодорхойлолт нь нийгэмд бүтээгдсэн бөгөөд зөвхөн чухал нөлөөг хянадаг эсвэл эзэмшдэг хүмүүсийн зөвшилцлийг тусгасан улс төрийн үйл явцын үр дүн юм. Энэ нь ихэнх хүн амын аюулгүй байдлыг хангахаас илүүтэй одоо байгаа нийгмийн дэг журмыг хадгалахтай холбоотой байдаг.
Зохиогчид үргэлжлүүлэн бичсэн санааг харуулахын тулд,
Тухайлбал, хулгай, хүн амины хэрэг, хүчирхийллийн хэрэг, хүчингийн гэмт хэргийн тод жишээ гэж олон хүн үздэг. Гэсэн хэдий ч төрийн дэмжлэгтэй хүчирхийллийг гэмт хэргийн шинжтэй гэж нэрлэж, яллах нь ховор байдаг, гэхдээ энэ нь олон хүний амийг хөнөөх, эрүүдэн шүүх, их хэмжээний хулгай, бэлгийн хүчирхийлэлд өртөж болзошгүй бөгөөд үр дагавар нь эдгээр үйлдлийг хувь хүн, эсвэл хүмүүс үйлдсэнээс багагүй хор хөнөөлтэй байдаг. жижиг бүлгүүд. Хувь хүмүүсийн амьдрал, ирээдүйг төдийгүй бүхэл бүтэн нийгэм, улс үндэстэн, экосистемийг устгадаг корпорациудын хувьд ч мөн адил. (xvi хуудас)
Тэндээс бид хүмүүсийн хүйс, арьсны өнгө, анги, үндэс угсаа гэх мэт бусад хүчин зүйлээс шалтгаалж бэлгийн баримжаагаар нь зочилдог аймшигт үзэгдлүүдийг хурдан судалж үздэг. Хуулийн байгууллага, шүүх, хууль тогтоох тогтолцоо нь хачирхалтай хүмүүст үзүүлж буй ялгаварлан гадуурхалт нь бид Роулсын шударга ёсны зарчимтай бараг ижил төстэй соёл иргэншсэн улс байхаас хэр хол байгааг гэрчилж байна.
Нэгдүгээр БҮЛЭГ, Түүхэн тохиолдлыг тохируулах МЭӨ 400 онд содомын тухай хууль гарч ирснээс эхлээд одоогийн Америк тив гэж нэрлэгддэг Европын колоничлол хүртэл хачирхалтай хүмүүсийг хүчирхийлсэн аймшигт жишээнүүдээр дамждаг. Колоничлогчид уугуул иргэдийг ямар ч олигтой хүн хэнд ч хүсээгүй хар дарсан зүүдэнд нь оруулахыг зөвтгөхийн тулд тэдний "содоми"-ийг байнга хардаг байв.
Бид гетеросексуал хүмүүсийг шийтгэхээс илүү хатуу шийтгэхийн тулд "баяр хөөртэй алуурчид" эсвэл "үхлийн лесбиян" гэх мэт хүмүүсийг хүнлэг бус, чөтгөр доромжлох арга замаар "архетипүүд" хэрхэн бүтээгдсэнийг хоёрдугаар бүлэгт үргэлжлүүлэн харна. Энд байгаа зорилго бол хачирхалтай хүмүүсийг хүмүүс гэж үзэх биш харин бэлгийн харьцаанаасаа болж гажуудсан, доройтсон гажуудсан, доройтсон хүмүүс гэж үзэх явдал юм. Энэ бүлэгт дурьдсан нэг сонирхолтой зүйл бол Эд Гейн, Жеффри Дамер гэх мэт хачирхалтай цуврал алуурчид гэмт хэрэг үйлдлээ гетеронорматик бус бэлгийн харьцаанд буруутгадаг тухай юм.
Мэдээжийн хэрэг, хүн алж буй цагаан арьст гетеросексуал эрчүүдийн хувьд ийм ижил төстэй байдлыг санал болгодоггүй. Тухайлбал, цаазлагдахаасаа өмнө гучин зургаан эмэгтэй хүний амийг хөнөөсөн хэргээ хүлээсэн, өөр олон хэрэгт сэжиглэгдэж байсан Тед Банди гетеросексуал байсан тул цагдаа, прокурор, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хэзээ ч алагдсан гэж таамаглаж байгаагүй. Мөн түүний алсан эмэгтэйчүүдийн цогцостой бэлгийн харьцаанд орох хүсэл нь эсрэг хүйстний зан үйлээс үүдэлтэй завхралын нотолгоо гэж тооцогддоггүй байв. (х. 31)
Гуравдугаар бүлэг Хачирхалтай (In) Шударга ёс Техас мужийн Форт Ворт дахь Стоунволл эсвэл Солонгийн өнгийн хавтастай амралтын газар гэх мэт гутамшигтай тохиолдлоор жендэр, сексийг цагдаж байсан түүхэн жишээг авч үздэг. Баар, хувийн цэнгээний газруудад хийсэн шалгалтын үеэр онцолсон нэг чухал зүйл бол хууль сахиулах байгууллагууд архины тухай хууль гэх мэт шалтаг тоочиж байгаа ч өдөр нь хяналт шалгалт хийж, эзэндээ онилдогоос илүүтэй шөнө болтол хүлээж байгаа нь анхаарал татаж байна. дүүрэн, дараа нь үйлчлүүлэгчид рүү шидсэн янз бүрийн гутаан доромжлолыг багтаасан бидний хүчирхийллийн дайралтуудыг авч явдаг.
Зохиогчид мөн 1980-аад онд ДОХ-ын халдварыг "нийгмийн дэг журам"-ыг бий болгох шалтаг болгон ашиглахын тулд ЛГБТ хүмүүсийг онилсон гэх мэт янз бүрийн тохиолдлыг авч үзсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг чирэгдэж яваа эрэгтэйчүүд эсвэл эмэгтэй биеэ үнэлэгчдийг (болон өндөр) онилсон жишээнүүд байдаг. Цагдаагийн ажилтнуудтай холбоотой хүчингийн хэргийг мөн хамруулсан болно).
Дөрөвдүгээр бүлэгт ижил хүйстнүүдийг гэмт хэрэгт тооцдог шүүхүүдэд ЛГБТ хүмүүст хэрхэн өөрөөр ханддаг, эсвэл зарим мужид гетеросексуал хүүхдүүдийг "Ромео Жульеттагийн хуулиуд"-аар дамжуулан хачирхалтай өсвөр насныхныг хамгаалахыг үгүйсгэхэд ашигладаг. Нэгэн удаа ижил хүйстнүүдийн амь насыг хохироосон тохиолдолд офицерууд ямар ч үндэслэлгүйгээр бусад ижил хүйстнүүдийг сэжигтнээр тооцож, тэр байтугай гэм буруугүй хүнийг шоронд хорих хүртэл арга хэмжээ авдаг. Бусад тохиолдлуудад прокурор "Ижил хүйстэн хүнийг хорих ангид илгээх нь ижил хүйстнүүдийн хувьд тийм ч муу шийтгэл биш юм" гэж хэлсэн. (89-р хуудас) Шорон бол ижил хүйстнүүдийн диваажин гэсэн таамаглал нь дараагийн бүлэгт хүргэдэг.
Дараагийн бүлэг, Торны хазайлт, Шоронгийн систем дэх хачирхалтай хүмүүсийн тэмцэл, тэр ч байтугай янз бүрийн шалтгааны улмаас тэднийг хачирхалтай хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг хуваалцаж байгаа гэж үздэг шулуун шударга хүмүүсийн тэмцлийг авч үздэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн сексийг цагдаалах, жендэрийн харгис үзэл дээр суурилдаг мухар үзэлт тогтолцооны улмаас. хэм хэмжээ. Хүчингийн хэрэг, хэл ам болон бие махбодийн хүчирхийлэл, эмнэлгийн хангалттай тусламж үйлчилгээ байхгүй, захиргааны албан тушаалтнууд хайхрамжгүй ханддаг, хачирхалтай хүмүүсийг секс, жендэрийн цагдаад чиглүүлж байгаа зэрэг нь энгийн үнэнийг толгойд нь авчирдаг: манай шоронгийн тогтолцоог бүхэлд нь шинэчлэх шаардлагатай байна. ЛГБТ хүмүүс сексээс хамааралгүй гэмт хэргээр шоронд хоригдож, "Би бүх насаараа ижил хүйстэн байсан бөгөөд хэзээ ч би өөрийнхөө бэлгийн харьцаа, гадаад төрх байдал, гадаад төрхийг минь доромжилж, доромжилж, эргэлзэж байгаагүй гэх мэтээр сэтгэгдлээ үлдээх болно. . энэ бүхэн тохиолдох хүртэл" эсвэл "Энэ байгууллагыг удирдаж байна.БТХ] ижил хүйстэн хүмүүс, энд заасан дүрмүүд нь зөв бурууг бус таны бэлгийн дур хүслийг харгалзан үздэг” (хуудас 110) тэгвэл ямар нэг зүйл үнэхээр буруу байна.
Зургаадугаар бүлэгт ЛГБТ хүмүүсийн эсрэг хүчирхийлэлд хууль эрх зүйн тогтолцоо хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх, тэр дундаа “үзэн ядалтын гэмт хэргийн тухай хууль” зэрэг асуудлуудыг авч үздэг. Төгсгөлийн бүлэгт үзэн ядалтын гэмт хэргийн тухай хуулиудын талаар дараах эшлэлийг өгсөн байсан бөгөөд энэ нь маш зөв байсан нь нотлогдсон: "Ял шийтгэлийг сайжруулах нь цагдаа нарыг ноцтой гэж үздэггүй гэмт хэргийг шалгахад хүргэхгүй. . . Хуулийн систем нь өнгөт арьстан, эмэгтэйчүүд, биеэ үнэлэгч, цагаачид, орон гэргүй хүмүүсийг илүү шийтгэх ёстой гэж үздэгийг бид аль хэдийн мэдэж байгаа." (х. 144) ЛГБТ гэр бүлийн хүчирхийлэл нь жендэрийн хэм хэмжээ, бэлгийн амьдралтай холбоотой "архетип"-ийн улмаас бас асуудалтай байдаг. Гомосексуал хосууд хэрүүл маргаанд орооцолдсон тохиолдолд цагдаа хоёр талыг баривчлахаар заналхийлдэг гетеросексуал хосуудаас ялгаатай нь эрэгтэй нь илүү онцгой байх магадлалтай бөгөөд тэр хүчирхийлэгч байх нь зөв юм. Мөн зарим "буцах" лесбиянууд бусдын туршлагаас төрсөн шигээ арчаагүй мэт санагдаж магадгүй, учир нь офицерууд тэдэнд эр хүний буруу мэдрэмжийг төрүүлдэг. Үүнтэй ижил төстэй зүйлийг ижил хүйстэн эрчүүдийн хувьд нэгэн хүн гэрчилдэг:
Зодуулах үед би 911 рүү залгаж цагдаа ирж амийг минь аварсан. Цагдаа нар намайг шоолон инээлдэв. Би цус болсон, хөхөрсөн, уйлж, хувцас минь тайрч, урагдсан байсан. . . Энэ бол миний амьдралд тохиолдсон хамгийн муу, хамгийн гутамшигтай туршлага байсан. Би цагдаад дахиж хэзээ ч итгэхгүй. (х. 135)
Оршил хэсэгт бичсэн тайлбар руу буцахдаа: Хууль, шударга ёс нь зөвхөн "зөвхөн хяналт тавьдаг эсвэл чухал нөлөө үзүүлдэг хүмүүсийн зөвшилцлийг тусгасан улс төрийн үйл явц"-аас өөр зүйл биш бол бид хууль дээдлэх, тэгш байдлын зарчмыг харна гэж найдаж болохгүй. тууштай, шударга дадлага хийдэг. Эрх мэдэл, баялгийг цөөнх нь олонхийг ноёрхох байдлаар хуваарилах үед бид эрх мэдлээ илт урвуулан ашиглаж, шударга ёсыг гажуудуулж байгааг харах ёстой. Чухам ийм учраас бид Слободан Милошевич, Жан Камбанда, Саддам Хусейн, Моаммар Каддафи зэрэг төрийн зүтгэлтнүүдийг жигшүүрт гэмт хэргийнхээ төлөө онцлон шийтгэж байхыг харахад Хашим Тачи, Пол Кагаме, Дэлхийн 2-р дайнаас хойшхи АНУ-ын ерөнхийлөгчид, эсвэл АНУ-ын аль ч ерөнхийлөгч шиг хүмүүсийг хардаггүй. Их Британи эсвэл Израилийн удирдагчид гэмт хэргийнхээ төлөө шийтгэгдсэн.
Богино хугацаанд хэрэгжиж буй хуулиудыг өөрчлөх эсвэл шинэ хуулиудыг өөрчлөх нь эдгээр асуудлуудыг системчилсэн шинж чанартай, ЛГБТ хүмүүс, өнгөт арьстнууд, эмэгтэйчүүд гэх мэт нийгмийн улс төр, эдийн засгийн тогтолцоогоор ижил тэгш эрх мэдэлтэй болгох хүртэл асуудлыг шийдэж чадахгүй. , тэгвэл манай нийгмийн тогтолцоог удирдаж байгаа эсвэл ноёрхож байгаа хэн боловч бусдын зардлаар эрх мэдлээ нэмэгдүүлсээр байх болно. Жинхэнэ ардчиллыг бий болгохын тулд бид хэрхэн явах, энэ нь ямар байх вэ гэх мэт олон зүйлийг энэ номноос тоймлох боломжгүй - хэдийгээр ном нь "олон асуудалтай, үндэсний хэмжээнд холбогдсон олон нийтэд түшиглэсэн зохион байгуулалт"-ыг сурталчилсан - мөн би хувьдаа олон итгэл найдвар төрүүлэх санаануудыг олж авдаг. "Оролцооны нийгэм"-ийн янз бүрийн мэтгэлцээнд санал болгосон бөгөөд үүнийг ЛГБТ-ын асуудлаас эхлээд эдийн засаг, дайн, хүрээлэн буй орчин, цагаачлал, арьс өнгө, соёл гэх мэт өргөн хүрээний бүлэг, байгууллага, сүлжээ, эвслүүд судлах болно гэж найдаж байна. . Хэрэв бид одоо байгаа шударга бус явдлыг таслан зогсоохын тулд үүнийг удахгүй хариулах хэрэгтэй.
Хачирхалтай (In) Шударга ёс Энэ бол маш мэдээлэл сайтай ном бөгөөд ЛГБТ нийгэмлэгийн дэндүү удаан хугацаанд юуг тэвчиж байгааг харах зүрх сэтгэлтэй хүмүүсийн унших ёстой ном юм.
Майкл М'Ги бол бие даасан зохиолч, ажилчин ангийн гэр бүлийн хүн юм.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах