Хүйтэн дайны дараах үеийн улс төрийн хамгийн урам хугарсан туршлага бол дэлхийн хөгжингүй орнуудын нийгэм, эдийн засгийн нөхцөл байдал эрс доройтож, үүнтэй зэрэгцээд зүүний үзэл баримтлал ард иргэддээ итгэл үнэмшил төрүүлж чадаагүйн гэрч бол радикал социалистуудын хувьд. тулгамдаж буй асуудлын үндсэн шалтгаан, нийгэм-эдийн засгийн өөр зохицуулалтыг яаралтай хийх шаардлагатай байна. Энэ бол нээлттэй сэтгэлгээтэй радикал социалистуудын нүүр тулахдаа эргэлзэх ёсгүй гаж үзэгдэл юм. Консерватив хяналтаас ухрахын тулд улс төрийн савлуур нь орчин үеийн капиталист нийгэм дэх хөдөлмөрчин ангиудад нэвтэрч чадаагүй Зүүний үзэл баримтлалыг шүүмжлэлтэй шалгах шаардлагатай.
Зүүнийхэн капитализмын төлөв байдлын талаар хатуу шүүмжлэлийг үргэлж санал болгодог. Үндэс угсаа, хүйс, соёл, угсаа гарал үүслийн үүрэг ролийг бий болгодог олон түвшний шинжилгээгээр улам бүр нэмэгдсээр ирсэн ангид тулгуурласан хэтийн төлөвөөр зэвсэглэсэн ("одоо хүртэл байгаа бүх нийгмийн түүх бол ангийн тэмцлийн түүх юм"). , Орчин үеийн капиталист нийгэмд тулгарч буй асуудлын мөн чанарын тухай Зүүний үзэл баримтлал нь улс төр-эдийн засгийн яриа хэлцлийн дунд эн тэнцүү байдаггүй. Энэ нь эдийн засгийн тэгш бус байдлыг хувь хүний бүтэлгүйтлийн үр дагавар гэж үзэхийн оронд бараг зөвхөн давамгайлсан ангиудын ашиг сонирхлыг хангахад чиглэсэн ашгийн төлөөх тогтолцооны динамик дээр үндэслэн тайлбарладаг (эдийн засгийн тэгш бус байдлын баруун жигүүрийн хувилбар); арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг барууныхны адил хивсний доор шүүрдэх гэж оролдохын оронд өөрийн гэсэн хүч гэж ойлгодог боловч өнөөгийн нийгэмд энэ нь үргэлжилсээр байгаа нь тодорхой институцийн зохицуулалт, далд болон илт өрөөсгөл үзлийн үр дагавар гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг; консерватив бодлого явуулдаг шиг корпорацийн болон санхүүгийн элитүүдийн өчүүхэн бүлгийн хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хангахын оронд нийтлэг сайн сайханд хүрэхэд чиглэсэн дараалсан бодлогыг дэмжинэ.
Зүүний өгүүллэг нь оюуны хувьд хатуу боловч гүн гүнзгий хүмүүнлэгийн үг хэллэгтэй. Францын хувьсгалаас хойш зүүний ертөнцийг үзэх үзэл ямагт явцуу хувийн ашиг сонирхлоос нийтийн сайн сайхныг эрхэмлэдэг, уламжлалаас илүү дэвшил, дарангуйлагч засаглалаас ардчилалыг эрхэмлэдэг үзэл баримтлал байсаар ирсэн. Иймээс өрсөлдөөнийг бус хамтын ажиллагааг, бүдүүлэг хувь хүн үзлийг бус эв нэгдлийг, шашин, мухар сүсгийг бус шинжлэх ухааныг илүүд үздэг. Тиймээс Виктор Гюго, Артуро Тосканини, Пабло Пикассо, Жан Пол Сартр зэрэг орчин үеийн дэлхийн хамгийн агуу сэхээтнүүд, уран бүтээлчид, зохиолчид улс төрийн хүрээний зүүн талд байсан нь гайхах зүйл биш юм. Үнэн хэрэгтээ үзэл санааг үргэлж нухацтай авч үздэг байсан тивд 20-р зууны Европын консерваторуудын нэг том гомдол нь үзэл суртлын хүрээний баруун талд цөөн тооны уран бүтээлчид, сэхээтнүүд олдсон явдал байв.
Гэсэн хэдий ч хичнээн оюун ухаантай байсан ч хамаагүй болон Энэ нь ёс суртахууны хувьд хүчирхэг байсан ч капиталист тогтолцооны харгис бодит байдал, нийгмийн хөгжлийг чиглүүлэх ёстой өөр үнэт зүйлсийн тухай Зүүний үзэл баримтлал хэзээ ч улс төрийн парадигмыг давамгайлж байгаагүй. Урвалын хүчнүүд үргэлж эрс өөрчлөлтийн санаачлагыг хаахын тулд төрийн үзэл суртлын болон дарангуйлагч аппаратад тулгуурлан хүчтэй өрсөлдөгч байсаар ирсэн. харгис хэрцгий дарангуйлснаас Парисын коммун Франц, Пруссын цэргүүд "Цуст долоо хоног" (21 оны 28-р сарын 1871-30,000) үеэр XNUMX коммунарыг устгасан. ТТГ-ын Дэлхийн 2-р дайны дараахан Европт антикоммунизмыг хөхиүлэн дэмжихэд нэгэн цагт радикал бүлэглэлүүдийг гол урсгалын улс төрийн хүчин (Германы Ногоон нам, Грекийн Сириза, Испанийн Подемос, цөөхөн хэдэн нэрээр) болгон өнөөгийн стратегийн хамтын ажиллагаа руу шилжүүлсэн. Гүрнүүд нийгмийн эрс өөрчлөлтөд саад тотгор учруулах арга замыг бараг үргэлж олж ирсэн.
Зүүний үзэл баримтлал нь "үнэндээ одоо байгаа социализмын" туршлагаас болж сүйрсэн. Хуучин ЗХУ болон түүний дагуул орнуудад хэрэгждэг шиг социализм нь ардчилсан бус байсан бөгөөд хувь хүний эрх чөлөө, эрх чөлөөг үл тэвчдэг байв. Байгуулагдсан улс төрийн тогтолцоо нь үнэндээ нэлээд өргөн цар хүрээтэй байсан "бодит социализмын" нийгэм, соёл, эдийн засгийн ололт амжилтыг сүйтгэж, социализмыг нийгэм-эдийн засгийн альтернатив дэг журам болгон хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзах гол хүчин зүйл болсон юм.
Эдийн засаг ч, улс төрийн хөгжил нь ч капиталист төлөвшилд хүрч амжаагүй дэлхийн капиталист системийн захад бүрэлдэн бий болсон (Орос нь 1917 онд большевикууд засгийн эрхийг авах үед ардчиллыг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй хөдөө аж ахуйн нийгэм байсан) нэвтрүүлсэн социализмын хэлбэр үйл ажиллагаагаа явуулж байв. эдийн засгийн нөөц ба институцийг төрийн мэдэлд төвлөрүүлэх үндсэн дээр, нэг намын засаглал дээр. Ажилчид үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн хамтран эзэмшигч гэж сурталчилж байсан ч эдийн засгийн шийдвэр гаргахад ямар ч үг хэлэх эрхгүй байв. Энэ тогтолцоо нь Сталиныг автократ болсны дараа (1929-1953) социализмын “эх оронд” тогтож, Никита Хрущевын (1956-1964) эхлүүлсэн либералчлалын үед ч бараг хэвээрээ байсан. Леонид Брежневийн (1964-1982) удирдлаган дор бүр ч бага өөрчлөгдсөн. “Үнэндээ байгаа социализмын” оронд эрх баригчид ямар ч баялаггүй, өөрийн гэсэн хувийн өмчгүй байсан ч нийгмийн бусад хүмүүсийн төлөө бүх шийдвэрийг гаргадаг байв. ЗСБНХУ нь хамгийн сайндаа "хөгжсөн ажилчдын улс" байсан.
Гэсэн хэдий ч барууны дэлхийн социалист болон коммунист намууд дайны хооронд болон дайны дараах үеийн ихэнх хугацаанд олон нийтийн дунд нэлээд алдартай байсан. Коммунист намууд үйлдвэрчний эвлэл, оюутны хөдөлгөөнд ихээхэн нөлөө үзүүлж, дэлхийн 2-р дайны дараа Европын олон оронд социалист намууд засгийн эрхэнд байсан. Үнэхээр ирээдүй нь зүүнийх юм шиг санагдсан.
Энэ бүхэн "үнэндээ байгаа социализм" нуран, Хүйтэн дайн дуусснаар улам дордлоо. Дарангуйлагч төр-социализм нуран унаснаар эрх чөлөөтэй болсон гэдгээ мэдрэхийн оронд барууны зүүнийхэн өөрийн мөн чанараа алдаж, оюун санааны төөрөгдөл, улс төрийн саажилтын урт хугацаанд оржээ. Тус улсын сэхээтнүүдийн олонхи нь социализм, коммунизмын тухай олон жилийн үзэл санаагаа орхиж, оронд нь улс төрийн нийтлэг ярианд шилжсэн бол зарим нь сэтгэлийн хямралд орж, улс төр, үзэл суртлын тэмцлээсээ бүрмөсөн ухарчээ. Үүний дараа социализмын үзэл санааг эсэргүүцээд зогсохгүй, оюуны ярианы түүхэн дэх хамгийн бүдүүлэг интервенцүүдийн нэг болох социализм, коммунизмыг Сталинизмын гэмт хэрэгтэй адилтгасан постмодерн философичид тайзан дээр гарч ирэв. Марксын бүтээлүүдийг үл тоомсорлож, эсвэл бүрмөсөн гуйвуулсан. 1990-ээд оны дунд үе гэхэд оюуны парадигм марксизм, социализмаас постмодернизм руу шилжсэн. Улс төрийн хүрээний зүүн талын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд тэдний уншигчдын тоо мэдэгдэхүйц буурч, коммунист намууд сэхээтнүүд, ажилчид, оюутнуудын аль алиных нь таашаалд нийцэхгүй байгааг олж харав. 2000-аад оны эхэн гэхэд барууны коммунист намуудын ихэнх нь түүхийн хогийн саванд хоцорч, үйлдвэрчний эвлэлүүд улс төрийн шинж чанараа бүхэлд нь алдаж, эдийн засагт улам бүр хандсан. Эцсийн үр дүнд нь социализмын тухай алсын хараа асар их цохилтонд өртөж, капитализмын тухай Зүүний үзэл баримтлал нэлээд гадуурхагдаж, амьжиргааны түвшин буурч, эдийн засгийн найдваргүй байдал нэмэгдэж, ивээл дор нийгмийн байдал хумигдаж буй хөдөлмөрч хүн амд бага нөлөө үзүүлсэн юм. неолиберализмын.
Энэ бол өнөөг хүртэл бүх зүйл хэвээр байна. Социализм хөгжингүй орнуудад гүн хямралд орсоор байгаа бөгөөд зөвхөн АНУ-ыг эс тооцвол зүүний үзэлтэй улс төрийн нам ч байдаггүй цорын ганц улс юм.
Үнэн хэрэгтээ неолиберал капиталист ертөнцийн метрополис хотод социализм олон нийтийн, ялангуяа залуучуудын дунд ихээхэн дэмжлэг авч байна. АНУ-д социализм анх удаа хориотой байхаа больсон. Гэсэн хэдий ч АНУ-д социализмын сэргэн мандалд хамгийн их үүрэг хүлээсэн улс төрийн зүтгэлтнүүдийн зарим нь (жишээ нь Александриа Окастас-Кортез болон Берни Сандерс) нь социалистууд биш бөгөөд тэдний тэмцэл Европын социал ардчиллын хөнгөн хувилбарын төлөө байдаг.
Энэ цэгийг цаашид онцлон тэмдэглэхийн тулд АНУ-ын дэвшилтэт тэмцэл нь хэд хэдэн сонгосон эдийн засаг, нийгмийн асуудлуудыг (бүх нийтийн эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ, оюутны өр дайны дараах Европын зүүний хөдөлгөөн, намууд, ялангуяа 1950-иад оноос 1980-аад оны дунд үе хүртэл капиталист тогтолцоог бүхэлд нь эрс өөрчлөхөөс өөр зорилго тавьж байсан үеийг арилгах, эвлэлдэн нэгдэх, нийгмийн хамгаалал болон Medicare-ийг хамгаалах. Баруун Европын орнуудад үнэ төлбөргүй дээд боловсрол, үнэ төлбөргүй эрүүл мэндийн үйлчилгээ гэх мэт нийгмийн эрхүүд аль хэдийн хэрэгжсэн тул социализмын төлөөх тэмцлийг асуудалд чиглэсэн бус харин цогц төсөл болгожээ. Тухайлбал, үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг нийгэмшүүлэх шаардлага баруун Европын бүх зүүний радикал нам, байгууллагуудын улс төрийн мөрийн хөтөлбөрийн тэргүүн эгнээнд байсан. Францын коммунист нам социалист хувьсгал ба “пролетариатын дарангуйлал”-ыг стратегийн гол зорилт болгон тэмдэглэхээс зайлсхийсэнгүй. Гэсэн хэдий ч Хүйтэн дайн дууссанаас хойш социалист төсөлд ямар гашуун зүйл болсныг илтгэхээр Европын олон орны ард түмний хүчнүүд неолиберализмын сүйрлийн бөмбөг ид өрнөж байгаа энэ үед зөвхөн нийгмийн үндсэн эрхийг хамгаалахын төлөө тэмцэж байна. нийгмийн төрийн сүүлчийн ул мөрийг устгахыг эрэлхийлж байна.
Зүүний үзэл баримтлал нь неолиберал капитализмын үр дагаврын талаар хийсэн дүн шинжилгээ буруу байгаадаа биш, харин социализмын үзэл баримтлал өөрөө энэ тэгшитгэлд бараг ордоггүй учраас өнөөгийн барууны ертөнцийн иргэдийн ихэнхийг итгүүлж чадахгүй байна. Зүүний сэхээтнүүд социализмын төлөө тэмцэл хийхээс зайлсхийдэг. Неолиберал капитализмыг шүүмжлэх нь өөрөө капитализмыг үндсээр нь өөрчлөх, эцэст нь түүнийг социалист нийгэм-эдийн засгийн дэг журамтай солих тохиолдол биш юм. Шинжилгээнд шингэсэн социалист үзэл баримтлалын үзэл суртлын үндэсгүй неолиберал капитализмыг шүүмжилсэн нь капитализмаас өөр хувилбар байхгүй, зөвхөн капитализмын илүү сайн хувилбар л байгааг харуулж байна. Мөн өнөөдрийн Зүүний өгүүллэг нь неолиберал капитализмын шүүмжлэлд дарагдсан бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг маш их хэрэгтэй, гэхдээ капитализмаас цаашгүй ирээдүйн тухай асуултын талаар чимээгүй хэвээр байна.
Хэрэв бид бухимдаж, зодуулсан ажилчин ангийнхныг хэт барууныхны худал амлалтаас нүүр буруулж, социалист үзэл санаа, үнэт зүйлд суурилсан илүү хүмүүнлэг дэг журам тогтоох тэмцэлд нэгдэнэ гэж найдаж байгаа бол оюун санааны төлөөх үзэл суртлын тулаан болно. мөн хөдөлмөр эрхэлж буй хүн амын зүрх сэтгэлийг сэргээх ёстой. Социализмын алсын хараа олон нийтийн тавцанд бүрэн хүчээ авчрах ёстой. Үзэл суртлын итгэл үнэмшлийн тогтолцоо улс төр дэх асуудал. Эдгээр нь хүмүүсийг улс төрийн үйл ажиллагаанд өдөөдөг.
Гэсэн хэдий ч зүүний үзэл баримтлал нь хөгжингүй орнуудын хөдөлмөр эрхэлж буй хүн амыг итгүүлж чадаагүйн тогтолцооны хүчин зүйлүүд бас бий. Нэг талаас, хожуу үеийн капитализмын үзэл суртлын аппаратууд улс төрийн хайхрамжгүй байдлын урлагийг маш өндөрт өргөж, улмаар иргэдийн улам бүр өсөн нэмэгдэж буй хэсгийг улс төрийн үйл ажиллагаанд оролцох замаар утга учиртай өөрчлөлт хийх боломжийн талаар бүрэн арчаагүй мэт сэтгэгдэл төрүүлж чадсан юм. тэмцэл. Үүний зэрэгцээ тэд амжилт, бүтэлгүйтэл нь зан чанарын асуудал бөгөөд бусад хүмүүстэй хамтран тэмцэлдэх замаар бус харин зөвхөн хувиа хичээсэн үйл ажиллагаа явуулах замаар өөрийгөө ухаарах боломжтой гэсэн хуурмаг байдлыг бий болгож байна. бүгдэд илүү сайхан ирээдүй. Хэрэглэгчдэд зориулсан зугаа цэнгэлийн салбар эсвэл маркетингийн стратеги байгаа эсэхээс үл хамааран "өвөрмөц" туршлага бүхий тусгаарлагдсан нэгж болох "өөрийгөө" гэдэг нь давамгайлах чиг хандлага юм. Нийгмийн шударга бус байдлыг системийн үзэл суртлын аппаратууд, тэр дундаа капитализмын үед үндсэн үнэт зүйлс, итгэл үнэмшлийн хүрээнд нийгмийн зөвшилцлийг бий болгох механизм болгон ажилладаг олон нийтийн боловсрол зэрэг нь бараг хэзээ ч ил гаргадаггүй. Нийгмийг сайжруулах, ардчилсан ёс суртахууныг дээшлүүлэхийн тулд шүүмжлэлтэй сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн оронд зах зээлийн ур чадварт ихээхэн ач холбогдол өгч дээд боловсролыг корпорацижуулах нь улс төрийн бус соёлын улс төрд асар их хувь нэмэр оруулсан.
Нөгөөтэйгүүр, ажилчин ангийн ухамсрыг дээшлүүлэх, зүүний үзэл баримтлалыг идэвхтэй болгоход шаардлагатай улс төрийн байгууллагууд, соёлын байгууллагууд ихээхэн суларч, зарим тохиолдолд бүр мөхсөн. Өмнө дурьдсанчлан, баруун Европын коммунист намууд үндсэндээ алга болж, социалист намууд баруун тийшээ шилжсэн тул Христийн ардчилсан болон консерватив намуудаас бараг ялгагдахааргүй болжээ. Өнөөдрийн хувьд радикал зүүн Намууд бол радикал үзэл баримтлалаас өөр зүйл биш бөгөөд олон үндэстний соёл, өвөрмөц байдлын улс төрийн шинж тэмдэг болсон үзэл суртлын төөрөгдлийг тусгадаг. Дүгнэж хэлэхэд, дэлхийн өндөр хөгжилтэй орнуудын ажилчин ангиуд өнөөдөр хөдөлмөрчдийн эрх ашгийг төлөөлдөг олон нийтийн улс төрийн намгүй байна. Тэр намуудын удирдагчид ажилчдын эрх ашгийг эрхэмлэхийн төлөө тэмцэж байна гэж зарлаад байхад яагаад ажилчин ангийнхан хэт барууны үзэл рүү татагдаж байгаад гайхах зүйл алга.
Хэдэн арван жилийн өмнө дэлхийн хөгжингүй орны ажилчин ангийн ард түмэн зөвхөн өөрсдийн ашиг сонирхлыг төлөөлдөг олон нийтийн намд түшиглэхээс гадна үзэл суртлын ухамсарыг төлөвшүүлэх, пролетарийн соёлыг төлөвшүүлэх зорилготой өөрсдийн соёлын байгууллагуудтай байсан. Социалист, коммунист сонинууд ажилчин ангийн ухамсарт асар их хувь нэмэр оруулж, радикализмын түвшинг дээшлүүлсэн. Үйлдвэрчний эвлэлүүд эв санааны нэгдлийг бэхжүүлсэн боловсрол, нийгмийн янз бүрийн арга хэмжээг зохион байгуулснаар адил чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. "Үнэндээ байгаа социализм" нуран, социалист хямрал эхэлснээр ажилчин ангийн бүх институци эрс уналтад орсон. Италид, l'UnitaАнтонио Грамшигийн үүсгэн байгуулсан, Италийн Коммунист намын албан ёсны сонин байсан . Францад нэр хүндтэй L'Humanite сэтгүүл олон жилийн турш санхүүгийн бэрхшээл, эргэлт багатай тэмцэж ирсэн. Ажилчдын клубуудын хувьд бол өнгөрсөн зүйл.
Дүгнэж хэлэхэд, зүүний өгүүлэмж нь хичнээн үнэн зөв, оюуны хувьд хүчирхэг байсан ч жинхэнэ өөр ирээдүйн талаархи төсөөлөлгүйгээр иргэдийн төсөөллийг барьж чадна гэж найдаж болохгүй. Түүгээр ч барахгүй, ангийн ухамсарыг дээшлүүлэхийн тулд ажилчин ангийн соёлын байгууллагуудыг сэргээж, зүүний үзэл баримтлалыг улс төрийн хувьд үр дүнтэй болгохын тулд жинхэнэ социалист намуудыг дахин нээх хэрэгтэй. Нийгмийн хөдөлгөөнүүд чухал боловч тэдний үйлдэл нь удаан хугацааны үр нөлөө үзүүлэх нь ховор. Зөвхөн улс төрийн намууд л Зүүний үзэл баримтлалыг бодлогын мөрийн хөтөлбөрт оруулж, нийгмийг эрс өөрчлөх хөтөлбөрийн төлөвлөгөө болгон хувиргаж чадна. Энэ бол нэлээд өндөр тушаал болох нь ойлгомжтой, гэхдээ зүүнийхэн хөдөлмөрч ангийнхны зүрх сэтгэлийг дахин байлдан дагуулах хэрэгтэй. Гэхдээ үүний тулд улс төрийн байгууллагууд, соёлын хэрэгслүүд хэрэгтэй. Энэ нь дан ганц оюуны үндэслэлээр, ялангуяа нийгмийн өөрчлөлтийн жадны толгой болж буй танин мэдэхүйн улс төрөөр үүнийг хийж чадахгүй. Коммунист тунхаг Хэрэв дэлхийн өнцөг булан бүрт радикал улс төрийн намууд оршин тогтнож байгаагүй бол түүнийг ажилчин ангийг капиталын буулгаас чөлөөлөх чиг баримжаа, алсын хараа болгон хүлээж аваагүй бол зүгээр л улс төрийн баримт бичиг хэвээр үлдэх байсан.
ZNetwork нь зөвхөн уншигчдынхаа өгөөмөр сэтгэлээр санхүүждэг.
Хандивлах