ഇത് ഒരു അവലോകനമാണ് ജസ്റ്റിൻ പോഡൂർ of നിർമ്മലാങ്ഷു മുഖർജിയുടെ പുസ്തകം ഇന്ത്യയിലെ മാവോയിസ്റ്റുകൾ: ഉപരോധത്തിൽ ആദിവാസികൾ (പ്ലൂട്ടോ പ്രസ്സ് 2012)
ഇന്നത്തെ ലോകത്തിലെ "വികസന"ത്തിൻ്റെ എല്ലാ പിഴവുകളും കൂടിച്ചേരുന്ന സ്ഥലമാണ് മധ്യ ഇന്ത്യ. തദ്ദേശീയരായ ആളുകൾ, പ്രകൃതിദത്ത വനങ്ങളുടെ വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ, ധാതുക്കളായ കോർപ്പറേഷനുകൾ; മാധ്യമങ്ങൾ, സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ എന്നിവ സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ വല്ലാതെ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നു; ജനകീയ സമരങ്ങൾ, സായുധ കലാപം, കലാപം, സൈനിക അധിനിവേശം, അർദ്ധസൈനികത്വം - എല്ലാം നിലവിലുണ്ട്, അടുത്ത കാലം വരെ അതെല്ലാം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
മധ്യേന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സമരങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ് നടക്കുന്നത്. ഒറീസയിൽ, തദ്ദേശീയ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഖനന കമ്പനികളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും വർഷങ്ങളോളം പദ്ധതികൾ സ്തംഭിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, കാശിപൂരിലും ലംജിഗഡിലും. ഛത്തീസ്ഗഢിൽ, വടക്കൻ ബസ്തർ മേഖലയിൽ, ഇന്ത്യയുടെ ശതകോടീശ്വരന്മാരിൽ ഒരാളായ ജിൻഡാൽ ഗ്രൂപ്പിലെ നവീൻ ജിൻഡാൽ (ഒരു പോളോ കളിക്കാരനും മറ്റൊരു ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കോൺഗ്രസ് പാർട്ടി പാർലമെൻ്റ് അംഗവുമാണ്). ഖനികൾ ക്യാപ്റ്റീവ് പവർ പ്ലാൻ്റുകൾ, കൽക്കരി അല്ലെങ്കിൽ ജലവൈദ്യുത നിലയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഓരോ ഖനിയും വൻതോതിലുള്ള പാരിസ്ഥിതികവും കാർഷികവുമായ നാശത്തിന് കാരണമാകുന്നു. മെഹബൂബ് ജീലാനിയുടെ പ്രൊഫൈലിൽ സാര്ത്ഥവാഹകസംഘം 1 മാർച്ച് 2013-ലെ മാഗസിൻ, ജിൻഡാൽ തൻ്റെ തത്ത്വചിന്ത വിശദീകരിച്ചു: “എല്ലാ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളും ഞങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് 60-ഓ 70-ഓ ശതമാനം ഖനികളുണ്ട്. ഇത് എൻ്റെ അച്ഛൻ ശരിക്കും വിശ്വസിച്ചിരുന്ന കാര്യമാണ്-നമ്മുടെ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളെ നമ്മൾ നിയന്ത്രിക്കണം. നമ്മൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവർ നമ്മെ നിയന്ത്രിക്കും. അതിനാൽ കൽക്കരി, ഇരുമ്പയിര് ഖനികൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ ഞങ്ങൾ ബോധപൂർവമായ ശ്രമം നടത്തി. ഛത്തീസ്ഗഡിലെ തെക്കൻ ബസ്തറിൽ, പതിറ്റാണ്ടുകളായി അജ്ഞാതമായിരുന്ന ഒരു യുദ്ധത്തിൽ, വനത്തിനുള്ളിലെ ആഴത്തിലുള്ള താവളങ്ങളിൽ നിന്ന് സർക്കാർ സേന, പോലീസ്, അർദ്ധസൈനിക വിഭാഗങ്ങൾ, ജാഗ്രതാ സംഘങ്ങൾ എന്നിവർക്കെതിരെ ഒരു മാവോയിസ്റ്റ് കലാപം പോരാടുകയാണ്.
ഇന്ത്യയിൽ, 2005-ൽ ആരംഭിച്ച സൽവാ ജുദൂം എന്ന ഒരു സംഘം നടത്തിയ അതിക്രമങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ് കലാപത്തിൻ്റെ രഹസ്യം തകർത്തത്. അമേരിക്കയിലെ സൽവാ ജുദൂമിനെ അർദ്ധസൈനിക വിഭാഗങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കും, എന്നാൽ ഇന്ത്യയിൽ വിജിലൻ്റ് ഗ്രൂപ്പ് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. മഹേന്ദ്ര കർമ്മ എന്ന കോൺഗ്രസ് രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് സംസ്ഥാനം സൽവാ ജുദും സംഘടിപ്പിച്ചത്. അത് നൂറുകണക്കിന് ഗ്രാമങ്ങൾ ചുട്ടെരിക്കുകയും കൊലപാതകങ്ങളും ബലാത്സംഗങ്ങളും ചെയ്യുകയും വനഗ്രാമങ്ങളിലെ തദ്ദേശവാസികളെ വഴിയോര ക്യാമ്പുകളിലേക്ക് മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു, അവിടെ അവരുടെ ചലനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയും. മാവോയിസ്റ്റ് കലാപത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ പേരിലാണ് ഇതെല്ലാം ചെയ്തത്, ആ നിബന്ധനകളിൽ ഇത് വലിയ തോതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു: മാവോയിസ്റ്റ് എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, തദ്ദേശവാസികൾ വനത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോയി. പക്ഷേ, അതൊരു മനുഷ്യദുരന്തമായിരുന്നു, ആ മനുഷ്യദുരന്തം തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. തദ്ദേശവാസികൾ (ഇന്ത്യയിൽ ആദിവാസികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു) താമസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് ലക്ഷ്യം - പ്രത്യേകിച്ചും ആ ഭൂമിക്ക് കീഴിലുള്ള ധാതുക്കൾ, അത് അവരെ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന വികസന മാതൃകയുടെ വഴിയിലും അതിനാൽ തീയുടെ വരയിലും എത്തിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യക്ക് പുറത്ത്, ബസ്തറിനെ കുറിച്ചും ഈ രഹസ്യയുദ്ധത്തെ കുറിച്ചും അല്പമെങ്കിലും അറിയാവുന്നവർ, 2010ൽ മാവോയിസ്റ്റുകൾക്കൊപ്പം സഞ്ചരിച്ച് സഖാക്കളോടൊപ്പം നടക്കുക എന്ന പേരിൽ ഒരു ലേഖനവും ചെറുപുസ്തകവും എഴുതിയ അരുന്ധതി റോയിയിൽ നിന്ന് കേട്ടിരിക്കാം. എനിക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, താൻ എന്തിനാണ് പുസ്തകം എഴുതിയതെന്ന് അരുന്ധതി ഒരിക്കലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണ്:
മാവോയിസ്റ്റുകളും അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും അവരുടെ സൈനികരും കേഡറുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന തദ്ദേശീയരും ആസൂത്രിതമായി മാധ്യമങ്ങളിലും പൊതു വ്യവഹാരങ്ങളിലും മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കപ്പെടുകയും പൈശാചികവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ ഭൂമിക്ക് പിന്നാലെയുള്ളവർക്ക് അവരെ മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, സുരക്ഷയുടെയോ വികസനത്തിൻ്റെയോ പേരിൽ അവർക്കെതിരെ എന്ത് അതിക്രമവും നടത്താൻ പൊതുജനം ഒപ്പം നിൽക്കുകയും ചെയ്യും. അവരെ മനുഷ്യരാക്കുക എന്നതായിരുന്നു അരുന്ധതിയുടെ ലക്ഷ്യമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അവർ ആളുകളാണെന്നും അതിലുപരിയായി, അവർ ഒരു കഥയുള്ള ആളുകളാണെന്നും, സമ്പൂർണ നാശത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നവരും അവിശ്വസനീയമായ ധൈര്യത്തോടെ ചെയ്യുന്നവരാണെന്നും വെളിപ്പെടുത്താൻ. പുസ്തകത്തിലുടനീളം, അവൾ മനഃപൂർവ്വം വാക്കുകളും ചിത്രങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, ചെറുപ്പക്കാരായ സൈനികരെ "സുന്ദരരായ കുട്ടികൾ" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, ചെറുപ്പക്കാർ "കണ്ണുകളിൽ നക്ഷത്രങ്ങളുമായി" ജനങ്ങളുടെ സൈന്യത്തെ എങ്ങനെ പിന്തുടരുന്നു, അവർ എങ്ങനെ "രാത്രിയിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ”. എനിക്ക് വ്യക്തമായി തോന്നുന്നു: ജീവൻ രക്ഷിക്കാനും ഈ ആളുകളെയും അവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തെയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള രാഷ്ട്രീയ ചെലവ് ഉയർത്താനും അരുന്ധതി വാക്കുകളിലൂടെയും നിരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും തൻ്റെ അപാരമായ കഴിവ് വളരെ കൗശലത്തോടെ ഉപയോഗിച്ചു. കൂടാതെ, അളക്കാൻ പ്രയാസമാണെങ്കിലും, അവൾ വിജയിച്ചു.
അപ്പോൾ, അരുന്ധതിക്ക് മറുപടിയായി എഴുതിയതും അതിനെ രൂക്ഷമായി വിമർശിക്കുന്നതുമായ ഒരു പുസ്തകം അതേ ലക്ഷ്യം പങ്കിടുമെന്നത് വിചിത്രമാണ്, എന്നാൽ നിർമ്മലാങ്ഷു മുഖർജിയുടെ ആദിവാസികൾ ഉപരോധം എന്ന പുസ്തകം വായിച്ചതിനുശേഷം, അത് അങ്ങനെയാണെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമായി. അരുന്ധതിയുടെ വിവരണത്തിൽ (മറ്റുള്ളവ) അവതരിപ്പിച്ച മാവോയിസ്റ്റുകളുടെ രാഷ്ട്രീയത്തെയും പ്രയോഗത്തെയും വിമർശിക്കാൻ നിർമ്മലാങ്ഷു ഗണ്യമായ ഇടം ചെലവഴിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നിർമ്മലാംഗ്ഷു അരുന്ധതിയുടെ അമിതമായ ഉത്കണ്ഠ പങ്കിടുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്: ഈ യുദ്ധത്തിൽ മരിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളോടുള്ള ഐക്യദാർഢ്യം. ഇത് എങ്ങനെ സാധിക്കും? ഒരേ അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യം പങ്കിടുന്ന, ഇത്രയും ശേഷിയുള്ള രണ്ട് ആളുകൾ എങ്ങനെയാണ് ഇത്രയും വിരുദ്ധമായ രാഷ്ട്രീയ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിയത്?
ഞാൻ വാദിക്കുന്നത് ഒരു പങ്കിട്ട ധാർമ്മിക ചട്ടക്കൂടാണെന്ന് ആണെങ്കിലും, ഇന്ത്യയുടെ ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് തകർന്നതെന്നും നിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച തന്ത്രങ്ങൾ എന്താണെന്നും അവർക്ക് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ആശയങ്ങളുണ്ടെന്നാണ് ഉത്തരം. മാവോയിസ്റ്റ് സായുധ പോരാട്ടം ബഹുമാനവും മറ്റ് രൂപങ്ങളും അർഹിക്കുന്ന ഒരു "പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ സ്പെക്ട്രം" മനസ്സിലാക്കാൻ അരുന്ധതി വാദിച്ചു. ഒരു (ആഴത്തിൽ വികലമായ) പാർലമെൻ്ററി സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ എങ്ങനെ ചെറുത്തുനിൽക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൂട്ടം തന്ത്രപരമായ അനുമാനങ്ങളാൽ നിർമ്മലാംഗ്ഷുവിൻ്റെ വിശകലനം പ്രചോദിതമാണ്. മാവോയിസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിമർശനം മനസ്സിലാക്കാൻ, ഈ അനുമാനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
ദാരിദ്ര്യം, നിരക്ഷരത, സ്ത്രീകളോടും ദളിതരോടുമുള്ള പെരുമാറ്റം, വൻതോതിലുള്ള മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിലും ഇന്ത്യയെ ദുർബലമായ ജനാധിപത്യം എന്നാണ് നിർമ്മലാങ്ഷു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, ലോകത്തിലെ ജനാധിപത്യം പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൻ്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇന്ത്യ. അവിടെ "പ്രത്യേകിച്ചും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സമ്പ്രദായം നഗരങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, ഗ്രാമീണ ഇന്ത്യയിലും രാജ്യത്തിൻ്റെ മറ്റ് വിദൂര ഭാഗങ്ങളിലും പോലും കാര്യമായ വേരുകൾ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്." പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "ഇന്ത്യൻ വരേണ്യവർഗങ്ങൾക്ക് സമ്പൂർണ്ണ സ്വേച്ഛാധിപത്യ നിയന്ത്രണം നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല", "ജനപ്രിയമല്ലാത്ത ഭരണകൂടങ്ങളെ ആവർത്തിച്ച് തള്ളിക്കളയാൻ" ജനങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന ഒരു മേഖലയാണ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സംവിധാനം. ”. ഇന്ത്യയുടെ ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ ദുർബലത "വൻതോതിലുള്ള അഴിമതി... ക്ഷേമപദ്ധതികളും നീതിന്യായ സ്ഥാപനങ്ങളും ലഭ്യമാക്കാൻ ജനസംഖ്യയുടെ വിശാലമായ വിഭാഗങ്ങളുടെ കഴിവില്ലായ്മ... തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തിൻ്റെ വ്യാപകമായ ക്രിമിനൽവൽക്കരണം, സായുധ കലാപങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം" എന്നിവയിൽ കാണാം.
നിർമ്മലാംഗ്ഷുവിൻ്റെ വിമർശനത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ രാഷ്ട്രീയ അനുമാനത്തിലേക്കാണ് നമ്മൾ ഇവിടെ എത്തുന്നത്, അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നത് പോലെ, “നിലവിലെ സമൂലമായ മുൻഗണനകൾക്ക് ഭരണകൂടത്തിന് അതിൻ്റെ എല്ലാ തിളക്കമാർന്ന പരിമിതികളും ആവശ്യമുണ്ട്, അതിനാൽ ആളുകൾക്ക് അത് ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഭരണകൂടത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ പുതിയത് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടത്തെ അട്ടിമറിക്കുക പോലും, നിലവിൽ സമൂഹത്തിലെ ജനവിരുദ്ധ ശക്തികൾക്ക് അനുകൂലമാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ സ്ഥാപനമായി ഞാൻ എടുക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സമ്പ്രദായം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് സമൂലമായ ദൗത്യം.
ഈ വിശകലനത്തിൽ, "കൂട്ടിൻ്റെ തറ വികസിപ്പിക്കൽ" എന്ന ചോംസ്കിയുടെ ആശയത്തെ നിർമ്മലാംഗ്ഷു വളരെയധികം ആശ്രയിക്കുന്നു, പക്ഷേ അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു പാദത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് പിന്തുണ കണ്ടെത്താമായിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രത്തിൻ്റെ ഈ പ്രസ്താവന പരിഗണിക്കുക:
"ഒരു സർക്കാർ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ജനകീയ വോട്ടിലൂടെ അധികാരത്തിൽ വരികയും, വഞ്ചനാപരമോ അല്ലാതെയോ, ഭരണഘടനാപരമായ നിയമസാധുതയെങ്കിലും നിലനിർത്തുന്നിടത്ത്, ഗറില്ലാ പൊട്ടിത്തെറി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനാവില്ല, കാരണം സമാധാനപരമായ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ സാധ്യതകൾ ഇതുവരെ അവസാനിച്ചിട്ടില്ല."
ഇത് ഒരു ഗാന്ധിയൻ സത്യാഗ്രഹി എഴുതിയതാണോ? അല്ല, ചെഗുവേരയിൽ നിന്നാണ് ലാ ഗുറ ഡി ഗറില്ലസ്.
ഈ വീക്ഷണകോണിൽ, ഇന്ത്യൻ മാവോയിസ്റ്റുകൾ ചെയ്തതുപോലെ ഒരു പാർലമെൻ്ററി സംവിധാനത്തിനുള്ളിൽ സായുധ പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു തന്ത്രപരമായ പിഴവാണ്. എന്നാൽ തന്ത്രപരമായ പിഴവ്, തന്ത്രപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളും പ്രയോഗങ്ങളും വഴി നിർമ്മലാങ്ഷുവിൻ്റെ വീക്ഷണത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്.
അരുന്ധതിക്ക് നിരീക്ഷണത്തിൻ്റെയും ഭാഷയുടെയും അസാമാന്യമായ കഴിവുകൾ ഉള്ളിടത്ത്, നിർമ്മലാങ്ഷുവിൻ്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം അല്പം വ്യത്യസ്തമാണ്, പ്രധാനമായും മൂർച്ചയുള്ള വിശകലനവും അതീവ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ വായനയും ഉൾപ്പെടുന്നു. മാവോയിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയത്തിൻ്റെയും പ്രയോഗത്തിൻ്റെയും മാവോയിസ്റ്റ് അനുകൂല വിവരണങ്ങളുടെ വിശകലനമാണ് പുസ്തകത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഭാഗം. പുസ്തകത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, മാവോയിസ്റ്റുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് അദ്ദേഹം സമാഹരിക്കുന്നു, അത് വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്യാൻ പോകുന്നു:
“ട്രെയിനുകൾ ഹൈജാക്ക് ചെയ്യുക, പാളം തെറ്റിക്കുക, കത്തിക്കുക; റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ, സ്കൂൾ കെട്ടിടങ്ങൾ, പോലീസ് സ്റ്റേഷനുകൾ എന്നിവ സ്ഫോടനം; വിവരമറിയിക്കുന്നവരെ കൊല്ലുകയും ഇടയ്ക്കിടെ തലവെട്ടുകയും ചെയ്യുക; നയാഗഢിലെന്നപോലെ നൂറുകണക്കിന് ആയുധങ്ങളും ആയിരക്കണക്കിന് വെടിക്കോപ്പുകളും കൊള്ളയടിക്കാൻ പോലീസ് ആയുധശാലകൾക്ക് നേരെ ആക്രമണം; ബാങ്കുകളുടെയും ട്രഷറികളുടെയും കൊള്ള; റാണി ബോഡിലിയിലെയും സിൽഡയിലെയും പോലെ സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ അവരുടെ ക്യാമ്പുകളിൽ കൂട്ടക്കൊല; സുരക്ഷാ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ പതിയിരുന്ന് കൊലപ്പെടുത്തൽ (ഒപ്പം 'പതിയിരിപ്പ്' വീഡിയോകളുടെ നിർമ്മാണം); പ്രബോധനത്തിനും ഗറില്ലാ പരിശീലനത്തിനുമായി 12 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നു; പീപ്പിൾസ് ലിബറേഷൻ ഗറില്ല ആർമിയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ഗറില്ലകളെ ശേഖരിക്കുന്നു, എകെ സീരീസ് റൈഫിളുകൾ, മെഷീൻ ഗണ്ണുകൾ, റോക്കറ്റ് ലോഞ്ചറുകൾ, ഗ്രനേഡുകൾ, മറ്റ് സ്ഫോടകവസ്തുക്കൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ആയുധങ്ങളുമായി; വില്ലും അമ്പും മുതൽ തോക്കുകളും വരെ പ്രയോഗിക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ഗ്രാമതല സൈനികരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നു; വിവിധതരം മാഫിയകളുമായും സ്വകാര്യ കരാറുകാരുമായും ഒത്തുചേർന്ന് ആയുധങ്ങൾക്കായി ഫണ്ട് സ്വരൂപിക്കുന്നു; ഒരു പ്രദേശത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണം പിടിച്ചെടുക്കാൻ രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികളെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഇടതുപക്ഷത്തിൽ നിന്നും പലപ്പോഴും സമൂഹത്തിലെ വിഷാദ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ളവരെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു.
"ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും... ഈ ക്രൂരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിത കാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ന്യായീകരിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്" എന്ന് നിർമ്മലാംഗ്ഷു വാദിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അവ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. അദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നു: "ആദിവാസികളുടെ അവകാശങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ യുദ്ധം ഒഴിവാക്കാമായിരുന്നോ?" നിർമ്മലാങ്ഷു സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് എത്രയും വേഗം അവസാനിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം വിജയകരമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനുള്ള മികച്ച അവസരങ്ങളും മനുഷ്യ ദുരന്തം എത്രയും വേഗം അവസാനിക്കും.
ഇത് കൂടുതൽ അടിയന്തിരമാണ്, കാരണം, നിർമ്മലാംഗ്ഷുവിൻ്റെ വിലയിരുത്തലിൽ, മാവോയിസ്റ്റുകൾ തോൽക്കുന്നു: "ആത്യന്തികമായി, മാവോയിസ്റ്റുകൾക്ക് ഇത് വിജയിക്കാനാവില്ല, കാരണം അവർ ഒരിക്കലും ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ബഹുജന സ്വീകാര്യത നേടിയിട്ടില്ല... ഈ വനങ്ങൾ അവരുടെ ഒരേയൊരു ആവാസവ്യവസ്ഥയെയും (അവസാന) ശ്മശാനത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ”
നിർഭാഗ്യവശാൽ, സംഭാഷണത്തിലൂടെയുള്ള ഒരു പരിഹാരത്തിനുള്ള സാധ്യത മങ്ങിയതാണ്. സർക്കാറുമായി സമാധാന ചർച്ചകൾ നടത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനായി ഭൂമിക്കടിയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയ മാവോയിസ്റ്റ് കമാൻഡർമാരിൽ ഒരാളായ ആസാദിൻ്റെ കഥയാണ് നിർമ്മലാങ്ഷു പറയുന്നത്, 2010 ജൂലൈയിൽ ആ ശ്രമത്തിനായി പോലീസ് വ്യാജ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ കൊലചെയ്യപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു പ്രധാന മാവോയിസ്റ്റ് നേതാവായ കിഷൻജിയും 2011-ൽ പോലീസ് വധിക്കപ്പെട്ടു. രോഷാകുലരായ ഈ നേതാക്കൾക്ക് നിർമ്മലാങ്ഷു നൽകിയ ആദരാഞ്ജലികൾ അപൂർവമായ ഒരു വൈകാരിക കുറിപ്പാണ്: "ഞാൻ അവരുടെ രാഷ്ട്രീയത്തെ ആരാധിക്കുന്ന ആളല്ല," അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. "എന്നാൽ, രാജ്യം ഭരിക്കുന്ന ഒട്ടുമിക്ക ഔദ്യോഗിക രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും ജീവിത ചരിത്രങ്ങൾ വെറുപ്പോടെ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, ഈ ശ്രേഷ്ഠരായ ആത്മാക്കൾക്ക് എൻ്റെ ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ബഹുമാനിക്കുന്നു."
സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുന്നവരെ പ്രതിപക്ഷത്തെ കൊലപ്പെടുത്തുക എന്നത് ഇസ്രായേലികൾ ആവർത്തിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു തന്ത്രമാണ്, കൊളംബിയൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം ഇരുപത് വർഷത്തേക്ക് കൂടി നീട്ടി. 1980-കളിൽ യൂണിയൻ പാട്രിയോട്ടിക്ക രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയായി തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിക്കാൻ ഫാർക്ക് നേതാക്കൾ അണ്ടർഗ്രൗണ്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ, അർദ്ധസൈനികരും പോലീസും വിജിലൻറ് ഗ്രൂപ്പുകളും ചേർന്ന് അവരുടെ 3,000 അംഗങ്ങളെ ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ വധിച്ചു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ആക്രമണത്തിന് രണ്ട് ഫലങ്ങളുണ്ട്. സമാധാനപരമായ പരിഹാരം കണ്ടെത്തുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവർ മരിച്ചു, വ്യവസ്ഥിതി ഒരിക്കലും സമാധാനം നൽകില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവർ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടം ഈ ദിശയിലേക്കാണ് നീങ്ങുന്നത്, ഇവിടെയാണ് നിർമ്മലാങ്ഷു, സ്വന്തം സമ്മതപ്രകാരം, "ഏതെങ്കിലും വൈക്കോൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നത്" മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത്. "ആദിവാസികൾക്ക് സ്വയം കീഴടങ്ങാനും സുരക്ഷിതത്വത്തിലേക്ക് മടങ്ങാനുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക", "സാർവത്രിക പൊതുമാപ്പ് നയം, ഗറില്ലകളുടെയും മിലീഷ്യകളുടെയും കീഴടങ്ങലിന് ശേഷം യഥാർത്ഥ പുനരധിവാസം" എന്നിവയ്ക്ക് ഒരു ബഹുജന പ്രസ്ഥാനത്തിന് വേണ്ടി, ജനാധിപത്യ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്ന മുന്നോട്ടുള്ള പാതയാണ്. ”, “പ്രമുഖ സിവിൽ സൊസൈറ്റി വ്യക്തികൾ” മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു.
ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ മറ്റൊരു വൈക്കോൽ നിർദ്ദേശിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് മറ്റൊരു ഊന്നൽ: പ്രസ്ഥാനത്തിനുള്ളിലെ ആന്തരിക സംവാദം. ബസ്തറിൽ ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടിയ നിരായുധരും ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാന പ്രവർത്തകരും മാവോയിസ്റ്റുകളോട് നിർമ്മലാങ്ഷുവിനെപ്പോലെ പരുഷമായിരുന്നില്ല. അല്ലെങ്കിൽ, "രണ്ടു പതിറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ട തങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ പ്രയത്നത്താൽ ജനങ്ങൾക്ക് ഒരളവുവരെ ആശ്വാസവും അന്തസ്സും കൊണ്ടുവന്നത് മാവോയിസ്റ്റുകളാണ്" എന്ന പ്രസ്താവന പോലുള്ള നിർമ്മലാങ്ഷു എഴുതിയതിൻ്റെ ചില ഭാഗങ്ങളോട് അവർ യോജിക്കുമായിരുന്നു. ഭൂമി കയ്യേറ്റത്തെ എങ്ങനെ ചെറുക്കാമെന്നും ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാമെന്നും ഒരു സമ്പൂർണ്ണ തന്ത്രപരമായ സംവാദം നടത്താനായാൽ, ഒരു പക്ഷേ ദുരന്തം ഒഴിവാക്കാനായേക്കും.
അമേരിക്കയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരാളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആദിവാസി പോരാട്ടത്തിന് തെക്കൻ മെക്സിക്കോയിലെ ചിയാപാസിലെ സപാറ്റിസ്റ്റുകളെ വിളിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. സമാനതകളുണ്ട്, വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, രണ്ടും പഠിക്കേണ്ടതാണ്. 1980-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ മാവോയിസ്റ്റ് പ്രവർത്തകർ അവരുടെ ആസ്ഥാനം ബസ്തറിലേക്ക് മാറ്റിയ അതേ സമയത്ത്, തദ്ദേശീയരല്ലാത്ത വിപ്ലവകാരികളുടെ ഏതാനും സ്ക്വാഡുകൾ മെക്സിക്കോയിലെ ചിയാപാസിലെ ലക്കോണ്ടൻ കാടുകളിലേക്ക് നീങ്ങി. ഈ ആദ്യകാല സപാറ്റിസ്റ്റുകൾ ചിയാപാസിലെ തദ്ദേശീയരെ വളർത്താൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, അടുത്ത 12 വർഷം ക്ഷമയോടെ പ്രവർത്തിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, തദ്ദേശവാസികൾ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കുകയും വിപ്ലവകാരികളെ തദ്ദേശീയവും വിപ്ലവകരവുമായ ഒരു പുതിയ അജണ്ടയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും, "മന്ദാർ ഒബെഡിസെൻഡോ" (അനുസരിക്കുക വഴി നയിക്കുക) പോലുള്ള ആശയങ്ങളും അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ തുറക്കുന്നത് പോലുള്ള തന്ത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അന്താരാഷ്ട്ര നിരീക്ഷകർക്ക്. 1994-ന് തൊട്ടുപിന്നാലെ വന്ന പിന്നീടുള്ള നീക്കം, ആവശ്യത്തിനുള്ള ഒരു താമസം കൂടിയായിരുന്നു. 1994 ൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ അവർ തങ്ങളുടെ കലാപം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, രാജ്യത്തെ ജനങ്ങൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച് മെക്സിക്കോ സിറ്റിയിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്ത് സർക്കാരിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ സപാറ്റിസ്റ്റുകൾ പദ്ധതിയിട്ടു. രാജ്യത്തെ ജനങ്ങൾ എഴുന്നേറ്റു, പക്ഷേ വിപ്ലവത്തിനല്ല. പകരം, അവർ മാർച്ച് ചെയ്യുകയും ഒത്തുകൂടുകയും ചെയ്തു സമാധാനം, കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി, ചിയാപാസിലെ തദ്ദേശവാസികൾക്ക് മെക്സിക്കൻ ഭരണകൂടത്തിന് ഒരിക്കലും നേടാനാകാത്ത വികസന വിജയങ്ങളുള്ള വിജയകരമായ, സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ അതിജീവിക്കാനും കെട്ടിപ്പടുക്കാനും ആവശ്യമായ ശ്വസന ഇടം സപാറ്റിസ്റ്റുകൾക്ക് അനുവദിച്ചു. ബസ്തറിലെ സമരം തദ്ദേശീയർ ഇതുവരെ അവകാശപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾ ഇതുവരെ ഐക്യദാർഢ്യത്തിൽ വൻതോതിൽ അണിനിരന്നിട്ടില്ല. എന്നാൽ സപാറ്റിസ്റ്റ ഉദാഹരണം തുടർന്നും പഠിക്കാൻ വളരെയധികം കാര്യങ്ങൾ നൽകുന്നു.
നിർമ്മലാങ്ഷുവിനോട് എനിക്ക് കുറച്ച് വിയോജിപ്പുണ്ട്. ചില സമയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം കാരണവും (സ്റ്റേറ്റ്, കോർപ്പറേറ്റ് ആക്രമണവും) ഫലവും (പ്രതിരോധം) തെറ്റിദ്ധരിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ഗവൺമെൻ്റും മൈനിംഗ് കോർപ്പറേഷനുകളും തമ്മിലുള്ള മെമ്മോറാണ്ട ഓഫ് അണ്ടർസ്റ്റാൻഡിംഗ് (എംഒയു) തെളിവുകളുടെ അപര്യാപ്തതയുണ്ടെന്ന് വാദിക്കുന്ന അദ്ദേഹം പുസ്തകത്തിൽ ഇടം ഉപയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പുസ്തകം പൂർത്തിയാക്കിയതിനുശേഷം, ഈ തെളിവുകൾ ധാരാളം പുറത്തുവന്നിട്ടുണ്ട്: ഛത്തീസ്ഗഢിൻ്റെ മുഴുവൻ പ്രദേശവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ധാരണാപത്രങ്ങളുടെ ഭൂപടങ്ങളും ലിസ്റ്റുകളും ഉണ്ട്. ചില സമയങ്ങളിൽ, സമരത്തിൻ്റെ ഫലം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പ്രതിരോധമാണ്, അല്ലാതെ ഭരണകൂടമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം അനുമാനിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് ശ്രീലങ്കയിലെ എൽ.ടി.ടി.ഇയുടെ പതനത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, കടുവകളുടെ "രക്തദാഹികളായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ" സിംഹളർക്കിടയിൽ "ഷോവനിസ്റ്റ് ഭ്രാന്ത്" സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ സൈനിക പോരാട്ടം ആത്യന്തികമായി പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് തികച്ചും വ്യക്തമാണെങ്കിലും, നിരായുധമായ ഒരു സമരം വിജയിക്കുമെന്ന് ഒരു തരത്തിലും വ്യക്തമല്ല. അവസാനമായി, വിജയിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ആഘോഷിക്കുന്ന നിരായുധരായ പ്രവർത്തകർക്ക് പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ വീക്ഷണമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇവ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്. നിർമ്മലാങ്ഷു മിടുക്കനാണ്, അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പുസ്തകം അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശിച്ച പ്രേക്ഷകർ നിരസിച്ചാൽ ഏറ്റവും മോശം ഫലം ആയിരിക്കും: മാവോയിസ്റ്റുകളും അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും. ഭൂമി കയ്യേറ്റങ്ങളെ എങ്ങനെ ചെറുക്കാം, ഇന്ത്യയുടെ ദുർബലമായ ജനാധിപത്യം വിപുലീകരിക്കാം, ആദിവാസികൾക്കും അവരുടെ ഭൂമിക്കും ചുറ്റും ഭരണകൂടം മുറുകെ പിടിക്കുന്ന കുരുക്ക് എങ്ങനെ തകർക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തന്ത്രപരമായ സംവാദത്തിന് സംഭാവന നൽകാൻ കഴിഞ്ഞാൽ മികച്ച ഫലം ആയിരിക്കും.
ജസ്റ്റിൻ പോഡൂർ ടൊറന്റോ ആസ്ഥാനമായുള്ള എഴുത്തുകാരനും യോർക്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പ്രൊഫസറുമാണ്, നിലവിൽ ഡൽഹിയിലെ ജാമിയ മില്ലിയ ഇസ്ലാമിയയിൽ വിസിറ്റിംഗ് പ്രൊഫസറാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബ്ലോഗ് www.killingtrain.com ഒപ്പം twitter ആണ് twitter.com/justinpodu
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക