മിസ്രാഹിയിലെ ഉന്നതരോട് എനിക്ക് ദേഷ്യമാണ്. ശരിക്കും വളരെ ദേഷ്യമാണ്.
കിഴക്കിന്റെ ഹീബ്രു പദമാണ് മിസ്ര. ഇസ്ലാമിക ലോകത്ത് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിച്ചവരാണ് പൗരസ്ത്യ ജൂതന്മാർ. ക്രിസ്ത്യൻ യൂറോപ്പിൽ ജീവിച്ചിരുന്നവരാണ് പാശ്ചാത്യ ജൂതന്മാർ.
വാക്കുകൾ തീർച്ചയായും തെറ്റായ പേരുകളാണ്. റഷ്യൻ ജൂതന്മാർ "പാശ്ചാത്യർ", മൊറോക്കൻ ജൂതന്മാർ "കിഴക്കൻമാർ". റഷ്യ മൊറോക്കോയുടെ കിഴക്ക് വളരെ ദൂരെയാണെന്ന് ഭൂപടത്തിൽ നിന്ന് നോക്കാം. അവരെ "വടക്കൻ" എന്നും "തെക്കൻ" എന്നും വിളിക്കുന്നത് കൂടുതൽ കൃത്യതയുള്ളതായിരിക്കും. വളരെ വൈകി, ഇപ്പോൾ.
ജർമ്മനിയുടെ പഴയ ഹീബ്രു പദത്തിൽ നിന്ന് പാശ്ചാത്യരെ പൊതുവെ "അഷ്കെനാസിം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സ്പെയിനിന്റെ പഴയ എബ്രായ പദത്തിൽ നിന്ന് കിഴക്കൻ ജനതയെ സാധാരണയായി "സെഫാർഡിം" എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ പൗരസ്ത്യരിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ മധ്യകാല സ്പെയിനിലെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച ജൂത സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്.
ഇന്നത്തെ ഇസ്രായേലിൽ, മിസ്റാഹിമും അഷ്കെനാസിമും തമ്മിലുള്ള ശത്രുത വർഷം തോറും ശക്തമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, വലിയ രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളോടെ. ഇന്നത്തെ ഇസ്രയേലി സമൂഹത്തിന്റെ നിർണ്ണായക പ്രതിഭാസമായി ഇതിനെ കാണുന്നതിൽ അതിശയോക്തിയില്ല.
ഞാൻ തുടരുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇതിൽ എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഭാഗം പ്രസ്താവിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കുക (ഒരിക്കൽ കൂടി, ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു).
ജർമ്മനിയിലെ എന്റെ അവസാനത്തെ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ, ഞങ്ങൾ പലായനം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ്, സ്വസ്തികയുടെ കയറ്റത്തിന്റെ നിഴലിലാണ് ചെലവഴിച്ചത്, ഇതിനകം നാസി ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള അവസാന അര വർഷം. ജർമ്മനിയെയും എല്ലാ ജർമ്മനികളെയും ഞാൻ വെറുത്തു. അങ്ങനെ ഞങ്ങളുടെ കപ്പൽ ജാഫ തുറമുഖത്ത് എത്തിയപ്പോൾ ഞാൻ ഉത്സാഹഭരിതനായി. എനിക്ക് പത്ത് വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, 1933 ലെ ജാഫ എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ജർമ്മനിയുടെ നേർ വിപരീതമായിരുന്നു - ശബ്ദായമാനമായ, വിദേശ ഗന്ധങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, മനുഷ്യൻ. എനിക്കത് ഇഷ്ടമായി.
ഞാൻ പിന്നീട് മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, അറബ് ജാഫയിലെത്തിയ ആദ്യകാല സയണിസ്റ്റ് "പയനിയർമാരിൽ" ഭൂരിഭാഗവും അത് കാണുമ്പോൾ തന്നെ വെറുത്തു, കാരണം അവർ സ്വയം യൂറോപ്യന്മാരാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവരിൽ സയണിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ തിയോഡോർ ഹെർസൽ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ആദ്യം പലസ്തീനിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ഇവിടെയുള്ള ഒരേയൊരു സന്ദർശനത്തിൽ അദ്ദേഹം അതിന്റെ പൗരസ്ത്യ സ്വഭാവത്തെ വെറുത്തു. പാറ്റഗോണിയയെ (അർജന്റീനയിൽ) അദ്ദേഹം വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.
പതിനഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം, ഇസ്രായേലിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരകാലത്ത്, സ്ക്വാഡ്-ലീഡർ എന്ന ഉയർന്ന റാങ്കിലേക്ക് എനിക്ക് സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിച്ചു, പോളണ്ടിൽ നിന്നോ മൊറോക്കോയിൽ നിന്നോ ഉള്ള പുതിയ കുടിയേറ്റക്കാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ എനിക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു. ഞാൻ മൊറോക്കക്കാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവർക്ക് എന്റെ ജീവിതം സമ്മാനിച്ചു: ഞാൻ തീയിൽ മുറിവേറ്റു കിടക്കുമ്പോൾ, "എന്റെ മൊറോക്കക്കാരിൽ" നാല് പേർ അവരുടെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി എന്നെ പുറത്തെത്തിച്ചു.
അപ്പോഴാണ് വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് എനിക്ക് ഒരു മുൻകരുതൽ കിട്ടിയത്. ഒരിക്കൽ, ഞങ്ങൾക്ക് വിലപ്പെട്ട ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾ അവധി ലഭിച്ചപ്പോൾ, എന്റെ ചില സൈനികർ പോകാൻ വിസമ്മതിച്ചു. "ടെൽ അവീവിലെ പെൺകുട്ടികൾ ഞങ്ങളോടൊപ്പം പുറത്തുപോകുന്നില്ല," അവർ പരാതിപ്പെട്ടു, "അവർക്ക് ഞങ്ങൾ കറുത്തവരാണ്." അവരുടെ ചർമ്മം നമ്മുടേതിനേക്കാൾ അല്പം ഇരുണ്ടതായിരുന്നു.
മറ്റെല്ലാവരും ഇപ്പോഴും ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നിഷേധിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ ഈ പ്രശ്നത്തോട് വളരെ സെൻസിറ്റീവ് ആയി. 1954-ൽ, ഞാൻ ഇതിനകം ഒരു വാർത്താ മാസികയുടെ എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ് ആയിരുന്നപ്പോൾ, ഒരു വലിയ കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ച ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ഞാൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "അവർ (എക്പ്ലെറ്റീവ്) ബ്ലാക്ക്സ്". മുമ്പ് എന്നെ വെറുക്കാത്ത അഷ്കെനാസിമുകൾ എന്നെ വെറുക്കാൻ തുടങ്ങി.
തുടർന്ന് ഹൈഫയിലെ അയൽപക്കത്തുള്ള "വാദി സാലിബിന്റെ" കലാപം വന്നു, അവിടെ ഒരു പോലീസുകാരൻ ഒരു മിസ്രാഹിയെ വെടിവച്ചു. പ്രതിഷേധക്കാരെ പ്രതിരോധിക്കാൻ രാജ്യത്ത് എന്റെ പത്രം മാത്രമായിരുന്നു.
കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം മിസ്രാഹിമിന്റെ ചെറുസംഘം "ബ്ലാക്ക് പാന്തേഴ്സ്" എന്ന അമേരിക്കൻ പദം പിടിച്ചെടുത്ത് അനിയന്ത്രിതമായ ഒരു പ്രതിഷേധ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചു. ഞാൻ അവരെ സഹായിച്ചു. ഗോൾഡ മെയർ പ്രസിദ്ധമായി പറഞ്ഞു: "അവർ നല്ല ആളുകളല്ല".
ഇപ്പോൾ, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒരു പുതിയ തലമുറ ഏറ്റെടുത്തു. ആന്തരിക സംഘർഷം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പല മേഖലകളിലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. ഇസ്രായേലിലെ യഹൂദ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയോളം മിസ്രാഹിമുകളാണ്, ബാക്കി പകുതി അഷ്കെനാസിമുകളാണ്. വിഭജനത്തിന് നിരവധി പ്രകടനങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ആളുകൾ അവരെക്കുറിച്ച് തുറന്ന് സംസാരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
ഉദാഹരണത്തിന്, ലിക്കുഡ് വോട്ടർമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും മിസ്രാഹിമാണ്, പാർട്ടി നേതൃത്വം പ്രധാനമായും അഷ്കെനാസിയാണ്. പ്രതിപക്ഷമായ ലേബർ പാർട്ടി ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും അഷ്കെനാസിയാണ്, അവർ ഒരു മിസ്രാഹി നേതാവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തെങ്കിലും, മിസ്രാഹിമിന്റെ അഗാധമായ അകൽച്ചയെ മറികടക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുമെന്ന വ്യർത്ഥമായ പ്രതീക്ഷയിലാണ്.
മിസ്രാഹിമിന്റെ പെരുമാറ്റത്തോടുള്ള എന്റെ എതിർപ്പ് പ്രാഥമികമായി ധാർമികമായ ഒന്നായിരുന്നു. നീതിക്കായുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് അത് ഉടലെടുത്തത്. അഷ്കെനാസിമും മിസ്റാഹിമും എല്ലാം ഒടുവിൽ ഒരു പൊതു എബ്രായ രാഷ്ട്രത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകുമെന്നത് എന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ നിന്നാണ്. എന്നാൽ മറ്റൊരു ലക്ഷ്യവും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കണം.
ഓറിയന്റൽ കടലിൽ ഒരു വിദേശ ദ്വീപ് എന്ന നിലയിൽ ഇസ്രായേലിന് ഭാവിയില്ലെന്ന് ഞാൻ എപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നു - ഇപ്പോൾ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ -. എന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ സമാധാനത്തേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. "സെമിറ്റിക് മേഖല"യുടെ (ഞാൻ വളരെക്കാലം മുമ്പ് കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു പ്രയോഗം) അവിഭാജ്യ ഘടകമായി ഇസ്രായേൽ മാറുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
എങ്ങനെ? യഹൂദർ മുസ്ലീം ലോകത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തെ, മിസ്രാഹിമിന്റെ രണ്ടാമത്തെയോ മൂന്നാമത്തെയോ തലമുറ അതിന്റെ പൈതൃകം ഓർക്കുമെന്ന് ഞാൻ എപ്പോഴും ഒരു സ്മാരക പ്രതീക്ഷയാണ് പുലർത്തുന്നത്. അങ്ങനെ അവർ ഇസ്രായേലിലെ പുതിയ ഹീബ്രു രാഷ്ട്രത്തിനും അതിന്റെ പലസ്തീനിയൻ അയൽക്കാർക്കും, മുഴുവൻ മുസ്ലീം ലോകത്തിനും ഇടയിലുള്ള പാലമായി മാറും.
ഇറാഖിലെയും സ്പെയിനിലെയും ഈജിപ്തിലെയും മറ്റ് പല മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിലെയും ജൂതന്മാർ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച ഒരു നാഗരികതയുടെ സമ്പൂർണ്ണ പങ്കാളികളായിരിക്കുമ്പോൾ, അഷ്കെനാസിമുകൾ "ഏഷ്യാറ്റിക്" എന്നും താഴ്ന്നവരെന്നും അവഹേളിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, മിസ്രാഹിമിന് അവരുടെ മഹത്തായ പൈതൃകം വീണ്ടെടുക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമായിരിക്കില്ലേ? യൂറോപ്യന്മാർ പ്രധാനമായും ബാർബേറിയൻമാരായിരുന്ന ഒരു കാലത്ത്?
യഹൂദ തത്ത്വചിന്തകരും ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരും കവികളും മെഡിക്കൽ ഡോക്ടർമാരും അവരുടെ മുസ്ലീം എതിരാളികളോടൊപ്പം ആ നാഗരികതയുടെ പങ്കാളികളായിരുന്നു. യഹൂദന്മാരുടെ പീഡനവും പുറത്താക്കലും വിചാരണയും യൂറോപ്പിലെ ജീവിത വസ്തുതകളായിരുന്നപ്പോൾ, മുസ്ലീം ലോകത്ത് ജൂതന്മാർക്കും (ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും) പൂർണ്ണ അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സൈനിക സേവനത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുകയും പകരം നികുതി നൽകുകയും ചെയ്തതൊഴിച്ചാൽ അവർക്ക് "പുസ്തകത്തിലെ ആളുകൾ" (ഹീബ്രു ബൈബിൾ) എന്ന പദവിയും പൂർണ്ണമായി തുല്യവും ലഭിച്ചു. ജൂത വിരുദ്ധ സംഭവങ്ങൾ അപൂർവമായിരുന്നു.
ക്രിസ്ത്യൻ സ്പെയിനിൽ നിന്ന് എല്ലാ ജൂതന്മാരും പുറത്താക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ആംസ്റ്റർഡാം, ലണ്ടൻ, ഹാംബർഗ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഒരു ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷം മാത്രമാണ് കുടിയേറിയത്. മൊറോക്കോ മുതൽ ഇസ്താംബുൾ വരെയുള്ള മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിലേക്കാണ് ബഹുഭൂരിപക്ഷവും പോയത്. കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഫലസ്തീനിൽ വിരലിലെണ്ണാവുന്നവർ മാത്രമാണ് താമസമാക്കിയത്.
എന്നിരുന്നാലും, പൗരസ്ത്യ യഹൂദർ കൂട്ടത്തോടെ ഇസ്രായേലിൽ എത്തിയപ്പോൾ എന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ അസ്തമിച്ചു. ഇസ്രായേലിനും അറബ് ലോകത്തിനും ഇടയിലുള്ള പാലമാകുന്നതിനുപകരം അവർ ഏറ്റവും കടുത്ത അറബ് വിദ്വേഷകരായി മാറി. നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നിരുന്ന മുസ്ലീം-ജൂത സംസ്കാരങ്ങൾ ഒരിക്കലും നിലവിലില്ലാത്തതുപോലെ ഇല്ലാതാക്കി.
എന്തുകൊണ്ട്? "ശ്രേഷ്ഠൻ" അഷ്കെനാസിമിന്റെ നിന്ദിതനായ മിസ്രാഹിമുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം സംസ്കാരത്തെ നിന്ദിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ യൂറോപ്യന്മാരാകാൻ ശ്രമിച്ചു, കൂടുതൽ അറബ് വിരുദ്ധരും, കൂടുതൽ സൂപ്പർ ദേശസ്നേഹികളും, കൂടുതൽ വലതുപക്ഷക്കാരും.
(ഒരിക്കൽ ഒരു മിസ്രാഹി സുഹൃത്ത് എന്നോട് പറഞ്ഞെങ്കിലും: ഞങ്ങൾ ഒരു പാലമാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പാലം എന്നത് ആളുകൾ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്ന ഒന്നാണ്.)
എന്നിട്ടും ആർക്കും തന്നിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. ഇസ്രായേലിലെ മിക്ക മിസ്രാഹിമുകളും അറബ് ഉച്ചാരണത്തിലാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. അവർ അറബ് സംഗീതം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു ("മെഡിറ്ററേനിയൻ" സംഗീതമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു), മൊസാർട്ടിനോടും ബീഥോവനോടും സ്നേഹമില്ല. അവരുടെ സവിശേഷതകൾ യൂറോപ്യൻ സവിശേഷതകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അറബികളെ വെറുക്കാനുള്ള കാരണം.
പൗരസ്ത്യ-യഹൂദ സംസ്കാരത്തിന്റെ തുടച്ചുനീക്കൽ എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്. കിഴക്കൻ വംശജരായ ഇസ്രായേലി കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ പൈതൃകത്തിന്റെ മഹത്തായ എഴുത്തുകാരെയും തത്ത്വചിന്തകരെയും കുറിച്ച് ഒരു ധാരണയുമില്ല. പുണ്യഭൂമി കീഴടക്കിയ ക്രിസ്ത്യൻ കുരിശുയുദ്ധക്കാർ മുസ്ലീങ്ങളെയും ജൂതന്മാരെയും ഒരുപോലെ കശാപ്പ് ചെയ്തുവെന്നും ജൂതന്മാർ തങ്ങളുടെ മുസ്ലീം അയൽക്കാരോട് തോളോട് തോൾ ചേർന്ന് ജറുസലേമിനെയും ഹൈഫയെയും സംരക്ഷിച്ചുവെന്നും അവർക്കറിയില്ല.
റബ്ബി മോസസ് മൈമോനിഡെസ് - മഹാനായ റംബം - അറിയപ്പെടുന്നത്, എന്നാൽ ഒരു പ്രധാന റബ്ബി എന്ന നിലയിലാണ്, മുസ്ലീം നായകന്മാരിൽ ഏറ്റവും മഹാനായ സലാഹുദ്ദീന്റെ സുഹൃത്തും സ്വകാര്യ വൈദ്യനുമായല്ല. മറ്റ് പല മധ്യകാല സെഫാർഡിക് ബുദ്ധിജീവികളും അറിയപ്പെടുന്നില്ല. അവയൊന്നും ഞങ്ങളുടെ പേപ്പർ മണിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല.
എങ്കിലും ഇക്കാര്യത്തിൽ ഞാൻ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയാണ്.
ഒരു പുതിയ മിസ്രാഹി ബുദ്ധിജീവി അതിന്റെ വേരുകൾ അന്വേഷിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിന്റെ സാമൂഹിക പദവി ഉയരുന്നതോടെ, സാമൂഹിക സമുച്ചയങ്ങൾ ഒരു സാധാരണ ദേശസ്നേഹത്തിന് വഴിമാറും. നാലാമത്തെയോ അഞ്ചാമത്തെയോ തലമുറ മുന്നോട്ട് വന്ന് സമത്വത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമല്ല, മേഖലയിലെ സമാധാനത്തിനും ഏകീകരണത്തിനും വേണ്ടി പോരാടുമെന്ന്.
നമ്മുടെ അറബ് സുഹൃത്തുക്കൾ പറയും: ഇൻഷാ അല്ലാഹ്.
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക