അതുകൊണ്ട് ഇപ്പോൾ നമുക്ക് മറ്റൊരു യഹൂദ വിരുദ്ധതയുണ്ട്. മസൽ ടോവ് ("ഭാഗ്യം") നമ്മൾ ഹീബ്രുവിൽ പറയും.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ബാൻ കി-മൂൺ, അദ്ദേഹം യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറലാണ്. പ്രായോഗികമായി, ഏറ്റവും ഉയർന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരുതരം ലോക പ്രധാനമന്ത്രി.
സമാധാന പ്രക്രിയയെ അട്ടിമറിക്കുകയും അതുവഴി ഇസ്രായേൽ-പലസ്തീൻ സമാധാനം മിക്കവാറും അസാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്തതിന് ഇസ്രായേൽ സർക്കാരിനെയും ഫലസ്തീനിയൻ അതോറിറ്റിയെയും വിമർശിക്കാൻ അദ്ദേഹം ധൈര്യപ്പെട്ടു. "രണ്ട്-രാഷ്ട്ര പരിഹാരം" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സമവായമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.
ഫോർമുലേഷൻ നിഷ്പക്ഷമായി തോന്നി, പക്ഷേ മിക്കവാറും മുഴുവൻ തെറ്റും ഇസ്രായേലി പക്ഷത്താണെന്ന് ബാൻ വ്യക്തമാക്കി. ഫലസ്തീനികൾ ശത്രുതാപരമായ അധിനിവേശത്തിന് കീഴിലാണ് ജീവിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ, അവർക്ക് ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
എന്തിനും ഏതിനും ഇസ്രായേലിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ആരെങ്കിലും, തീർച്ചയായും, നഗ്നമായ ഒരു യഹൂദ വിരോധിയാണ്, ഏതാനും ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഈജിപ്തിലെ രാജാവായ ഫറവോനിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച ഒരു നീണ്ട നിരയുടെ ഏറ്റവും പുതിയ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ.
ഞാൻ വളരെ മൃദുവാണ് എന്നല്ലാതെ ബാനിനെ വിമർശിക്കുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ അത് കൊറിയൻ ശൈലിയായിരിക്കാം. ഞാൻ ആയിരുന്നെങ്കിൽ - ദൈവം വിലക്കട്ടെ - അവന്റെ സ്ഥാനത്ത്, എന്റെ രൂപീകരണത്തിന് കൂടുതൽ മൂർച്ചയുണ്ടാകുമായിരുന്നു.
പ്രത്യക്ഷത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പ്രവചനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബാനും ബീബിയും തമ്മിൽ വലിയ വ്യത്യാസമില്ല. ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്ക് മുമ്പ്, ബിന്യാമിൻ നെതന്യാഹു പ്രഖ്യാപിച്ചത് നമ്മൾ "വാൾ കൊണ്ട് എന്നേക്കും ജീവിക്കും" എന്നാണ് - ദാവീദ് രാജാവിന്റെ സേനാപതിയായ യോവാവിനോട് "വാൾ എന്നെന്നേക്കുമായി വിഴുങ്ങുമോ? ” (ഞാൻ എപ്പോഴും അവ്നറെ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും അവന്റെ പേര് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.)
എന്നാൽ നെതന്യാഹുവിനെപ്പോലെയുള്ള രാജ്യസ്നേഹിക്ക് നല്ലത് ബാനെപ്പോലെയുള്ള ജൂത വിദ്വേഷിക്ക് നല്ലതല്ല. അങ്ങനെ അവനോടൊപ്പം നരകത്തിലേക്ക്.
"ടു സ്റ്റേറ്റ് സൊല്യൂഷൻ" എന്നത് ഇപ്പോൾ ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ സമവായമാണെന്ന ബാനിന്റെ പ്രസ്താവന നെതന്യാഹുവിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലായിരിക്കാം. നെതന്യാഹുവും കൂട്ടരും ഒഴികെയുള്ള ലോകം.
അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. തികച്ചും വിപരീതമാണ്.
നിരവധി അറബികളും ജൂതന്മാരും ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളക്കാരും മരിച്ച 1936-ലെ അറബ് കലാപത്തെ (ജൂതന്മാർ "സംഭവങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു) ശേഷം നിയമിച്ച ബ്രിട്ടീഷ് റോയൽ കമ്മീഷനാണ് വിഭജന പദ്ധതി ആദ്യമായി അംഗീകരിച്ചത്. ഈ പദ്ധതിയിൽ ജൂതന്മാർക്ക് പാലസ്തീനിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളൂ, കടലിനോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു ഇടുങ്ങിയ സ്ട്രിപ്പ്, എന്നാൽ ആധുനിക ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി ഒരു ജൂത രാഷ്ട്രം വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഈ ആശയം പലസ്തീനിലെ യഹൂദ സമൂഹത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള പിളർപ്പിന് കാരണമായി ("യിഷു" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), എന്നാൽ രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടത് പദ്ധതിക്ക് വിരാമമിട്ടു.
യുദ്ധത്തിനും ഹോളോകോസ്റ്റിനും ശേഷം, ശാശ്വതമായ പരിഹാരത്തിനായി ലോകമെമ്പാടും തിരച്ചിൽ നടന്നു. പുതിയ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ജനറൽ അസംബ്ലി പലസ്തീനെ ഒരു ജൂത, ഒരു അറബ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ജൂത നേതൃത്വം ഇത് ഔപചാരികമായി അംഗീകരിച്ചു, പക്ഷേ ആദ്യ അവസരത്തിൽ തങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രദേശം വിപുലീകരിക്കുക എന്ന രഹസ്യ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ.
അധികം വൈകാതെ ഈ അവസരം വന്നു. അറബികൾ വിഭജനം നിരസിക്കുകയും ഒരു യുദ്ധം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൽ ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കുകയും അത് നമ്മുടെ പുതിയ രാജ്യവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്തു.
യുദ്ധം അവസാനിച്ചതോടെ, 1949-ന്റെ തുടക്കത്തോടെ, സ്ഥിതി ഇപ്രകാരമായിരുന്നു: വിപുലീകരിച്ച ജൂത രാഷ്ട്രം, ഇപ്പോൾ ഇസ്രായേൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, പശ്ചിമ ജറുസലേം ഉൾപ്പെടെ രാജ്യത്തിന്റെ 78% കൈവശപ്പെടുത്തി; ട്രാൻസ്ജോർദാൻ അമീർ കിഴക്കൻ ജറുസലേമിനൊപ്പം ജോർദാൻ വെസ്റ്റ് ബാങ്ക് നിലനിർത്തുകയും ജോർദാൻ രാജാവ് എന്ന പദവി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. ഈജിപ്തിലെ രാജാവ് ഗാസ മുനമ്പ് നിലനിർത്തി.
പലസ്തീൻ ഭൂപടത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി.
എന്നെ സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്തപ്പോൾ (എന്റെ മുറിവുകൾ കാരണം) ഈ സാഹചര്യം സ്ഥിരമായ സംഘർഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. യുദ്ധസമയത്ത് ഞാൻ നിരവധി അറബ് ഗ്രാമങ്ങളും പട്ടണങ്ങളും കണ്ടിട്ടുണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് നിവാസികൾ പലായനം ചെയ്യുകയോ കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു, ഇസ്രായേൽ വാദങ്ങൾക്കും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അഭിപ്രായത്തിനും വിരുദ്ധമായി ഒരു ഫലസ്തീനിയൻ ജനത ഉണ്ടെന്നും ഈ ജനതയുണ്ടെങ്കിൽ ഒരിക്കലും സമാധാനം ഉണ്ടാകില്ലെന്നും ബോധ്യപ്പെട്ടു. സ്വന്തമായി ഒരു ദേശീയ രാഷ്ട്രം നിഷേധിച്ചു.
അപ്പോഴും യൂണിഫോം ധരിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ ബോധ്യം പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ഞാൻ പങ്കാളികളെ നോക്കി. ഹൈഫയിൽ ഒരു യുവ മുസ്ലീം അറബ് വാസ്തുശില്പിയെയും ഒരു യുവ ഡ്രൂസ് ഷെയ്ക്കിനെയും ഞാൻ കണ്ടെത്തി. (നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ് ഒരു പുതിയ മതം സ്ഥാപിച്ച അറബികളാണ് ഡ്രൂസ്).
ഞങ്ങൾ മൂവരും ആർക്കിടെക്റ്റിന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ പലതവണ കണ്ടുമുട്ടി, പക്ഷേ പൊതു പ്രതിധ്വനി കണ്ടെത്തിയില്ല. ഇസ്രായേലിലെ സർക്കാർ നയവും പൊതുജനാഭിപ്രായവും തൽസ്ഥിതിയെ അനുകൂലിച്ചു. ഫലസ്തീൻ ജനതയുടെ അസ്തിത്വം തീക്ഷ്ണമായി നിരാകരിക്കപ്പെട്ടു, ജോർദാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇസ്രായേലിന്റെ സഖ്യകക്ഷിയായി മാറി - അത് എല്ലാക്കാലത്തും രഹസ്യമായി നിലനിന്നിരുന്നു.
1950-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ആരെങ്കിലും ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പൊതുജനാഭിപ്രായ വോട്ടെടുപ്പ് നടത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, ഒരു ഫലസ്തീൻ രാഷ്ട്രത്തെ ഗൗരവമായി അനുകൂലിക്കുന്ന നൂറ് പേരെ അവർ ലോകത്ത് കണ്ടെത്തുമായിരുന്നോ എന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. ചില അറബ് രാജ്യങ്ങൾ ഈ ആശയത്തോട് അധരവ്യായാമം നടത്തിയെങ്കിലും ആരും അത് കാര്യമായി എടുത്തില്ല.
എന്റെ മാസികയായ ഹവോലം ഹസെയും പിന്നീട് ഞാൻ സ്ഥാപിച്ച പാർട്ടിയും (അത് അതേ പേരിൽ തന്നെ) ഈ പോരാട്ടം നടത്തിയ ലോകത്തിലെ ഏക സംഘടനകളായിരുന്നു. "പലസ്തീനിയൻ ജനത എന്നൊന്നില്ല" എന്ന് ഗോൾഡ മെയർ പ്രസിദ്ധമായി പറഞ്ഞു.
ഫലസ്തീൻ ജനതയുടെ അവകാശങ്ങളുടെയും അസ്തിത്വത്തിന്റെയും ഈ പൂർണ്ണമായ നിരാകരണം 1967 ലെ ആറ് ദിവസത്തെ യുദ്ധത്തിലൂടെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി, ഫലസ്തീനിൽ അവശേഷിക്കുന്നത് ഇസ്രായേൽ കൈവശപ്പെടുത്തി. ഭരിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തം "ജോർദാനിയൻ ഓപ്ഷൻ" ആയിരുന്നു - ഇസ്രായേൽ വെസ്റ്റ് ബാങ്കോ അതിന്റെ ഭാഗമോ എപ്പോൾ തിരികെ നൽകുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഹുസൈൻ രാജാവിന് നൽകുമെന്ന ആശയം.
ഈ സമവായം ഡേവിഡ് ബെൻ-ഗുറിയോൺ മുതൽ ലെവി എഷ്കോൾ വരെയും യിത്സാക് റാബിൻ മുതൽ ഷിമോൺ പെരസ് വരെയും വ്യാപിച്ചു. ഫലസ്തീൻ ജനതയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പാരമ്പര്യ നിഷേധം മാത്രമല്ല, രാജാവിന്റെ തലസ്ഥാനം അമ്മാൻ ആയിരുന്നതിനാൽ രാജാവ് ജറുസലേമിനെ ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന മുയലുള്ള ബോധ്യവും ഇതിന് പിന്നിലെ ആശയമായിരുന്നു. പ്രവാചകന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമിയായ ഹാഷിമൈറ്റ് രാജാവിന് ഇസ്ലാമിന്റെ മൂന്നാമത്തെ വിശുദ്ധ നഗരം അവിശ്വാസികൾക്ക് നൽകാൻ കഴിയുമെന്ന് തികഞ്ഞ അജ്ഞർക്ക് മാത്രമേ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയൂ.
സോവിയറ്റ് അനുകൂല ഇസ്രയേലി കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയും ജോർദാനിയൻ ഓപ്ഷനായിരുന്നു, ഇത് ഒരുപക്ഷേ ലോകത്തിലെ ഏക കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മോണാർക്കിസ്റ്റ് പാർട്ടിയാണെന്ന് നെസെറ്റിൽ എന്നെ കളിയാക്കാൻ കാരണമായി. 1969-ൽ ലിയോണിഡ് ബ്രെഷ്നെവ് പെട്ടെന്ന് ഗതി മാറ്റുകയും "രണ്ട് ആളുകൾക്ക് രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങൾ" ഫോർമുല സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഇത് അവസാനിച്ചു. അവന്റെ വായിൽ നിന്ന് വാക്കുകൾ പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ഇസ്രായേലി കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ പിന്തുടർന്നു.
എറെറ്റ്സ് ഇസ്രായേലിന്റെ ഒരിഞ്ച് പോലും വിട്ടുകൊടുക്കാൻ ലിക്കുഡ് പാർട്ടി ഒരിക്കലും തയ്യാറായിരുന്നില്ല. ഔദ്യോഗികമായി, ജോർദാൻ നദിയുടെ കിഴക്കൻ തീരവും ഇപ്പോഴും അവകാശപ്പെടുന്നു. നെതന്യാഹുവിനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു നുണയൻ മാത്രമേ "ദ്വി-രാഷ്ട്ര പരിഹാര"ത്തിന്റെ സ്വീകാര്യത ലോകത്തോട് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിയൂ. ഒരു ലിക്കുഡ് അംഗവും ഇത് ഗൗരവമായി എടുത്തില്ല.
അതിനാൽ, ദ്വിരാഷ്ട്ര പരിഹാരത്തിന് ലോകമെമ്പാടും സമവായമുണ്ടെന്ന് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നയതന്ത്രജ്ഞൻ പറയുമ്പോൾ, ഒരു നിമിഷം സംതൃപ്തി ആസ്വദിക്കാൻ എനിക്ക് അവകാശമുണ്ട്. ഒപ്പം ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും.
"ഓപ്റ്റിമിസ്റ്റിക്" എന്നത് എന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ തലക്കെട്ടാണ്, അതിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം ഈ ആഴ്ച പുറത്തുവന്നു. (അയ്യോ, ഹീബ്രുവിൽ മാത്രം. മറ്റ് ഭാഷകളിൽ ഇതുവരെ പ്രസാധകരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.)
ആദ്യഭാഗം വന്നപ്പോൾ തലക്കെട്ട് ഭ്രാന്താണെന്നാണ് ആളുകൾ കരുതിയത്. ഇപ്പോൾ പറയുന്നത് ഭ്രാന്താണെന്നാണ്.
ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമോ? ഇന്നോ? ഇസ്രായേൽ സമാധാന ക്യാമ്പ് കടുത്ത നിരാശയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ? വീട്ടുവളപ്പിൽ വളർന്ന ഫാസിസം തലയുയർത്തുമ്പോൾ, സർക്കാർ നമ്മെ ദേശീയ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിക്കുമ്പോൾ?
ഈ യുക്തിരഹിതമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ ഞാൻ പലതവണ ശ്രമിച്ചു: ജനിതക വേരുകൾ, ജീവിതാനുഭവം, അശുഭാപ്തിവിശ്വാസികൾ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല എന്ന അറിവ്, മാറ്റം വരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ശുഭാപ്തിവിശ്വാസികളാണ്.
അന്റോണിയോ ഗ്രാംഷിയുടെ മുദ്രാവാക്യം ഉദ്ധരിക്കാൻ: "ബുദ്ധിയുടെ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം."
ഈയിടെ മുഖംമൂടികൾ അഴിച്ചുവിട്ട ഒരേയൊരു യഹൂദ വിരുദ്ധൻ നിരോധനമല്ല. മറ്റൊരാൾ ഫ്രാൻസിന്റെ വിദേശകാര്യ മന്ത്രി ലോറന്റ് ഫാബിയസ് ആണ്.
എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? ഇസ്രായേൽ-പലസ്തീൻ സമാധാനത്തിനായുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനം (തീർച്ചയായും പാരീസിൽ) വിളിച്ചുകൂട്ടുക എന്ന ആശയം ഫാബിയസ് അടുത്തിടെ അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ ആശയം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവർക്ക് പിന്തുടരാൻ യൂറോപ്പിന്റെ കവാടങ്ങൾ തുറന്ന് ഫ്രാൻസ് ഫലസ്തീൻ രാഷ്ട്രത്തെ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം മുൻകൂട്ടി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഇത് അർത്ഥപരമായ ഒരു ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു. സയണിസ്റ്റ് ഭാഷയിൽ, ജൂതൻ അല്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ യഹൂദ വിരുദ്ധനാകാൻ കഴിയൂ. അതുപോലെ തന്നെ പറയുന്ന ഒരു യഹൂദൻ "യഹൂദ സ്വയം വിദ്വേഷി" ആണ്.
കത്തോലിക്കാ മതം സ്വീകരിച്ച ഒരു ജൂത കുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളാണ് ഫാബിയസ്. യഹൂദ മത നിയമപ്രകാരം (ദി ഹലാഖ) പാപം ചെയ്ത ഒരു യഹൂദൻ യഹൂദനായി തുടരുന്നു. മതപരിവർത്തനം പാപമാണ്. അപ്പോൾ ഫാബിയസ് ഒരു യഹൂദനല്ലാത്തതിനാൽ യഹൂദ വിരുദ്ധനാണോ അതോ യഹൂദ പാപിയാണോ, സ്വയം വിദ്വേഷിയാണോ?
അവനെ എങ്ങനെ ശപിക്കണം?
ZNetwork അതിന്റെ വായനക്കാരുടെ ഔദാര്യത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് ധനസഹായം നൽകുന്നത്.
സംഭാവനചെയ്യുക