БИЛ МОЈЕРС: Добредојдовте. Еден многу мудар учител еднаш ни рече: „Ако сакате да го промените светот, сменете ја метафората“. Потоа ни даде некои од неговите омилени примери. Размислувате за јазикот поинаку, рече тој, ако мислите на „зборови бремени со небесен оган“. Или „зборови што плачат и солзи што зборуваат“. Се разбира, срцето физички не се дели на парчиња кога ќе изгубиме некој што го сакаме, но „скршеното срце“ ја пренесува длабочината на загубата. И ако кажам дека си „зеницата на моето око“, знаеш колку си посебен во моите очи. Со други зборови, метафорите ја чистат леќата на перцепцијата и ни даваат нов поглед на реалноста. Со други зборови.
Неодамна прочитав книга и видов филм кој ми ги отвори очите за поинаку да ја видам кризата на нашето време, а метафората што ја користеа и двајцата беше, верувале или не, зомби. Добро ме слушнавте, зомби. Повеќе за филмот подоцна, но ова е книгата: „Зомби политика и култура во ерата на казино капитализмот“. Зборувајте за „поврзување на точките“ - прочитајте го ова, а насловите на денот, мислам, ќе се распоредат поинаку во вашата глава - спојувајќи ги идеите и искуствата за да се открие шема. Вештиот ткајач е Хенри Жиру, научник, учител и социјален критичар со навидум неуморна енергија и широк спектар на интереси. Еве само неколку од неговите книги: Образовниот дефицит на Америка и војната против младите, Самрак на социјалното, Младите во сомнително општество, Војната на неолиберализмот против високото образование.
Хенри Жиру е син на родители од работничката класа во Род Ајленд, кој сега е на чело на Глобалната ТВ мрежа за англиски и културни студии на Универзитетот МекМастер во Канада. Хенри Жиру, добредојде.
ХЕНРИ Жиру: Задоволство. Прекрасно е да се биде овде.
БИЛ МОЈЕРС: Има голема итност во вашите неодамнешни книги и во есеите што сте ги објавувале на интернет, жестока итност, речиси како да пишувате додека отчукува часовникот на судниот ден. На што се должи тоа?
ХЕНРИ Жиру: Па, за мене демократијата е премногу важна за да дозволам да биде поткопана на начин на кој секоја витална институција која е важна од политичкиот процес до училиштата до нееднаквостите кои, до парите што се вложуваат во политиката, мислам, сите оние работите што ја прават демократијата остварлива се во криза.
А проблемот е кризата, иако признаваме дека на многу начини е сè повеќе поврзана со економскиот систем, она што сè уште не сме го добиле е дека треба да биде придружена со криза на идеи, дека приказните што се раскажуваат за демократијата се навистина за измамата на исполнување.
Измамата на исполнување во тоа што сега владејачката елита во сета своја различност му кажува на американскиот народ, ако не и на остатокот од светот, е дека демократијата е вишок. Веќе навистина не е важно, дека не ни требаат социјални одредби, не ни треба социјална држава, дека преживувањето на најсилните е сè што е важно, дека всушност општеството треба да ги имитира тие вредности на начини што сугерираат нов наратив.
Мислам дека имате консолидација на моќта која е толку огромна, не само во нејзината способност да ги контролира ресурсите и да ја придвижува економијата и да го редистрибуира богатството нагоре, туку во основа да ја даде најизмамната дефиниција за тоа што треба да биде демократијата.
Мислам, идејата дека остварувањето профит е суштината на демократијата, идејата дека економијата е разведена од етиката, идејата дека единствената обврска на граѓанството е консумеризмот, идејата дека социјалната држава е патологија, дека секоја форма на зависност во основа е неугледен и треба да биде нападнат, мислам, ова е злобен збир на претпоставки.
БИЛ МОЈЕРС: Дали сме блиску до поистоветување на демократијата со капитализмот?
ХЕНРИ Жиру: О, мислам, мислам дека тоа е всушност најголемата лага од сите. Најголемата лага од сите е дека капитализмот е демократија. Немаме начин да ја разбереме демократијата надвор од пазарот, исто како што немаме разбирање како да ја разбереме слободата надвор од пазарните вредности.
БИЛ МОЈЕРС: Објасни го тоа. Што мислиш "надвор од пазарните вредности?"
ХЕНРИ Жиру: Мислам знаете, кога Маргарет Тачер се омажи за Роналд Реган –
БИЛ МОЈЕРС: Метафорично?
ХЕНРИ Жиру: Метафорично. Се случија две работи. 1) Постоеше оваа претпоставка дека владата е зло, освен кога ја регулираше својата моќ да им користи на богатите. Значи, не се работеше за разбивање на владата како што изгледаше дека сугерираше Реган, туку беше прашање на нејзино преуредување и конфигурирање за да им служи на богатите, елитите и корпоративните, се разбира, знаете, оние кои водат мега корпорации . Но, Тачер рече нешто друго што е особено интересно во оваа дискусија.
Таа рече дека не постои такво нешто како општество. Има само поединци и семејства. И така, она што почнуваме да го гледаме е појавата на еден вид етика, опстанок на најсоодветната етика која ги легитимира најневеројатните форми на суровост, што се чини дека сугерира дека слободата во овој дискурс за ослободување од општеството, ослободување од социјално – тој дискурс е навистина само за личен интерес, дека посесивниот индивидуализам сега е единствената доблест што е важна. Така, слободата, која е суштинска за секој поим за демократија, сега станува ништо повеќе од прашање на следење на сопствените интереси. Ниту едно општество не може да опстане под тие услови.
БИЛ МОЈЕРС: Па што е општеството? Кога го користите како антитеза на она што го кажа Маргарет Тачер, што имате на ум? За што е метафората -
ХЕНРИ Жиру: Имам на ум општество во кое се дели богатството, во кое има мрежа од организации кои се втемелени во општествениот договор, кое сериозно ги сфаќа меѓусебните обврски што луѓето ги имаат еден кон друг. Но, повеќе од сè друго – извинете, но сакам да го повторам нешто што еднаш рече ФДР,
Кога го рече тоа, знаете, не само што треба да имате лични слободи и политички слободи, право на глас, право на збор, мора да имате и социјална слобода. Мора да имате слобода од немаштија, слобода од сиромаштија, слобода од – што доаѓа со недостаток на здравствена заштита.
Да се оди напред не може да биде единствениот мотив што ги мотивира луѓето. Треба да замислите што е добар живот. Но, агенцијата, способноста да се направи тоа, да се има капацитет во основа да може да носи одлуки и да научи како да владее, а не само да се управува –
БИЛ МОЈЕРС: Како граѓанин.
ХЕНРИ Жиру: Како граѓанин.
БИЛ МОЈЕРС: Граѓанинот е морален застапник на –
ХЕНРИ Жиру: Граѓанинот е политички и морален агент кој всушност има заедничко чувство на надеж и одговорност кон другите, а не само кон себе. Според овој систем, демократијата во основа е како лото. Знаеш, влези, ставаш паричка и ако имаш среќа, добиваш нешто. Ако не, тогаш станувате нешто друго.
БИЛ МОЈЕРС: Па зошто тогаш кога зборувам за итноста во вашето пишување, вашата претстојна книга се отвора со оваа реченица, „Америка се спушта во лудило“. Сега, зарем не мислите дека многу луѓе ќе го прочитаат тоа како хипербола?
ХЕНРИ Жиру: Понекогаш во претерувањата има големи вистини. И ми се чини дека она што е жално овде е тоа што не е претерување.
БИЛ МОЈЕРС: Па, лудилото може да значи неколку работи. Тоа може да значи лудило. Тоа може да значи лудост. Но, тоа може да значи и глупост, глупост, знаете, погледнете ја таа лудост таму. На што мислиш?
ХЕНРИ Жиру: Мислам, сигурно не се работи само за глупост. Станува збор за еден вид лудост во кој луѓето се губат себеси во чувството на моќ и алчност и исклучителност и национализам на начини кои толку го поткопуваат значењето на демократијата и смислата на правдата што треба да седите и да се запрашате како би можело следново, на пример, да се одржи?
Како би можеле луѓето кои наводно веруваат во демократијата и американскиот Конгрес да скратат 40 милијарди долари од програмата за банкноти за храна, од кои половина од тие бонови за храна одат кај децата? И се прашувате како може тоа да се случи? Мислам, како можете да кажете не на програма на Medicaid која е далеку од радикална, но во исто време нуди здравствени придобивки на сиромашните луѓе кои би можеле да им ги спасат животите?
Како ги затворате државните училишта и велите дека чартер училиштата и приватните училишта се подобри затоа што образованието навистина не е право, тоа е право? Како да добиете дискурс кој владее со земјата кој се чини дека сугерира дека се што е јавно, јавно здравје, јавен превоз, јавни вредности, знаете, јавен ангажман е патологија?
БИЛ МОЈЕРС: Да одговорам на тоа од другата страна. Тие би ви рекле дека ги отсекуваме Medicaid или бонови за храна затоа што создаваат зависност. Ги затворивме државните училишта затоа што не работат, не предаваат. Луѓето излегуваат неподготвени за живот.
ХЕНРИ Жиру: Не, не, тоа е одговорот што го даваат. Мислам, и тоа е знак на нивното лудило. Мислам, тоа е токму одговорот што во мојот ум отелотворува еден вид психоза што е толку разведена – е во такво негирање на моќта и како таа функционира и е во такво негирање на нивниот обид за она што јас го нарекувам да го индивидуализираат општественото, со други зборови. –
БИЛ МОЈЕРС: Индивидуализирај?
ХЕНРИ Жиру: Индивидуализирајте го социјалното, што значи дека сите проблеми, доколку постојат, почиваат на рамениците на поединците.
БИЛ МОЈЕРС: Вие сте одговорни.
ХЕНРИ Жиру: Вие сте одговорни.
БИЛ МОЈЕРС: Ако си сиромашен, ти си одговорен ако си неук, ти си одговорен ако...
ХЕНРИ Жиру: Точно.
БИЛ МОЈЕРС: – болен си?
ХЕНРИ Жиру: Така е, дека владата – поголемиот општествен поредок, општеството нема никаква одговорност, така што – често го слушате ова, мислам, ако таму – мислам, ако имате економска криза предизвикана од измамниците од хеџ-фондовите, вие знаете и милиони луѓе се без работа и сите се редат за невработеност, што слушаме во националните медиуми? Слушаме дека можеби не знаат да пополнат формулари за невработеност, можеби се работи за карактер. Знаете, можеби тие се едноставно мрзливи.
БИЛ МОЈЕРС: Оваа реплика ме погоди, „Идеологијата на цврстина и суровост се провлекува низ американската култура како електрична струја…“
ХЕНРИ Жиру: Да, сигурно е. Мислам, да гледам сиромашни луѓе, како им се намалуваат бенефициите, да ги гледам пензиите на Американците кои работеле како татко ми, цел живот и ги одземаат, да гледам дека богатите само собираат се повеќе и повеќе богатство.
Мислам, ми се чини дека мора да има точка каде што треба да кажете: „Не, ова мора да престане“. Не можеме повеќе да дозволиме да бидеме водени од тие лаги. Не можеме да дозволиме оние кои се богати, кои се привилегирани, кои имаат право, кои акумулираат богатство едноставно да се вклучат во бегство од општествената и моралната и политичката одговорност, обвинувајќи ги луѓето кои се жртви на тие политики како извор на тие проблеми. .
БИЛ МОЈЕРС: Има нова реалност што пишувате дека се појавува во Америка во не мал дел поради медиумите, онаа која ја зацврстува политиката на еднократна употреба во која се` поголем број луѓе се сметаат за непотребни и одлив на телото на политиката и економијата, а да не зборуваме за вас. велат навреда за чувствителноста на богатите и моќните.
ХЕНРИ Жиру: Ако некој треба да ми каже – поставете ми го прашањето: „Што точно е ново што не сме виделе досега?“ И мислам дека она што досега не сме го виделе е напад на општествениот договор, Бил, кој е толку поразителен, толку опасен во начинот на кој неговото деконструирање и расклопување што сега го имате како класичен пример, го имате цела генерација млади луѓе на кои сега се гледа како на еднократна употреба.
Тие се во долгови, тие се невработени. Мојот пријател, Зигмунт Бауман, ги нарекува нулта генерација: нула работни места, нула надеж, нула можности, нула вработување. И ми се чини кога една земја ќе им го заврти грбот на своите млади луѓе затоа што тие фигурираат во инвестиции, а не во долгорочни инвестиции, тие не можат да се третираат како едноставно стоки што на некој начин ќе обезбедат инстант созревање и ќе ја прошират крајната линија. , тие претставуваат нешто поблагородно од тоа. Тие претставуваат показател за тоа како иднината нема да ја имитира сегашноста и какви обврски би можеле да имаат луѓето, социјални, политички, морални и други да дозволат тоа да се случи, а ние не ја исполнивме таа можност.
БИЛ МОЈЕРС: Вие всушност го нарекувате – тука е насловот на книгата „Образовен дефицит на Америка и војната против младите“.
ХЕНРИ Жиру: О, ова е војна. Тоа е војна која бескрајно ги комерцијализира децата, и како стока и како стока за стока.
БИЛ МОЈЕРС: Пример?
ХЕНРИ Жиру: Пример дека младите не можат никаде да се свртат без на некој начин да им се каже дека единствената обврска на државјанството е да пазаруваат, е да се потрошувач. Не можете да одите
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте