Вовед
Прво, би сакал да им се заблагодарам на сите овде, а особено на организаторите што ме поканија. Тоа е голема чест и се надевам дека можам да понудам нешто корисно.
Генерално претпочитам спонтани и интерактивни размени, и како говорник и кога присуствувам на настани. Од таа причина, ќе се обидам да го одржам овој говор, кој е однапред подготвен за да помогне во преводот, и затоа треба да го испорачам од сценарио, релативно краток.
За почеток... кога бев на колеџ, пред речиси четириесет години, бев во нашата левичарска национална студентска организација, наречена Студенти за демократско општество, или СДС.
Нашето поглавје на СДС, во МИТ каде што бев студент, се викаше РЛ СДС. РЛ се залагаше за Роза Луксембург, големата германска револуционерка.
Роза Луксембург еднаш рече: „губиш, губиш, губиш, победуваш“. Таа мислеше, верувам, дека дури и големите неуспеси се дел од процесот на историски општествени промени.
Роза Луксембург го даде својот живот борејќи се за промени, но кога ќе победиме, конечно, ќе победиме
Но, што победи?
Долгиот одговор се појавува во книгата што ја напишав со наслов Парекон: Животот по капитализмот, меѓу другите места. Пократкиот одговор, ќе се обидам да го сумирам овде вечерва.
Зборот „Парекон“ во насловот на книгата е кратенка за Партиципативна економија.
Фразата „Партиципативна економија“ е за возврат име за визија за тоа како да се води економскиот живот многу поинаку отколку во капитализмот.
Прво можеме да го разгледаме потеклото на Парекон.
Парекон ги должи своите најдалечни корени на првите работни луѓе кои се обидоа да ги подобрат своите услови.
Навраќајќи се назад, ми кажаа дека започнал првиот работнички штрајк
Тогаш фараонот - и како што ја слушнав приказната, ова беше единствената жена која некогаш била фараон - одлучи дека по шест дена работа и да добие доволно плата за храна, што беше вообичаена ситуација на работниците, можеби е убаво да се бара од нив. да работи сите седум дена без никаква плата. Можеби жените фараони морале да бидат особено фараони!
Можете ли да замислите да изградите гробница, во пустина, да сечете и влечете масивни карпи на смртоносното сонце, седум дена во неделата, за нула плата? Колку долго пред смртта?
Оваа дама фараон можеби не беше многу паметна, но мора да признаете дека тоа беше природна прогресија. Ако можете да одржувате речиси убиствени услови, зошто да не се обидете да одржувате фактички убиствени услови?
Ми беше кажано дека одлуката да го отповикам слободниот ден на робовите и да ги задржам нивните резерви на храна го испровоцира првиот штрајк на работниците.
Парекон произлегува од тој штрајк и од сите напори на работниците, но и на потрошувачите, за подобрување на нивните услови и приходи.
Во поново време, револуционерните марксисти како Антонио Грамши од Италија, Роза Луксембург од овде во Германија и Антон Панекоек од Холандија - и анархистите како Михаил Бакунин од Русија и Рудолф Рокер повторно од Германија, ги проширија нашите сознанија за тоа што може да значи за луѓето разумно да придонесуваат и праведно да го споделуваат производот на општеството. Овие револуционери и многу други почнаа да ги конципираат луѓето кои кооперативно прават економски избори.
Движењата со слични склоности ја вклучија левата опозиција на болшевиците
Но, кои беа понепосредните фактори кои го турнаа мојот коавтор Робин Ханел и јас кон концептуализирање на пареконот?
Потребна Визија
Прво, во 1960-тите, постојано наидувавме на луѓе кои прашуваа, што сакаш? Која е вашата алтернатива?
Отпрвин бевме вознемирени од ова прашање. Мислевме дека е покренато за да се рационализира игнорирањето на моменталната неправда.
Зошто требаше да знаеме економска замена за капитализмот за да се спротивставиме на војната во
Зошто ни требаше да знаеме како ќе функционира нашата идна економија за да се спротивставиме на корпорациите што ги уништуваат работниците?
Меѓутоа, со текот на времето, решивме дека прашањата често се фер и искрени. Видовме дека луѓето нема да се борат за промени без да знаат каква ќе биде промената.
Значи, првиот фактор што директно придонесе да се роди парекон беше согледувањето на важноста да се има привлечна визија што може да го надмине цинизмот.
Кога
Тачер знаеше што зборува. Сфативме дека треба да го надминеме фаталистичкото верување што таа го слави.
Сакајќи вистинска бескласност
Вториот фактор што поттикнува парекон се случи поради тоа што една жена по име Барбара Еренрајх и нејзиниот тогашен сопруг Џон објавија есеј што ни помогна да дојдеме до нов поглед за часовите.
Нивниот есеј, подоцна објавен во убава книга наречена Помеѓу трудот и капиталот, беше за луѓето во современиот капитализам кои живеат помеѓу трудот и капиталот.
Оваа средна група што ја истакнаа Еренрајховите немаше имот и затоа не беа капиталисти. Но, оваа група имаше значителна контрола врз сопствените животи и животите на работниците подолу, а исто така имаше повисоки приходи и поголем статус отколку
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте