Настаните што сега се случуваат во кампусите се длабоко возбудливи, етички инспиративни и стратешки мудри. Додека пишувам, триесет и осум кампуси на американскиот колеџ имаат кампуси, со еден во Франција и два во Австралија. Тоа е инспиративна вест за Палестина, но и за светот. На кампусот и надвор од него, сите треба да ги славиме камповите, да се угледаме на студентите кои ги градат и додека сме во можност да се обидеме да помогнеме во нивната диверзификација и ширење. Учениците предаваат. Сите да научиме од нив.
Но, веднаш околу кривината, веднаш по патот на едвај дел од инчи во иднината, се наѕира Храбар Марудер кој секоја година ги осакатува движењата во кампусот. Овој студент кој голта ѓавол се вика Лето. И така, се поставува прашањето, како да се прошири импулсот низ летото и во добредојдена есен.
Доживеав две широки категории на одговор на овој стратешки предизвик. Тие не се таинствени. Можеби има и други. Прво, знаев и бев меѓу студентите кои го напуштија порастот на кампусот и се вратија во своите родни места - за да продолжат. Второ, знаев и бев меѓу студентите кои останаа во кампусот, за да го направат својот роден град - и да продолжат. Се надевам дека, ако веќе не е започната, наскоро ќе има дискусија меѓу студентските активисти за тоа како да се одржи моментумот што се води за време на одмор од многуте задачи во кампот. Можеби дури и колективно спроведена како задача за кампување.
За студентите кои го напуштаат кампусот, распространетиот историски пристап е да се вклучат во напорите кои веќе се во тек дома. Оваа година, на пример, тоа веројатно би биле напори за барање прекин на огнот, напори за помош на Палестина, напори за блокирање на фашизмот (кои логично треба да ги вклучат напорите за избор на Бајден (не слават, не поддржуваат, туку избираат), напори за заштита на еколошката планета , и/или помагање на сè, од домување до приходи до борби за градење синдикати кои можеби веќе се во тек во родниот град, како и организирање меѓу колеги студенти од други кампуси кои живеат во вашиот роден град, како и меѓу средношколците таму, Подгответе се за есенскиот брег до брегот.
Доживеав две главни патишта на активизам на кампусот што продолжи во текот на летото, за кои би можел да се покажам корисно да разговарам за можните определби. Првиот е навистина едноставен. Тоа е само да ги следите можностите за родниот град споменати погоре и елаборирани и рафинирани како што ќе изберат студентите, но во овој случај гледајќи го вашиот град на колеџ и колеџ кампусот како што би го виделе вашиот роден град и старите пријатели и домаќинството ако одите таму. Сепак, има една интересна разлика.
Да претпоставиме дека многу студенти требаше да се согласат како нивен приоритет да останат на кампусот, или сосема во близина, за да го продолжат својот активизам во текот на летово што доаѓа. Храбриот Мародер го скроти. Можеби жителите надвор од кампусот би можеле да ги поканат оние кои сакаат да останат во градот, но ќе им треба домување за да го споделат својот простор. Навистина, можеби движењата би можеле да бараат од администрациите да отворат студентски домови за активисти во текот на летото. Или со оглед на летното време на многу места, можеби камповите може да продолжат со дополнителна поддршка од заедницата. Некој живот на отворено може да ја искористи топлината на Bold Marauder. Тогаш можеби оние кои можат да бидат во кампусот летото би можеле да иницираат поголемо ниво на достапност до околните заедници за подигање на свеста и да помогнат во мобилизирање на видовите споменати во претходниот пасус. А потоа има уште една летна опција во кампусот која би имала различен потенцијал.
Сегашните кампови бараат крај на врските со геноцидот. Добро, една летна агенда на кампусот може да биде двојна. Признајте дека воените трошоци сами по себе се врска со геноцидот. Инвестирањето во фосилни горива само по себе е поврзаност со геноцидот. Учењето на алчноста е врска со геноцидот. И така натаму. Значи, можеби едуцирајте и подгответе материјали за да го зголемите опсегот на фокус на есен. Ова може да се преземе не само за да се решат дополнителните зла, туку и за значително зајакнување на моќта на палестинскиот фокус кој би добил закана да се размножува во дополнителен антисистемски активизам, а овластувањата кои се - вклучително и одборот на доверители на вашиот колеџ и донаторите - ќе ја разгледаат дополнителната цена на нивното непреговарање, или тие самите не бараат прекин на огнот.
Но, исто така, додека се добива „откинување“ на колеџот од израелската војна против Палестина и навистина завршува таа војна и понатаму се бара, што е со барањето и промена во структурата на кампусот за да не се појават такви ужасни избори на прво место. Што е со користење на Summertime не за лесно живеење, туку за бура на идеи што размислува за прашањето за донесување одлуки во кампусот? Што е со предлагање целини за самиот колеџ, на пример за тоа кој треба да прави политика, со кое ниво на збор. Како само еден можен пример за тоа што може да се појави, како да се размислува преку реструктуирање што драматично ќе го намали зборот на администраторите на не повеќе од оној на кој било друг работник во кампусот, и што истовремено драматично ги издигнува студентите и факултетите да имаат сличен збор.
Што е со добредојде на сите кои си отидоа дома за лето назад на есен, подготвени со визии и планови, па дури и можни барања за повторно осмислено колеџ образование и донесување одлуки за колеџ? Што е со донесувањето на демократијата во кампусите, па дури и со носењето на самоуправување за сите во кампусите и носењето иновативни предлози за наставна програма, настава, оценување, па дури и споделување ресурси со жителите на околните заедници? Можеби тоа е веродостојно колеџско истражување и планирање фокус за навистина продуктивно лето за прекин на огнот, лето за образование, лето на слобода или лето за ослободување. Погребан Храбриот Мародер.
Во секој случај доаѓа летото. Како да се извлече корист од тоа наместо да биде урнат со него, се надевам, ќе биде прашање за сериозно разгледување. Можеби нема да работи, но може. И размислете за она што е добро ако го прави тоа.
„Можам да го разберам песимизмот, но не верувам во него. Не е само прашање на вера, туку на историски ДОКАЗИ. Не се огромни докази, само доволно за да се даде НАДЕЖ, затоа што за надеж не ни треба сигурност, само МОЖНОСТ“.
- Хауард Зин
-
PS Храбар мародер е неверојатна, хипнотизирачка песна од времето на Ричард и Мими Фарина. Еве ги стиховите...но треба слушнете го, целосно да го цениме.
Здраво е, хо, еј
Јас сум храбар мародер
И здраво, хо, еј
Јас сум бел уништувач
Зашто ќе ти донесам сребро и злато
И ќе ти донесам богатство
И јас ќе донесам знаме за вдовици
И јас ќе бидам твој љубовник
И ќе ти покажам пештера и пештера
И жртвен олтар
И ќе ти покажам крв на каменот
И јас ќе бидам твој ментор
И ноќта ќе биде нашата мила
И стравот ќе ни биде името
Здраво е, хо, еј
Јас сум храбар мародер
И здраво, хо, еј
Јас сум белиот уништувач
Зашто ќе те изведам за рака
И те води до ловецот
И ќе ти покажам гром и челик
И јас ќе бидам твој учител
Потоа ќе се облечеме во шлем и меч
И потопете ни го јазикот во колење
И ние ќе пееме воинска песна
И подигнете ја пофалбата за убиството
И Христос ќе ни биде миленик
И стравот ќе ни биде името
Здраво е, хо, еј
Јас сум храбар мародер
И здраво, хо, еј
Јас сум белиот уништувач
Зашто ќе ги закиселувам ветровите на високо
И ќе ја извалкам реката
И ќе го запалам житото во полето
И јас ќе бидам твоја мајка
И ќе одам да пустош и да убивам
И ќе одам да ограбувам
И ќе земам Фјури за жена
И јас ќе ти бидам татко
И смртта ќе ни биде мила
И стравот ќе ни биде името
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте