Пред нешто повеќе од 30 години, ги ископав коските и черепите на жртвите на ерменскиот геноцид од ридот над реката Хабур во Сирија. Тие беа млади луѓе - забите не беа расипани - и тие беа само неколку од милион и пол ерменски христијани заклани во првиот холокауст во 20 век, намерното, планирано масовно уништување на народот од страна на Османлиите. Турците во 1915 г.
Беше тешко да се најдат овие коски бидејќи реката Хабур – северно од сирискиот град Деир ез-Зур – се промени. Толку многу тела беа натрупани во нејзиниот тек што водите се префрлија на исток. Самата река го променила својот тек. Но, ерменските пријатели кои беа со мене ги зедоа посмртните останки и ги ставија во криптата на големата ерменска црква во Деир ез-Зур, која е посветена на споменот на оние Ерменци кои беа убиени - и срам за „модерната“ турска држава која сè уште го негира овој холокауст – во тоа индустриско масовно убиство.
И сега, речиси неспомнати во медиумите, овие ужасни полиња за убивање станаа полиња за убивање на нова војна. На коските на загинатите Ерменци се води сирискиот конфликт. И потомците на преживеаните ерменски христијани кои најдоа засолниште во старите сириски земји беа принудени повторно да побегнат - во Либан, во Европа, во Америка. Самата црква во која коските на убиените Ерменци го најдоа своето наводно последно почивалиште е оштетена во новата војна, иако никој не ги знае виновниците.
Вчера му се јавив на бискупот Армаш Налбандијан од Дамаск, кој ми кажа дека иако црквата во Деир ез-Зур навистина била оштетена, светилиштето останало недопрено. Самата црква, рече тој, беше помалку важна од сеќавањето на ерменскиот геноцид - и токму тој спомен може да биде уништен. Тој е во право. Но, црквата - не многу убава зграда, морам да кажам - е сепак сведок, споменик на холокаустот на Ерменците во секој случај исто толку свето како споменикот Јад Вашем на жртвите на еврејскиот холокауст во Израел. И иако израелската држава, со срам еднаков на Турците, тврди дека ерменскиот геноцид не бил геноцид, самите Израелци го користат зборот Шоа – Холокауст – за ерменските убиства.
Во Алепо, ерменска црква е вандализирана од Слободната сириска армија, „добрите“ бунтовници кои се борат против режимот на Башар ал-Асад, финансирани и вооружени од Американците, како и од сунитските Арапи од Персискиот залив. Но, во Рака, единствениот регионален главен град што беше целосно заробен од опозицијата во Сирија, салафистичките борци ја уништија ерменската католичка црква на мачениците и го запалија нејзиниот мебел. И - Боже да не поштеди од мислата - многу стотици турски борци, потомци на истите Турци кои се обидоа да ја уништат ерменската раса во 1915 година, сега им се придружија на борците поврзани со Ал Каеда кои ја нападнаа ерменската црква. Крстот на врвот на саат-кулата е уништен, за да биде заменет со знамето на Исламската држава Ирак и Левант.
Ниту, пак, тоа е се. На 11 ноември, кога светот им оддаде почит на загинатите од Големата војна, која на Ерменците не им ја даде заслужената состојба, минофрлачка граната падна пред ерменското национално училиште „Свети преведувачи“ во Дамаск и две други гранати паднаа врз училишни автобуси. Починаа Јован Атоканијан и Ванеса Бедрос, двајцата ерменски ученици. Еден ден подоцна, автобус натоварен со Ерменци, кој патувал од Бејрут за Алепо, бил ограбен со пиштол. Два дена подоцна, Кеворк Богасијан беше убиен од минофрлачка граната во Алепо. Бројот на загинати Ерменци во Сирија е само 65; но претпоставувам дека би можеле да го направиме тоа 1,500,065. Повеќе од сто Ерменци се киднапирани. Ерменците, се разбира, како и многу други христијани во Сирија, не ја поддржуваат револуцијата против режимот на Асад – иако тешко дека би можеле да се наречат поддржувачи на Асад.
Две години од сега, тие ќе ја одбележат 100-годишнината од нивниот холокауст. Сретнав многу преживеани, сите сега мртви. Но, турската држава, поддржувајќи ја сегашната револуција во Сирија, ќе ја спомене нејзината победа во Галиполи истата година, херојска битка во која Мустафа Кемал Ататурк ја спаси својата земја од сојузничката окупација. Во таа битка се бореа и Ерменците – во униформа на турската војска, се разбира – но ќе обложувам колку сакаш долари за да не ги памети во 2015 година турската држава која толку брзо требаше да им ги уништи семејствата.
Водич за автостопери до лошиот стар Иран
Додека сите ние уживаме во сјајот на среќните односи со Иран, можеби е добро да се прочита - за четири месеци, освен ако нивните издавачи имаат здрав разум да го изнесат тоа напред - извонредна книга од Шејн Бауер, Џош Фатал и Сара Шурд. .
Тие – и можеби не се сеќавате на ова – беа автостоперите кои „залутаа“ во Иран во 2009 година од Ирачки Курдистан. Сара прво беше ослободена и ми се јави на телефон да разговараме за нејзиниот вереник Шејн и да прашам дали The Independent може да помогне да се ослободат двајцата мажи. Објавивме дел од новинарството на Шејн - му реков на иранскиот амбасадор во Бејрут да го прочита - и, со или без помош на Индепендент, и двајцата беа ослободени. Бев воодушевен.
Тие беа уапсени за време на претседателствувањето на лудакот Ахмадинеџад, а од нивната книга е јасно дека биле намамени преку границата од иранските граничари. Еден од нив на крајот и испрати е-пошта на Сара дека тоа е така.
Но, нивното затворање, нивната маѓепсана самица – форма на тортура, ако некогаш имало – и нивните односи, не само со нивните колеги осудени затвореници туку и со нивните чувари, е извонредна приказна.
Сара брзо сфати, во слобода, дека американската влада не е нивен природен пријател; има некои остри зборови за „миротворецот“ Денис Рос. Добра книга – што ретко ја кажувам – и се вика „Кришка светлина“. Читање на Фиск.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте
1 коментар
Одговор на написот на Роберт Фиск во ZNet од 2 декември 1913 година: „Речиси еден век по ерменскиот геноцид, овие луѓе сè уште се колат во Сирија“
Страшна трагедија е што по речиси еден век во кој беа заклани милион и пол ерменски христијани во првиот холокауст во 20 век, намерното, планирано масовно уништување на народ од страна на Турците Османлии во 1915 година. Потомците на преживеаните ерменски христијани кои нашле засолниште во старите сириски земји биле принудени повторно да побегнат - во Либан, во Европа, во Америка поради сегашниот конфликт што сега се води низ цела Сирија, според повеќенаградениот британски новинар. Роберт Фиск.. И иронично, тој истакнува дека сега, речиси неспомнати во медиумите, овие ужасни полиња за убивање станаа полиња за убивање на нова војна. Тој понатаму додава дека врз коските на загинатите Ерменци се води сирискиот конфликт. Она што го прави уште полошо е тоа што споменува дека самата црква во која коските на убиените Ерменци го нашле нивното наводно последно почивалиште е оштетена, вклучително и сквернавената, во новата војна, иако никој не ги знае виновниците. Зошто не се прави доволно за да се заштитат етничките Ерменци и другите цивили од овие неискажливи бруталности. Тоа е плачлив срам, чекајќи да се исправи.
Тоа беа коските и черепите на жртвите на ерменскиот геноцид од ридот над реката Кабур, северно од сирискиот град Деир ез-Зур, во Сирија, кои Роберт Фиск ги ископал пред нешто повеќе од триесет години во кој ерменските пријатели кои беа со него љубезно ги зедоа посмртните останки и ги ставија во криптата на големата ерменска црква во Деир ез-Зур, која е посветена на споменот на оние Ерменци кои беа убиени - и да, тоа е срам за „модерните“ Турската држава која сè уште го негира овој холокауст – во тоа индустриско масовно убиство.
Тој дополнително објасни дека бискупот Армаш Налбандијан од Дамаск, кој му рекол дека иако црквата во Деир ез-Зур била навистина оштетена, светилиштето останало недопрено. Понатаму тој додаде дека бискупот рекол дека самата црква е помалку важна од сеќавањето на ерменскиот геноцид – и токму тој спомен може да биде уништен; и тоа би било многу трагично и тажно. Фиск е во право кога вели дека тоа што го вели ерменскиот бискуп е точно.
Тој навистина на многу моќен елоквентен, морално привлечен начин истакнува дека иако црквата - не е многу убава градба, сепак е сведок, споменик на холокаустот на Ерменците, исто толку свето како споменикот Јад Вашем на жртвите на еврејскиот холокауст во Израел. И тој дополнително елоквентно додава дека иако израелската држава, со срам еднаков на Турците, тврди дека ерменскиот геноцид не бил геноцид, самите Израелци го користат зборот Шоа – Холокауст – за ерменските убиства.
Освен тоа, Роберт Фиск го открива соучесништвото на Американците и сунитските Арапи од Персискиот залив во оваа неморална војна, толку застрашувачка, спомнувајќи дека во „Алепо, ерменска црква е вандализирана од Слободната сириска армија, „добрите“ бунтовници кои се борат против Башар ал. - Режимот на Асад, финансиран и вооружен од Американците, како и од сунитските Арапи од Персискиот Залив. И уште полошо, во врска со религиозното и етничкото прогонство на Ерменците, тој додава дека „во Рака, единствениот регионален главен град што беше целосно заробен од опозицијата во Сирија, салафистичките борци ја уништија Ерменската католичка црква на мачениците и го запалија нејзиниот мебел. .“ Очигледно, историјата почнува да се повторува, во врска со тешко искушение и прогон на Ерменецот. Ова уште повеќе го покажува фактот што тој наведува дека „многу стотици турски борци, потомци на истите Турци кои се обидоа да ја уништат ерменската раса во 1915 година, сега им се приклучија на борците поврзани со Ал Каеда кои ги нападнаа Ерменците црквата. Крстот на врвот на саат-кулата беше уништен, за да биде заменет со знамето на Исламската држава Ирак и Левант“. Така, ова е еклатантен пример на поентата на еден познат шпански филозоф дека историјата се повторува кога луѓето и нациите не успеваат и одбиваат да учат од неа.