Angamba ny fanambarana ampahibemaso voalohany nataony taorian'ny zava-nitranga tamin'ny 13,2001 Desambra 1992 rehefa lasa lasibatry ny fanafihan'ny mpampihorohoro ny Parlemanta Indiana, (na dia misy aza ireo mbola maminavina hoe iza no tena mpanafika), ny Minisitry ny Atitany tamin'izany fotoana izany. namaritra ny fisehoan-javatra ho fanafihana ny “demaokrasia”. Tsara ho re izany noho ny antony roa: ny iray, ho fanehoana ny fanoloran-tenan'i Advani amin'ny hevitra momba ny demokrasia, (zavatra iray izay nalaza tamin'ny fandravàna rava. Ny moske Babri tamin'ny XNUMX dia nametraka fanontaniana matotra) ary, faharoa, ny mety ho toetry ny fanafihana toy izany amin'ny famahana ny olan'ny fampihorohoroana. Araka ny fantatsika, George W.Bush dia tokony hilaza ny fanafihana ny tilikambo kambana amin'ny fomba mitovy.
Raha toa ny fampihorohoroana dia heverina ho toy ny saina voarindra izay mihevitra ny demokrasia ho toy ny voaozona lehibe indrindra, dia manasa antsika hamerina hijery ny hevitry ny demokrasia, mba hampahatsiahivana ny tenantsika amin'ny maha-zava-dehibe azy sy ny tanjany—ireo zavatra izay matetika very. maso mandra-pahatongan'ny fanoherana mahery vaika.
Hevero fa amin'ireo fomba maro azo iheverana ny hetsiky ny tantaran'izao tontolo izao, ny tena manan-danja indrindra angamba dia ny fahitana ny fomba nifindran'ny hery ara-tsosialy sy ara-politika tamin'ny herin'ny biby tany am-boalohany nandritra ny an'arivony taona. amin'ny sitrapo ankapoben'ny “isika vahoaka.â€
Fandresena, nandritra ny taona maro, ny filazana ampahany sy tsy ara-drariny —fahaiza-manao ara-batana, brahminical/papal fiat, ilay antsoina hoe ‘zon'Andriamanitra’ ny mpanjaka, ny tombontsoan'ny fahaterahana na ny lokon'ny hoditra, na ny hevitra amin'ny tsy fitovian-kevitra ankatoavina mifototra amin'ny saranga, firazanana, lahy sy vavy na saranga—ny hevitra momba ny demokrasia dia, amin'ny ampahany betsaka amin'izao tontolo izao, dia tonga amin'ny fanekena ny maha-olom-pirenena sy ny fandraisan'anjaran'ny rehetra. Ny zava-bita toy izany matetika dia nizotra tamin'ny fifanintsanana sy tolona feno rà ary nanohitra ny zavatra hafahafa rehetra dia manaporofo ny herin'ny hevitra demaokrasia.
Tsy midika akory izany fa miaraka amin’ny demokrasia azo amin’izao tontolo izao dia tapitra ny tantara; noho ny antony tsotsotra fa raha mbola miangatra sy tsy miangatra ireo demokrasia ireo dia tsy azo lazaina ho lany ny hevitry ny demokrasia. Eny tokoa, maro amin'ireo fifandirana izay hitan'izao tontolo izao ankehitriny no mety ho avy amin'ny fandaharam-potoanan'ny demokrasia tsy vita. Ohatra, fantatsika ve fa ny antsasaky ny mponina eran-tany - ny vehivavy ao aminy dia mbola tsy tafiditra amin'ny 98% eo ho eo amin'ny fananana sy ny fahefana ara-politika, na dia eo aza ny fiovaovan'ny faritra.
Na izany aza, mazava ho azy, ny sitrapon'ny tantara amin'ny fanitarana sy fanatsarana ny hevitra momba ny fitoviana sy ny fahalalahana dia toa mindrana amin'ny poeta amerikana, Whitman, toy ny ahitra izay tsy azo sakanana, na manao ahoana na manao ahoana ny fanitsakitsahana azy. Io hevitra io, na izany aza, dia voasakana, ankehitriny noho ny fanambaniana be loatra izay manakaiky ny Fanjakana, amin'izao fotoana izao amin'ny mpampihorohoro tanteraka, matetika tokoa amin'ireo olona izay mahazo ny maha-ara-dalàna azy amin'ny fitondrany amin'ny fomba sekta, matetika feno herisetra sy manamarin-tena. , dia tsy maintsy ho ara-drariny araka ny faniriany ho amin'ny rationality feno olombelona. Mazava ho azy fa raha nanjaka hatramin'izao, dia tsy afaka ny hanjaka ihany koa amin'ny ho avy, indrindra amin'ny fomba antsoina hoe siansa. Ny finoana “positivista” toy izany dia manidina eo anatrehan'ny “postmodernista” dithering dia tsy mila mampanahy antsika loatra eto, satria ny “postmodernisme” dia azo raisina ho toy ny fikasana vaovao sy manintona hanakana antsika amin'ny ny lalanay rehefa mikatsaka ny hanampy amin'ny diabe amin'ny hevitra momba ny demokrasia izahay.
Tahaka ny hevitra hafa rehetra, ny maha-marina ny hevitra demokratika dia maneho ny tenany tsy amin'ny fomba mekanika fa amin'ny alalan'ny fanadihadiana tsy an-kijanona sy ny fanakianan-tena ataon'ny tsirairay sy ny vondrona iray manontolo, (hatramin'ny andron'i Pericles' Athens) na ivelan'ny fifehezana ara-politika, ary amin'ny alàlan'ny ny tolona iombonana amin'ireo izay mikatsaka hatrany ny hanakana izany. Ilay mpampihorohoro voafehin'ny fitondrana sy be herim-po –izay mpampihorohoro fotsiny ihany, na araka ny asehon'ny fotoana farany, tafapetraka eo amin'ny toeran'ny fahefana faratampony — dia mazava ho azy fa matahotra ny amin'izao diabem-pisainana sy fanadihadiana izao. Noho izany, tsy misy na inona na inona hahafaly ny be mpahalala na ny mpampihorohoro afa-tsy ny mahita ny demokrasia matahotra, ary misalasala ny heriny hiatrika sy handresy ny sain'ny fahavalony, na hanery ny fanjakana demokratika hanome fiderana farany amin'ny fampihorohoroana. lasa fanjakana mampihorohoro mihitsy.
Raha ekena ny fahamarinan'io hevitra io, dia tsy maintsy manohitra ny fakam-panahy hitondra ny anjara birikiny manokana amin'ny fanafihana ny demokrasia ny governemanta manerana izao tontolo izao izay manohitra ny fihatsarambelatsihy demokratika. Izany dia mitaky ny fanavahana ara-tsaina eo amin'ny fitsipi-pifehezana sivily sy izay fepetra mety ilaina mba hamporisihana ny fandraisana anjara an-tsitrapo ataon'ny olom-pirenena tsirairay amin'ny fiarovana ny demokrasia amin'ny lafiny iray, ary, amin'ny lafiny iray, ny lalàna manery izay tsy manamafy ny demokrasia dia manampy kely amin'izany. mamono azy. Satria tsy maintsy ekena fa na dia mahafinaritra aza ny fomba fiasa toy izany ao anatin'ny fotoana fohy, ny fianjeran'izy ireo amin'ny fotoana maharitra dia tsy manamafy ny demokrasia fa ny fampihorohoroana amin'ny karazana iray na hafa.
Raha ny marina, ireo fitondrana fanta-daza teo amin'ny tantaran'izao tontolo izao—indrindra tamin'ny tapany voalohan'ny taonjato farany—izay nikatsaka ny hanao ny fampihorohoroana ho foto-kevitry ny fitondrana dia tsy resy tamin'ny fanoherana ny fampihorohoroana fa noho ny herin'ny fisainana sy ny fanapahan-kevitra demokratika. (Ary rehefa nihoatra ny tenany izany fanapahan-kevitra izany tamin'ny fampiasana maimaim-poana ny baomba atomika tamin'ny 1945, dia namela poizina sisa tavela izay mbola toherin'ny tolona demokratika izany fihoaram-pefy izany. Eny tokoa, isalasalana fa izao tontolo izao dia nahafantatra hetsika fampihorohoroana ratsy kokoa noho ny notsidihina tamin'ny ankizy sy vehivavy ary lehilahy tsy manan-tsiny any Hiroshima sy Nagasaki.)
Izany indrindra no zava-misy niavaka tamin'ny fahombiazan'ny fiaraha-miasa, demokratika ary tsy misy herisetra an'i India manohitra ny fanjanahantany—lesona tsy hohadinoina mihitsy. Mety hisy esoeso ara-tantara kokoa noho izany, amin'ny lafiny iray, ny hetsika fahalalahana ataontsika dia tokony ho nandrisika ny tolona hanoherana ny lalàna Rowlatt draconiana (1919), izay nahatonga ny governemanta mpanjanaka tamin'izany fotoana izany, dia nitady hanafoana ny fahalalahana fototra. fahalalahana maneho hevitra sy fikambanana, ary, etsy ankilany, fa ny National Democratic Alliance tarihin'i Vajpayee dia tokony hametraka lalàna amin'ny tenantsika (Lalàna Misoroka ny Fampihorohoroana—POTA, – izay efa nofoanana ankehitriny) ratsy lavitra noho izany. ary sempotra? Na koa, ny 'ady amin'ny fampihorohoroana' an'i Amerika dia tokony hanome fepetra mpanatanteraka marobe, ary fiatsana an-tsokosoko maro izay nandrahona ny hanafoana ny foto-kevitra ambony momba ny demokrasia araka ny lalàm-panorenana sy ny idealin'ny "fahafahana". any Etazonia? Ohatra tsara tokoa izay, raha tsy miraharaha ny idealy toy izany isika, dia tsy ho ela dia lasa sarin'ireo izay hosokajintsika ho “hafa” ny fahavalontsika.
Ny fampiharana ny saina sy ny fanapahan-kevitra demokratika, araka izany, dia miankina tanteraka amin'ny kalitaon'ny fahatokisana azon'ny governemanta atao. Ny fiantsoana tsy misy fanakianana sy mpanararaotra ny firaisankinam-pirenena amin'ny fotoan'ny krizy mifototra amin'ny fitiavan-tanindrazana sekta sy tsy miandany, na dia mampizarazara ny firenena sy izao tontolo izao amin'ny toerana ara-tsosialy sy ara-pinoana aza isika tamin'izany fotoana izany dia tsy azo ianteherana amin'ny firaisankina tsy misy fepetra.
Toy izany koa, ny fampiharana mifantina ny lalàna izay efa misy ny fitsarana an-tendrony ara-tsosialy, ara-pivavahana, na ara-politika dia tsy azo atao afa-tsy miteraka lolom-po sy tsy firaisan-kina. Ny fanesoana be loatra ny tsy fitovian-kevitra amin'ny antony tsy azo iainana fa ny governemanta amin'izao andro izao ihany no mpitahiry ny haja amam-boninahi-pirenena mampalemy ny hevitra momba ny demokrasia ary miteraka ny sisa tavela amin'ny ho avy.
Farany, ankoatra ny famerenana indray ny fomba fiasan'ny rafi-panjakana, ankoatry ny fanavaozana ny lalàn'ny tany, ankoatry ny filalaovana omem-boninahitra, ankoatra ny fitadiavana fankatoavana avy any ivelany, ny valin'ny tsy fahafaliana eto an-toerana na iraisam-pirenena dia tsy maintsy tadiavina tsy misy fitiavan-tena amin'ireo tsy mety natao. eto an-toerana sy any ivelany. Ny tantara dia manampy antsika indrindra rehefa miatrika ny lesona ao anatin'ny fahavononana marina isika. Ary raha tsy manao izany isika, dia mety ho tsy misy fitsaharana tokoa ny famaliana azy.
Moa ve tsy izany no zava-misy fa rehefa nitaky sy nahazoana ny fahalalahana sy ny demokrasia tamin'ny mpanjanaka isika, dia nitazona ny tena fototry ny fahafahana sy ny demokrasia ho voafetra ho an'ny olom-bitsy isika? Ny karazana fanontaniana mbola velona ao amin'ny demokrasia lehibe an'i Amerika koa rehefa misy zavatra tahaka ny fizarana Katrina mampiharihary amin'ny fomba feno habibiana ny fetra tery amin'ny faharesen-dahatra sy ny asany.
Manamafy ny demokrasia ve isika rehefa avelantsika handroba ny ampahan'ny demôkrasia amin'ny zo hifidy amin'ny fotoanan'ny fifidianana ireo jiolahy voarindra na mpikatroka matihanina akaiky ny lalan'ny fahefana? Na miray tsikombakomba amin'ny fandotoana ny lalàm-pifidianana—io soratra masina fototra momba ny demokrasia io? Sa rehefa mitady hanao Florida any Mexico isika?
Moa ve isika manamafy ny demokrasia rehefa miaro ireo izay mandeha tsy voasazy mitaky ny sata tena izy ho an'ny dikan-teny manokana momba ny fahamarinana, ary manao fampihorohoroana mahery vaika mba hampiharana izany fiheverana izany amin'ny tsy firaharahiana ny Lalàm-panorenana izay omen'ny "isika vahoaka" ho antsika ny testamenta nifanarahana izay iorenan'ny fomba amam-panao sy lalàna demokratika? Na ireo izay mampahory sy mandà ny vahoaka sy ny firenena manontolo mba hisitraka ny hafa izay manao ny sitrapony na manompo ny tombontsoany tery? Mandra-pahatongan'ny, miaraka amin'ny fihodinkodinana bebe kokoa, ny farany dia ho hita ho fahavalo vaovao? Moa ve isika manamafy ny demokrasia rehefa mibaribary ny politikantsika sy ny fitondran-tenantsika izay manome vahana an'ireo izay efa manana im-betsaka mihoatra noho izay ilainy nefa ny “isika vahoaka†miady amin'ny zava-drehetra mba hahazoana ny tanjona roa? Moa ve isika manamafy ny demokrasia rehefa mametra ny fampianarana ho an’ireo izay manan-karena ho karamaina, ka manolotra olona an-tapitrisany ho ao amin’ny haizina sy ny fahasahiranana amin’ny tolona ho amin’ny fisiana? Sa rehefa mitodika any amin’ireo zaza mahantra an-tapitrisany izay mandroba ny hafalian’ny fahazazana noho ny fahaterahana fotsiny? Sa rehefa manapaka ny hetra ho an'ny mpanankarena isika sady mampitombo ny enta-mavesatra ho an'ny “isika vahoaka”, na dia miady amin'ny anaran'izy ireo aza isika?
Moa ve isika manamafy ny demokrasia rehefa manangom-bokatra isika na mamela ny varotra amin'ny voamaina hanina, saingy, amin'ny foto-kevitra ara-toekarena esoterika, dia tsy hanome sakafo ireo izay tratry ny hanoanana sy ny tsy fahampian-tsakafo, ary avy eo dia mamono tena an'arivony satria tsy afaka mandoa ny trosany izy ireo. ny fatcats dia mandà amim-pifaliana ny hamerina ny vola an-tapitrisany? Ary izany rehetra izany dia satria tsy tafiditra ao anatin'ny famaritana ataontsika ny demokrasia ny fiheverana toy izany.
Manamafy ny demokrasia ve isika rehefa mamindra ny olona hiala amin'ny afo sy ny trano satria ny tohodrano lehibe sy ny loza ara-tontolo iainana hafa dia tsy maintsy amboarina mba hahafeno ny fepetra takian'ny foto-pampianarana ara-toe-karena miharihary ho ambony kokoa—na dia, vokatr'izany, dia mandrava ny hevitra fototra. ny demokrasia, izany hoe ny fitoviana?
Manamafy ny demokrasia ve isika rehefa miahiahy sy manao tsinontsinona ny fanontaniana toy izany nefa mangataka ny hanesoran’ny vahoakantsika ny sainam-pirenena sy hihira ho voninahitry ny firenentsika?
Tsy maintsy apetraka, araka izany, ny fanontaniana hoe: ny mpampihorohoro ihany ve no miketrika ny demokrasia misy antsika, sa isika no tena meloka? Eny tokoa, toy izay hajanona amin'ny fotoana malalaka, amin'ny hoavy, ny krizy misy eo amin'ny fiaraha-monina maneran-tany ankehitriny dia mitaky ny hiatrika am-pahatsorana sy hamaly an'io fanontaniana io.
Raha manao izany amim-pahatapahan-kevitra miaraka isika, ary amin'ny finiavana handray ny demokrasia amin'ny fitakiana feno, dia mety mbola hanalavitra ny loza izay miandry; raha tsy manao izany isika, mihevitra fa ny fetsifetsy sy ny fiheveran-tena ho an'ny tena manokana, ny fanatsoahan-kevitra tsy misy dikany, na ny fiampangana avo lenta alefa amin'ny ankolafy hafa dia hamonjy antsika amin'ny andro, na hampiakatra ady tsy ara-dalàna sy bibidia amin'ny tsy manan-tsiny indrindra sy ny tena. tsy afa-manoatra, miaina ao amin'ny paradisan'ny adala isika. Amin'ny farany, ny tsy fahombiazana toy izany dia hahatonga antsika ho mpiray tsikombakomba amin'ny mpampihorohoro fotsiny, ary tsy misy fandaminana fiarovana, tsy misy lalàna henjana miady amin'ny fampihorohoroana, tsy misy "hevitra iraisam-pirenena", ary tsy misy dispensation avy amin'Andriamanitra hanampy antsika hiatrika ny fahatezeran'ny demokrasia. miala amin'ny tena tanjona sy ny maha izy azy. Raha mamangy ny fahatezerany amintsika ireo demonia mpandrava, dia ny tenantsika ihany no tokony hisaorana noho ny zavatra hitranga.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome