Tao anatin'ny iray volana teo ho eo, ny seminera Islamika manan-kery indrindra ao India—Deoband, Bareilly, Lucknow, Hyderabad—dia nanao fivoriana/fihaonamben'ny besinimaro natrehin'ny besinimaro niaraka tamin'ny fandaharam-potoana tokana.
Izany hoe, ny fampahafantarana fa ny atao hoe "jehad" ataon'ny "mpampihorohoro" dia "tsy Islamika".
Na inona na inona fisalasalana manokana ampiasaina amin'ny fanombanana ity fivoarana ity, ireo fivoriana sy fihaonambe ireo dia mazava ho azy fa tsy hoe fitsabahana feno fahasahiana amin'ny anaran'ny fahalalaham-pitenenana fotsiny, fa, tena zava-dehibe, tanjona noeritreretina hanesorana ny herisetra sy ny famonoana tsy an-kanavaka amin'ny fandavana azy ny sazy ara-pivavahana na fanamarinana. .
Ny iray amin'ireo fianjerany dia tsy maintsy ny fandrobana ny fasisma Hindutva elatra havanana amin'ny fampielezan-kevitra manome alalana ny "fampihorohoroana" ny fankatoavana teolojia. Ary koa, ny tena zava-dehibe, dia ny hanome hery ny feo antonony/liberal eo amin'ireo silamo izay matetika mijaly noho ny fahitana azy ho "hafa" amin'ny fahefana Islamika momba ny fanontaniana.
Ary, ny mahaliana, dia tonga io fandavana Islamika io Hindutva Ny hery dia manohy misintona ny maha-ara-dalàna ny marika fampihorohoroana avy amin'ny fanararaotana andriamanitra sy andriamanibavy samihafa. Hevero fa ny Bajrang Dal, izay an'ilay mpamono olona malaza, Babu Bajrangi, dia nomena anarana avy amin'ny mpanara-dia an'i Lord Ram, Hanuman, izay nafana fo indrindra.
Ilaina ny mampahatsiahy fa ny fasista no mikotrika madrasa nanana io fandaharam-potoana miafina io amin'ny fanaratsiana ny fampianarana Islamika ho toy ny fandraisana anjara amin'ny "jehad". Izany rehetra izany na dia eo aza ny zava-misy fa tsy nisy sampan-draharaham-panjakana na sampan-draharaha hafa nitondra porofo izany hatreto madrasa na aiza na aiza any India no niray tsikombakomba tamin'io raharaha io, na dia misy porofo marobe aza fa ny Shishu Mandirs sy ireo toeram-pampianarana hafa toy izany tantanin'ny Hindutva Ny hery eo ambany fitarihan'ny RSS nozahan-toetra dia mandroaka sy mampianatra fankahalana ny vondrom-piarahamonina silamo noho ny “nampahory Hindoa” nandritra ny taonjato valo, ary tompon'andraikitra tamin'ny fisarahana an'i India tamin'ny 1947.
Ny vokatra azo avy amin'ny fitsabahan'ny mpitarika seminera dia tsy maintsy ny hanakanana ireo mpanararaotra laika ao India tsy handray anjara amin'ilay antsoin'ny elatra havanana hindoa hoe "fampiononana" amin'ny "fampihorohoroana" natao hahazoana ny fankatoavana amin'ny fifidianana ho an'ireo silamo 150 tapitrisa ao India.
Mazava ho azy fa ny fitsabahan'ny seminera dia azo raisina tsara indrindra ho fanekena ny zava-misy fa, na dia marina sy mahatsiravina aza ny fijalian'ny silamo eo am-pelatanan'ny fasista maro an'isa sy ny fanjakana miray tsikombakomba, dia mbola tsy herisetra ihany izany fa ny fanerena. ny fanetsiketsehana ara-demokratika, ny hevitra marim-pototra, ary ny fitokiana amin'ireo andrim-panjakana ao amin'ny demokrasia India, na dia tsy mendrika akory aza, dia manome fanantenana tsara kokoa noho ny herisetra tsy misy saina izay misy fiantraikany amin'ny olom-pirenena rehetra, manalefaka ny andraikitry ny olom-pirenena amin'ny demokrasia, ary mahatonga ny fihetseham-po tsy ara-pivavahana ho vahiny. ho an'ireo izay mirary soa ho an'ny silamo any India.
Tsy mahagaga raha mahatsapa ny halehiben'ny hetsika nataon'ireo manampahefana Islamika isan-karazany (eritrereto hoe ny Papa miantso ny Templars ho tsy kristiana), dia haingana sy mahery vaika ny valin'ny "jehadis".
The Ullemas izay nanonona ny asa "jehadis" "tsy Islamika" dia nantsoina hoe "vondron'ny kanosa", "saribakin'ny Hindoisma", "ullema-e-kuffar" (mpitondra fivavahana ny tsy mpino) sy ny sisa.
Raha ny marina, ny porofo dia toa manondro fa ny "fampihorohoroana" mitodika any India dia mety tsy ho fisehoan-javatra avy any ivelany fotsiny. Fisehoan-javatra iray izay mampivarahontsana ny fanambaran'ny manampahefana Islamika Indiana.
Imailaka voarain'ny fantsona elektronika taorian'ny fipoahana Jaipur farany teo dia voalaza fa avy amin'ny "Mujahideen Indiana" ary ho toy ny "Fanambarana ny Ady Misokatra Amin'i India."
Iza, hoy ny mailaka, ireo mpampihorohoro — ireo "Hindoa namono ny Silamo tao Gujarat (sy) Maharashtra, na izahay izay namaly faty (qisas) tamin'ny alàlan'ny fipoahana an-tsarimihetsika tao amin'ny fiaran-dalamby tao Mumbai?"
Momba ny famonoana sivily tsy manan-tsiny, ny mailaka dia milaza fa ny Indiana rehetra dia tompon'andraikitra raha toa ka "nifidy an-tsitrapo ny mpitarika sy ny solontenany ao amin'ny Parlemanta izy ireo izay mamorona politika mamono ny zanatsika, manala baraka ny vehivavyntsika, mibodo ny tranontsika ary mandroba ny antsika. harena." Fanampin'izany, ny lahatsoratra dia milaza fa ny Hindus dia "mamatsy vola ny fikambanana mpampihorohoro toa an'i Rashtriya Swayamsevak Sangh, Vishwa Hindu Parishad ary Shiv Sena" (marihina fa ny masoivoho iray ao amin'ny Firenena Mikambana dia mametraka ny voalohany, RSS, ho fikambanana "mpampihorohoro". ).
Fa ny tena manan-danja hodinihintsika dia ny fomba fijerin'ny mailaka momba ny fomba itondran'ny fanjakana ny fampihorohoroana navoakan'ny tafika maro an'isa; dia manamarika fa ireo tompon'andraikitra amin'ny herisetra manohitra ny miozolomana (amin'ny teny gujarat indrindra indrindra) dia "nahazo fisondrotana ary nahazo fanohanana tsara avy amin'ny governemanta." Ny praiminisitra Gujarat, Narendra Modi "izay nanome baiko hamono ny Miozolomana tao Gujarat tamin'ny 2002 dia nahazo fe-potoam-piasana roa nifanesy tamin'ny Vidhan Sabha. Babu Bajrangi izay namono ireo vehivavy Silamo nandritra ny fitondrana vohoka sy nitazona ny zanany tamin'ny lefona dia mivezivezy malalaka ao Gujarat. " Etsy andaniny, “nosamborina sy nampijaliana ireo Silamo maotina izay nandeha hamaly faty ny fandravana ny Mosjid Babri”.
Ny tena mahavariana dia ny mailaka dia mitanisa mazava tsara ny zava-misy izay nataon'ny Biraon'ny fitsikilovana ao India, inoanay, nampita tamin'ny fahefana izay misy, izany hoe ny fandravana ny moske Babri tamin'ny 1992 ary avy eo ny famonoana tamin'ny 2002 tao Gujarat. nandratra ny sain'ny silamo (fanetren-tena azo antoka eto, afa-tsy ny tian'ny sasany ampiana amin'izany ny sain'ny Hindoa an'arivony maro sy ny Indiana hafa koa amin'ny fanajana, indrindra fa ny andraikitry ny sampan-draharaham-panjakana amin'ireo raharaha ireo sy ny hafa) amin'ny fomba ara-drano.
Ny tena mampangirifiry sy sarotra atelina dia ny zava-misy mitohy fa, na dia eo aza ny tabataba mifanohitra amin'izany, ary ny tabataba momba ny lalàna vaovao izay mety hahatonga ny fanamelohana ho heloka bevava amin'ny korontana iombonana, sns. fanindrahindrana lehibe sy ilay antsoiny hoe "fampihorohoroana jehadi." Mahagaga fa ny fampitandremana namaritan'i Nehru fa ny fiarahamonim-pirenena maro an'isa dia azo raisina ho "nationalisme" fa ny fiaraha-monina an'ny vitsy an'isa dia ny fiaraha-monina, mbola mijanona ho ampahany lehibe amin'ny famakafakana ny zava-misy. Ary tsy eo amin'ireo communalistes Hindu ihany fa, mety hampidi-doza ny vinavina, eo amin'ny olona Kongresy maro ihany koa.
Alaivo sary an-tsaina hoe amin'ireo olona 242 voampanga teo ambanin'ny POTA draconiana tamin'ny fizarana Godhra/Gujarat, samy silamo avokoa afa-tsy ny iray; ary ny iray hafa dia sikh! Ary, na dia eo aza ny fahafantaran'ny besinimaro ankehitriny fa amin'ny tranga sasany amin'ny herisetra "mpampihorohoro" vao haingana dia misy mpikambana ao amin'ny vondrom-piarahamonina Hindoa no tena voarohirohy (Nanded, Tenkasi sns,), ny fiheverana voalohany ny Fanjakana dia mijanona ho manome tsiny ny sasany na ny fitafy Islamika tsy misy. , tsy ilaina lazaina, ny karazana porofo mijoro na mitondra faharesen-dahatra. Amin'ny ankapobeny, ny fiheverana no manjaka ambony indrindra.
Ny Seminera Islamika dia nilaza mazava sy mazava ny heviny, ny fanontaniana apetraka dia ny fomba tian'ny Fanjakana hirosoana eto.
Marina fa ny governemanta UPA amin'izao fotoana izao - vokatry ny fikarohana sy ny tolo-kevitry ny Tatitry ny Komitin'ny Sachar - dia nanomboka ny tolo-kevitra natao hamahana ireo olana ara-panabeazana sy ara-bola manokana atrehin'ny silamo ao India. Teny an-kianja, na dia tsy dia misy aza ny marimaritra iraisana fa ireo hetsika ireo dia tadiavina harahina amin'ny tanjona sy ny fahamatorana.
Tsy dia misy porofo anefa fa ny fanjakana dia vonona ny hahita ny silamo (na ho an'izany naxal) korontana noho ny antony azo antoka sy azo sitranina amin'ny toetra ara-drariny. Ny faharesen-dahatra lehibe indrindra dia mitoetra fa ireo no raharaha tsara indrindra avela amin'ny fomba mahery vaika. Ary rehefa miakatra ny tsindry avy amin'ny zon'ny fanehoan-kevitra, ny antoko Kongresy izay mitarika ny fiaraha-mitantana dia mahita ny tenany milaza fa manana ary tsy "hilefitra amin'ny fampihorohoroana" mihitsy izy ireo. Na eo amin’ny lafiny iray, na hampianarina na hamporisika ny sampan-draharaha misahana ny fampiharana ny lalàna amin’ny fifampiraharahana amin’ireo meloka amin’ny herisetra, dia mbola resaka vinavina ihany. Raha ny amin'ny rafi-pitsarana, eo amin'ny sehatra faratampony ihany no hita fa ireo niharan'ny herisetra fasista elatra havanana dia afaka manantena ny rariny, na dia tara aza.
Mba hanazavana an'ilay raharaha: tonga ny fotoana hahatakaran'ny fanjakana fa ny firaketany sy ny fomba fiasany amin'ny fiatrehana ny herisetra ara-pivavahana dia mety ho lasa tena manan-danja indrindra amin'ny raharaha na tsia ny "fampihorohoroana" na tsia. abate.
Tsy afaka miantoka ny fiarovana ny fanjakana amin'ny fahaverezan'ny hegemony sy ny herisetra mihoa-pampana intsony ireo dispensation laika izay hita fa mifanandrify amin'ny ankamaroan'ny fitsaratsaram-poana tian'ny kaominalista.
Ary ireo laika "sosialista" izay manana ny teoria sy ny fampiharana amin'ny resaka toekarena ara-politika dia mametraka mihoatra noho ny rajako ny safidy tian'ny kapitalista sy ny mpivarotra maimaim-poana ho an'Andriamanitra dia manana vintana kely hampitsahatra ny fanafihan'ny mpiady agraria mitam-piadiana.
Ary raha atambatra, ny fanjakana toy izany dia tsy maintsy ho vavolombelona isan'andro amin'ny firongatry ny herisetra sy misokatra amin'ny herisetra ataon'ny olom-pirenena tsotra ao an-tanàna sy ny firenena, ankehitriny noho ny tsy fahombiazan'ny fitsarana, ankehitriny noho ny biraon'ny kolikoly, ankehitriny amin'ny fahalalana fa ny sampan-draharahan'ny fampiharana ny lalàna. tsy miteny na oviana na oviana ho an'ireo tsy manan-jo, ary ankehitriny satria misy andriamanitra na mpitondra fivavahana milaza fa izany no lalana tokony horaisina.
Noho izany, na dia ireo mpiasam-panjakana sy ireo mpihaza harena hafa aza dia milomano amin'ny fahalalana ny demokrasia indiana izay be voninahitra sy mandrakizay raha tsy mahita ny lalany ny hafa manodidina antsika, dia azo inoana fa mety hitodika any amin'ny fanjakana indiana mihitsy ilay vazivazy.
Ary mety ho lany fotsiny ny fotoana.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome