Loharano: The Intercept
Volana lasa, ny Tk'emlúps te Secwépemc First Nation dia sarona fasana faobe nisy ankizy 215 teo amin'ny tokotanin'ny sekoly fonenana taloha tany Kolombia Britanika, Kanada.
Tamin'ity herinandro ity tao amin'ny Intercepted: Naomi Klein dia niresaka tamin'i Doreen Manuel, zanak'olo-mpiray tam-po amin'ny trano fonenana, sy Kanahus Manuel, zanak'anabaviny, momba ny horohoron'ny sekoly fonenana sy ny fifandraisan'ny ankizy halatra sy ny tany nangalarina. Ny rain'i Doreen, George Manuel, dia tafavoaka velona tao amin'ny Kamloops Indian Residential School, izay nahitana fasana ankizy tsy misy marika hatramin'ny 3 taona. Ny rain'i Kanahus, Arthur Manuel, dia tafavoaka velona tamin'ny sekolin'ny trano fonenana ao Kamloops. Ity resadresaka nifanaovan'ny taranaka ity dia lasa lalina mikasika ny fomba nanakoako ny faharatsian'ny sekolin'i Kamloops, sy ny hafa tahaka izany, nandritra ny taonan'ny Manuels, traikefa nozarain'ny fianakaviana teratany maro, sy ny ady am-polony taona maro nataon'ny fianakaviana Manuel mba hamerenana ny tany nangalarina.
Fampitandremana: Ity fizarana ity dia mirakitra antsipirian-javatra tena mampahory momba ny famonoana, fanolanana ary fampijaliana ankizy.
Raha toa ianao ka mpianatry ny sekoly fonenana taloha ao anatin'ny fahasahiranana, na tratran'ny rafitry ny sekoly fonenana ary mila fanampiana, dia afaka mifandray amin'ny 24 ora Indian Residential Schools Crisis Line: 1-866-925-4419
Misy fanohanana ara-pahasalamana sy loharano fanampiny ho an'ny Vazimba teratany Eto.
[Fampidirana mozika.]
Naomi Klein: Tongasoa eto amin'ny Intercepted, izaho Naomi Klein, vahiny mpampiantrano ity fizarana manokana ity.
Voalohany, fampitandremana. Ity fizarana ity dia mirakitra antsipirian-javatra tena mampalahelo momba ny famonoana, fanolanana ary fampijaliana ankizy. Raha tafavoaka velona ianao ary mila miresaka dia misy fampahalalana momba ny fifandraisana ao amin'ny naoty fampisehoana.
Miresaka aminao avy any amin'ny faritanin'i Coast Salish, any amin'ny antsoina ankehitriny hoe Kolombia Britanika aho. Ny tany ipetrahako dia faritany mahazatra an'ny Firenena Shíshálh.
Ireo karazana fanekena tany ireo dia mahazatra loatra any Canada ka lasa karazana fombafomba ara-birao. Any am-piandohan'ny fivoriam-bahoaka rehetra no resahina. Ireo no teny voalohany ao amin'ny tranokalan'ny sekoly fanabeazana fototra an'ny zanako lahy. Apetaka amin'ny sonia mailaka an'ny tompon'andraiki-panjakana sy mpampianatra amin'ny oniversite izy ireo.
Ary matetika, ireo fankasitrahana ireo dia avy amin'ny fo. Saingy mahalana loatra isika mpanjanaka no mieritreritra ny tena dikan'izy ireo.
Raha ao amin'ny tanin'ny vazimba isika, ary tsy voaloa ireo tany ireo, dia midika izany fa tsy namidy na nitolo-batana mihitsy izy ireo noho ny ady na fifanarahana. Midika izany fa ny anaram-boninahitr’ireo tany ireo dia mbola tazonin’ny mponina tany am-boalohany. Izay mametraka ny fanontaniana hoe: Nahoana aho no tsy manaiky izany amin'ny teny? Nahoana aho no mandoa hetra amin'ny governemanta monisipaly, faritany ary federaly — fa tsy amin'ny Firenena Shíshálh?
Mety hisy fanontaniana mampanahy kokoa: Nahoana no azoko sy ny fianakaviako io tany io? Inona no nanala azy tamin'ny mponina tany am-boalohany, nanosika azy ireo ho any amin'ny toeram-piarovana, ary amin'ny tranga maro loatra, eny an-dalambe? Inona no rafitra marina momba ny fandrodanana ny tany?
Tsy misy mamaly izany fanontaniana izany. Labyrinthan'ny lalàna sy ôrdônansy no nanao ny ankamaroan'ny asa, noraisina tsy an-kanavaka ary nampiharina an-keriny. Tsy izay ihany anefa no nilaina. Ary ny ampahany amin'ny valin'ny fanontaniana ny amin'ny fomba fanadiovana ity tany ity dia tonga saika tapa-bolana lasa izay, rehefa nandeha fiara ora vitsivitsy, dia hita fasana faobe.
CNN: Mahagaga ny zava-baovao, ary toy izany koa ny alahelo, ka mahatonga ny mpikambana ao amin'ny vondrom-piarahamonina any amin'ny ankamaroan'i Kanada ho tohina. Ny sisa tavela amin'ny zaza 215 -
WBUR: - izay hita tao amin'ny fasana faobe tao amin'ny sekolin'ny trano fonenana taloha tao British Columbia ny razana -
France24: — hita tao amin'ny fasana faobe tao amin'ny sekolin'ny teratany Kamloops nanaitra sy nampalahelo ny firenena.
Ny fasana tsy misy marika, araka ny fantatray, dia ahitana ny sisa tavela amin’ny zaza 215, ary ny sasany dia 3 taona monja. Eo an-tokotanin'ny sekoly teo aloha izay tantanin'ny Eglizy Katolika, antsoina hoe Kamloops Indian Residential School. Andrim-panjakana lehibe io ary nisy mpianatra vazimba nalefa tany amin'ny faritany ary na dia any ivelany aza, anisan'izany ny toerana misy ahy.
Roa herinandro no lasa, fa ny fanambarana fa misy fasana faobe ao amin'ny sekoly iray izay niasa tsara hatramin'ny taona 1970 dia mbola tsy mampino sy manafintohina. Mazava ho azy: Tsy nahagaga fa toerana feno herisetra, miolakolaka, ary ratsy ny sekoly. Efa fantatry ny Kanadianina izany satria efa im-betsaka no nilazana taminay. Niafara tamin'ny fifanarahana fampihavanana ny fitoriana goavana nataon'ireo mpianatra 86,000 tao amin'ny sekoly fonenan'ny sarangam-panoherana ny governemanta — fifanarahana izay nahitana ny fananganana Vaomieran'ny Fahamarinana sy Fampihavanana tamin'ny 2008. Tamin'ny 2015, namoaka ny tatitra farany ny TRC.
Nampalahelo ny zavatra hita, ary renay daholo izany.
Loholona Murray Sinclair: Nandritra ny fotoana nitondranay, dia nahare fanambarana avy amin'ireo sisam-paty ny vaomiera, nanangona antontan-taratasy, ary niasa mba hamoronana antso ho amin'ny hetsika maromaro mikendry ny hamahana ny fahavoazana nitranga. Ny antso ho amin'ny hetsika dia mifototra amin'ny fanamby fototra eo amin'ny fiarahamonina Kanadiana: ny tsy fahampian'ny fahatakarana midadasika ny toe-javatra tsy ara-drariny sy ny herisetra nipoiran'i Kanada maoderina, ary ny fomba nahatonga ny lova navelan'ny sekoly fonenana ao anatin'izany tantara izany, sy ny firenentsika ankehitriny. .
NK: Renay ny momba ny zaza vazimba noroahina tamin'ny ray aman-dreniny, nisaraka tamin'ny mpiray tampo sy ny havany, nokapohina sy nokaravasina noho ny fiteniny. Renay ny momba ny mompera sy ny masera izay nilaza tamin’ny ankizy fa ny fombafombany, ny zava-kantony, ny ray aman-dreniny, ny raibe sy renibeny, ny fomba fahalalan’izy ireo dia tsy diso fotsiny fa satana, lalana azo antoka ho any amin’ny helo.
Ny tatitry ny TRC dia nilaza momba ny fatin'ny tanora, rava noho ny hanina; andro feno asa an-terivozona; ny randrana volo nendahina teo am-pahatongavana; ny fanamiana an-tsekoly manify tsy mety amin'ny ririnina any Canada. Niresaka momba ny raboka sy ny areti-mifindra hafa navela hiparitaka manerana ny sekoly izy io.
Nandre momba ny herisetra ara-nofo - ny fanolanana - nataon'ny pretra, rahalahy katolika, ary masera izahay. Ny sekoly iray, St. Anne's any Ontario, dia nanana seza elektrika mandeha amin'ny crank.
Ankehitriny dia tsy nitranga izany tao amin'ny zoro maizina vitsivitsy izay tsy nisy nijery. Natao tamin'ny sehatra indostrialy izany: ankizy vazimba teratany 150,000 no nandalo tao amin'ny rafitry ny sekoly fonenan'i Kanada nandritra ny zato taona sy tapany. Ary izany no politikan'ny fanjakana ofisialy: ny fisoratana anarana any amin'ny sekoly dia tsy maintsy natao tamin'ny 1920.
Rehefa namoaka io tatitra farany io ny TRC, dia nilaza fa “fandripahana ara-kolontsaina” io fikasana ninia nataon'ny fiangonana sy ny fanjakana handrava ny kolontsain'ny Vazimba sy ny firaisankinan'ny vondron'olona io.
Saingy i Murray Sinclair, ilay mpitsara teratany hajaina izay nitarika ny TRC, dia nanizingizina fa tsy afaka nanao ny asany izy - dia ny hamoaka ny fahamarinana feno. Raha ny marina, dia nikasika ny ety ivelany fotsiny izy.
MS: Ny lafiny iray amin'ny sekolin'ny trano fonenana izay tena nanaitra ahy manokana, dia ireo tantara izay nanomboka nangoninay momba ireo ankizy maty tany an-tsekoly — momba ireo ankizy maty, indraindray ninia, teo am-pelatanan'ny hafa izay maty. tao, ary betsaka tokoa. Niresaka momba ireo zaza tsy hita popoka tampoka ireo olona velona, nandritra ny fotoana naha-teo azy ireo. Ny sasany tamin'ireo sisam-paty dia niresaka momba ny fijoroana vavolombelona amin'ny fandevenana ankizy marobe any amin'ny toeram-pandevenana faobe.
NK: Tsy nitsahatra nilaza izany ireo tafavoaka velona. Ny olana dia nanaporofo izany. Ny andraikitry ny TRC dia ny handrakitra ny fanararaotana any amin'ireo sekoly, ary hanoritra lalana mankany amin'ny fampihavanana. Tsy natao hamotopotorana ny mety ho vonoan'olona faobe na famonoan-jaza an-tsirambina izany, ary tsy nanana loharanom-bola na fahefana ara-dalàna ho an'ny asa toy izany. Saingy teo indrindra no nitarika ny fijoroana vavolombelona nataon'ireo sisam-paty — ho amin'ny heloka bevava atao amin'ny maha-olombelona ao ambanin'ny fanafenana ny fanabeazana.
Tamin'ny taona 2009, herintaona tao anatin'ny asan'ny Vaomiera, nangataka 1.5 tapitrisa dolara i Sinclair sy ireo mpiara-miasa aminy hanaraka ny fitarihana momba ny fisian'ny toeram-pandevenana faobe eny an-tokotanin'ny sekoly. Ny governemantan'i Kanada, izay notarihan'ny praiminisitra Stephen Harper, dia nakaton'izy ireo, nisafidy tamim-pahavitrihana ny hitazona ny heloka bevava ao amin'ny firenena.
Ity indray i Murray Sinclair:
MS: Tsy nanantena izahay fa ho ampahany amin'ny asa ataonay izany, ka nangataka tamin'ny governemanta izahay mba hamela anay hanao fanadihadiana bebe kokoa momba an'io ampahany amin'ny asan'ny TRC io mba hijerena izany amin'ny anaran'ireo sisam-paty. ary ny vahoaka kanadiana. Nametraka tolo-kevitra izahay, satria tsy ao anatin’ny fe-potoam-piasanay izany ka nangataka ny famatsiam-bola avy amin’ny fanjakana. Ary nolavina izany fangatahana izany. Ary noho izany, amin'ny ankapobeny, nanao izay azonay natao izahay, saingy tsy teo akaikin'ny zavatra nilainay natao sy ny tokony hohadihadiana.
NK: Ny boky fahefatra amin'ny tatitra farany momba ny TRC dia mitondra ny lohateny hoe “Zanaka tsy hita sy fandevenana tsy misy marika”, ary misy fanontaniana maro kokoa noho ny valiny. Izany dia satria maro ny ankizy maty tao anatin'ireo andrim-panjakana ireo — matetika ny tahan'ny any ivelan'izy ireo — ka ny didy ara-pivavahana nitantana azy ireo dia nijanona tsy nitazona ny fanisana ofisialy, ny fanehoana faratampony ny fanamavoan-dry zareo ny fiainan'ny teratany. Ny TRC dia afaka namantatra ankizy 4,100 maty teo am-pianarana, fa i Sinclair izao dia manombana fa ny tena isa dia mety ho 15,000 — na mihoatra aza.
Tsy afaka namoaka ny marina feno — izay, raha ny marina, ny tanjon'ny vaomiera momba ny fahamarinana — ny TRC dia niantso ny hanaovana fanadihadiana feno momba ireo toerana mety halevina, ary koa ny ezaka hamantarana ireo sisa tavela. Ary niantso ireo baiko ara-pivavahana sy ireo sampana rehetra ao amin'ny governemanta izany mba hanaisotra ny tombo-kaseny momba ireo fahafatesany ireo.
Raha nandray ny toerany izy tamin'ny taona 2015, nampanantena i Justin Trudeau fa hanao ny rariny ho an'ny Firenena Voalohany ho laharam-pahamehana ho an'ny governemantany. Ary rehefa nanao fialan-tsiny tamin'ireo sisa tavela tamin'ny sekoly fonenana izy, dia nitomany:
Praiminisitra Justin Trudeau: Amin'ny anaran'ny Governemantan'i Kanada sy ny Kanadiana rehetra, ity enta-mavesatra ity dia tsy voatery ho entinao irery intsony.
NK: Na izany aza, tao anatin'ny enin-taona taorian'ny tatitra nataon'ny TRC — taona nijoroan'ny liberaly Trudeau — 10 amin'ireo 94 antso ho amin'ny hetsika ihany no vita, ary saika tsy nisy hetsika natao mba hahazoana ny fahamarinan'ireo zaza tsy hita ireo. : firy, aiza izy ireo, iza izy ireo, ary ahoana no nahafatesany.
Tao anatin'izany toe-javatra mampijaly izany no nahatonga ny vondrom-piarahamonina vazimba sasany nandray an-tanana ny raharaha. Reraky ny fiandrasana, ny tk'emlúps te Secwépemc First Nation dia nanakarama manam-pahaizana momba ny radara miditra amin'ny tany mba hijery ny tany manodidina ny Sekoly Toeram-ponenana Kamloops teo aloha. Tamin’izay no nahitana porofo momba ireo taolam-paty miisa 215 ireo. Mitohy ny fisavana ilay trano, izay midika fa mety mbola hisy zavatra mampatahotra kokoa.
Ary tsy ao amin'ity vondrom-piarahamonina iray any Kolombia Britanika ity ihany: Miaraka amin'ny famatsiam-bola federaly mikoriana amin'ny farany, ny Firenena Voalohany hafa dia nanomboka ny fikarohana azy manokana. Ny sekoly Kamloops, raha ny marina, dia iray monja amin'ireo sekoly fonenana 139 nohadihadian'ny TRC, ary nilaza i Murray Sinclair fa tena nisy 1,300 ireo andrim-panjakana toy izany manerana ny firenena, maro amin'izy ireo no mitantana manokana.
Ity indray i Sinclair:
MS: Fantatsika fa mety ho be dia be ny tranonkala mitovy amin'ny Kamloops izay hivoaka amin'ny ho avy. Ary mila manomboka manomana ny tenantsika amin’izany isika. Ireo izay tafavoaka velona amin'ny sekoly fonenana, anisan'izany ireo tafavoaka velona amin'ny taranaka mifandimby dia mila mahatakatra fa zava-dehibe io porofo io mba ho azo omena an'i Canada mba hahafahan'i Canada hahatakatra ny halehiben'ny zavatra nataony sy ny zavatra nandraisany anjara.
Hatramin'ny nahafantarana ny zavatra hita tao amin'ny Kamloops, dia feno antso an-telefaona avy amin'ireo sisam-paty aho, am-polony raha tsy an-jatony, ankehitriny. Niantso ahy matetika izy ireo mba hitomany fotsiny, mba hilaza aminay hoe: “Efa nolazaiko taminareo izany. Nolazaiko taminareo fa nisy izany. Ary ankehitriny isika dia manomboka mahita izany. Ary amin'ny feon'izy ireo no henoko tsy ny fanaintainana sy ny alahelo ihany, fa ny hatezerana izay tsapan'izy ireo momba ny hoe tsy nisy nino azy ireo rehefa nilaza ireo tantara ireo.
NK: Mipoitra manerana an'i Kanada izany alahelo izany, ity firenena ity izay mipetraka eo ambonin'ny Firenena Voalohany. Re amin'ny lanonana any amin'ny tanàn-dehibe, tanàn-dehibe ary any amin'ny toeram-piarovana [feon'ny faribolan'ny ampongatapaka] ny alahelo, ao anatin'ny faribolan'ny ampongatapaka atao eo amin'ny sisin-tanin'i Kanada-Etazonia; [Feno anjombona] ao anatin'ny andian-tsambo maneno rehefa mandalo ny sekoly Kamloops izy ireo. Hita eny amin’ny tendrombohitra misy teddy bera, voninkazo, ary kiraro bitika milahatra eo anoloan’ny tranon’ny fanjakana sy eo amin’ny toeran’ny sekoly fonenana taloha.
Ary be dia be ny fahatezerana. Ny governemanta Trudeau dia mirehitra ary toy izany koa ny Vatican.
Mialoha ny faran'ny herinandro fialan-tsasatra amin'ny 1 Jolay, nalaza ny #CancelCanadaDay. Ary mpampianatra an-jatony ao amin'ny Oniversiten'i Ryerson ao Toronto, nomena anarana avy amin'ny mpanao mari-trano manan-danja amin'ny rafi-pampianarana momba ny trano fonenana, no nanomboka nanondro ny andrim-panjakana ho X University. Tamin'ny herinandro lasa, nosintonin'ireo mpanao hetsi-panoherana ny tsangambato Ryerson tamin'ny tany ary ny lohan'ilay sarivongana dia niseho teo amin'ny hazo iray teo amin'ny sakana teratany antsoina hoe 1492 Land Back Lane.
Raha fintinina, Canada - ny tsara, ny tsara fanahy, ny mirehareha - dia manana krizy maha-izy azy. Toy izany koa ny tokony ho.
Steve Paikin [The Agenda]: Raha afaka nijery lavitra momba ny lova nampalahelo an'ireo sekoly fonenan'ny vazimba teratany eto amin'ity firenena ity i Canada, dia mazava ho azy fa tsy marina intsony izany.
NK: Ny fanontaniana dia hoe: Hatraiza ny halalin’izany?
Nandritra ireo herinandro nisian’ny famotsoran-tànana ireo, dia lohahevitra iray tsy dia nahasarika loatra ny saina ny hoe “Nahoana?”
Nahoana ny fanjakana sy ny fiangonana no niara-niasa tamin'ireo milina ireo mba hanapotika ny fanahy sy hanalana ny mombamomba ny ankizy 150,000? Inona no nataon’io habibiana io?
Ny valin'ny ety ivelany dia tsy misy toherina. Araka ny teny mahamenatra nataon’ny praiminisitra kanadiana teo aloha John A. Macdonald, ny andraikitry ny sekolin’ny trano fonenana dia ny “hanaisotra ilay Karana amin’ilay zaza”.
Mompera Carion, talen'ny Kamloops Indian Residential School dia nahazo izany memo izany. Nanoratra izy hoe: “Ataonay ao an-tsain’ny mpianatra tsy tapaka ny tanjona izay heverin’ny fanjakana ho olom-pirenena ... dia ny hahatonga azy ireo ho olom-banona sy hahatonga azy ireo ho mpikambana tsara sy mahasoa ary mankatò ny lalàna eo amin’ny fiaraha-monina.”
Fa izany ve no tantara manontolo? Moa ve ireo herisetra rehetra ireo dia tena nipoitra avy amin'ny hevitra hoe mila "sivilizasiona" ny Vazimba mba hamonjena ny fanahiny? Sa ve io fanavakavaham-bolon-koditra io, io fahamboniana fotsy io, dia nisy tanjona hafa koa?
Misy fehezanteny iray ao amin'ny tatitry ny Vaomieran'ny Fahamarinana sy ny Fampihavanana mivoha maro izay manome valiny — fanazavana momba ny “maninona?” ao ambadik'ireny sekoly ratsy ireny.
Izao no voalaza ao: “Nanenjika an’io politikan’ny fandripahana ara-kolontsaina io ny fitondram-panjakana kanadianina, satria naniry ny hiala amin’ny adidiny ara-dalàna sy ara-bola amin’ny vahoaka Aborigène, ka hahazo ny fifehezany ny taniny sy ny fananany.”
Raha lazaina amin'ny teny hafa dia niverina tany amin'ny toerana nanombohantsika isika: miaraka amin'ny tany.
Tsy momba ny kolontsaina iray ihany no mihevitra ny tenany ho ambony noho ny iray hafa ary mametraka ny fombany amin'ny alàlan'ny herisetra - na dia momba izany koa aza. Eo ambanin'io lojika supremacista io, dia momba ny tany ihany koa. Momba ny fiezahana mafy nataon’ireo Eoropeanina mpanjanaka mba hifehy ireo tany manankarena metaly sarobidy tiany hotrandrahana, sy hazo mahasoa tian’izy ireo hokapaina, ary tany lonaka tian’izy ireo hovolena. Tany izay, fara faharatsiny, tany Kolombia Britanika, dia mbola tsy nomena. Tany izay tany amin'ny faritra hafa ao amin'ny firenena, dia voarakotry ny fifanarahana izay nanaiky hizara ny faritany tamin'ny mpanjanaka, fa tsy nanolotra azy ho amin'ny fampandrosoana sy ny fitrandrahana tsy misy fetra.
Ary ny fomba iray hahazoana fifehezana ny tany izay fehezin'ny olon-kafa dia ny fanapotehana ny rafitra ara-tsosialy sy ara-pianakavian'ireo olona ireo — ny fanalana azy ireo amin'ny fiteniny, ny kolontsainy ary ny fahalalana nentin-drazana, izay samy mifototra amin'ny tany avokoa. Oh, ary fomba iray hafa - angamba ny fomba mahomby indrindra hamitana ny asa - dia amin'ny alalan'ny herisetra ara-nofo. Satria tsy misy mampiely henatra, ratram-po, ary fanararaotana zava-mahadomelina amin'ny fomba mahomby kokoa. Ary ireo sekoly ireo dia toeram-pitrandrahana fanolanana, taranaka mifandimby.
Fomba iray hafa hieritreretana momba izany dia izao: Ny fampijaliana any an-tsekoly dia tsy sadisma ho an'ny tenany fa sadisma amin'ny fanompoana amin'ny tanjona midadasika sy tena mahasoa — halatra tany amin'ny ambaratonga lehibe. Ny sekoly dia nanadio ny tany tamin'ny fomba mahomby kokoa noho ny bulldozer rehetra.
Izany no tiako horesahina mandritra ny ambiny amin'ny seho miaraka amin'ireo vahiny roa miavaka: Ny fifandraisan'ny ankizy nangalarina sy ny tany nangalarina, eo anelanelan'ny fasana tsy misy marika sy ny laingan'ny fanjanahantany amin'ny tany foana.
Lohahevitra midadasika ireo, ka mba hitondrana azy ireo ho amin'ny ambaratongan'olombelona, dia hijery azy ireo amin'ny alalan'ny lamin'ny fianakaviana Secwepemc tokana isika, ny Firenena Voalohany izay nahitana ny fasana - fianakaviana iray izay nampijaliana ny mpikambana, tamin'ny alàlan'ny taranaka maro, avy amin'ny Kamloops Indian Residential School. Na izany aza, fianakaviana iray lohalaharana tanteraka amin'ny tolona ho an'ny vazimba teratany sy ny fiarovana ny tany, any Kanada sy iraisam-pirenena: ny fianakaviana Manuel malaza.
Fiaviana sasany: Talohan'ny nahafatesany tamin'ny 1989, George Manuel dia nanampy tamin'ny fananganana ny hetsika maoderina momba ny zon'ny vazimba teratany, nanangana fiaraha-miasa iraisam-pirenena avy any Greenland ka hatrany Guatemala. Voafidy ho Lehiben'ny National Indian Brotherhood (Antenimieram-pirenena Voalohany ankehitriny), filohan'ny Sendikan'ny BC Indian Chiefs, ary filoha mpanorina ny Filankevitra Manerantany ho an'ny Vazimba teratany. Nanoratra ny boky manan-tantara “The Fourth World” izy, ary voatendry imbetsaka hahazo ny loka Nobel ho an'ny fandriampahalemana. George Manuel dia tafavoaka velona tamin'ny sekolin'ny trano fonenana Kamloops.
Arthur Manuel, zanany lahy, dia manam-pahaizana sy stratejika mijoalajoala izay nanoratra lahatsoratra manan-danja roa izay miasa toy ny sori-dalana amin'ny fanafoanana ny fanjanahantany: "Mikorontana Canada," navoaka tamin'ny 2015, ary "The Manifesto Fampihavanana: Famerenana ny Tany, Fanarenana ny Toe-karena." Voninahitra ho ahy ny nanoratra ny sasin-tenin'ireo boky roa ireo ary nanao tatitra momba ny asa ara-dalàna nataon'i Arthur imbetsaka aho. Maty tampoka sy aloha loatra i Arthur tamin'ny taona 2017. Tahaka ny rainy sy ny iray tampo aminy, dia tafavoaka velona tao amin'ny sekolin'ny trano fonenana ao Kamloops izy.
Na dia i George sy Arthur aza no fanta-daza indrindra, dia anisan'ny fianakavian'ny mpanakanto, mpanoratra, mpanasitrana ary mpiaro ny tany izy ireo, izay miray hina amin'ny foto-kevitra fototra hoe tsy azo ifanarahana ny fananan-tany indizeny — ary ho tonga ny fahamarinana marina raha tsy rehefa nanomboka namerina tany be dia be ho an'ny fari-piadidian'ny vazimba ny fanjakana mpanjanaka.
Ny roa amin'ireo mitondra an'io lova io no miaraka amiko anio: Doreen Manuel, zanakavavin'i George, dia mpilalao sarimihetsika nahazo loka, mpanabe ary mpanakanto manana talenta maro, izay talen'ny Foiben'ny Sarimihetsika sy Sarimihetsika Bosa ao amin'ny Oniversite Capilano amin'izao fotoana izao. Izy koa dia tafavoaka velona tao amin'ny sekolin'ny trano fonenana Port Alberni.
Kanahus Manuel, zanakavavin'i Arthur, dia mpiaro ny tany Secwepemc ary mpiara-manorina ny Tiny House Warriors, hetsika ifotony izay nanangana trano kely amin'ny herin'ny masoandro amin'ny kodiarana ary nametraka azy ireo teo amin'ny lalan'ny tetikasa fanitarana fantsona solika Trans Mountain. Eo am-pitsarana izy amin'izao fotoana izao noho ny asa fiarovana ny tany, ary ny roa amin'ireo rahavaviny. Ny fitsarana azy ireo dia fampahatsiahivana fa na dia miala tsiny aza ny mpanao politika noho ny heloka bevava natao tamin'ny sekolim-ponenana, dia tsy tantara ny heloka fototry ny halatra tany. Tena heloka be vava izany.
Hanombohana antsika dia namaky andalana iray momba ny sekoly Kamloops avy amin'ny tantaram-piainan'ny rainy i Doreen, "From Brotherhood to Nationhood."
Doreen Manuel: Ho an'i Manuel, sivy taona, dia nanomboka volana vitsivitsy taty aoriana ny tolona manokana amin'ny tontolo ivelany rehefa nisy kamiao omby tonga tao amin'ny toeram-piarovana ary niantso ny lisitry ny anaran'ireo ankizy halefa any amin'ny Kamloops ilay mpandraharaha Indiana. sekoly fonenana. Tao amin'ny lisitra ny anaran'i George Manuel. Saika hatsipy ao amin’ilay nantsoiny hoe “laboratoara sy laharan’ny famokarana ny rafitra kolonialy” izy tatỳ aoriana.
Fotoana nampalahelo ny fokonolona manontolo ny fahatongavan’ilay kamiao. Vehivavy iray ao amin'ny Secwepemc izay nanatrika ny sekoly tamin'ny fotoana mitovy amin'i Manuel dia nahatsiaro fa maro amin'ireo ankizy madinika no nihevitra ny fialany an-keriny ho sazy noho ny zavatra tsy nety nataony.
Ny sekolin'ny Kamloops dia notarihin'ny baikon'ny Katolika oblate izay nampian'ny Masera St. Anne ho an'ny vehivavy. Ny ampihimamban'izy ireo ny Secwepemc dia haharitra hatramin'ny taona 1960 ary izany, araka ny hitan'i Manuel, no fanomezana lehibe indrindra nataon'ny Dominion of Canada ho an'ny fiangonana.
Tao anatin'ny taona vitsivitsy, dia nanoro hevitra izy fa ny teratany dia tokony hametraka fitoriana an-dakilasy manohitra an'i Vatican noho ny fanararaotana ireo taranaka Indiana nijaly teo am-pelatanan'ny pretra, rahalahy katolika ary masera. Anisan'izany fanararaotana izany ny sakafo tsy ara-dalàna, ny teny indianina, ny asa an-terivozona, ary ny fifehezana ara-miaramila izay nampiharina tamin'ny daroka.
Tsaroan'ny mpianatra iray tao amin'ny sekoly Kamloops fa toa ny hanapotika ny fireharehana amin'ny maha-Indiana azy no tanjon'ny andrim-panjakana manontolo. Tsaroan'i Manuel fa kely dia kely ny fotoana lany tamin'ny fianarana tena izy, hany ka zara raha afaka nanoratra ny anarany izy, rehefa afaka roa taona tany an-tsekoly. Ny zavatra tsaroany sy ny ankamaroan'ny mpianatra hafa mazava sy mampahory indrindra momba ny sekoly dia tsy ny asa mafy izay, indraindray, natosiky ny daroka, fa ny hanoanana. Araka ny voalazan'i Manuel, “Ny hanoanana no zavatra voalohany sy farany tadidiko momba io sekoly io. Tsy izaho ihany. Nandrehitra hanoanana ny mpianatra Indiana rehetra.”
Doreen Manuel sy Kanahus Manuel momba ny horohoron'ny Kamloops Indian Residential School sy ny hafa tahaka izany, ary ny fifandraisan'ny ankizy nangalarina sy ny tany nangalarina
NK: Misaotra, Doreen.
Doreen Manuel, Kanahus Manuel, tongasoa eto amin'ny Intercepted ary misaotra anao nanaiky hiresaka tamiko nandritra ny fotoan-tsarotra toy izany.
Doreen, te-hanomboka amin'ny fangatahana anao aho mba hizara izay mety aminao momba ny sekoly Kamloops sy ny toerana nipetrahany teo amin'ny fiainanao fony ianao nihalehibe.
DM: Ny tadidiko voalohany tamin’io sekoly io dia ny nitsidika ireo zokiko lahy sy vavy tao amin’io sekoly io niaraka tamin’ny reniko.
Zava-dehibe ny mahatakatra fa tamin'ny andron'ny raiko dia nentina tany izy tsy araka ny sitrapony sy tsy araka ny sitrapon'ny fianakaviany, ary tamin'ny andron'ny zokiko sy ny anabaviko, ary tamin'ny androko, dia nentina tany izahay noho ny fiaraha-mientana efa nisy. nitranga. Fantatrao fa samy nampijaliana tany amin'ny sekoly nisy azy ireo ny reniko sy ny dadanay. Ary fantatr'izy ireo ny faharatsian'izy ireo. Ary mbola nentiny tany izahay.
Ny ampahany dia noho izahay noana. Tsy ampy ny sakafo tao an-trano. Tsaroako ny nihinana akoho, izay ihany no nohaniko, nandritra ny andro, nandritra ny andro maromaro. Ary satria tsy nisy sakafo. Efa nihinana ny akoho izahay ary tsy nisy azo hanina intsony. Ary noho izany ny hanoanana dia avy amin'ny lalàna rehetra napetraky ny mpanjanaka amintsika. Tsy nahazo nihaza na nanjono izahay. Noho izany dia tsy nisy sakafo hohanina fotsiny, na dia tao anaty kirihitra aza ny sakafo ary afaka nandeha naka izany izahay tamin'ny fotoana rehetra raha navela. Raha tsy izany, raha nanandrana izahay, dia higadra any am-ponja ny ray aman-dreniko ary ho any amin'ny sekolin-trano izahay.
Tadidiko àry ny nitsidika ireo rahalahiko sy anabaviko tany, ary toy ny nitsidika olona tany am-ponja, ny fomba nitondran’i Neny anay sy ny fomba nitondrany anay tany, ary nojerena ilay fitsidihana. Dia lasa izahay. Ary rehefa nivoaka avy tao izy ireo dia hafa noho ny tamin'ny fotoana nidirany. Ary raha ny traikefako, rehefa nandeha aho, dia nampianatra ahy hiady tokoa i Arthur rahalahiko. Nampianariny ny totohondry sy daka aho ary 8 taona aho. Ary nanome ahy lesona momba ny ady izy. Ary ny tena marina dia iray amin'ireo zavatra nanampy ahy ho tafavoaka velona tao satria ny iray tamin'ireo fihaonana voalohany nataoko dia ny nitsambikina ahy tamin'ny ankizivavy iray. Ary noho ny fampianarany no nahafahako nikarakara ny tenako fony aho zaza 8 taona.
Fantatrao fa niresaka momba ny fasana foana izahay. Raha ny marina, izany no fototry ny iray amin'ireo sarimihetsika voalohany nataoko, "These Walls." Nanana fahitana izay noheveriko ho tena zava-niainana tokoa aho, saingy arakaraky ny nieritreretana izany dia tsapako fa tsy izany. Nandeha an-tongotra teo amin’ny lalantsara tao amin’ny sekolin’ny trano fonenana aho, io sekolin’ny trano fonenana io niaraka tamin’ny loholona iray, ary niakatra teo amin’ny rindrina iray izy, dia nokasihiny ilay izy, ary hoy izy: “Heveriko fa ity no rindrina nandevenana azy ireo.” Ary ny zazakely, ny ankizy ary ny zazakely ao an-tsekoly no tiany holazaina.
Dia nandeha tany amin'ny sekoly aho ary nandeha teny amin'ny lalantsara nitady an'io lalantsara io ihany, ary hitako ny lalantsara fa tsy hitako ilay rindrina, ka tsy azoko ilay izy. Saingy avy eo aho dia nanana nofy ratsy izay tena nisy. Navadiko ho sarimihetsika fohy antsoina hoe “These Walls” ireo zavatra roa ireo ary miresaka momba ny famonoana zaza tsy ampy taona.
Grace Dove tahaka an'i Maria [avy amin'ny “Ireo Rindrina”]: Hitako ireo zazakely.
Andrea Menard ho Claire [avy amin'ny “These Walls”]: Inona? Inona hoy ianao teo?
GD: Hitako ireo zazakely. Ao amin'ny rindrina. [Mitomany mitomany.]
NK: Doreen, nijery an'io sarimihetsika io aho vao haingana. Tena mampahory. Ary, mazava ho azy, Murray Sinclair, filohan'ny Vaomieran'ny Fahamarinana sy ny Fampihavanana, tao amin'ny fanambarana nataony vao haingana dia niresaka momba ny fomba nandrenesan'izy ireo momba ny zazakely.
MS: Ny sasany tamin'ireo sisam-paty dia niresaka momba ny zazakely naterak'ireo tovovavy tao amin'ny sekolin'ny trano fonenana izay naterak'ireo mompera, izay nesorina teo amin'izy ireo ary niniana novonoina, indraindray natsipy tao anaty lafaoro, hoy izy ireo taminay.
NK: Manontany tena aho hoe mino ve ianao fa mbola tsy nandre ny ratsy indrindra?
DM: Tsia, tsia, mbola tsy naheno ny ratsy indrindra ianao. Nandeha tany amin'ny sekolin'ny trano fonenana tao Cranbrook ny reniko. Ary nahita maso akaiky ny namany akaiky novonoin’ny masera izy. Natsipin’ilay masera teny amin’ny tohatra toy ny saribakoly voro-damba fotsiny io zazavavy kely io ka tapaka ny tendany.
Tao amin'io sekoly io ihany, tsy te hiditra ao amin'ny toeram-pitsaboana ireo tovovavy, tsy te ho marary mihitsy. Satria raha narary ianao, ka niditra tao, dia teo no nanolana anao. Nandeha tsirairay tany amin’ireo ankizivavy ireo mompera isan-kariva, ary nanolana ny tsirairay tamin’izy ireo. Niharan’ny fanolanana ny reniko tao, ary nijery ny namany niditra tao izy. Ary bevohoka ny iray tamin'ireo vehivavy ireo. Ary avy eo dia noroahin'izy ireo tany ivelan'ny sekoly izy, nantsoiny hoe mpivaro-tena.
Nopotehina rano aho tao. Notazonina tao ambanin’ny rano aho mandra-pahafatiko. 8 taona aho tamin’izay. Eny, ny antony nanaovany izany tamiko dia noho ny nandosako ny fandriako. Kotsako ny fandriako satria natahotra aho. Tsy maintsy niady ny fiainako aho. Mbola kely aho dia natahotra, tsy hitako izay nitranga. Tsy fantatro hoe nahoana i Dada no nandao ahy tao; Tsy fantatro hoe taiza i Neny. Noho izany dia kotsako ny fandriako isaky ny alina.
Nandeha ny zavatra tao amin'ny efitra fandroana izay henoko, toy ny vehivavy voaolana tao, zavatra hafa no mitranga amin'ny zazavavy, raha mifoha amin'ny misasak'alina ianao handeha any amin'ny efitra fandroana. Ka tsy te hiditra tao aho. Ary tsy nanao izany aho. Ary nanomboka nofatoran'izy ireo aho noho ny nandosana ny fandriako. Ary rehefa tsy nety izany, dia nifindra tany amin'ny sazy henjana sy henjana kokoa, mandra-pahatongan'izany — fahasorenana fotsiny satria noheverin'izy ireo fa ho afaka handresy an'izany amiko izy ireo, handresy fihetsika hafa avy amiko.
Ary ity no tantarako. Ary izany dia zavatra niainako iray ihany izay niaretako. Ary fantatrao, ny zavatra noresahan'i Dada sy Neny, ireo tantara henoko… Nanadinadina lehilahy iray tany Vancouver aho teto ary nilaza tamiko izy fa anisan'ireo ankizy nandevina ireo ankizy, izy sy ny zazalahy roa hafa. , fa rehefa nisy zaza maty tao amin’io sekoly io, tamin’ny alina, rehefa natory ny olon-drehetra, dia tsy maintsy nandeha nofonosina ny faty. Ary ireo ankizilahy roa hafa ireo, mbola zatovo, dia tsy maintsy nitondra ny faty nivoaka, nihady ny fasana, ary nametraka azy ireo tao am-pasana. Ary mitondra an'io fahatsiarovana io izy, ankizy firy no tsy maintsy nanao an'izany noho ny namonoana azy ireo.
Ary nisy mosary. Nilaza tamiko ny reniko fa manao asa mahandro izy. Ary hidina vao maraina be izy mba hanandrana haka tady totozy betsaka araka izay azo atao alohan'ny handrahoana azy. Na dia nandeha aza aho dia toy izany. Tsy nikarakara tsara indrindra izy ireo. Nisy totozy sy voalavo tao amin'ireo tranobe ireo ary nikiakiaka izy ireo, tao anaty sakafo, ary izany no sakafo azonay. Ary raha tsy nihinana ny lafarininay izahay, ny lafarininay iray sotro isa-maraina, dia notehiriziny ho an'ny sakafo antoandro. Ary tsy maintsy nisakafo izahay tamin'ny atoandro. Raha tsy vitanay tamin'ny sakafo atoandro izany rehetra izany dia hohaninay amin'ny sakafo hariva. Ary mbola hitohy hatrany izany. Noho izany, fantatrao, inona no safidinao? Hano izany na hanoanana.
NK: Kanahus, tiako ny hitondra anao amin'ity resaka ity.
Ity tranobe biriky mena lehibe ity dia tao amin'ny faritaninao, tao amin'ny faritanin'i Secwepemc, ary nanantena aho fa azonao atao ny mamaritra ny fomba nanakoako hatramin'ny taranakao sy ny habaka nipetrahan'io trano io teo amin'ny fiainanao sy ny eritreritrao, noho ny fahafantaranao izay nataony tamin'ny rainao. , sy dadabe, ary ny maro hafa.
Kanahus Manuel: Ity tranobe vita amin'ny biriky ity dia tranobe biriky goavana izay amin'izao fotoana izao dia maka toerana betsaka ao an-tanànan'i Kamloops. Noho izany, tamin'ny mbola kely dia nitety tanàna akaiky indrindra izahay, dia i Kamloops, ary tazanay foana io trano biriky io, ary fantatray fa ny Kamloops Indian Residential School. Fantatray fa nianatra tany Kamloops Indian Residential School ny rainay. Ary fantatray fa nanatrika izany koa ny raibe sy renibenay. Ary tsy izany ihany no sekoly. Izany anefa no hitanay isan’andro, na saika isan’andro, na isaky ny mandeha amin’io faritra io.
Ary ny sekoly, rehefa niforona, dia tsy Secwepemc ihany, fa tsy ny vazimba avy amin'ny faritra misy anay ihany, fa ny Okanagan, ny Stellat'en, ny Tsilhqot?in, fa ny Dine'. Ireo firenena manodidina rehetra ary eny fa na dia ny toerana hafa manerana an'i Kanada aza no voatery nandehanan'ny ankizy. Noho izany dia misy fiantraikany betsaka amintsika izany, ary ny fahitana fotsiny ny fahitana azy isan'andro dia misy fiantraikany amintsika isan'andro.
Nitaiza ny zanako efatra tamin'izany rafitra izany aho ary tsy nampiditra azy ireo tamin'ny karazana sekolim-panjakana rehetra satria tsapako fa ny rafi-pianarana ho an'ny sekolim-panjakana tsirairay dia mifamatotra amin'ny sekolim-ponenana satria fomba iray hampidirana ny fomba sy ny soatoavina kolonialy izany, ary fanabeazana ho an'ny ankizy, ary tsy te hanosika ny zanako ho amin'izany mihitsy aho.
DM: Noho izany, ireo sekoly ireo dia nanao zavatra isan-karazany, toy ny tsy fisian'ny fanararaotana, ny fananganana ny taranaka iray manontolo amin'ny firenena iray. Midika izany ny fandravana sy fanafoanana ny rafitry ny fianakaviantsika. Ary, fantatrao, azonao atao ny mampitaha ny rafi-pianakavianay amin'ny rafi-pianakaviana hafa rehetra, mitovy ihany izany. Teo no nianarantsika ny fomba hifampitsinjovana, ny fomba hahatongavana ho ray aman-dreny, ny fomba hitiavana, ny fomba hanorina sisin-tany ara-pahasalamana, ny fahazoana izao tontolo izao, ary avy eo dia nesoriny ny kolontsaintsika sy ny fitenintsika ary nosoloiny henatra ara-kolontsaina. Ary ny zavatra ratsy rehetra nolazaina taminay tany am-pianarana toy ny hoe adala izahay, mpijangajanga, tsy misy dikany, kamo. Ireo no hafatra raisintsika isan’andro, fa tsy hoe: “Tiana ianao, tsara fanahy, mahafinaritra ianao, afaka manao izay tianao rehetra eto amin’ity tontolo ity ianao.” Nifanohitra tanteraka tamin'ny hafatra azonay ny hafatra azon'ny ankizy fotsy hoditra.
Ary rehefa mitaiza zaza toy izany ianao dia mivoaka ny sekoly ary hitanao ny vokatr'izany. Fantatrao, izaho tenako, maro amintsika ao amin'ny fianakaviana, dia niady tamin'ny fidorohana zava-mahadomelina. Ary nandalo vanim-potoana teo amin'ny fiainanay tanora izahay izay tena niady mafy tokoa mba hanandrana hanapaka izany hafatra izany. Ary avy eo ny zava-mitranga dia mivadika ho tonga lafatra ianao, ary miasa mandra-pahafatiny. Noho izany, ao amin'ny fianakavianay dia tsy misy velona mihoatra ny 67 taona. Tena mbola kely ny maty. Tsy misy velona mihoatra ny 67 taona.
NK: Kanahus, mahazo aina ve ianao miresaka momba ny sasany amin'ireo ratram-po nifandimby nifandimby? Rentsika foana io fehezanteny io. Saingy indraindray io karazana fiteny klinika io dia manondraka ny teny misy dikany. Inona no tena dikan'ny hoe ao anatin'ny vondrom-piarahamonina misy olon-dehibe maro nandeha tany amin'ireny sekoly ireny, ary nihalehibe niaraka tamin'izany fanararaotana izany, ary nihalehibe niaraka tamin'ireny rafitra fanalam-baraka sy fisarahana ireny?
KM: Ny iray amin'ireo zavatra tena manan-danja ho anay, tahaka ny fianakavian'i Manuel ihany koa, dia ny miresaka momba ny trauma izay mivoaka avy amin'io sekoly io, ny trauma ara-pananahana, ny fanararaotana, tahaka ny noresahan'i Nenitoa Doreen. Maro anefa ireo ankizy niditra an-tsekoly no niharan’ny herisetra ara-nofo: ny zazalahy no voaolana, ny zazavavy dia voaolana, ary ireo no tena ilaintsika resahina mba hahasitrana antsika. Mila miresaka momba ny fanararaotana isika, mila sarona ireo mpanararaotra mba tsy hihatra amin'ny fianakaviantsika ireo zavatra ireo.
[Teny amin'ny teny Secwepemc.] Tsy mahay miteny ny fiteniko aho, mahay miteny teny, fa izany no fiantraika izay manery lalina ny fanahiko ka te-hiteny ratsy ny fiteniko aho ary miteny ny fitenin'ny mpanjanaka, ny fahavalo izay mbola mamono antsika. Ary ny hiranay sy ny dihynay, anisan'ny zavatra nesorin'izy ireo taminay, tsy tiany hohirainay. Tsy tian'izy ireo handihy izahay, ary na dia amin'izao fotoana izao aza, mandraka androany, rehefa mamelona indray ny hira sy dihy Secwepemc izahay, ary miantso ny vehivavy izahay hoe: “Avia, mandihy miaraka aminay! Fantatsika ireo dihy sy hira ireo ankehitriny,” [hira Secwepemc mandeha mangina], eny fa na dia ny sasany tamin'ireo vehivavy nandeha tany amin'ny trano fonenana na ireo lehilahy niditra tao amin'ny trano fonenana aza, dia mbola sarotra izany. Te handihy mafy izy ireo, nefa tsy afaka. Izany tahotra izany. Ary izany no nodarohan'izy ireo tamin'ny vahoakantsika.
Ary ity taranaka ity, sy ny taranako, ary amin'ny maha-zanakavavin'ny olona iray tafavoaka velona amin'ny trano fonenana, saingy lasa mpitarika vazimba matanjaka sy matanjaka ho an'ny firenentsika - ho an'ny tanintsika - ary mampifandray azy hatrany amin'ny tany, ary heveriko fa izany no ampahany lehibe indrindra nanampy nanasitrana ahy sy ny taranako, dia ny fandrenesana ny tenin'ny raibeko fotsiny.
George Manuel: Ampitomboy ny fahefana anananao. Asehoy anay fa afaka mifehy ny zon'ny jono izahay, asehoy anay fa afaka mifehy ny zonay mihaza izahay, asehoy anay fa afaka mifehy ny fanabeazana izahay, asehoy anay fa afaka mifehy ny anjaranay manontolo amin'ny alàlan'ny andrim-panjakanay manokana izahay.
KM: Ary ny raiko:
Arthur Manuel: Tsy afaka milaza izahay fa anisan'i Kanada rehefa mahantra ara-dalàna izahay satria tsy eken'izy ireo fa manana ny taninay izahay, ny faritaninay manokana.
KM: Ny fihetseham-po sy ny fisainan'ny fianakavianay rehefa mijoro ho an'ny tany izy ireo dia manome hery anay. Manome hery antsika izany. Inona no manome hery antsika bebe kokoa noho ireo olona manaraka izay miatrika izany fanararaotana izany sy ny trauma sy ny vokany eo amin'ny taranaka mifandimby, dia rehefa afaka mitsangana sy miady isika.
Ary fantatsika fa Canada no mpanararaotra. Io no mpanararaotra lehibe indrindra any amin'ny fanerena ny fianakaviantsika hiditra amin'ireny sekoly ireny. Aleo aharihary izany. Andeha isika hanondro azy ireo amin'ny rantsantanana ary hiteny hoe: “Tsia, ireo politika ireo, ireo lalàna ireo, ireo rehetra ireo dia tena tsy ara-dalàna, efa lany andro, fanitsakitsahana ny zon'olombelona. Ary inona no vahaolana? Eny, noroahinao tamin'ny tany izahay mba hampidirana anay any amin'ireo sekoly ireo. Izany no antony. Nandrovitra anay tamin’ny taninay Hianao; avy eo ny kolontsaintsika. Nandrovitra anay tamin’ny taninay Hianao; avy eo ny fitenintsika, ny rafitry ny fianakaviantsika.”
Ka ny tany no tokony hifantohantsika hatrany, dia izay no hanasitranana ny habibiana rehetra avy amin’io sekoly fonenana io, dia ny fiverenana amin’ny tany, amin’ny ady amin’ny tany, satria ny tany inona no hamelona ny zava-drehetra ho antsika. Rehefa manana ny taninay izahay dia manana tany ampy hampiharana ny kolontsaintsika sy ny fitenintsika.
NK: Betsaka ny fahatezerana miantefa amin'ny Eglizy Katolika, indrindra taorian'ny nanehoan'ny Papa ny alahelony momba ny fasana faobe tao Kamloops, saingy tsy nitsahatra tamin'ny famoahana fialantsiny tena izy.
Kanahus, ny rainao dia nangataka fialan-tsiny sy fandavana an'ity Papa ity, fa tsy ho an'ny sekoly fonenana ihany. Talohan'ny nahafatesany dia nanoratra ity taratasy misokatra tena mahery vaika ity ho an'ny Papa François i Arthur. Afaka mamaky ampahany amin'izany ho anay ve ianao?
KM: “Mpikambana ao amin'ny Secwepemc Nation avy ao amin'ny atitanin'i British Columbia, Canada, faritany tandrefana indrindra any Kanada aho, ary mbola miady amin'ny lova mangidin'ny fanjanahantany Eoropeana izay nomen'ny Papa Nicholas teo alohanao ho fototra ara-dalàna. IV. Ny satan'ny Papa Nicholas IV dia nanome ny tsodranon'ny Fiangonana ho an'ny varotra andevo sy ny fandripahana ara-dalàna manohitra izay nolazainy ho "mpanompo sampy sy Saracens", izay nahitana ny olona rehetra teto an-tany ankoatra ny Kristiana Eoropeana. Izany no nanomboka ny fanafihana voalamina, iraisam-pirenena, Eoropeana, miaraka amin'ny tanjona ny hanesorana izao tontolo izao ny hareny sy ny fampihenana ny vahoakany ho andevo. Ny tanjona amin'ny halatra manta sy ny fanandevozana dia tsy miova, ary izy ireo no tena fanamarinana ara-dalàna ho an'ny fanjanahantany Eoropeana any Amerika ary koa ny fototry ny lalàm-panorenana farany ho an'ny fanjanahan-tany. Izany no nahatonga ny oloko — sy ireo Vazimba teratany manerana izao tontolo izao — nangataka anao hiala ampahibemaso ny Foto-pampianarana momba ny Fahitana sy ny ombilahy papaly an'ny Papa Nicholas IV. Ianao irery eto amin’izao tontolo izao no manana fahefana hanao izany, ary ny fihetsika toy izany dia hanampy amin’ny famerenana amin’ny laoniny ny finoan’ny oloko maro sy ny fahamarinan’ny fiangonana. Izy io koa dia hanampy antsika amin'ny fandresena ny rariny eto Canada, satria ireo foto-pampianaran'ny fiangonana ireo dia mitoetra, maherin'ny 500 taona aty aoriana, ho fanamarinana fototra ara-dalàna amin'ny fakàna an-keriny ny tanintsika sy ny fanandevozana ny firenentsika.
NK: Noho izany dia misy ihany koa ny dinika nasionaly momba ny sekoly fonenana. Ny tanàna sasany aza dia manafoana ny andro Canada amin'ity taona ity, izay heveriko fa mety ho nankasitrahan'i Arthur. Saingy Kanahus, efa nilaza tamin'ny media sosialy ianao fa mbola tsy mandeha lavitra ny resaka. Ary nanoratra ianao indray andro, ary hilaza eto aho hoe, “Nalain'izy ireo ny zanatsika haka tany. Ankehitriny, tsy misy olona te hahatsiaro fa momba ny tany izany.”
Doreen, inona no mbola tsy hita, araka ny hevitrao, momba ny tombontsoa ara-toekarena nokarakarain'ny sekoly, momba ny "nahoana" ao ambadik'ireny andrim-panjakana mahatsiravina ireny?
DM: Tamin'izany fotoana izany, miaraka amin'ny sekoly fonenana, dia ny famongorana ny taranaka fara mandimby, ny fanalam-baraka ara-kolontsaina ho azy ireo, ny hahatonga azy ireo tsy te ho vazimba, hanaisotra ny fiteny, ka izay rehetra mifandray amin'ny tany. Esorinao ny fiteny, esorinao io fifamatorana mafy amin'ny tany io, ary avy eo ny kolontsaina, esory izany. Noho izany dia manana olona tsy te hijery vazimba ianao.
Jereo hoe firy miliara, miliara, ary miliara dolara no angalarin'ny governemanta amin'ny taninay sy ny harenantsika, ary amin'ny fampiasana azy, isan-taona. Mazava ho azy fa momba ny tany izany. Tsy afaka mandeha any ivelany ianao ary tsy hokarakarainay. Ny harentsika sy ny taninay no mandoa ny arabe tsirairay, ny lalambe tsirairay, ny andrin-jiro tsirairay, ny tolotra omena ny olom-pirenena tsirairay, antsika izany. Ary mampiasa izany izy ireo ary avy eo dia manana fahasahiana hanavakava-bolon-koditra amintsika, rehefa miaina ao anatintsika izy ireo. Ny fahaveloman'izy ireo - isan'andro - dia noho isika. Noho ny halatra izay mbola mitohy.
KM: Rehefa nivoaka izany vaovao rehetra izany, na dia nilaza aza fa io no lehibe indrindra amin'ny sekoly fonenana rehetra any Canada, dia tsy kisendrasendra fa ny sekoly fonenana lehibe indrindra any Canada dia tena naorina sy miasa any amin'ireo tany lehibe indrindra any Canada. Secwepemc dia faritany 180,000 kilometatra toradroa. Ity dia tany tsy voavidy: tsy misy fifanarahana, tsy misy fividianana, tsy misy fifanarahana momba ny tany, tsy misy cede na mitolo-batana amin'i Grande-Bretagne, tsy amin'i Kanada, tsy amin'ny British Columbia. Ity tany ity dia mbola tsy voaloa ary tsy voavaly mandraka androany, ny tany Secwepemc.
Ary ny zava-drehetra nataon'i Canada mba handrotsahana ny taninay, hibaiko ny lalam-barotray, izany rehetra izany — hifehy ny taninay dia hifehy ny harentsika. Nanangana ireo sekoly ireo izy ireo mba hidirana amin'ny tany, ary hifaneraserana. Ary tena zava-dehibe ho azy ireo ny nampiraisana sy nampianarina, satria mpiady izahay, mpiaro ny tany, mpanasitrana. Nahatonga anay hiankin-doha amin’io tany io. Niankina be dia be tamin’io tany io izahay mba hahavelomanay, amin’ny maha-izy anay. Saingy naniry ny ho any amin'io tany io izy ireo, ary te-hiditra hazo, ary te-hitrandraka, ary te-hanamboatra ny lalambeny rehetra, sy ny lalamby, satria ireo rehetra ireo dia natao raha mbola tao amin'ny sekoly ireo ankizy ireo, raha ny fianakaviana tapaka, noho ny halatra ny zanany.
Ny karazana indostria rehetra, izany no tongotr'izy ireo teo am-baravarana, satria nesorin'izy ireo ny karazana fanoherana rehetra tamin'io tany io. Ary tamin'izay fotoana izay no nahitantsika voalohany ireo vehivavy sy tovovavy vazimba teratany voavono sy tsy hita, dia rehefa tonga izany rehetra izany, ny fitrandrahana volamena, ireo no toby lehilahy voalohany niditra niaraka tamin'ireo lalambe sy lalamby ireo; ary avy eo ny lalàna, miaraka amin'ny Lalàna Indiana, ary ny fanerena ny rafitra famandrihana sy hiditra ao amin'ireo sekoly fonenana ireo, dia tafiditra ao anatin'ny politika lehibe iray ny fanesorana anay hiala amin'ny faritany.
Ary nazava tsara ny raiko rehefa nilaza tamin'izao tontolo izao izy fa ny 0.2 isan-jaton'ny faritaninay ihany no ipetrahanay.
Arthur Manuel: Rehefa ampiarahinao ny tahiry indianina rehetra any Canada, izy rehetra dia manana 0.2 isan-jato isika. Izay no mahatonga antsika mahantra. Midika izany fa manana 99.8 isan-jato i Canada sy ny faritany eo ambanin'ny Mpanjakavavy. Izany no mahatonga an'i Ontario hanan-karena, izany no mahatonga ny mpanankarena an'i BC, satria ireo governemanta ireo no milaza izany.
KM: Mijery ny faritaninay ianao ary mijery ny Kamloops Indian Residential School, nesorin'izy ireo ho any amin'io 0.2 isan-jato io ny vahoakantsika rehetra satria io Kamloops Indian Residential School io dia tao amin'ny Kamloops Indian Reserve tamin'izany fotoana izany. Ary ny nataon'ireo sekoly ireo dia tena nandrava sy nandrava ny fomba nitondrantsika ny tenantsika, satria amin'ny maha-vazimba antsika — sy ny ankamaroan'ny Vazimba — dia tena manaraka ny laharan-janakay izahay, izay misy ny vehivavy, ny renibeny, ary ny ny reny sy ny nenitoa ary ireo tena miahy ny fireneny sy ny fahasalaman’ny zanany sy ny fireneny no tena mpanapa-kevitra raha niresaka momba ny fitantanana anay. Ary ankehitriny miaraka amin'ity indoctrination miaraka amin'ny sekolim-ponenana ity, dia hitantsika fa maro no niova, izay tena lasa io patriarika nampidirina io izay nisy fiantraikany teo amin'ny vondrom-piarahamonina Teratany eto amintsika ihany koa. Ary izany dia avy amin'ny fanapahan-kevitra raha ny tanindrazantsika no resahina.
DM: Iray amin'ireo zavatra sarotra indrindra niaretako manokana tamin'ny naha-vehivavy teratany ahy, izay nampiharan'ny sekoly fonenana ho an'ny vehivavy vazimba teratany, dia ny namerenana ny fomba fandraisan'ny lehilahy ny fifandraisan'ilay vehivavy amin'ny fianakaviana amin'ny maha-mpitarika azy, sy ny fiaraha-monina amin'ny maha-mpitarika azy. Ary nangatsiaka be aho tao amin'ny sekolin'ny trano fonenana ka nijanona nitomany aho indray mandeha ary tsy nandatsaka ranomaso intsony aho nandritra ny androm-piainako.
Ary amin'ny zavatra adala rehetra dia izay no tena tian'ny dadako ahy. Nilaza foana izy fa tsy mitovy amin’ireo vehivavy hafa tao amin’ny fianakaviana aho. Dia nampiofana ahy ho mpitarika izy. Nampiofana ahy ho mpikarakara sy mpandrindra ary mpanangom-bola anefa izy, ary satria nanaraka azy na aiza na aiza aho, dia nianatra niteny aho. Ary nianatra ny zavatra hafa rehetra nianaran'ny rahalahiko aho, saingy tsy nianatra izany aho satria izy no nampianatra ahy, nianatra izany aho satria izy no nanao modely ho ahy. Izany dia fomba hafa noho ireo rahalahiko.
Ary tsaroako foana io zavatra nolazain’i Dada tamiko io. Somary nifamaly momba ny zavatra iray izaho sy izy — zavatra mahatsikaiky — ary nitodika tany aminy aho ary niteny hoe: “Inona no ivarotanareo ahy? Inona no toerana heverinao fa hotazoniko eo amin’ny fitarihana?” Ary nitodika tamiko izy, ary hoy izy: “Oh, tsy mampiofana anao ho mpitarika aho. Mampiofana anao hanohana mpitarika aho. Mampiofana anao hanambady mpitarika aho ary hanohana izany olona izany ary hanorina sy hanova azy ho mpitarika. Ary tena tafintohina aho. Ary hoy izy: “Tsy te hanafintohina anao aho”, hoy izy, “fa jereo ny isan’ny vehivavy lehiben’izy ireo.” Ary tamin'izany fotoana izany dia tsy nisy na dia iray aza. Ary hoy izy: “Tsy fantatro hoe hatraiza ny fiovaovan'ny lehilahy amin'ny fanekena vehivavy mpitarika. Ary tsy te hampiofana anao amin’ny zavatra tsy hisy aho, na amin’ny androm-piainanao aza.”
Saingy heveriko fa vehivavy maro kokoa no tsy maintsy manery ny tenany ho amin'izany andraikitra izany, ilay andraikitra izay nahaterahany hanompo azy, ary tsy mamela ny fomba fisainan'ny fanjanahantany hiditra ao. Hitantsika mazava tsara ny zava-drehetra. Hitantsika izay iadiantsika, eo anoloantsika zanakay foana. Ary izany dia mampahatsiahy antsika ireo ankizy izay ho avy.
Ary misy lehilahy mahay manao izany. Saingy maro no tsy izany. Ary izay no lakilen’ny fanalana antsika amin’izao fahasahiranana izao, dia ny ady mafy tsy maintsy atao sy ny fifantohana tsy maintsy hitranga.
KM: Raha miresaka momba ny fifohazana ny fomba amam-panao ara-kolontsaina isika, raha miresaka momba ny olona te hanohana ny Vazimba teratany, sy ny vahaolana, ary ny fanasitranana izay misaraka amin'ireo sekoly fonenana ireo, dia tsy maintsy miresaka momba ny tany isika ary manana mba hiresaka momba ny fitondrana. Hijanona ho mifandray amin'ny taninay mandrakizay mandrakizay — Secwepemc [teny amin'ny teny Secwepemc]. Ry nenitoako, nataon'izy ireo izay hahafantarako ny fomba hilazana an'izany hoe: "Faritany Secwepemc mandrakizay mandrakizay." Ary fantatray fa tamin’ny fiteninay ny fiteninay sy ireo zavatra rehetra izay nezahan’izy ireo nesorina taminay, niaraka tamin’ny taninay, nefa arakaraky ny iadianay ho azy no vao mainka manome hery ny tenanay, ary vao mainka mitondra anay ho amin’izany. ohatra, satria misy fianakaviana tsy ampy hery, noho ny fanararaotan'ny rafi-panjakana sy ny fanjakana, ireny sekolin'ny trano fonenana ireny, nefa isika matanjaka, afaka mitondra, manampy ny vahoakantsika. jereo fa ny taninay, ary eto aho manolotra ny fiainako ho an'ny tany, eto miaraka amin'ny zanako eo amin'ny laharana voalohany miady amin'ny Trans Mountain Pipeline satria mino lalina ao am-poko aho, fa ny fianakaviako dia nanao ny tsara tamin'ny fivoahana tamin'ireo. trano fonenana ary manao hoe: “Tsia, hiady ho an'ny taninay izahay. Ary izany no fandraisantsika anjara ho an’ny firenentsika.”
NK: Kanahus, araka ny voalazanao, dia eo amin'ny laharana voalohany amin'ity tolona goavana ity hanoherana ny fanitarana fantsona lehibe izay hitondra bitumen avy amin'ny fasika tara Alberta mankany amin'ny morontsiraka ary mamakivaky lalan-drano maro be ao amin'ny faritanin'i Secwepemc.
Tamin’ny fotoana farany tao amin’ny faritaninareo, dia nisy fivoriam-be teo amoron’ny Reniranon’i Thompson, nihira sy nandrehitra afo, ary nivoady fa hanohitra io fantsona io. Saingy ny governemanta Kanadiana dia nanosika hatramin'izay; nanao ny fantson-drano ho an'ny firenena izy, nividy izany tamin'ny orinasa amerikana, izay nihemotra tamin'ny tetikasa, amin'ny ampahany noho ny tsy fahatokisana ara-toekarena nateraky ny fampiasana ny anaram-boninahitra sy ny zo indizeny.
Ary noho izany ny iray amin'ireo habibiana maneso indrindra tsapako tamin'ity fotoana ity dia ny andro nivoahan'ny vaovao momba ny fahitana ity fasana faobe tao Kamloops, Kanahus ity, ny roa amin'ireo rahavavinao dia tany amin'ny fitsarana tao Kamloops niaro tena tamin'ny fiampangana azy ireo. amin'ity fantsona ity, ary ianao mihitsy no eny amin'ny fitsarana noho ny fiampangana hafa. Tamin'ny fotoana farany nahitako anao dia notapahin'ny polisy ny tananao noho ny fisamborana mafy. Inona no lazain'izy ireo fa ny zanakavavin'i Manuel telo no eny amin'ny fitsarana noho ny fiampangana nanohitra ity fantsona ity ary inona no dikan'ireo sekoly ireo tamin'ny voalohany, dia ny fandroahana tany?
KM: Amin'ny maha-vazimba teratany anay dia manan-jo hiteny izahay hoe tsia amin'ireo fantsona ireo sy ireo tetikasa ireo ary amin'ireo fivoriana fifampidinihana federaly izay ezahan'izy ireo hahazo ny fankatoavan'ny vazimba teratany, saingy rehefa miteny izahay hoe tsia, dia voaheloka ho heloka izahay. Ary izany dia mampiseho fa ireo politika sy lalàna ireo, mba hampanginana ny vazimba teratany dia mbola rafitra, mbola eo amin'ny sehatra rehetra amin'ny fiarahamonina Kanadiana.
Ny RCMP dia nandray anjara lehibe tamin'ny fanesorana ireo zaza vazimba ao amin'ny fianakaviany. Izy ireo no nandeha tany amin'ny fokonolona ary tena nesorin'izy ireo ara-batana tao amin'ny fokontany sy ny fianakaviany ary nanery azy ireo hiakatra amin'ny kamiao omby, na dia izany aza no nitondran'izy ireo ny zaza. Na izany aza, hatramin'izao, ny RCMP dia mbola mitana anjara toerana lehibe amin'ny fandripahana ny Vazimba, satria ny fanjanahantany no ady. Ary ny fanjanahantany dia ny fandroahana ny Vazimba ny tanindrazantsika.
Na mandraka androany aza, rehefa miresaka momba ny didy isika, dia ny RCMP no ampiasaina amin'ny fanesorana ara-batana sy fisamborana ireo Vazimba teratany amin'ny tany, ary hampiditra azy ireo am-ponja, ary hanome azy ireo fiampangana noho ny fanakanana ny rariny raha mandà izy ireo. miala amin'ny faritra misy didy. Millimeters ivelan'ny faritry ny didy aho. Ary ireo dia tsy ara-dalàna amin'ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona iraisam-pirenena, ny vazimba teratany, fa manan-jo amin'ny tany sy manapa-kevitra isika.
Ity fantsona ity dia mandrava ny tranon'ny Vazimba manodidina ny fasika tara Alberta. Matin'ny homamiadana amin'ny tahan'ny tsy ho fantatry ny Kanadianina hafa izy ireo, raha tsy mipetraka manodidina ny fasika tara Alberta. Toy izao no tian-dry zareo hamono ilay Karana, izao, mandrava ny taniny. Nentin’izy ireo tany an-tsekoly izy ireo mba handravana ny Karana. Amin'izao fotoana izao dia lasan'izy ireo eto amintsika ny tany, ary manimba araka izay azony atao amin'ny alàlan'ny indostriany.
NK: Tsapanao ve fa misy zavatra miova? Mahita olona maro kokoa ve ianao manao ny fifandraisana eo amin'ny sekoly, sy ny tany, ary ny RCMP rehefa mahita ireo sarivongana mianjera sy mitranga ireo lanonana ireo? Ao anaty kajikajy marina ve isika?
DM: Heveriko fa mbola betsaka ny olona vao tonga amin'ny fahasalamany, satria tsy ela akory izay no tonga ny fialan-tsiny ary maro ny olona no nahita ny fialan-tsiny avy amin'ny governemanta taminay momba ny trano fonenana ho toy ny hatsikana fotsiny.
Fa amiko ny zavatra hitako dia hoe: OK, azo antoka, fady izany. Eny, azo antoka, antontan-taratasy voatonona tsara, tena tsara, voaresaka tsara izay nanana tanjona tamin'ny fomba fijerin'ny governemanta. Raha ny fijeriko azy dia nampahafantatra bebe kokoa izany. Fantatry ny olona ny atao hoe sekoly fonenana ankehitriny.
Niditra tao amin'ny biraon'ny mpitsabo nify, ohatra, aho herintaona lasa izay. Nisy zavatra momba ny fipetrahana teo amin'ny seza mpitsabo nify izay nahatonga ny fahatsiarovana ny naratra teo amin'ny seza mpitsabo nify iray tao amin'ny trano fonenana, ary nanomboka nitomany aho ary tsy afaka nijanona, saingy tsy tiako ny haka andro hafa amiko ny sekoly fonenana, dia nanao izany aho. 'tsy te ho menatra amin'ny alaheloko aho ka hivoaka avy eo dia tsy maintsy miverina amin'ny fotoana hafa. Koa rehefa niditra ny mpitsabo nify, dia nanontany azy aho hoe: “Fantatrao ve ny atao hoe sekoly honenana?” Ary hoy izy: “Eny.” Ary hoy aho hoe: “Niharan'ny herisetra aho tany amin'ny sekolin'ny toeram-ponenana iray ary ny ampahany tamin'ny fanararaotana dia nitranga teo amin'ny seza mpitsabo nify iray, ary mipetraka eo amin'io seza mpitsabo nify io aho manana fahatsiarovana, nefa mbola tiako ianao hanitsy ny nifiko. Azonao atao ve izany?” Ary hoy izy: “Eny.” Ary nalemy fanahy sy tsara fanahy tokoa izy nandritra ny dingana rehetra. Nanampy ny fizotran'ny fanasitranana ahy izy.
Jereo, alohan'ny fialan-tsiny, tsy azoko antoka fa ho nitranga izany. Talohan'ny nanaovana ireo fijoroana vavolombelona rehetra nalaina manerana an'i Canada dia tsy azoko antoka fa ho nitranga izany. Vao tsy ela akory izay anefa no nitrangan’izany, izay nisy olona nijoro ho vavolombelona. Ary, fantatrao, ity fasana ity tao amin'ny sekolin'ny trano fonenana Kamloops dia tokony ho nitranga hatry ny ela. Tadidiko. Nipetraka teo amin’ny manodidina aho tamin’izay fotoana tokony hitrangan’izany, ary efa niandrandra izany aho. Tsy nitranga anefa izany tamin’izay. Ka toy ny onja nolalovanay, ary fanasitranana izay nolalovanay.
Heveriko fa tsy mihamora ny ady ataontsika. Heveriko fa mihatsara kokoa ny ady. Ary isaky ny mihatsara kokoa amin'ny ady izahay, dia mampianatra ny tanora ny fomba hihatsara kokoa amin'ny ady. Ka tsy hilaza aho hoe very tany isika fa miadana ny fandrosoana.
NK: Niady nandritra ny taranaka maro ny fianakavianao, tamin'ny horohoro sy ratram-po be. Inona no atao hoe through-line? Inona no mampifandray ireo taona rehetra amin'ny fandaminana sy ny fikatrohana?
DM: Ny lohahevitra iraisana amiko, amin'ny asa rehetra nataon'ny raiko sy ny rahalahiko, dia miasa mba hamoronana ho avy ho an'ny taranaka ho avy. Ny tiako tenenina dia paikady daholo ireo. Fa ny tetika rehetra dia napetraka amin'ny fisainana ireo taranaka ho avy. Ahoana no ahazoantsika antoka fa tsy ho very bebe kokoa amin'ny anaram-boninahitry ny Aborigène isika, ho very fifehezana bebe kokoa amin'ny fianaranay na ho very toerana bebe kokoa? Amiko dia tsotra ny fandraisana fanapahan-kevitra eo amin'ny vondrom-piarahamonina vazimba: mihantona amin'ny tany sy ny anaram-bositra ary ny zo ho an'ny taranaka ho avy. Niresaka momba izany foana i Arthur. Tsy ny tenany no nanao izany asa izany; natao ho an'ny zafikeliny izay mbola ho avy.
KM: Tsapako fa manana asa lehibe tokony hatao ny Vazimba. Afaka maka izany fotoana rehetra izany isika, mandritra ny androm-piainany manontolo amin'ny fanasitranana. Fa raisiko izay ampianarin'ireo mpiady amin'ny fahalalahana radikaly ahy. Ary hoy izy ireo: Tsia, izay mitranga ao anatin'ny 10 taona, amin'ny taona revolisionera dia tokony hitranga ao anatin'ny roa taona. Izany no karazana hafainganam-pandeha tokony hatombotsika raha tena hahita fiovana eo amin'ny taranaka misy antsika isika. Izany no fotoana revolisionera iasanay satria ny 500 taona nalainy taminay dia tsy maintsy averinay izany. Ary asa izany. Isaky ny minitra mifoha amin'ny andronao no mamadika ny zavatra nezahin'ny governemanta Kanadiana. Ary ny fomba hamadihana azy dia ny mamerina ny fombantsika isika ary manolo izany amin'ny fombantsika indray.
Ary noho izany dia manana asa be dia be izahay. Ary asa maika sy manan-danja tokony hatao izany, raha tsy izany dia hahatanteraka ny tanjony i Canada amin'ny famongorana antsika sy ny fandraisany antsika, ny fandringanana antsika sy ny fanjavonana antsika ary ny hahatonga antsika ho Kanadiana. Saingy tsy ho Kanadiana mihitsy izahay. Satria raha mbola eto isika, ary raha mbola mitohy ny rantsika, ary mitohy ireo renirano ireo, ary mitohy ireo renirano ireo, dia hisy foana ny Secwepemc.
Miaraka amin'ireo sisa tavela sy ity fasana faobe ity dia sarona ho hitan'ny rehetra izany. Te hanarona anay izy ireo, araka ny nolazain’ny rahavaviko. Fa isika no voa, ary mitombo, ary tsy misy na inona na inona hataon'izy ireo hanakana izany tsy hitranga.
NK: Izany dia Kanahus Manuel, mpiaro ny tany sy ilay mpilalao sarimihetsika nahazo loka, Doreen Manuel. Misaotra azy ireo niresaka taminay.
[Mizara mozika.]
NK: Ary manao izany ho an'ity fizarana Intercepted ity.
Manana rohy mankany amin'ny asan'ny vahiny izahay ao amin'ny naoty fampisehoana, ary koa ny fifandraisana raha mila fanampiana ianao ary te hiresaka.
Azonao atao ny manaraka anay ao amin'ny Twitter @Intercepted ary ao amin'ny Instagram @InterceptedPodcast. Ny Intercepted dia famokarana ny First Look Media sy The Intercept. Izaho dia Naomi Klein, solontena ambony ao amin'ny The Intercept. Jack D'Isidoro no mpamokatra lehibe anay. Ny mpamokatra manara-maso dia Laura Flynn. Betsy Reed dia tonian-dahatsoratra ao amin'ny The Intercept. Rick Kwan nampifangaro ny fampisehoanay. Ny mozika loha-hevitray, toy ny mahazatra, dia noforonin'i DJ Spooky.
Mandra-pahatongan'ny manaraka.
Asehoy naoty:
Doreen Manuel dia hita @DoreenManuel1 ary www.runningwolf.ca
Hita ao @kanahusfreedom ary ny Kanahus www.tinyhousewarriors.com
"Canada mampikorontana: Antso fifohazana nasionaly," nataon'i Arthur Manuel
“Ny Manifesto Fampihavanana: Fanarenana ny tany, Fanarenana ny Toe-karena,” nataon'i Arthur Manuel
“From Brotherhood to Nationhood: George Manuel and the Making of the Modern Indian Movement,” avy amin'i Peter McFarlane miaraka amin'i Doreen Manuel, aorian'ny tenin'i Kanahus Manuel
"Ny Tontolo Fahaefatra: Zava-misy Indiana," nataon'i George Manuel sy Michael Posluns
“Ireo rindrina” notarihin'i Doreen Manuel
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome