Ny famonoana ny lehiben'ny mpiasa telo ao amin'ny UNT mpanohana ny PSUV, Richard Gallardo, Luis Hernández ary Carlos Requena[1] tamin'ny 27 Novambrath Napetraka tamin'ny teny manodidina tamin'ny alàlan'ny lahatsoratra famakafakana ny fiparitahan'ny herisetra ara-politika any ambanivohitra amin'ny endrika an-tanàn-dehibe mikendry ny mpitarika ny mpiasa sy ny mpiasa sosialy, nataon'ny mpanohitra avy any ambadiky ny tombontsoa ara-pifidianana lehibe.[2] ary mirotsaha amin'ny famatsiam-bola avy any ivelany[3]. Ny tsy noresahina dia ny fihetsiky ny ankavia manoloana ny heloka bevava tahaka izao. Tsy ampy fitaovana ny Tandrefana mba hahazo io valin-teny io satria hafa tanteraka ny herisetra sendra anay, toy ny heloka bevava antsy any Angletera. Noho izany, na dia mety hiatrika ny herisetra ao amin'ny fiarahamonintsika amin'ny fandavana, ny fanekena, na ny fikatrohana miabo aza isika, dia tsy misy amin'ireo no mahasarika ny fihetsehan'ny fanoherana hita eo amin'ireo Venezoeliana ankavia mifandraika amin'ny onjan'ny herisetra ara-politika ankehitriny.
Tao anatin'ny volana vitsivitsy lasa izay, indray mandeha na indroa isan-kerinandro aho dia nanatrika ny fivorian'ny vondrona ankavia tany Merida. Raharaha mitabataba matetika izay ihomehezan'ny zokiny indrindra dia mirehareha amin'ny maha-mavitrika azy ny vondrona, miasa eo anivon'ny fiaraha-monina fa tsy "hablando paja" (miresaka fako). Misy mpikambana 80 eo ho eo nozaraina mitovy amin’ny lahy sy ny vavy.
Nanomboka toy ny mahazatra ny alina. Nipetraka nanodidina ilay latabatra hazo lava izahay ary niady mba hanolotra ny sezanay ho an’izay handray azy ireo. Manontany ny mpandrindra mahery fo raha misy asa tavela tamin'ny fivoriana farany, tsy misy mamaly, miaraka isika mamorona ny fandaharam-potoana amin'ity herinandro ity.
Manomboka amin'ny fananganana komity handinika ny fanendrena ho an'ny governemanta eo an-toerana isika, toerana tsy tian'iza na iza raha tsy misy olona manoro adala fa ireo izay heveriny ho "mpikambana mavitrika" dia tokony handrafitra izany. Ny fifanakalozan-dresaka dia maneso dia mivadika ho fanontaniana momba ny fahamboniana ao amin'ny vondrona iray izay manohitra ny ambaratongam-pahefana. Tsy mahazatra ny fihetsika toy izany, ny olona dia eo amin'ny sisiny. Alohan'ny hangotraka loatra ny dinika ataon'ny mpandrindra amin'ny fiantsoana ny kandidà dia vita izany ary tapaka ny fahefana toy ny hoe tsy mankasitraka.
Miverina indray ny jiro saika avy hatrany dia mamono ny hazavana malefaka amin'ny finday 20 haingana toy ny nisehoany; tsy tranga tsy fahita firy izany. Miroso amin'ny lahatsoratra faharoa momba ny fandaharam-potoana isika; namaky ny resadresaka nataon'ny mpampianatra anglisy iray tamin'ny media Venezoeliana ny lehilahy iray. Feno ny fahanginana. Nahavita namaky izy ary niditra tao amin’ny fifanakalozan-kevitra mafana nefa sariaka izahay.
Tonga tampoka teo amin'ny lahatsoratra fahatelo ao amin'ny fandaharam-potoana isika. Mijanona ny fihomehezana, levona ny tsiky. Manomboka adihevitra lava be momba ny famonoana ara-politika sy fanoherana ny herisetra revolisionera isika. "Ahoana no ahafantarantsika fa ara-politika?" Nanontany ny anti-panahy iray hoe: "Tsy hitako ny mpanohitra maty eny an-dalambe".
Tsy vaovao amin'ny herisetra ny Venezoeliana, na avy amin'ny fanjakana izay namono Venezoeliana nahantra maro tamin'ny Caracazo 1989, na teo amin'ny fiaraha-monina – nitombo be ny tahan'ny vono olona hatramin'ny nanombohan'ny dingana Bolivariana.[4]. Amin'ity toe-javatra ity, indrisy, azo antoka fa maro ny mpanohitra maty an-dalambe.
Saingy tsy io ilay herisetra resahin'ilay antitra. Ny fihetsika manoloana ny fisondrotry ny vono olona any Venezoela dia mitovy amin'ny hitako tany Angletera mifandraika amin'ny heloka bevava antsy. Eken’ny rehetra fa zavatra mahatsiravina io, fa famantarana ny “fahasimban’ny fitondran-tena” be dia be ny fiaraha-monina.[5]. Saingy ny mampatahotra antsika amin'ireo antontan'isa ireo dia toa tsy misy dikany izy ireo. Misy zavatra mampihoron-koditra amin'ny hevitra hoe kisendrasendra rehefa miresaka heloka bevava na famonoana olona. Ny hevitra hoe olona mahazatra miandry eo ivelan'ny klioba ao Bristol indray alina mangatsiaka dia mety ho voatsindrona antsy dia mampatahotra antsika any Angletera, ny lafiny ilany amin'ny antontan'isa.
Mba hahatakarana ny valintenin'ireo Venezoeliana ankavia dia tsy maintsy ekentsika fa ny herisetra ara-politika dia valin'ny fikatrohana ara-politika. Mino aho fa miasa daholo ny ankavia amin'ny vondrona satria mino izy ireo fa rariny ny asany. Fanontaniana filozofika lehibe raha tena misafidy ny hiasa izy ireo, fa ny fahatsapany ny hanao izany dia tsy izany. Noho izany ireo olona ireo dia mahatsapa fa mifidy ny hametraka ny tenany ho tandindomin-doza izy ireo noho ny zavatra inoany fa marina.
Saingy ny olona any Angletera dia mahatsapa ihany koa fa misafidy ny handeha any amin'ny klioba izy ireo indray andro sabotsy alina, dia lasa risika ara-drariny ny olona iray mba hifalifaly, izay mazava ho azy fa miezaka ny hitandrina. Amin'io lafiny io dia toy ny fiampitana ny arabe, mandray an'io atahorana ho any amin'ny toerana tsy mety amin'ny fotoana tsy mety. Mitovitovy ihany koa ny heloka bevava amin'ny antsy amin'ny hoe manameloka ara-môraly tahaka ny famonoana ara-politika, tsy tokony hoheverina ho an'ireo niharam-boina ny fahadisoana, ary dia tsy maintsy miady amin’ ny iray eo amin’ ny fiaraha-monina toy ny an’ ny hafa.
Tsy nisy namono anefa Richard Gallardo, Luis Hernández ary Carlos Requena satria tany amin'ny toerana tsy mety tamin'ny fotoana tsy nety. Novonoin'ny olona nanohitra izany fihetsika izany izy ireo noho ny hetsika ara-politika nataony. Rehefa takatsika izany fihetsehana izany sy ny fiantraikany ara-pihetseham-po izany vao azontsika ny antony nanjavonan'ireo tsiky, ary inona no nisolo azy.
Ny fivoahana manoloana ny antontan'isa mampatahotra dia azo raisina ho hetsika fanoherana, fahadisoana izany[6]. Ny fihetsika toy izany dia mety ho endrika fandavana na fanekena ny risika ihany satria amin'ny tenany dia tsy manohitra ny fisian'ny heloka bevava antsy na ny fikasan'ny mpanao azy. Ireo mpanao heloka bevava amin'ny antsy dia tsy manohitra ny hevitra hoe mankafy ny tenany amin'ny alina. Ny fanohizana ny fikatrohana manoloana ny herisetra ara-politika anefa no tena toherin'ireo mpanao izany herisetra izany, ankoatra izany dia mety hanohitra ny mpanao herisetra ihany koa izany ary noho izany ny fisian'ny herisetra. Ny fikatrohana toy izany dia miova ho fanoherana amin'ny dinamika roa.
Inona no dikan'izany eo amin'ny tontolon'ny Venezoeliana? Ny herisetra dia mikendry ny hanakanana ny sendikà, noho izany ny fanohizana ny sendikà dia endrika fanoherana mivantana sy mivantana. Na izany aza dia tokony ho takatsika ihany koa fa ny Ankavia ao Venezoela dia mihevitra ny "oligarkie" ho fahavalo ho resy mba hitondra fitovian-jo, fampandrosoana ary demokrasia marina ho an'ny fireneny. Io oligarkika io ihany no heverina ho hery tao ambadiky ny famonoana tao Aragoà. Raha jerena ny fanomezan-kery ny sendika dia antenaina fa hamely ny herin'ny sendikà oligarkia dia lasa hetsika fanoherana avo roa heny. Tsy vitan’ny hoe manohitra ny famoretana azy, fa mikasa ny hampitsahatra izany famoretana izany amin’ny fanimbazimbana ireo mpanao azy. Ny fahatakarana ny valinteny ho toy ny fanoherana fa tsy fanehoan-kevitra no fanalahidy ho an'ny psikolojian'ny fifandirana ao Venezoela, ary miteraka fanantenana amin'ny valinteny mifatotra ara-moraly fa tsy fanehoana hatezerana.
Na dia mety ho kivy amin'ny heloka bevava antsy aza isika any Angletera, ary ny tsara indrindra amintsika dia mety hiomana hiady amin'izany, ny fahafantarana ny tsy fisian'ny valiny dia manome fahafahana antsika hahatakatra ny fiantraikan'ny herisetra ara-politika. Noho izany dia gaga aho rehefa levona ny tsiky, teo amin'ireo famantarana mazavan'ny tahotra sy ny fahatezerana, dia niseho ny fahatokiana manjavozavo momba ny vondron'olona vonona. Ny vondrona izay atrehiko dia tsy miady mivantana amin'ny famoretana mikendry azy, fa amin'ny fikatsahana hanova ny fiarahamonina sy hanohitra ny oligarkia, ny toe-tsainy dia ny fanoherana amin'ny herisetra ara-politika. Ity dynamique faharoa ity, izay manova ny fikatrohana, dia manova ny toe-javatra mampihetsi-po ho an'ny mpikatroka amin'ny ankapobeny ho fanoherana, na dia ny sasany amin'izy ireo ihany aza no miatrika famoretana mivantana. Nisy lehilahy iray nilaza taminay ny fomba tsy maintsy nifindran'ny zanany vavy, mpanampy ny governora PSUV rehefa nahazo fandrahonana ho faty. Mpanampy amin'ny governora PSUV hafa izy izao. Ity tantaran'ny fanoherana ity dia noraisin'ireo mpikatroka ankavia tsy nandrahona, nanamafy ny fahavononan'izy ireo hanova ny fiarahamonina satria amin'ny fanaovana izany dia manantena ny hampitsahatra ny herisetra ihany koa izy ireo.
[1] http://www.venezuelanalysis.com/news/3995
[2] http://www.venezuelanalysis.com/analysis/4002
[3] http://www.venezuelanalysis.com/analysis/4010
[4] http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/05/09/AR2006050901803.html
[5] http://www.telegraph.co.uk/opinion/main.jhtml?xml=/opinion/2008/07/12/dl1201.xml
[6]http://uk.youtube.com/watch?v=RGBBpiAPXyA jereo ny 2 minitra farany
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome