Ny Hetsiky ny mpiasa tsy manan-tany (MST) any Brezila dia iray amin'ireo hetsika ara-tsosialy lehibe indrindra any Amerika Latina, izay misy mpikambana eo amin'ny 1.5 tapitrisa eo ho eo. Nandritra ny am-polony taona maro ny MST dia niasa tamin'ny teny filamatra hoe “Bodoy, Tohero, Mamokatra” mba handaminana ireo tantsaha tsy manan-tany amin'ny tany tsy ampiasaina any Brezila, izay eo amin'ny 3% amin'ny mponina no manana ny 2/3 amin'ny tany azo volena ao amin'ny firenena midadasika.
Ao afovoan'i Brezila krizy politika ankehitriny, ny MST dia manohy miasa ho an'ny rariny sy manohitra ny governemanta elatra havanana Michel Temer. Vao haingana, nihetsika ho amin’ny famotsorana izany of migadra tsy ara-drariny Filoha Breziliana teo aloha, kandidà ho filoham-pirenena vao haingana, ary mpitarika ny Antoko Mpiasa, Luiz Inacio Lula da Silva.
Ity manaraka ity dia topimaso fohy momba ny tantara, ny tetika ary ny fahitan'ny MST.
***
Tamin’ny vao mangiran-dratsy tamin’ny 29 Oktobra 1985, dia fianakaviana tsy manan-tany 2,500 23,000 no tonga tamin’ny kamiao sy bisy ary môtô mba hibodo an’i Fazenda Annoni, tany mirefy XNUMX XNUMX hektara eo ho eo ao Rio Grande do Sul, Brezila. Voatery nibodo ny tany ireo fianakaviana noho ny famoizam-po. Ho an'ny maro amin'ireo mpikatroka ireo, ny safidy dia ny asa mandreraka, ny asa toy ny fanandevozana any amin'ny tany midadasika, na ny famotehana ny fahantrana any amin'ny tanàna ambanivohitra. Darci Bonato, mpandray anjara tamin'ny fibodoana, dia nahatsiaro fa ny fianakaviana dia tsy manana afa-tsy izay azony entina ao an-damosiny mba hanombohana ny fiainany vaovao.
Nanana [grill] izahay izay azonay ampiasaina amin'ny afo misokatra, vilany, sakafo ary lambam-pandriana. Efa renoky ny torimaso ny ankizy tamin’ny fotoana nahatongavanay ka napetranay teo ambony kidoro teo ambanin’ny hazo, ary nosaronanay bodofotsy. Avy eo dia niverina teny an-dalana izahay mba hanampy tamin’ny fiambenana ny toby. Tsy nisy natory ny olon-dehibe tamin’io alina voalohany io. Nisy volana feno, tadidiko, ary nazava tsara. Nony maraina ny andro dia tonga ny polisy sasany. Nosintonina teo amin'ny fefy izahay, dia vonona ny hanakana azy ireo hiditra. Nisy ny tsaho fa nitam-piadiana izahay, saingy tsy nisy. Ny hany fitaovam-piadianay dia ny angady sy ny lefona.[1]
Niezaka nanosika azy ireo hiala ny tany ny polisy, saingy nanam-pahefana tamin'ny isa ireo mpikatroka ary nanohitra tamim-pahombiazana ny polisy raha nanohy nanomana ny fiainany vaovao. “Nanomboka nanangana ny lainy ny olona, naka rano tamin’ny renirano, ary nandrehitra afo ho an’ny fandrahoan-tsakafo”, hoy ny tsaroan’i Bonato.[2]
Naharitra herintaona ny fahirano nataon’ny polisy tao amin’ilay toby, ka sarotra ho an’ireo fianakaviana ny ho avy sy handeha ary handray sakafo sy vatsy. Nanokatra sekoly hampianatra ny zanany ireo mpikatroka MST tamin'ny farany, ary maro kokoa ny olona nanatevin-daharana ny fianakaviany tao amin'ilay toby rehefa niorina kokoa. Ny fanakanan'ny polisy dia nahatonga ny rehetra tao amin'ny toby mba hizara vatsy sy asa ary sakafo. Nisy fotoana nanatona ny polisy ny ankizy ary nanome voninkazo azy ireo, nanazava fa tsy manohitra ny polisy izy ireo, fa manohitra ny governemanta. Tamin’ny 1987, dia nanaiky ny hamela ny tantsaha hijanona eo amin’ilay tany ny fanjakana. Niresaka momba ny taona nandaniany tao amin'ny toby i Bonato:
Tsy manenina aho. Raha tsy nanao izany aho, dia niasa nandritra ny telopolo taona tamin’ny naha-mpiompy ahy, ary tsy nisy hektara iray akory. Ka ho ahy dia fandresena goavana izany. Ny zanako lahy dia miara-monina amiko anio, samy manana ny taniny avy. Niaritra izany rehetra izany niaraka tamiko izy ireo, ary izao izy ireo dia avo folo heny noho ny mety ho nananany raha nanohy niasa toy ny mpikarama aho.[3]
Ireo mpikambana ao amin'ny MST izay nibodo an'i Fazenda Annoni dia nahita ny valisoa mivantana tamin'ny asa mafy nataony, ary nanentana ireo mpikatroka tsy manan-tany vaovao tany Brezila.
Ny paikadin'ny MST dia miresaka momba ny fahaiza-mamorona sy ny fahaizan'ny mpikambana ao aminy. Ny fahaiza-manaon'ireo mpandray anjara amin'ity fibodoana ity amin'ny fananganana vondrom-piarahamonina mifamatotra amin'ny tantsaha mahaleo tena, mitaiza zaza ary manohitra ny polisy indray mandeha dia taratry ny fahaiza-manaon'ny MST sy ny fikirizana eo amin'ny sehatra nasionaly. Nandritra ny enina amby roapolo taona niasan'ny MST, dia nandroaka velaran-tany maherin'ny dimy amby telopolo hekitara, ary nanorim-ponenana fianakaviana 400,000 mahery.[4] Ny toeram-ponenana, izay matetika miara-miasa (miaraka amin'ny maningana miavaka), dia fonenan'ny sekoly an-jatony naorin'ny MST, izay nahafahan'ny olona an'aliny nianatra mamaky teny sy manoratra.[5] Rehefa nitombo ny hetsika dia nandrafitra ny fisiany manokana ara-tsosialy tamin'ny alalan'ny hetsika mivantana ary lasa hery ara-politika lehibe ao Brezila.
Mibodo, Manohitra, Mamokatra
Nanomboka tamin’ny 1984 ny MST, rehefa nivory tao amin’ny fanjakana atsimon’i Paraná nandritra ny efatra andro tamin’ny Janoary, ireo tantsaha tsy manan-tany teo amin’ny zato teo ho eo. Satria fantatry ny mpikarakara fa mila malalaka ny hetsika, dia nasaina ireo mpitarika tsy manan-tany avy amin'ny fanjakana telo ambin'ny folo. Ity fivoriana ity dia fiatoana tamin'ny ady tany nentim-paharazana, izay nitarika ny ankamaroan'ny sendikà. Maro amin'ireo sendikà breziliana lehibe no nino fa ny ady amin'ny fanavaozana ara-pambolena dia tokony hatao ao anatin'ny laharan'ny sendika—saingy tsy nanaiky ny tantsaha tsy manan-tany ho mpikambana ny sendika. João Pedro Stédile, Sekreteran'ny Fambolena ao Rio Grande do Sul tamin'izany fotoana izany, niaraka tamin'ireo mpandray anjara hafa tamin'ny fivoriana, dia nahita fa ny fianakavian'ny mpamboly tsy manan-tany dia iharan'ny tsy rariny, ary noho izany dia tokony homena fahefana hamaritra izay tokony hojerena ny safidy hafa. tahaka. Noho izany, nihevitra i Stédile fa tokony hampiditra fianakaviana ao anatin'ny hetsika ny mpitarika. Araka izany dia nomena zo avokoa ireo fianakaviana tsy manan-tany handray anjara amin’ny hetsika hatramin’ny niandohan’ny MST. Ankoatra ny fanomezan-kery ny vehivavy ivelan'ny rafitry ny patriarika nentim-paharazana, nanazava i Stédile tamin'ny 1999 hoe: “Amin'ny fampidirana ny mpikambana rehetra ao amin'ny fianakaviana, ny hetsika dia mahazo hery miavaka. Ny tanora, ohatra, izay efa zatra nampahorin’ny rainy, dia mahatsapa fa ny safidiny ao amin’ny fivoriambe dia zava-dehibe toy ny an’ny [vato] rainy.”[6] Rehefa nandeha ny fotoana, io halehiben'ny maha-mpikambana io dia nanampy tamin'ny faharetan'ny hetsika sy ny tanjaky ny isa rehefa nibodo tany ary namorona tanjona izay nihevitra ny filan'ny mpianakavy rehetra.
Ny MST – manana ny teny filamatra hoe Occupy, Resist, Produce – dia nibodo am-pilaminana tany tsy nampiasaina nanomboka tamin'ny 1985. Amin'ny ankapobeny, rehefa mandray ny tany ireo mpikatroka dia mamolavola toeram-pambolena koperativa sy manorina trano, sekoly ary tobim-pahasalamana eo amboniny. Mitantana ny tany amin'ny fomba maharitra izy ireo, ary manabe ny ankizy ary mampandroso ny miralenta.[7] Hatramin'ny nananganana ny hetsika, ny MST dia tsy naka tany fotsiny, fa nandray anjara tamin'ny diabe, fanakanana ary fibodoana mikendry ny hahazo fanampiana avy amin'ny governemanta ho an'ny mpikambana ao aminy, anisan'izany ny fanatsarana ny fahazoana trosa, fanabeazana ary ny fitsaboana. Nandritra ny am-polony taona maro, ny MST dia niady tamim-pahavitrihana tamin'ny fampiasana ny zavamananaina novaina génétique (GMO) sy ny fambolena indostrialy midadasika, ary miasa ao anatin'ny tobiny ihany koa mba hamboly sakafo ara-pahasalamana amin'ny sehatra kely izay miteraka asa ho an'ny mpikambana MST.[8] Nifindra avy amin'ny fifantohana voalohany tamin'ny fibodoana tany, nanampy ny hetsika hitoetra ho malefaka rehefa mandeha ny fotoana, ary afaka mampifanaraka amin'ny fomba fambolena sy fiovana vaovao eo amin'ny tontolo politika ao amin'ny firenena ity paikady sy tanjona isan-karazany ity.
Anisan'ny fanavaozana taorian'ny nianjeran'ny didy jadona Breziliana tamin'ny 1985 ny lalàm-panorenana vaovao nosoratana tamin'ny 1988, mametraka ny zon'ny governemanta hizara indray ny tany tsy ampiasaina amin'ireo tantsaha tsy manan-tany. Nametraka ny fepetra momba ny fanajariana ny tany fa tsy maintsy ampiasaina amin’ny fanasoavana ny fiaraha-monina ny tany rehetra. Raha toa ka tsy mahavita asa ara-tsosialy ny tany, hoy ny lalàmpanorenana, dia manan-jo haka sy hizara izany tany izany ny fanjakana.[9] Ny fitaovana enti-manatanteraka izany fitsinjarana izany dia ny Institut National Colonisation and Reforme Agraria (INCRA). Raha vantany vao voamarina ny INCRA fa tokony hozaraina indray ny tany, dia omen'ny fanjakana izany amin'ny fandoavana ny tany ho an'ny tompon'ny tany, ary amin'ny trangan'ny fibodoana MST, dia manome ny titre ny tany ho an'ireo tantsaha tsy manan-tany. Nampiasa ity fanavaozana lalàm-panorenana ity ny MST mba hanerena ny governemanta sy ny INCRA hanaraka ny fomba fanaony ara-dalàna — voalohany amin'ny fibodoana ny tany tsy ampiasaina, ary avy eo amin'ny fitakiana ny fananana an'io tany io, na tany akaikin'ny toby.[10]
Ny ankamaroan'ny fahombiazan'ny MST dia miankina amin'ny rafitra demaokratikan'ny fitarihany, ny fandraisana fanapahan-kevitra ary ny fanentanana. Ny fanapahan-kevitra sy ny hetsika ataon’ny hetsika dia iadian-kevitra eny anivon’ny komity voafidy amin’ny ambaratonga samihafa amin’ny hetsika, manomboka any amin’ny lasy ka hatrany amin’ny biraom-paritra. Ao anatin'ny MST, ny mpikambana tsirairay dia ao amin'ny Vondrona Base misy azy, komity mandray anjara izay mitazona ny fahefana eo anivon'ny fototry ny hetsika. Ny Vondrona fototra isaky ny toby na toeram-ponenana dia ahitana fianakaviana folo ka hatramin'ny roapolo, ary ny vondrona tsirairay dia samy manana mpandrindra lahy sy vavy.[11]
"Izany no demokrasia," hoy ny mpikambana ao amin'ny MST João Amaral ao amin'ny Rio Grande do Sul, momba ny fizotran'ny Base Groups sy ny hetsika ankapobeny. Ny fampiasana marimaritra iraisana hahatongavana amin'ny fanapahan-kevitra dia ampahany manan-danja amin'ny fiasan'ny Base Groups, hoy i Amaral. “Izany angamba no iray amin'ireo tsiambaratelon'ny firaisan'ny MST. Ny hoe tsy nisara-bazana isika amin'ny olana rehetra izay tsy maintsy handraisanao fanapahan-kevitra. Izay ihany. Mitady marimaritra iraisana isika, manaja ny toerana misy ny vitsy an’isa, mandra-pahatongantsika amin’ny marimaritra iraisana. Nisy tranga izay nahatonga ny toerana izay tao amin'ny vitsy an'isa tamin'ny voalohany dia lasa maro an'isa amin'ny fizotran'ny fifanakalozan-kevitra. "[12]
Ity fanantitranterana amin'ny fomba fitsinjaram-pahefana ity dia manampy amin'ny faharetan'ny hetsika sy ny lazan'ny mpikambana. Amin'ny ankapobeny dia amin'ny alalan'ny fibodoana tany no ipoiran'ireo mpitarika ny MST; mivelatra bebe kokoa ny fahaiza-manaony amin'ny kilasy sy fivoriana. Ny fifantohana amin'ny fampidirana fitarihana vaovao ao anatin'ny vala dia naharitra taranaka maro ary nanimba ny hetsika hampifantoka ny fahefan'ny fanapahan-kevitra eo am-pelatanan'ny vitsivitsy.
Ny tena fibodoana ny tany dia miteraka tanjaka ary mampitombo ny isan'ny mpikambana MST. Amin'ny ankapobeny, rehefa manapa-kevitra momba ny ampahany amin'ny tany tsy ampiasaina hipetrahana amin'ny faritra iray ny mpitarika MST, dia mandamina ny vondrom-piarahamonina manodidina ny tany izy ireo, manoritsoritra ny dingana lalovan'ny INCRA, ary mandray olona handray anjara amin'ny fibodoana. Ity dingana mifototra amin'ny fiaraha-monina ity dia mitondra ny olona ao amin'ny MST, mampiditra ireo mpandray anjara amin'ny asa ara-pitaovana ilaina sy ny fiomanana amin'ny fibodoana, ary avy eo manamafy ny fifandraisana amin'ny alàlan'ny firaisankina izay takian'ny fibodoana. Rehefa vita ny drafitra rehetra ary nanapa-kevitra ny hibodo ny tany ny mpikambana MST, dia taitra amin'ny ora farany ny rehetra mba hitazonana singa manaitra. Farany, miditra an-tany ireo mpandray anjara, mametraka ny tobiny alohan'ny mangiran-dratsy.[13] Na dia fomba fanao mahazatra aza izany, rehefa nandeha ny fotoana dia nanangana toby koa ny mpikambana MST izay hihodinan'ny olona ny toby mandritra ny roa ka hatramin'ny dimy taona rehefa nomena tany ny olona.
Araka ny fanazavan'i Stédile tamin'ny 2002,
Ny alin'ny [fibodoana] dia tonga ireo kamiao nokaramaina, alohan'ny mangiran-dratsy, ary mandehandeha eny amin'ireo vondrom-piarahamonina, maka izay rehetra azony entina ary avy eo dia miainga ho any amin'ilay trano. Manana alina haka ny faritra sy hanorenana ny trano fialofany ireo fianakaviana, ka ny ampitso maraina, rehefa fantatry ny tompon-trano ny zava-nitranga dia efa tafapetraka ny toby. Ny komity dia mifidy fianakaviana iray hanara-maso ny toerana, hitady izay misy loharanon-drano, izay misy hazo alokaloka.[14]
Ny tanjona dia ny hijanona ao anatin'ny ady na dia eo aza ny famoretana ataon'ny polisy na ny jiolahimboto nokaramain'ny tompon'ny tany: “Ny zava-dehibe indrindra ho an'ny vondrona iray, rehefa tafangona ao anaty toby, dia ny firaisankina, ny fanerena hatrany. ny governemanta.”[15] Ny fikirizana sy ny teknikan'ny hetsika mivantana ataon'ny MST dia nahomby tokoa nandritra ny taona maro ary manome hery ny fahafahany manangana toerana mahaleo tena hivelomana sady manery ny governemanta amin'izany fotoana izany.
Taorian'ny nananganana toby dia nanomboka nanosika ny INCRA, ny tompon'andraikitra amin'ny fitsarana, ary/na ny mpanao politika hahazo tany ny vondrona. Matetika ny mpikatroka no miandry roa na efa-taona. Mandritra izany fotoana izany, matetika ny tompon'ny tany sy ny jiolahy ary ny polisy dia manandrana manosika ny olona hiala amin'ny tany amin'ny alàlan'ny fanorisorenana sy famonoana. Ny herin'ny fandaminana ny MST, ny firaisankinan'ny vondrona hafa manohana azy, ary ny fanoloran-tena amin'ny fametrahana fianakaviana dia manapa-kevitra raha hahomby na tsia ny fibodoana.[16]
Ho an'ny mpikatroka MST maro, ny fiainana dia lasa tsara kokoa noho ny zavatra niainana talohan'ny nibodoana ny tany vaovao. Sonia Bergamasco, mpampianatra injeniera momba ny fambolena ao amin'ny Oniversiten'i Campinas State ary mpanoratra ny fanadihadiana momba ny ponenana MST, dia nilaza hoe: "95 isan-jaton'ny olona no mamaly fa tsara kokoa izy ireo ankehitriny [rehefa niditra tao amin'ny tanàna iray]. Farafaharatsiny manana trano izy ireo, mamboly sakafo ary mianatra ny zanany. Rehefa tafapetraka izy ireo, ny iray amin'ireo zavatra voalohany ataon'ny vondrom-piarahamonina dia ny manomboka sekoly. "[17]
Ny fahasarotan'ny fiainana any amin'ny toby dia manosika ny sasany hiala, fa ny fahasahiranana dia mampiray ny mpikambana MST ihany koa. Henjana matetika ny toe-piainana any amin'ny toby, misy lay vita amin'ny plastika hipetrahana ary mahantra ny famatsian-drano. Sarotra ny mijanona ho salama sy misoroka ny fihanaky ny aretina rehefa lavitra ny hopitaly ny toby iray. Mba hanentanana ny firaisankina, ny fanabeazana ny ankizy, ary ny fanamafisana ny finiavana hijanona amin’ny ady, dia mikarakara dihy, lalao baolina kitra ary fampisehoana teatra ny komity MST.[18]
Pacote, mpikambana MST, dia nampahatsiahy,
Very izay kely nanananay rehefa nankany amin’ny toby. Na dia kely aza no azonay nentina tao amin'ilay toby vaovao, na dia tamin'ireo zavatra vitsivitsy nanananay ireo aza, ny hany nalainay dia ny fatananay [mirehitra hazo]. Vetivety dia lasa ny tahiry kely nanananay, satria tsy nahazo na inona na inona izahay. Tsy nanana trano na tany hiverenana izahay, tsy nisy kojakoja tao an-trano, zara raha nisy akanjo, vitsy dia vitsy ny fitaovanay — very daholo ny zava-drehetra. Ary tsy nisy fomba hiverenana indray ka ho olona mitovy amin'ireo mpiara-monina taloha, ireo namana ety ivelany. Niankina tamin’ny ho avy sy tamin’ireo namanay tao amin’ilay toby ny zava-drehetra. Tsy nisy lalana niverina.[19]
Amin'ny ankapobeny, ho an'ny olona miaina ao anatin'ny fahasahiranana na ny fanandevozana amin'ny maha-mpiasa amin'ny fambolena azy, any amin'ny faritra ambanivohitra, miatrika ny fahantrana mafy, ny fiankinan-doha amin'ny zava-mahadomelina, ny heloka bevava, ary ny tsy fahampian'ny fanabeazana sy ny fikarakarana ara-pahasalamana ho an'ny fianakaviany, dia fanatsarana mazava ny tobin'ny MST.[20]
Tamin’ny voalohany dia ny ady tany no tena nifantohan’ny MST. Saingy haingana dia niresaka momba ny ilàna ny fanabeazana ny zanany ho lasa mpikambana ao amin'ny fiarahamonina ireo mpikatroka. Ny fianakaviana MST dia naniry ny fanabeazana manome hery ho an'ny zanany, mba hahafahan'izy ireo, "miady ho an'ny zony, miara-miasa, manome lanja ny fiainana ara-pahasalamana azony iainana eto amin'ny firenena ary hanohitra ny fitaoman'ny tanàna." Nanapa-kevitra ny hetsika fa mila manangana ny rafi-panabeany manokana sy manafaka kokoa izy ireo. Tamin'ny taona 1990, namolavola ny tanjony momba ity rafitra ity izy ireo, izay nifantoka tamin'ny fanofanana mpitarika vaovao, mampiseho ny zava-misy eo amin'ny fiaraha-monina sy ny fomba azo ovaina, ankoatra ny fampianarana mamaky teny, manoratra ary mamakafaka. Nipoitra ny olana raha nivezivezy nitety ny toby ny ankizy mianatra any amin'ny sekoly lavitra, ary raha any ivelany ny sekoly, dia iharan'ny zavatra ny ankizy. Ho setrin'izany fahasahiranana izany dia nanangana sekoly mandehandeha ny mpikatroka MST izay nandehanan'ny mpampianatra nitondra ny kojakojany rehetra, anisan'izany ny solaitrabe sy ny birao.[21]
Tamin'ny Martsa 1998, rehefa noroahin'ny polisy tao amin'ny toby iray tao Rio Grande do Sul ireo mpikambana MST, dia nanapa-kevitra ny hanao diabe ho any amin'ny renivohitry ny fanjakana ireo mpikatroka. Niaraka tamin'izy ireo ireo sekoly nandehandeha, niasa tamin'ny toerana samihafa nandritra ny diabe. Ny mpampianatra iray dia namariparitra ity traikefa ara-panabeazana ity:
Ny latabatry sy ny sezanay dia tany mafy sy mangatsiaka, ny solaitrabe dia tapa-taratasy mipetaka amin’ny rindrina, eo amin’ny bara, amin’ny hazo na eo an-tanan’ny mpampianatra fotsiny. Nianatra tamin’ny fahitana sy ny fiainana ary ny fanaovana. Nokajinay ny kilometatra, metatra, santimetatra amin’ny lalana tokony halehanay, ny isan’ny andro hahatongavana eto an-drenivohitra, ny vokatra azo tamin’ireo tanàna nandalovanay… Nahita fiara, soavaly, sarety, lamasinina, fiaramanidina izahay. , helikoptera, sambo, sambo, ka nianatra fitaovam-pitaterana izahay. Nihira teo anoloan'ny olona 2,000 izahay [tamin'ny fivorian'ny sendikàn'ny mpampianatra tany Porto Alegre]… Rehefa nanapa-kevitra ny hanoratra taratasy ho an'ny governora izahay, dia niresaka momba ny lohahevitra, nanoratra momba izany, samy nanome hevitra, avy eo vakiana sy ankatoavin'ny sekoly iombonana.[22]
Ity fomba fanabeazana ity dia maneho ny fifantohana ankapobeny ataon'ny MST amin'ny fanomezana safidy ho an'ny fanjakana sy ny andrim-panjakana breziliana. Ao an-dakilasy, ny saha fambolena, ary ny fivoriana, ny MST dia nanangana ny tontolony manokana tsy niandry ny voka-pifidianana marina, ny fanovana politika, na ny fanohanan'ny antoko politika; nandray an-tanana ny raharaha hananganana ny fiarahamonina ilainy mba hivelomana sy hiroborobo.
“Na inona na inona fiaraha-monina, ary indrindra indrindra any Brezila, ny fiovana ara-tsosialy dia tsy miankina amin'ny governemanta fa amin'ny fandaminana sy ny fanentanana ny fiarahamonina. Ny vahoaka no manao ny fanovana”, hoy i Stédile. “Tokony ho tsapan’ny vahoaka fa tsy misy ilana azy ny mijery ny governemanta amin’ny zava-drehetra. Ny governemanta dia ampahany amin'ny fiaraha-monina ary aleo kokoa ny mandroso… Saingy ny fiovana tena ilaina eo amin'ny fiaraha-monina dia tsy avy amin'ny governemanta fa avy amin'ny angovo azon'ny sarangan'ny mpiasa mihetsiketsika rehefa mikarakara ny zony.[23]
Ity lahatsoratra ity dia nalaina sy namboarina avy amin'ny Dihy miaraka amin'ny Dynamite: Hetsika ara-tsosialy sy fanjakana any Amerika Latina nataon'i Benjamin Dangl, (AK Press, 2010).
Benjamin Dangl dia manana mari-pahaizana PhD amin'ny tantaran'ny Amerika Latina avy amin'ny Oniversite McGill ary niasa ho mpanao gazety manerana an'i Amerika Latina nandritra ny folo taona mahery, nanoratra ho an'ny toeram-pivarotana toy ny The Guardian, Al Jazeera, The Nation, ary Vice. Izy no mpanoratra ny boky Ny vidin'ny afo: Adin'ny Loharano sy Hetsika Ara-tsosialy ao Bolivia, Dihy miaraka amin'ny Dynamite: Hetsika ara-tsosialy sy fanjakana any Amerika Latina, ary ny The Five Hundred Year Rebellion: Indigenous Movements and the Power of History in Bolivia, miaraka amin'ny AK Press avokoa. Dangl dia manova ny TowardFreedom.org, fomba fijery mandroso momba ny zava-mitranga eran-tany, ary mampianatra ny asa fanaovan-gazety ao amin'ny Champlain College ao VT. Email BenDangl(at)gmail.com. Twitter @BenDangl
Fanamarihana:
[1] Voatonona ao amin'ny Sue Branford sy Jan Rocha, Tapaka ny tariby: Ny tantaran'ny Hetsika tsy manan-tany any Brezila (London: Birao Amerika Latina, 2002), 35–36. Encruzilhada Natalino, eo akaikin'ny Fazena Annoni, no toby MST voalohany: “History of the MST,” MSTBrazil.org, http://www.mstbrazil.org/?q=history.
[2] Nalaina tao amin'ny Branford sy Rocha, Manapaka ny Wire, 35-36.
[3] Voatonona ao amin’ny Ibid., 37–39.
[4] Michael Fox, “Miditra amin'ny faha-25 taonany ny hetsika tsy manan-tany any Brezila, manokatra ny ‘dingana vaovao’ amin'ny tolona,” Tontolo ambony ambany, 28 Janoary 2009, http://upsidedownworld.org/main/ content/view/1688/63/.
[5] Ohatra, ao amin'ny Fazenda Annoni ny fianakaviana sasany dia voalamina ho coops, fa ny hafa kosa tsy manao izany ary miompy ny 20 hektara ho azy manokana.
[6] Nalaina tao amin'ny Branford sy Rocha, Manapaka ny Wire, 21-23.
[7] "Momba ny MST," MSTBrazil.org, http://www.mstbrazil.org/?q=about.
[8] "Ny tantaran'ny MST."
[9] Richard Plevin, “Ny Tetikasan'ny Banky Iraisam-pirenena Manimba ny Fanavaozana ny Tany any Brezila,” Global Exchange, August 6, 1999, http://www.mstbrazil.org/wbsubverts.html.
[10] Matthew Flynn, “Hetsiky ny mpiasa tsy manan-tany any Brezila,” Programa Amerikana, Aprily 2003, http://americas.irc-online.org/citizen-action/series/06-mst_body.html.
[11] Sílvia Leindecker sy Michael Fox, Mihoatra ny Fifidianana: Famaritana ny Demaokrasia any Amerika (Oakland: PM Press/Estreito Meios Productions, 2008), http://www. beyondelections.com/. Resadresaka avy amin'ny fizarana fanadihadiana ao amin'ny: http://www. youtube.com/watch?v=dK0IAM-DIaA.
[12] Voatonona ao amin'ny Ibid.
[13] Flynn, “Hetsiky ny mpiasa tsy manan-tany any Brezila.”
[14] Joao Pedro Stédile, “Batalions tsy misy tany,” Fanavaozana havia vaovao, Mey/Jona 2002, http://www.newleftreview.org/A2390.
[15] Ibid.
[16] Melissa Moore, “Fotoana izao: Ny MST sy ny Fanavaozana ny tany ifotony any Brezila,” Sakafo Voalohany, March 8, 2003, http://www.foodfirst.org/en/node/49.
[17] Voatonona ao amin'ny Bill Hinchberger, "The Breziliana Hetsika Mpiasa Tsy Manan-tany (MST)," Ny Firenena, 2 Martsa 1998, http://www.brazilmax.com/news.cfm/tborigem/fe_society/id/29.
[18] Angus Lindsay Wright sy Wendy Wolford, Handova ny tany: Hetsika tsy misy tany sy tolona ho an'ny Brezila Vaovao (Oakland: Food First Books, 2003), 46–51
[19] Voatonona ao amin'ny Ibid., 54, 264.
[20] Ibid.
[21] Branford sy Rocha, Manapaka ny Wire, 114–118. Jereo koa Michael Fox, “Ny vehivavy tsy manan-tany dia nanao hetsi-panoherana nanerana an'i Brezila,” Tatitra NACLA momba ny Amerika, March 12, 2009, https://nacla.org/node/5611.
[22] Nalaina tao amin'ny Branford sy Rocha, Manapaka ny Wire, 119.
[23] Nalaina tao amin'ny Marc Saint-Upéry, El Sueño de Bolívar: El Desafío de Las Izquierdas Sudamericanas (Barcelona: Paidós, 2008), 65–67.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome