Raha hanorina tontolo tsy misy herisetra isika, dia hidika ho bebe kokoa amintsika izany, hihaino tsara ary hahita fomba vaovao hiaraha-miasa. Ho marina izany amin'ny fanavaozana rafitra sy andrim-panjakana - ary hihatra amin'ny fiatrehana herisetra ihany koa izany. Ao amin'ny tontolo tsy misy herisetra kokoa isika dia hifanandrina amin'ny herisetra amin'ny alàlan'ny fametrahana kajy famaizana - sazy an-tranomaizina lava sy fandoavana onitra - fa tsy amin'ny fanaovana dingana an-tsitrapo hanamboarana ny fahavoazana, hanomezana ny filana, hampiroborobo ny fandraisana andraikitra ary hiloka amin'ny hevitra fa azo atao ny manova. Ny fitsipi-pifehezana mipoitra momba ny rariny amin'ny famerenana amin'ny laoniny, raha tsorina, dia hiditra ao am-pon'ny fiainantsika, ny fiarahamonintsika ary ny fiarahamonintsika.
Efa voaofana tokoa izahay amin'ny zavakanto sy ny siansa momba ny valifaty ka sarotra indraindray ny mamaha ny atao hoe rariny famerenana amin'ny laoniny. Nahazo famantarana aho taona maromaro lasa izay rehefa nizara ity tantara manaraka ity ilay mpiara-miasa amiko Cynthia Stateman. Tena akaiky an’i John Dadatoany i Cynthia. Dokotera tao amin’ny tanàna niaviany izy, ary matetika izy no niara-nitsidika taminy rehefa lehibe. Izy no dokotera afrikana-amerikana voalohany tao an-tanàna, ary nanorina toeram-pitsaboana iray izay nanompo mpiompy sy mpiasa fikosoham-bary. Indray alina, taona maro tatỳ aoriana, dia nahazo antso avy amin’ny zanak’olo-mpiray tam-po aminy i Cynthia, nilaza taminy fa novonoin’ny tovolahy fotsy hoditra nikasa handroba ny toeram-pitsaboany ny dadatoany. Natosiky ny dadatoany 75 taona teo amin’ny rindrina ilay mpanafika. Nianjera izy, sempotra — ary maty tampoka. Niantso ny laharana 911 ilay jiolahy, saingy nihazakazaka nihazo izany, ka voasambotra haingana. Tonga dia nanidina nody niaraka tamin’ny fianakaviany i Cynthia.
Nanoratra momba ny zava-niainana niseho i Cynthia rehefa tonga tany tao amin'ny lahatsorany "Soul Force" (navoaka tamin'ny Mandraisa anjara: Mikaroka ny fiainana tsy misy herisetra). Tao anatin’ny alahelony sy ny hatezeran’izy ireo dia nangatahan’ny mpiaro ny vahoaka tsy nampoizina ny fianakaviany. Ny mpampanoa lalàna ao amin'ny distrika dia hitady ny fanamelohana ho faty - hiditra an-tsehatra ve izy ireo hanentana ny D.A. hametraka fiampangana mifanaraka kokoa amin'ny heloka bevava? Na dia mafy aza ity herisetra ity, hoy ity mpisolovava ity, dia tsy maintsy lazaina fa heloka bevava ny zava-nitranga. Noroahin’ny zanak’i John tao an-tranony ilay mpiaro ny vahoaka. Saingy ny sisa amin'ny fianakaviana dia tsy namela izany. Teo no nidiran'izy ireo ady tamin'ny fahamarinana — inona no marina tamin'ity raharaha ity? Inona no tokony hatao?
Tamin'ny farany, nanapa-kevitra ny ankamaroan'izy ireo fa mila fampahalalana bebe kokoa - ary avy amin'ilay meloka ihany no azon'izy ireo izany. Tsy nomena fahafahana hanatona azy mora foana anefa izy ireo. "Nampijaly, nandrahona, nandrahona ary nanao tabataba be izahay, talohan'ny naneken'ny mpisolovava hanao fitsidihana," hoy i Cynthia nanoratra. Farany dia nahazo ny fihaonany izy ireo. Nipetraka teo anoloan’izy ireo ny tovolahy iray 19 taona antsoina hoe David, izay, araka ny fiekeny, dia nanao heloka bevava. Ambonin'izany, nitrosa vola tamin'olona izy ary sahirana tamin'ny famoahana izany. Norahonana izy, ka nanapa-kevitra ny handroba ny toeram-pitsaboana. Mampihomehy fa izy sy ny fianakaviany no nahazo ny fahalalahan'ny dadatoany - nahazo tsindrona maimaim-poana sy fikarakarana ara-pahasalamana hafa nandritra ny taona maro tao amin'ny foibe izy ireo.
Toa nanenina izy. Toa nametra-pialana ihany koa izy tamin’izay nitranga. Tahaka ny rainy sy ny fianakaviany hafa, dia handany taona an-tranomaizina izy.
Toa toy ny fiafaran'ny tantara izany. Nisy zavatra niova anefa avy eo. Teny an-dalana hody, sady nisaintsaina momba an’io zaza io (“Jeez, resy re izany.” “Aza adino fa tsy manana vintana ho an’ny ranomandry amin’ny helo i David hanova ny fiainany.” “Tsy mahay mamaky teny sy manoratra izy.” “Mampalahelo.” ), ny iray tamin’ireo zanak’olo-mpiray tam-po tamin’i Cynthia dia nanomboka nanoratra lisitr’ireo lohatenin’ny boky. Rehefa tonga tao an-trano izy ireo, dia namolavola tolo-kevitra iray izy ireo: Tsy maintsy nianatra namaky teny i David ary avy eo nikatsaka lisitra lava be, anisan’izany ny boky. Ny Autobiografie momba ny Malcolm X. Tsy maintsy nahazo ny GED-ny izy ary, amin'ny maha-famoahana fahafahana vonjimaika azy, dia mianatra asa ary mitazona asa. Raha ny tokony ho izy, dia tsy maintsy nanao “dimy na folo taona” tamin’ny fanompoana fiaraha-monina izy.
Rehefa nanolotra ny heviny tany amin’ny D.A. izy ireo, dia tsy nanaiky izy. Saingy nijoro tamin'ny toerany ny fianakaviana, ary nahena ny fiampangana - ary natolotra ny fitsarana ny fepetra naroson'izy ireo. Nigadra an-taonany maro i Davida, nefa tsy ho voaheloka ho faty.
Ny ampahany farany amin'ny tantara dia hitako fa tsy nampino rehefa nilaza izany tamiko voalohany i Cynthia - ary hitako fa mbola tsy mampino izany, taorian'ny taona maro. Raha tsy nahafantatra an'i Cynthia aho dia nisalasala. Namana tsara anefa izy ka tsy maintsy mino izany aho. Ny tena zava-dehibe dia ny nangatahan'i Davida ny fitsarana mba hamela azy hanatrika ny fandevenana. Nekena ny fangatahana ary nanasa azy hanatevin-daharana ny filaharana sy hipetraka miaraka amin’izy ireo ny fianakaviany.
Rehefa avy nanolotra fijoroana vavolombelona ho fanomezam-boninahitra ny dadatoan’i Cynthia ny olona maro tao amin’ilay fiangonana feno hipoka, dia nitsangana i David. Hoy izy tamin’ny fiangonana: “‘Ny lehilahy tsara fanahy iray no maty noho ny nataoko. Miala tsiny aho.’ Nanosika ny zanak’olo-mpiray tam-po tamiko izy. ‘Namonjy ny aiko izy ireo. Tsy mendrika izany aho. Higadra ela be aho, nefa tsy halefa any ho faty. Ny tiako hanontaniana anareo rehetra eto dia izao: Misy fomba ahafahanao mamela ahy ve ianareo?’” Nasain’ilay pasitera nandohalika izy, ary nandroso tsikelikely ny fiangonana mba hametra-tanana taminy tamim-bavaka mba hanasitranana. Samy nanao toy izany koa ny zanak’olo-mpiray tam-po amin’i Cynthia, anisan’izany ilay nandroaka ilay mpiaro ny vahoaka hiala tao an-tranony.
Na dia nianatra momba ny tsy fanaovana herisetra aza i Cynthia, dia tsy nianatra tamin'ny teoria momba ny rariny amin'ny famerenana amin'ny laoniny izy sy ny fianakaviany. Nohazavain'izy ireo ny singa fototra ao aminy, na izany aza, rehefa niady tamin'ny voina mampahory izy ireo tamin'ny fomba nitarihan'izy ireo an-tsokosoko azy ireo hiala amin'ny famaliana ho amin'ny famerenana amin'ny laoniny. Raha tokony hamela tanteraka ny raharaha eo am-pelatanan'ny rafi-pitsarana heloka bevava izy ireo, dia nitaky anjara mavitrika — niara-nipetraka, nihaino ary niara-niasa tamin'ilay nahavanon-doza; maka sary an-tsaina ny fomba mety ahafahany manova ny fiainany nefa mbola mitazona azy ho tompon'andraikitra; misolo tena ny fehezanteny manova kokoa; ary nandray azy tamin'ny fomba mahagaga tao anatin'ny iray amin'ireo tontolo mampahory indrindra azo atao - ny fandevenana ilay niharam-boina - izay, mifanohitra amin'izany, dia hita ho toerana fanasitranana sy fampihavanana.
Tsy zava-baovao ny rariny amin'ny famerenana amin'ny laoniny — ary tsy mila teoria efa novolavolaina mba hiainana. Saingy ny tantara toa an'i Cynthia dia nanosika ny firongatry ny rariny amin'ny famerenana amin'ny laoniny ho fanalahidin'ny fandriampahalemana tsara ary ho fomba fanao mahery vaika ho an'ny fanovana sy fanasitranana. Tao anatin'ny am-polony taona vitsivitsy lasa izay, ny fitsipika sy ny teknika dia novolavolaina, voadio ary nampiharina.
Ny rariny amin'ny famerenana amin'ny laoniny dia manaiky izany mandratra ny olona rehetra ny heloka bevava: ireo niharam-boina, ireo meloka ary ny fiaraha-monina. Miezaka ny hanarina ny zava-misy amin’ny alalan’ny fampivondronana ny antoko rehetra: hihaino ny feo sy ny filan’ny niharam-boina; mba handre avy amin'ny meloka - nahoana izy ireo no nanao ny zavatra nataony ary inona no mety hahatonga an'io safidy io ho kely kokoa amin'ny ho avy? Mampitombo ny mety hisian'ny ny famerenana indray ny meloka amin'ny fiarahamonina fa tsy ho voailikilika, menatra ary mety hanafintohina indray. Amin'ny ankapobeny, manome safidy ho an'ny valinteny nentim-paharazana roa amin'ny heloka bevava izy io: manasazy sy manam-pahefana amin'ny lafiny iray na mamela sy mampanjaka ny ray aman-dreny amin'ny lafiny iray.
Mampiasa faribolana fandriampahalemana (toy ny nampiasain'ny Minisiteran’ny Fampihavanana any Chicago), fandaharan'asa fampihavanana ireo niharam-boina, faribolana fakan-kevitra, na fomba fanelanelanana hafa, mahazo vahana ny fahamarinana amin'ny laoniny. Mandritra izany fotoana izany, ny heriny, ny mety sy ny fizotrany dia mihamitombo hatrany mpanao ary ny akademika, anisan'izany Ron Claasen sy ny hafa ao amin'ny Foibe momba ny fandriampahalemana sy ny fifanoherana ao amin'ny Fresno Pacific University any California sy Ted Wachtel ao amin'ny International Institute for Restorative Practices. (Wachtel dia mihevitra ny rariny amin'ny famerenana amin'ny laoniny ho toy ny ampahany amin'ny siansa sosialy lehibe kokoa nomeny anarana fomba famerenana amin'ny laoniny fa "manadihady ny fomba hananganana renivohitra ara-tsosialy sy hanatrarana ny fitsipi-pifehezana ara-tsosialy amin'ny alàlan'ny fianarana mandray anjara sy ny fandraisana fanapahan-kevitra.")
Ny fandaharam-pianarana momba ny rariny amin'ny famerenana amin'ny laoniny dia mihamitombo hatrany amin'ny fandaharam-pianarana momba ny fandriampahalemana, ny rariny ary ny fifanoherana any amin'ny oniversite sy oniversite manerana an'i Etazonia. Miseho any amin’ny lisea ihany koa anefa izany. Ohatra iray ny Akademia momba ny fandriampahalemana sy ny rariny any Pasadena, Calif., sekoly ambaratonga faharoa natokana hanomanana ireo mpianatra “hijoro ho amin’ny rariny, hanao fandriampahalemana ary hisy fiantraikany amin’izao tontolo izao”. Elaine Enns, mpanelanelana, mpanoratra ary mpikatroka hatry ny ela, dia mampianatra ny kilasy vato fehizoron'ny sekoly amin'ny fahamarinana amin'ny laoniny. Miditra ao amin'ny sekoly na aiza na aiza ny fihetsehan'ny fahamarinana amin'ny famerenana amin'ny laoniny — manomboka amin'ny sekoly iray manontolo mamorona sy manao sonia fifanekena eo amin'ny fiaraha-monina amin'ny fiandohan'ny taona izay mametraka torolàlana momba ny fomba hifampitondran'ny mpampianatra sy ny mpianatra, ka hatramin'ny dia tsy tapaka ataon'ny sekoly. hirotsaka ara-pihetseham-po sy ara-batana amin'ny tsy rariny ara-tsosialy. (eto dia fitantarana mahasarika momba ny traikefan'ny sekoly momba an'i Manzanar, ny toby fitanana Japoney-Amerikana Ady Lehibe II.)
Ny rariny amin'ny famerenana amin'ny laoniny no ivon'ny fanovana tsy misy herisetra. Atolotra antsika ny fahafahana amin'ny fiainantsika isan'andro mba hahatratrarana io safidy io (tahaka ny fianakavian'i Cynthia Stateman); ny fianarana azy (toy ny akademika amin'ny lafiny iray na ny ankizy any Pasadena amin'ny lafiny iray); na hitondra ny foto-keviny sy ny fihetsehany amin'ireo tolona tsy tambo isaina ho an'ny fiovana ara-tsosialy izay tena ilain'ity tontolo ity.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome