Ny zava-doza mitranga amin'izao fotoana izao dia nafenina tsy misy fiafarana, natao ho an'ny tenany manokana, natao tamin'ny fomba amam-panao ary natao idealy.
Nodinihina tamim-pahendrena sy tamim-pahendrena ary tamim-pangorahana indraindray ny zava-doza mitranga ankehitriny.
Mbola mitohy ihany anefa ny horohoro. Diniho ny iray.
Mpiady IDF tezitra na mpanohana jiosy any ampitan-dranomasina no miteny hoe inona izany? Nanafika ny Hamas. Namono zazakely ny Hamas. Nampalahelo anay ny Hamas. Tsy zakantsika ny nataon’izy ireo. Tsy afaka mihemotra isika. Tsy maintsy mijoro tsara isika. Tsy maintsy mitifitra ny basy lehibe izahay. Tsy maintsy mandanilany foana isika mba ho azo antoka. Ravao i Gaza mba hamonjena an'i Israely. Hooray ho antsika.
Mpiady Hamas tezitra na mpanohana Palestiniana any ampitan-dranomasina no miteny hoe inona izany? Nohidin'Israely izahay. Nalain'ny Israely ny taninay. Nanao omby tamin'ny fiainantsika ny Isiraely. Nametraka famonoana olona tampoka tampoka nandritra ny am-polony taona maro i Israely ary izao dia mamely antsika amin'ny fahafatesana miadana tsy misy fitsaharana. Tokony handady any am-pasana ve isika? Tokony hiondrika sy hiondrika ve isika? Tokony hanoroka ny tanan'ny mpamono fonja ve isika? Tsy maintsy mijoro tsara isika. Tsy maintsy mitifitra ny basy kely izahay. Tsy maintsy mamono ny Israelita isika mba hohenoina. Hooray ho antsika.
Mpisolovava saro-pady ho an'ny Isiraely, angamba mpianatra jiosy iray ao amin'ny oniversite New York na Palestiniana mpitendry mozika any Los Angeles nahita ny vonoan'olona ary nilaza tamin'i Hamas ary avy eo tamin'i Gaza koa hoe, eny, azoko antoka fa ny hiala amin'ny fonja mihantona dia. azo antoka. Azoko fa nanana antony hanafika ny toby miaramila Israeliana teo akaiky teo ianao. Ahoana anefa no ahafahanao mamono olona an-tsitrapo? Ahoana no ahafahanao mitifitra zazakely? Ahoana no ahafahanao mitsipaka ny fahalotoam-pitondrantena nataon'ny Isiraely taminao mba hanamarinana ny fahalotoam-pitondrantena nataonao tamin'ny sivily Israeliana? Tsy niantoka an'io safidy io ny antony marina nataonao.
Mpisolovava saro-pady ho an'ny Palestiniana, angamba mpianatra jiosy ao amin'ny anjerimanontolo New York na Palestiniana mpitendry mozika any Los Angeles dia mahita ny vono olona ary miteny amin'ny IDF, ary avy eo amin'ny Isiraely koa hoe, eny, azoko antoka fa mahatsiaro ho voadaroka ianao. Azoko fa mampijaly ny nofinofinao ny efitranon'ny entona. Azoko fa te-hiambina amin'ny Hamas mihitsy aza ianao. Ahoana anefa no hahatonga anao ho maloto fitondran-tena sy habibiana ara-tsosialy toy izany ka mikendry sekoly sy hopitaly iray manontolo? Ahoana no nahafahan'ny baomba nitsoaka sesitany? Ahoana no ahafahanao manafoana ny sakafo maraina, sakafo antoandro, sakafo hariva, fanafody, jiro elektrika, ary ny tenantsika? Ahoana no ahafahanao mamoaka ny fandoroana tena izy amin'ny anaran'ny fiezahana hisorohana ny fandoroana afo? Ahoana no ahafahanao mitafy ny akanjo sy mandroaka ny adin'ireo biby goavam-be Nazi ao anatin'ny nofy ratsy?
Mba hiezaka hahatakatra fa tsy fitondran-tena, tsy fitondran-tena mitam-piadiana, fa ny fitondran-tenan'ny mpisolovava ery sy eto amin'ny sakanako — Manontany tena aho hoe ahoana no ahafahan'ny olona misaina be fiahiana hanamafy marina fa ny fijaliana tsy misy fitsaharana am-polony taona dia tsy miantoka ny herisetra diso toerana. amin'ny zazakely ary minitra vitsy taty aoriana dia diso hevitra fa ny herisetra dia manome antoka ny famoahana ny helo tsy misy fetra amin'ny vahoaka iray manontolo? Manontany tena koa ve ianao hoe ahoana no ahafahan'ny olona iray mitahiry sary roa mifanipaka toy izany ao an-tsainy momba ny fitondran-tena sy ny tsy mendrika—fitsipika iray ho an'izy ireo sy ny azy, fitsipika mifanohitra ho anao sy ny anao.
Ary sao afangaro amin'ny tsy fahalalana fotsiny ity fanontaniana mampalahelo ity, eny, azoko ny fiantraikan'ny media. Eny, azoko ny fiantraikan'ny fanodinkodinana. Eny, azoko ny fiantraikan'ny tombontsoa ara-materialy. Ary eny, azoko manokana ny fiantraikan'ny andrim-panjakana, ny fandrahonana ary ny fanerena. Ary mbola manontany tena ihany aho fa na dia izany rehetra izany aza dia manazava tanteraka ireo mpianatra izay mifandona amin'ny toeram-pianarana maro? Manazava ny mpiasa sy ny matihanina izay mifandona amin'ny manodidina any Etazonia, Etazonia, Etazonia. Manontany tena aho raha misy zavatra fanampiny any am-piasana. Manontany tena aho raha misy zavatra hafa tokony hoeritreretina na dia mampita tantara ihany koa isika, manaparitaka ny teti-dratsin'ny haino aman-jery ary manambara ny faneren'ny andrim-panjakana. Manontany tena aho raha mbola misy zavatra mitranga, tsy amin'ity tranga ity ihany fa amin'ny tranga maro. Mety ho toy izao ilay izy: “Ataovy ny porofo sy ny lojika ary ny soatoavinao. Hooray ho ahy. Aforeto ny sisinao.”
Aiza no mety hitadiavana hevitra fanampiny momba ny zava-mitranga ao amin'ny saina mifanditra? Ho ahy, tamin'ny 1964, nandany ora maro niaraka tamin'ny rakikira fahefatra nataon'i Bob Dylan tamin'izany aho, Lafiny hafa an'i Bob Dylan. Tamin'izany andro izany, ny rakikira dia zavatra lehibe, ara-batana, ara-nofo izay nentinay nody. Tsy mpitsikilo cyber fotsiny izy ireo. Ankoatra izany, ny lamosin'ny palitao ara-javakanto indraindray dia nisy antsoina hoe naoty liner. Noho izany, ny rakikira fahefatra Dylan dia nanana tononkalo lava teo amin'ny palitao izay tsy dia mamy loatra 16 no laniko. Ity misy ampahany kely amin'izany, manantena aho fa mendrika ny eritreritra iray na roa, rehefa miverina amin'izany aho izao.
voalohany amin'ny olona roa no mahazo
miaraka ary tiany ny varavarany
nitombo. faharoa, bebe kokoa
hitan'ny olona ny zava-mitranga
Avia hanampy amin'ny varavarana
fanitarana. ireo izay tonga
nefa tsy manana mihoatra noho
“Andao hahalehibe ireo varavarana ireo”
lazao t' ireo izay
tany aloha. manaraka izany avy eo
mihodina manodidina ny zava-drehetra
tsy misy afa-tsy ity hevitra fanitarana varavarana ity.
ampahatelony, misy vondrona misy ankehitriny '
an' ny hany zavatra mampinamana azy ireo
dia samy te ho lehibe ny varavarana.
mazava ho azy fa nihalehibe ny varavarana
fahefatra, aorian’io fanitarana io
tsy hita ny groupe
zavatra hafa no tazomina
miaraka izy ireo na
raha tsy izany ny fanitarana ny varavarana
hanaporofo t' ho
mahamenatra ig
Dia manontany tena koa ve ianao hoe ahoana no mahatonga ny olona voarohirohy amin'ny saina, ny lojika, ny porofo ary na dia ny soatoavina aza dia voafehin'ny tsy fivadihan'ny ekipa "hooray ho antsika", ary indrindra indrindra, noho ny tahotra ny ho voaroaka amin'ny ekipany. ary very ny fahatsapana ny maha-izy azy, ny fahombiazany ary ny mpiara-miasa izay asehon'ny maha-mpikambana ao amin'ny ekipa. Io rakikira io ihany dia misy hira roa misy tononkira mifanentana. Ity misy sombiny avy amin'i To Ramona:
Efa imbetsaka aho no naheno anao niteny
Ho tsara kokoa noho ny tsy misy ianao
Ary tsy misy tsara noho ianao
Raha tena mino an'izany ianao
Fantatrao fa manana ianao
Tsy misy handresy ary tsy hisy ho resy
Avy amin'ny fitaovana sy hery ary namana
Mipoitra ny alahelonao
Izany hype anao sy mitendry anao
Mahatonga anao hahatsapa
Tokony hitovy tanteraka amin'izy ireo ianao
Fihaonana, hery, namana…fa angamba koa ekipa? Ary sao heverinao fa lasa batshit inner directed aho ka very ny sary lehibe, ity misy hira iray manontolo avy amin'ny rakikira iray ihany, Chimes of Freedom. Aminao ve, toa ahy, mety ho nosoratana omaly alina momba ny vono olona miseho ankehitriny?
Lavitra teo anelanelan'ny filentehan'ny masoandro sy ny sasakalina
Nitsofoka teo am-baravarana izahay, nirefodrefotra ny kotroka
Toy ny feon'ny lakolosy mijoalajoala no nandona aloka
Toa ny feon'ny fahalalahana mitselatra
Mamono ny mpiady izay tsy manana hery hiadiana
Mamono ireo mpitsoa-ponenana amin'ny làlana tsy misy fitaovam-piaramanidina
Ny 'tsirairay' ho an'ny miaramila mpiambina amin'ny alina
Nibanjina ny feon'ny fahalalahana izahay.Tao amin'ny lafaoro nitsonika tao an-tanàna, tsy nampoizina izahay nijery
Nafenina ny tavany rehefa mihamafy ny rindrina
Toy ny feon'ny lakolosy fampakaram-bady alohan'ny orana mitsoka
Nalevina tao amin'ny lakolosin'ny tselatra
Tolling ho an'ny mpikomy, tolling ho an'ny rake
Tolling ho an'ny tsy manam-bintana, ny nilaozan'ny 'nafoy
Tolling ho an'ny voaroaka, mirehitra tsy tapaka
Nibanjina ny feon'ny fahalalahana izahay.Amin'ny alàlan'ny fikapohana mistika adala amin'ny havandra mandripaka
Ny lanitra dia namaky ny tononkalony tamin'ny hagagana mitanjaka
Ny fikitihana ny lakolosim-piangonana dia nitsoka lavitra ny rivotra
Ny lakolosy tselatra sy ny kotrokorana sisa no tavela
Mamely ho an'ny malemy fanahy, mamely ho an'ny tsara fanahy
Mitokona ho an'ny mpiambina sy mpiaro ny saina
Ny poeta sy ny mpanao hosodoko lavitra ny fotoana mahamety azy
Nibanjina ny feon'ny fahalalahana izahay.Tao amin'ny katedraly bibidia, ny orana dia namoaka tantara
Ho an'ny endrika tsy misy endrika tsy misy toerana
Tolling ho an'ny lela tsy misy toerana hitondrana ny eritreriny
Rehetra ao anatin'ny toe-javatra tsy misy dikany
Maneno ho an'ny marenina sy jamba, miantso ho an'ny moana
Ho an'ilay reny nampijaliana sy tsy manan-bady, ilay mpivaro-tena diso anarana
Ho an'ny mpandika lalàna, nanenjika 'voafitaka tamin'ny fanenjehana
Nibanjina ny feon'ny fahalalahana izahay.Na dia nanjelanjelatra aza ny lamba fotsy misy rahona teo amin'ny zorony lavitra
Nisondrotra tsikelikely ilay zavona niparitaka be
Ny jiro elektrika dia mbola nidona toy ny zana-tsipìka, nitifitra fa ho an'ireo
Voaheloka hivezivezy raha tsy izany dia tazomina tsy hivezivezy
Mifofotra ho an'ireo izay mitady, amin'ny tsy mahateny azy, mitady lalana
Ho an'ireo tia manirery manana tantara manokana
An' ho an'ny fanahy malemy sy tsy misy dikany diso toerana ao anaty fonja
Nibanjina ny feon'ny fahalalahana izahay.Nahita kintana sy nihomehy aho raha tsaroako rehefa tratra izahay
Voafandrika tsy naharitra ora maro satria nahantona izy ireo
Rehefa nihaino farany izahay dia nijery tamin'ny fijery farany
Voatsindry sy nitelina mandra-pahatapitry ny tolling
Tolling ho an'ireo marary izay tsy azo tsaboina ny ratra
Ho an'ireo tsy tambo isaina misavoritaka, voampanga, ampiasaina amin'ny fomba tsy ara-dalàna, voahidy ary ratsy kokoa
An' ho an'ny olona rehetra mihantona eo amin'ny tontolo midadasika
'Nijery ny lamban'ny fahalalahana mamirapiratra isika
Dia adala ve aho mandika tononkira efa am-polony taona maro ho lasa lahatsoratra manontany ny zava-mitranga ankehitriny? Angamba, fa afaka mamakafaka ny tantara sy ny andrim-panjakana isika. Afaka miady hevitra momba ny antony sy ny fomba. Azontsika atao ny mamaritra ny vahaolana notadiavina na apokalipsy atahorana. Na izany aza, na inona na inona eritreretintsika momba izany rehetra izany, dia mbola tsy mazava tsara ny ady. Ny hevitro? Raha te ho heno sy ho henoina isika, raha te hisy vokany, angamba tsy maintsy hifantoka amin’ny fomba fifampiresahana amim-pahombiazana rehefa misy antony, porofo, lojika, eny fa na dia ny soatoavina aza tsy misy lanja ho azy ireo, ary aoka isika hanao ny marina, indraindray ho antsika koa. Ary angamba misy poety afaka manampy amin'izany.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome
2 Comments
misaotra tamin'izany sy tamin'ny fanehoan-kevitra eto ambany – toa mendrika hojerena ny bokin'i Alexander. Ity dia ohatra tonga lafatra amin'ny hevitrao "manalavitra ny porofo sy ny lojika" Michael - https://blogs.timesofisrael.com/dear-world-i-dont-care/
Na dia mikasika zavatra hafa mivantana aza ity lahatsoratra ity, ny fehin-kevitra na ny soso-kevitra dia tena mifanakaiky amin'ny antony nanoratan'i Samuel Alexander, mpiara-mitantana ny Simplicity Institute eto Aostralia, mpikatroka ho an'ny fanovana sy ny degrowth, ankoatry ny zavatra hafa, ity boky ity.
SMPLCTY Sivilizasiona ekolojika sy ny sitrapo amin'ny zavakanto: Essays on the Aesthetics of Existence: Homo Aestheticus, The Artful Species: An Evolutionary Perspective. Ny antony (mety hahita anarana mahazatra ianao ao) nanoratana ity tome ity dia,
“… Rehefa nandeha ny fotoana dia nanomboka nanontany tena aho raha toa ka tsy nety ny nametrahako ny fanontaniana momba ny tetezamita. Ny porofo ara-tsiansa momba ny fiovana lalina dia manery, tohanan'ny fitsipika ara-moraly fototra momba ny rariny, ny rariny ary ny faharetana. Na izany aza, ireo hery porofo sy teoria ireo dia tsy manana fiantraikany azo ampiharina sy tena misy eo amin'izao tontolo izao. Rehefa nanomboka nandinika ny antony mahatonga an'io inertia sivilizasiona io aho, dia tsapako fa toy ny hoe ny tsy fahampian'ny fampahalalam-baovao no olana voalohany, raha nihevitra fa ny krizy misy dia vokatry ny tsy fahombiazana ara-tsaina na ara-tsiansa amin'ny karazana misy antsika. Nihevitra aho tamin'ny fitongilanana ara-akademika mahazatra fa rehefa misy porofo bebe kokoa sy teoria tsara kokoa, dia ho hitantsika ny fahadisoan'ny fombantsika ary hanalavitra ny sisin'ny hantsana ny sambo sivilizasiona.
Noho ny fahavoazan'ny tsy fahombiazan'ny porofo sy ny tohan-kevitra matetika loatra, dia hitako izao fa ny sakana voalohany amin'ny maha-olombelona dia tsy ara-tsaina na porofo, fa ny hatsaran-tarehy, mifandraika amin'ny fahatsapantsika, ny filantsika, ny paikadin'ny fifandraisana ary ny fahaiza-misaina. Manoro hevitra aho, noho izany, fa ity sakana ity dia mitaky firotsahana amin'ny teny ara-javakanto - fomba iray izay hitaky fanazavana sy fiarovana. Nofaritana bebe kokoa ao amin'ny teny fampidirana, ny fampiasako ny teny hoe 'aesthetic' dia hahasarika ny fampiasana maoderina, momba ny filozofian'ny zavakanto, ny hatsaran-tarehy ary ny tsiro, ary koa ny dikan'ny teny teo aloha, mifandraika amin'ny sehatry ny traikefa ara-pihetseham-po. Nahazo aingam-panahy sy fiaraha-miasa tamin'ireo mpandinika toa an'i Fredrich Schiller, William Morris, Fredrich Nietzsche, Michel Foucault, Richard Rorty, ary Jane Bennett aho, dia hanolotra soso-kevitra aho fa amin'ny alalan'ny zavakanto sy ny refin'ny estetika amin'ny fiainana dia afaka mikisaka mirindra tsara mankany amin'ny sivilizasiona ekolojika isika. izay fahalalahana sy firoboroboana ary fahamarinana dia zava-misy misokatra sy mivelatra.
Eto no misy ny iray amin'ireo teboka hiaingana amin'ireto lahatsoratra manaraka ireto. Ny olana mahafaty ny olombelona dia tsy hoe tsy fantatsika fa mila miova amin'ny fomba fototra isika (na dia mbola mandà izany aza ny sasany); ary tsy misy tsy fahampian'ny assertion momba ny fomba hanovana (na dia maro aza ny lalan-diso). Ny tolo-kevitra savaranonando - ny fototry ny tetikasa - dia ny hoe hatramin'izao dia vitsy dia vitsy ny olona naniry ny fiovana lalina ilaina. Izany dia satria vitsy no namolavola ny fahaiza-manao ara-tsaina na ara-estetika mba hijerena ireo fiovana ireo, ary vitsy kokoa no mbola naneho ny faniriana haniry izany. Ny tsiro, ny fahitana, ny eritreritra, ny faniriana - ireo dia azo raisina ho sokajy aesthetika, ary ity fanangonana lahatsoratra ity dia nipoitra avy amin'ny fiheverana fa ireo sokajy ireo dia hanome valisoa ny famakafakana aesthetika. Fa amin'ny vanim-potoana antsoina hoe Anthropocene - ny taonan'ny fihoaram-pefy ara-tontolo iainana entin'ny asan'ny olombelona - ny zavatra ilaina mihoatra noho ny zavatra rehetra dia ny fampihenana ny angovo sy ny fitakiana loharanon-karena avy amin'ny faritra be loatra sy mandany be loatra amin'izao tontolo izao. Araka ny efa narosoko, ny tranga porofo momba ny fandraisana ny 'dégrowth' dia manery.6 Saingy tsy misy tsiron-tsakafo ho an'ny fitomboana, izay azo raisina ho sakana ara-esthétika mitaky fandraisana andraikitra ara-esthétika.
Mahagaga fa ity fomba fiasa ity dia midika fa raha ekena amin'ny farany ny tohan-kevitro, ny mpamaky amin'ny farany dia mila manary ilay tohatra rehefa avy nianika azy, raha toa aho ka manolotra tranga mitombina ho an'ny valin-kafatra aesthetika. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fanjohian-kevitra dia tsy afaka mitondra antsika hatramin'izao, na ny marimarina kokoa, ny fiovàna ara-tsaina izay takiana dia mety mila ialohavan'ny firotsahana ara-stetika sy ny fiovana eo amin'ny fahaiza-manao ara-pihetseham-po sy ara-pihetseham-pon'ny karazana misy antsika. Izany fahatsapana izany dia manondro ny filana politika vaovao momba ny zavakanto. Raha te hilaza ilay poeta Samuel Taylor Coleridge: tsy maintsy mamorona ny tsiro izay hitsarana antsika isika.
Araka izany, ny fiaingana dia izao: ny fahafantarantsika ao an-dohantsika fa tsy maintsy misy fomba fiaina maha-olona sy manan-danja ary maharitra kokoa, saingy tsy mbola tsapantsika ao am-pontsika izany. Satria raha nanao izany isika - raha efa nipoitra ny fahatsapan'ny estetika vaovao - ny angovo ara-pihetseham-po dia ho eo an-tanana mba hamoronana tontolo vaovao amin'ny alàlan'ny hetsika iombonana mamorona sy maharitra. Ny revolisiona aesthetic dia efa nahavita ny asany. Saingy miandry isika, toy ny hoe nalemy teo anoloan'ny apokalipsy mananontanona. Mino aho fa izany dia noho ny tsy fahampian'ny hatsarana - tsy fahampian'ny hatsarana, ny dikany, ny fahaiza-mamorona ary ny fahafinaretana eo amin'ny fiainantsika. Saingy hiady hevitra aho fa io tsy fahampiana io dia ao anatin'ny tanana sy ny saintsika mamorona mba hamahana azy. " (Samoela Alexander)
Miresaka zavatra hafa i Alexander saingy na izany aza dia mampahory. Na izany aza, ny antony nanoratany ny boky dia toa mitovy amiko amin'ny nambaran'i Albert eto.
Angamba misy ifandraisany amin'ny trano. Mahatsiaro ho ao an-trano. Miverina an-trano. Ny olona, ny olona rehetra, mitady trano, manana trano. Afaka manao izany ny mozika. Ento mody ianao. Angamba ny zavakanto amin'ny ankapobeny dia afaka. Ny iray dia mihemotra ao anatin'ny zavatra iray izay mahatonga azy ireo hahatsapa, tena mahatsapa.