Šonedēļ — 27. janvārī — aprit pieci gadi kopš izcilā vēsturnieka un aktīvista nāves Howard Zinn. Nepaiet neviena diena, kad es nedomāju, ko Hovards teiktu par kaut ko — klimata taisnīguma kustības izaugsmi, #BlackLivesMatter, Jaunais Selma filma, slepkavības Charlie Hebdo biroji. Bez šaubām, viņu iedrošinātu tas, cik daudz pedagogu iesaista skolēnus kritiski domāt par šiem un citiem jautājumiem.
Zinns, protams, vislabāk pazīstams ar savu mīļoto ASV Tautas vēsture, iespējams, ietekmīgākā ASV vēstures mācību grāmata drukātā veidā. "Šī grāmata nositīs tev pa dupsi," kā filmā saka Mets Deimona varonis Laba Will Hunting. Taču Cinns ne tikai ierakstīja vēsturi, viņš to arī izdarīja: 1950. gados un 1960. gadu sākumā viņš bija profesors Spēlmanas koledžā, kur viņš galu galā tika atlaists par atklātu atbalstu studentiem Pilsoņu tiesību kustībā un jo īpaši Studentu nevardarbīgā koordinācijas komiteja (SNCC), kā ASV kara Vjetnamā kritiķis un pirmās grāmatas, kurā aicināts nekavējoties izstāties ASV, autors, kā arī daudzu grāmatu par karu, mieru un tautas cīņu autors. Zinns runāja un izglītoja jaunas studentu un aktīvistu paaudzes līdz pat viņa nāves dienai.
Vienmēr ir vērts ienirt plašajā Zinn stipendiju arhīvā, taču laikā, kad pieaug sociālā aktivitāte un globālā spriedze, tagad ir īpaši piemērots brīdis atcerēties dažas Hovarda Cina gudrības.
Neilgi pēc Baraka Obamas ievēlēšanas, 2008. gada novembrī, Zinn Education Project sponsorēja runā Zinn vairākiem simtiem skolotāju Nacionālās sociālo studiju padomes ikgadējā konferencē Hjūstonā. Zinns atgādināja skolotājiem, ka sociālo zinību apguves jēga nav vienkārši iegaumēt faktus, bet gan iedvest skolēnus ar vēlmi mainīt pasauli. "Pieticīgs, mazs mērķis," Zins atzina, mirdzot acīs.
Šajā sarunā, kas pieejama kā video tiešsaistē kā arī a transkripcijaZinns uzstāja, ka skolotājiem ir jāpalīdz skolēniem izaicināt "pamatnoteikumus, kas mūs notur noteiktā kastē". Jo bez šīs kritiskās pieņēmumu pārdomāšanas par vēsturi un Amerikas Savienoto Valstu lomu pasaulē "lietas nekad nemainīsies". Un tā paliks "kara un bada, slimību un nevienlīdzības, rasisma un seksisma pasaule".
Zinn uzskata, ka galvenais priekšnoteikums, kas ir jāapšauba, ir jēdziens "nacionālās intereses", kas ir tik izplatīts politiskajā un akadēmiskajā diskursā, ka tas ir gandrīz neredzams. Cinns norāda, ka mīts "viena liela ģimene" sākas ar konstitūcijas preambulu: "Mēs, ASV iedzīvotāji..." Cinns atzīmēja, ka Filadelfijas konstitūciju izveidojām nevis mēs, cilvēki, bet gan 55 bagāti. baltie vīrieši. Tradicionālajā mācību grāmatu apstrādē trūkst vai ir aizsegts sacensību un klašu sadalījums, tostarp zemnieku sacelšanās Rietummasačūsetsā, tieši pirms Konstitucionālās konvencijas 1787. gadā. Bez šaubām, konstitūcijā bija demokrātijas elementi, taču Zinns apgalvo, ka tā “nodibināja vergturu, tirgotāju un obligāciju turētāju varu”.
Vēstures mācīšana, izmantojot klases, rases un dzimumu konflikta objektīvu, nav tikai precīzāka, saskaņā ar Zinn teikto, tas arī palielina iespējamību, ka skolēni — un mēs visi pārējie — „nevienkārši norīt šīs aptverošās frāzes, piemēram, valsts intereses, "valsts drošība", "valsts aizsardzība", it kā mēs visi būtu vienā laivā.
Kā Cinns sacīja skolotājiem Hjūstonā: “Nē, karavīram, kurš tiek nosūtīts uz Irāku, nav tādas pašas intereses kā prezidentam, kurš viņu sūta uz Irāku. Personai, kas strādā uz General Motors montāžas līnijas, nav tādas pašas intereses kā General Motors izpilddirektoram. Nē — mēs esam dalītu interešu valsts, un cilvēkiem ir svarīgi to zināt.
Vēl viens Zinns identificēts priekšnoteikums, kas ir ticības apliecinājums tik daudzās ASV vēstures mācību programmās un korporatīvās mācību grāmatās, ir “amerikāņu izņēmuma prāts” — ideja, ka Amerikas Savienotās Valstis ir būtībā brīvākas, tikumīgākas, demokrātiskākas un humānākas nekā citas. valstīm. Zinnam Amerikas Savienotās Valstis ir "impērija tāpat kā citas impērijas. Bija Lielbritānijas impērija, bija Nīderlandes impērija, un bija Spānijas impērija, un jā, mēs esam Amerikas impērija. Amerikas Savienotās Valstis paplašinājās ar viltu, zādzībām un iekarojumiem, tāpat kā citas impērijas, lai gan mācību grāmatas attīra šo imperiālo iebiedēšanu ar tādiem juridiski skanošiem terminiem kā Luiziāna Pirkt un meksikānis Cesija.
Patriotisms ir vēl viens priekšnoteikums, kas mums jāapšauba. Kā Zinns sacīja skolotājiem Hjūstonā: "Ikvienam ir ļoti slikti, kad jaunieši uzaug, domājot, ka patriotisms nozīmē paklausību jūsu valdībai." Zinns bieži atgādināja Marka Tvena atšķirību starp valsti un valdību. “Vai patriotisms nozīmē atbalstīt savu valdību? Nē. Tā ir patriotisma definīcija totalitārā valstī,” Zins brīdināja Denveras auditoriju 2008. gada runā, kas iekļauta Runā Hovards Zinns, rediģējis Entonijs Arnovs (Haymarket Books, 2012).
Un došanās karot “mūsu valsts” vārdā tiek piedāvāta kā augstākā patriotisma izpausme — visās jomās, sākot no militārās vervēšanas propagandas, kas piesātina mūsu vidusskolas, līdz sociālo zinību programmai, kurā ir fotogrāfijas ar ASV karaspēku, kas varonīgi cīnās ar “ienaidnieka karavīriem” sadaļa ar nosaukumu “Operācija Irākas brīvība” plaši izmantotajā vidusskolas Holta Makdugala mācību grāmatā Mūsdienu pasaules vēsture.
Hovards Zins izgriež šo mācību programmas miglu: “Karš ir terorisms... Terorisms ir vēlme nogalināt lielu skaitu cilvēku kāda, iespējams, laba iemesla dēļ. Par to ir teroristi.” Zinns pieprasa, lai mēs atkārtoti izskatām pieņēmumu, ka karš ir nepieciešams, un šis priekšlikums nav ņemts nopietni nevienā vidusskolas vēstures mācību grāmatā, ko es jebkad esmu redzējis. Tā vietā kari tiek pārdoti amerikāņiem — īpaši jauniešiem, kas cīnās šajos karos — kā centieni izplatīt brīvību un demokrātiju. Kā Hovards Zins daudzkārt teica, ja tu nezini savu vēsturi, tas ir tā, it kā tu būtu dzimis vakar. Līderi var jums pastāstīt jebko, un jūs nevarat zināt, kas ir patiesība.
Hovards Zins vēlējās, lai pedagogi būtu dziļi kritiski, bet nekad nebūtu ciniski. Runājot ar skolotājiem Hjūstonā, Zinns uzstāja, ka vēl viens priekšnoteikums, kas mums ir jāpārbauda, ir ideja, ka progress ir lielisku indivīdu rezultāts. Zins norādīja, ka Ābrahams Linkolns nekad nav bijis abolicionists, un, 1860. gadā kandidējot uz prezidenta amatu, viņš neatbalstīja verdzības izbeigšanu štatos, kur tā pastāvēja. Drīzāk tā lielā mērā bija "milzīgā pret verdzību vērstā kustība, kas Linkolnu pamudināja uz Emancipācijas proklamāciju, kas pamudināja Kongresu pieņemt 13., 14. un 15. grozījumu".
Zinns mudināja pedagogus mācīt a cilvēku s vēsture:
Mūsu netaisnības nekad nav labotas no augšas, no prezidenta vai Kongresa vai Augstākās tiesas neatkarīgi no tā, ko mēs mācījāmies vidusskolā par to, kā mums ir trīs valdības atzari, kā mums ir pārbaudes un līdzsvars, un kas jauka sistēma. Nē. Izmaiņas, svarīgas izmaiņas, kas mums ir bijušas vēsturē, nav nākušas no šīm trim valdības atzariem. Viņi ir reaģējuši uz sociālajām kustībām.
Tādējādi, kad mēs izceļam cilvēkus savā mācību programmā kā ikonas, kā "cilvēkus, kurus apbrīnot un cienīt", Zins iestājās par tradicionālā valdības un militāro līderu panteona izmešanu:
Bet ir taču citi varoņi uz ko jaunieši var paskatīties. Un viņi var skatīties uz cilvēkiem, kuri ir pret karu. Viņiem var būt Marks Tvens kā varonis, kurš iestājās pret Filipīnu karu. Viņiem var būt Helen Keller kā varoni, kas uzstājās pret Pirmo pasaules karu, un Emmu Goldmenu kā varoni. Viņiem var būt Fannija Lū Hamera un varonis Bobs Mozuss, pilsoņtiesību kustības cilvēki — viņi ir varoņi.
Un tam ir viens pēdējais “tautas vēstures” priekšnoteikums, kas mums jāatceras — gan izglītībā, gan pasaulē ārpus skolām. Kā Hovards Zins atgādināja Hjūstonas sociālo zinību skolotāju auditorijai: "Cilvēki mainās." Zinns neskatījās uz prezidentu Obama, lai uzsāktu sociālo pārveidi; bet 2008. gadā viņš vēlēšanas uzskatīja par apstiprinājumu tam, ka ASV ilgā antirasisma cīņas vēsture ir radījusi iznākumu, kas pirms 30 gadiem būtu bijis neiedomājams. Un šai attieksmes maiņai vajadzētu dot mums cerību.
Tūlīt pēc Zinnas nāves rakstniece un aktīviste Naomi Kleina sacīja: "Mēs tikko zaudējām savu mīļāko skolotāju." To es arī jutu. Tā kā mēs atceramies Hovardu Zinnu piecus gadus pēc viņa aiziešanas, pieskaitīsim viņu daudzajiem sociālā taisnīguma varoņiem un skolotāji kas piedāvā pierādījumus tam, ka cilvēku pūles rada pārmaiņas — ka parastie cilvēki var mainīt pasauli.
Bils Bigelovs ir mācību programmas redaktors Skolu pārdomāšana žurnāls un līdzdirektors Zinn izglītības projekts. Viņš līdzrediģēja tikko iznākušo Tautas mācību programma Zemei: mācīšana par klimata pārmaiņām un vides krīzi.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot