Viens no izplatītākajiem atturēšanās gadījumiem, ar ko Amerikas Savienoto Valstu pamatiedzīvotāji saskaras, runājot par šīs valsts genocīda un represiju vēsturi, ir apgalvojums, ka iedzimtie vēsturiski nodarītie kaitējumi attiecas tikai uz pagātni. Mums saka, ka mēs vairs nedzīvojam realitātē vai 100 miljonu mūsu cilvēku zaudēšanas mantojumā tāpat kā melnādainajiem amerikāņiem, ka viņi vairs necieš no verdzības sekām. Sociālā prasība, lai apspiestās tautas izturētos tā, it kā tās vairs nepiedzīvotu koloniālisma, masveida nolaupīšanas, dehumanizācijas un genocīda sekas, būtu pietiekami absurda, ņemot vērā to, ka vardarbība, kas tika nodarīta pret Brauna un Melnāda ķermeņiem, ir tikai laika gaitā pārveidota. Taču Amerikas Savienoto Valstu populārā apziņa faktiski veic savus pašapmierinošos maldus vairākus soļus tālāk par attāluma ilūziju.
Tāpat kā lielākā daļa sabiedrību, arī ASV balstās uz noteiktu vērtību un ideju kopumu. Zeme tika “nokārtota”, nevis nozagta. Kolēģi lauza maizi ar vietējiem iedzīvotājiem “Pateicības dienā”, lai izpaustu sadraudzību un vienotību, nevis nokautu viņus pēc vēlēšanās. Institūcijas, kas kontrolē mūsu kopienas, tika izveidotas, lai kalpotu un aizsargātu sabiedrību, nevis attīstījušās no verdzības, pārvietošanas un genocīda īstenotājiem.
Mītam par Pateicības dienu ir daudz kopīga ar maldīgo priekšstatu par policijas darbu ASV. Tāpat kā Pateicības diena balina periodu, kas ir piesūcināts ar iezemiešu asinīm, kas tika nogalināti iekarošanas noziegumu laikā, mīts par policiju kā sabiedrības aizbildņiem balina realitāti, kur šīs institūcijas sākās.
Savienotajās Valstīs tika izveidotas vergu patruļas un “indiešu konstebli”, lai ieviestu sociālo un ekonomisko kārtību, un mūsdienu policija kalpo tam pašam mērķim. Jebkāda uzmanība, kas pievērsta nebeidzamajai attēlu straumei un ziņojumiem par melnādainiem un brūniem cilvēkiem, kuriem policija ir nodarījusi kaitējumu, novērotājam varētu viegli izskaidrot, ka policijas darbība Amerikas Savienotajās Valstīs nav pamatota ar likumu.
Amerikāņu policijas darbība, kā vienmēr, ir balstīta uz sociālo normu uzturēšanu, kas ietver veselu spektru apspiešanu, un ilūziju, ka valsts gan rūpējas, gan aizsargā savus iedzīvotājus.
Mīts par Pateicības dienu rada jautru, gandrīz multfilmai līdzīgu stāstījumu par neticami tumšu un asiņainu Amerikas vēstures periodu. Un līdzīgi kā policijas darba realitāte, šīs vēstures realitāte nevar būt pieejamāka. Iezemiešu genocīds nav svešs lielākajai daļai amerikāņu, un tomēr mīts par Pateicības dienu tiek nodots bērniem kā iedvesmojošs viņu valsts vērtību atspoguļojums. Vietējās ciešanas tiek izdzēstas ar svētku banalitātēm. Klasēs koloniālās vēstures neglītums tiek noraidīts par labu priecīgākiem skatiem, piemēram, papīra tītari, ko no celtniecības papīra izgriež bērni, no kuriem daži patērē melus, kas aizsedz viņu pašu ceļu cauri viņu tautas apspiešanai.
Mūsu zaudējums ir aprakts stāstu grāmatas vēsturē, rijīgās maltītēs un brīvdienu iepirkšanās darījumos.
Šie mīti ir jājauc. Tas ir mūsu vēstures patiesības un mūsu dzīves patiesības aizstāvēšanas jautājums. Melnajiem un brūnajiem cilvēkiem Amerikas Savienotajās Valstīs ir jāpieprasa godīga vēstures izpratne un atzīšana no visiem, kas būtu ar viņiem, un mums ir jāsaprot mūsu pagātnes un tagadnes traumu savienojamība. Tā kā policija turpina nogalināt abas mūsu tautas pārsteidzošā ātrumā, mums ir jāuzbrūk gan tagadnes, gan pagātnes mītiem, jo tie ir nedalāmi. Šīs kultūras meli ir sociāla absolūcija par pagātnes un tagadnes noziegumiem, ko izdabājuši tie, kuri labprātāk nepieļautu viņu privilēģijas un līdzdalību.
Lai radītu nākotni, kas aptver jaunu stāstījumu, mums ir jāiznīcina šie absolūcijas līdzekļi – gan vecie, gan pašreizējie.
Tāpat kā lielākajai daļai mitoloģiju, arī šīm vēsturiskajām un ideoloģiskajām konstrukcijām vienmēr būs piekritēji. Cilvēki pieķeras mītiem, kas atbalsta viņu pasaules izjūtu un vietu tajā, un šo mītu graušana var būt dārga un dažkārt nāvējoša bizness. Taču, lai virzītu uz priekšu tos, kuri spēj zināt un darīt labāk, un ierobežotu mūsu pašu cilvēku internalizēto apspiešanu, marginalizētajiem cilvēkiem ir jāsavieno vēstures punkti. Spēki, kas iemūžina melno un brūno nāvi, ir jāsaprot kā informēšana par pagātni, tagadni un pilnībā novēršamu nākotni.
Sabiedrībā, kuras pamatā ir melno un brūno ķermeņu izmantošana un iznīcināšana, mūsu stāstīšana ir kultūras pašaizsardzības jautājums.
Sociālos ciklus nevar salauzt, ja tie nav tik daudz kā atzīti, un taisnīgumu nevar iedomāties kopienās, kuru pamatā ir apspiedēja meli. Viena lappuse seko otrai, un tagadnes patiesību nevar saprast bez godīgas pagātnes pārstāstīšanas.
Ir pienācis laiks izķidāt stāstu grāmatas un uzrakstīt patiesību uz katras sienas. Tāpēc šajā Pateicības dienā nekautrējieties nojaukt papīra tītarus un mūsdienu mītus par balto pārākumu, pametot un bez atvainošanās.
Kā teikts iepirkšanās reklāmās, ir sezona.
Šo skaņdarbu sarakstīja pamatiedzīvotāju aktīviste un rakstniece Kellija Heisa, viena no grupas Lifted Voices līdzdibinātājām.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot