Kad cilvēki ievēro kādu darbību vai panes situāciju, par kuru viņi zina, ka tā ir kaitīga vai nepareiza, bailes bieži vien ir faktors. Bailes — no soda, nezināmā, vienam no otra — bieži vien neļauj mums aizsargāt un sazināties vienam ar otru. Spēcīgiem aktieriem ir jātur mūs pārliecībā, ka mūsu drošībai, labklājībai un laimei vislielākos draudus apdraud cilvēki, kas ir mums apkārt — ikdienas cilvēki, kuru cīņas pārklājas ar mūsu pašu. Tā ir vislielākā ilūzija, kas jebkad radīta: pasaulē, kurā korporācijas un pasaules valdības ir gatavas iznīcināt lielāko daļu dzīvības uz Zemes, mēs esam likti noticēt, ka citi bezspēcīgi cilvēki ir lielākās briesmas, ar kurām mēs saskaramies.
Protams, daudzi no mums zina, ka tā nav taisnība, vismaz intelektuāli. Mēs zinām, ka militārie spēki un korporācijas ir galvenie klimata haosa virzītāji. Mēs zinām, ka valdības uztur apstākļus, kas rada izmisumu un tādējādi rada starppersonu vardarbību. Un mēs zinām, ka mainītos apstākļos mums pasaulē būtu daudz mazāk jābaidās gan no sistēmas, gan no citiem cilvēkiem. Mēs zinām, ka sabiedrībā, kurā tiek apmierinātas ikviena vajadzības, mums vairs nav jābaidās no saslimšanas un nespējas samaksāt par aprūpi, zaudēt darbu un badoties, vai tikt sāpinātiem no izmisušu, vīlušu cilvēku. Tomēr daudzi no mums pieņem sistēmas uzlikto vardarbību, ierobežojumus un robežas tā, it kā tie būtu dabiski likumi — negrozāmi, neizbēgami un galīgi — un uzskata ikdienas cilvēkus par eksistenciālu draudu kontrolēt, ierobežot un pārvaldīt.
Acīmredzot citi cilvēki var un dara mums ļaunu neatkarīgi no tā, cik daudz mēs dalāmies. Taču dinamika, kas mūs atsvešina un rada kaitējumu, ir pilnībā maināma. Cilvēki spēj radīt sociālos mehānismus un attiecības, kas veicina drošību un sapratni kopienās. Cilvēki spēj pārvarēt vai vismaz apspriest atšķirības savu kopīgo interešu vārdā, sevišķi krīzes brīžos. Kā liecina nepieredzētais savstarpējās palīdzības projektu uzplaukums pandēmijas laikā, daudzi cilvēki reaģē uz komunālo krīzi ar dāsnumu un kopīgām bažām. Ideja, ka katastrofas automātiski rada paniskas, bezmērķīgi vardarbīgas cilvēku baras, kuras jāvalda ar dzelzs dūri, ir autoritāra drudža sapnis. Lai gan varenie vēlas, lai mēs noticētu, ka nobijušies cilvēki vienmēr ir savtīgi un īpaši modri, sadarbība un kopīgā aprūpe ir parasta cilvēku reakcija uz katastrofu.
Cilvēki visā vēsturē lielā mērā ir vērsušies viens pie otra, lai krīzes brīžos gūtu komfortu, uzturu un aizsardzību. Šīs patiesības atzīšana apdraud sociālo kārtību, kas balstīta uz mītu, ka mums ir vajadzīga autoritāte, lai krīzes laikā pasargātu mūs no mūsu pašu haotiskajiem impulsiem. Valsts komunālo aprūpi uzskata par ideoloģisku apdraudējumu. Tāpēc Amerikas Savienoto Valstu valdība regulāri vēršas pret savstarpējās palīdzības kustībām un tos grauj. Savstarpējās palīdzības projekti ir varas izpausme, kas ir pretrunā ar valsts primāro naratīvu par to, kas tā ir, kas mēs esam un kam tas galu galā kalpo.
Taču kapitālismam ir nepieciešama arvien plašāka vienreizējās lietošanas cilvēku šķira, lai sevi uzturētu, un tas savukārt liek mums ticēt, ka ir cilvēki, kuru likteņi nav saistīti ar mūsu likteņiem: cilvēki, kuri ir jāpamet vai jāiznīcina. Ja nebūtu šīs šausmīgās pārliecības, mēs nepaciestu šausmas, kas katru dienu notiek ap mums. Mēs būtu kolektīvi saniknoti, ka cilvēki dzīvo bez pajumtes un izsalkuši vai mirst no ārstējamām slimībām, jo viņiem trūkst naudas. Mūs šausminās tas, ka miljoniem cilvēku dzīvo cietumu sistēmas verdzībā un ka cilvēki mirst, cenšoties sasniegt nevēlamās robežas, cerot uz glābšanu. Daudzi no mums ir ļoti sarūgtināti par šīm lietām, taču šī radītā vienreizējās lietošanas politika un bailes, kas tai ļauj, neļauj cilvēkiem rīkoties pret šiem kaitējumiem. Ar šo pamešanu ir saistīti daudzi baiļu slāņi: bailes par to, kas notiktu, ja sistēma vairs nepārvaldītu mūsu dzīvi, bailes, ka sistēma mūs aprij, bailes, ka mēs nevaram uzvarēt, un, iespējams, visbiedējošāk, bailes, ka mēs nevaram. dariet kaut ko labāk par šo, jo mūsu cerības uz pretējo ir bērnišķīgu ideālistu utopiski sapņi. Šīs bailes rada psihisku cietoksni ap nāvi izraisošiem spēkiem, kas mūs nogalina reāllaikā.
Par laimi, šīs sistēmas nāves radītāji nekad nav palikuši bez pretestības. Vienmēr ir bijuši citādi domājošie un brīvības cīnītāji, kuri organizējās pret kapitālisma un balto pārākuma vardarbību un alkatību. No cietumu un rūpniecisko kompleksu abolicionistiem, kas organizē cilvēku atbrīvošanu no būriem, līdz pamatiedzīvotājiem, kas aizstāv savas senču zemes visā pasaulē, šīm cīņām ir spēcīgas cilmes vietas.
Iestāšanās šādu cīņu rindās dažiem var būt dabiski. Tomēr daudziem cilvēkiem ir vajadzīga milzīga drosme, lai ticētu, ka pārmaiņas ir iespējamas un ka tās var rasties, tikai strādājot kopā ar citiem cilvēkiem. Šīs sistēmas mitoloģiju apstrīdēšana, baiļu pārkārtošana un sevis ieguldīšana kolektīvā cīņā ir milzīgi soļi, un tie nav soļi, ko lielākā daļa cilvēku spers tikai tāpēc, ka apstākļi pasliktinās.
Organizēšana dod mums iespēju darīt vairāk, nekā tikai izplānot sistēmas nežēlību; tas ļauj mums izveidot saiknes starp cilvēkiem unikālos un iedarbīgos veidos. Paplašinot attiecības un aptverot savstarpējo atkarību, mēs varam izmantot spēku pret draudiem, ar kuriem saskaramies, un paplašināt aprūpi krīzes apstākļos. Mēs varam drosmīgi sasniegt un sazināties ar citiem cilvēkiem, pat ja mums šķiet, ka mums ar viņiem nav daudz kopīga. Kad mēs izjūtam kolektīvā spēka garšu, mūsu drosme pieaugs, jo mēs apzināmies, ka kopā esam stiprāki un neesam vieni.
Kad mūs vairs nevalda izdomātas bailes vienam no otra, mēs piedzīvojam atbrīvošanās veidu. Tā nav pilnīga atbrīvošanās, jo struktūras, kas mūs nomāc, pagaidām ir ļoti neskartas, taču mēs piedzīvojam sava veida atslābināšanos, kas ļauj mums sākt individuālisma – vardarbīgas ideoloģijas, kas mūs ir apklusinājusi un apslāpējusi mūsu – likvidēšanas procesu. kolektīvais potenciāls. Kad mēs izaicinām savas bažas par "citiem cilvēkiem" un sākam uzskatīt maz ticamus savienojuma punktus kā potenciālas stabilitātes un spēka punktus, mēs kļūstam spēcīgāki.
Mūsu baiļu viena no otras atšķetināšana ir daudzslāņu kultūras projekts. Galu galā nav noliedzams, ka cilvēki dažreiz sāp viens otru, un daudzi cilvēki ir pieraduši ievērot noteiktus kārtības rituālus, kad tiek nodarīts kaitējums, pat ja šie rituāli neko nedara, lai mazinātu viņu ciešanas. Piemēram, daudzi cilvēki nezina, kā izsaukt vardarbību, izņemot policiju, pat ja viņi netic, ka tas novedīs pie jebkāda veida atrisinājuma. Mums ir mācīts iedomāties, ka “alternatīva” kārtības nodrošināšanai nav nekas cits kā brutāls haoss. Papildus tādu attiecību veidošanai, kas veicina kolektīvo varu, savstarpējo atkarību un aprūpi, mums ir jāizglīto cilvēki par alternatīvām iejaukšanās metodēm, kas faktiski atbilst vardarbības, nabadzības un klimata sabrukuma skarto cilvēku vajadzībām. Mums ir arī jāturpina veidot savus vizuālās mākslas, daiļliteratūras un dzejas darbus, kas mudina cilvēkus iztēloties sadarbību un savstarpēju palīdzību kā mūsu primāro reakciju uz krīzi.
Un mums ir jāpalīdz cilvēkiem iedomāties pasauli, kurā mēs varam paļauties viens uz otru. Kā mums teica autors un organizators Šeins Bērlijs: “Problēmas risināšana kolektīvi prasa lielu ticību citiem. Mēs esam apmācīti redzēt savu izdzīvošanu pretstatā sabiedrībai, ko mēs darām, izvirzot sevi un savu ģimeni pirmajā vietā. Tāpēc tas ir liels lēciens, lai sāktu paļauties uz to, ka kolektīvā atbrīvošanās patiešām rūpēsies par mums.
Tādu grupu kā Auntie Sewing Squad un Maeqtekuahkihkiw Metaemohsak savstarpējās palīdzības centieni var palīdzēt izveidot šo tīklu, saka Bērlijs. Lai ticētu, ka “atbrīvojoša pieeja” ir viņu labākā izvēle, daži cilvēki vēlas redzēt pierādījumus tam, ka esam palīdzējuši viens otram izdzīvot un ka varam to darīt vēlreiz. “Tas ir tas, ko dara solidaritātes un savstarpējās palīdzības projektu veidošana: tas rada ticību tam, kas ir iespējams, lai tad, kad veidojas vēl lielākas krīzes, mēs esam parādījuši, ka, cīnoties pret citu cilvēku apspiešanu, mums patiešām ir iespēja mērķēt uz savējiem. arī apspiešanu, ”sacīja Bērlijs.
Lai ieguldītu jaunā redzējumā un jaunā dzīvesveidā, mums ir jātic vienam otram un mūsu spējai radīt kaut ko labāku. Mūsu ticībai cilvēka potenciālam ir jāatsver mūsu bailes no cilvēka neveiksmes. Mūsu iztēlei jābūt drosmīgai.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot