Avots: Tricontinental
Daniels Jadue ir Recoleta mērs. Komūna ir daļa no Santjago pilsētas, kas paplašinās Čīlē. Viņa birojs atrodas pašvaldības ēkas sestajā stāvā, kuras lejtecē atrodas aptieka, optikas veikals un pašvaldības pārvaldīts grāmatnīca, kas nodarbojas ar saprātīgu cenu nodrošināšanu. Uz viņa biroja sienām ir emblēmas, kas apliecina viņa uzticību palestīniešu tautai, tostarp karogi un ikoniska Handalas karikatūra, ko radījis 1987. gadā noslepkavots palestīniešu karikatūrists Nadži al Ali. “Es esmu palestīnietis”, Jadue man saka lepnums. "Es piedzimu 28. gada 1967. jūnijā, tikai dažas dienas pēc tam, kad izraēlieši ieņēma Jeruzalemi." Viņš saka, ka palestīniešu cīņa, kas ir vajājusi lielu daļu viņa politiskās dzīves, “ne tik ļoti neatšķiras no Čīles tautas cīņas”. Abi cīnās par vienu un to pašu: taisnīgumu.
Pagājušajā gadā Jadue paziņoja, ka kandidēs kā opozīcijas kandidāts Čīles prezidenta vēlēšanās 2021. gada novembrī. Aptaujas Rādīt ka viņš varētu būt nopietns sāncensis, pat iespējamais uzvarētājs. Čīli ir pārņēmis protestu vilnis pret prezidenta Sebastiana Pinjeras labējo valdību. Šie protesti, kā arī mobilizācija jaunai konstitūcijai, sniedz pamatu cerībām, ka kreisie varētu atkārtoti ieņemt prezidenta pili pirmo reizi kopš Salvadora Aljenda stāšanās amatā Tautas vienotības vārdā 1970. gadā.
Dažu minūšu laikā pēc mūsu tikšanās kļuva skaidrs, kāpēc Džedue tiek atbalstīts tik daudz: viņš ir laipns un pienācīgs cilvēks ar skaidru sava darba izjūtu un dziļu apņemšanos pret cilvēkiem un viņu vajadzībām. Jadue nebaidās no sodiem, kas viņa kandidatūrai ir un tiks aicināti. Jau, bez neviena pierādījums, Simona Vīzentāla centrā ir aicināja Jadue ir viens no desmit bīstamākajiem antisemītiem pasaulē.
Kā Čīles Komunistiskās partijas loceklis kopš 1993. gada, Džadue veic misiju, lai mainītu Čīles ilgo eksperimentu ar neoliberālismu. Mēdz teikt, ka Neoliberālisms – taupības politikas platforma iedzīvotājiem un bagātības miljardieriem – pirmo reizi tika ieviesta Čīlē. Kā vēsta populārais sauklis, neoliberālisms ir dzimis Čīlē, un tas Čīlē mirs.
Jadue ir ieguvis arhitekta izglītību, un viņam ir skaidra ilgtermiņa plānošanas izjūta. Viņš man stāsta, ka 2001. gadā komunisti Rekoletā izstrādāja stratēģisku plānu, lai līdz 2012. gadam iegūtu mēra amatu. Tolaik komūnu kontrolēja galēji labējie, iegūstot vairāk nekā piecdesmit procentus balsu. Komunistiskais plāns šķita neparasts. Jadue neveiksmīgi kandidēja uz mēra amatu 2004. gadā un 2008. gadā, beidzot 2012. gadā, izveidojot plašu koalīciju starp strādnieku šķiru, atstumtajām nozarēm un mazajiem tirgotājiem. Tagad galēji labējie ir margināli, kamēr kreisie iegūst vairāk nekā pusi balsu Recoleta.
Kad ģenerālis Augusto Pinošets vadīja apvērsuma režīmu no 1973. līdz 1990. gadam, valdības ekonomiskajā politikā dominēja Čikāgas ekonomistu grupa, kuras neoliberālā politika kalpoja ārvalstu daudznacionālo uzņēmumu interesēm. Neoliberālisma būtība ir sociālās un ekonomiskās dzīves privatizācija, nodokļu samazināšana turīgajiem un korporācijām, kā arī sociālās labklājības shēmu un valsts sektora noplicināšana.
Kad Jadue un komunisti atguva Recoletu, komūna kļuva par laboratoriju, kurā viņi sāka mainīt neoliberālo dinamiku. Šīs apvērses mehānismi nebija sociālisma virziens, kas nav pilnībā iespējams, ņemot vērā mēra biroja juridiskos un politiskos ierobežojumus; drīzāk tie bija eksperiments valsts sektora atjaunošanā. Kopš 2003. gada Džadjū ir virzījis valdības resursu pārvietošanu uz sabiedrības izglītību un apkaimes padomēm kā vietējās sociālās un kultūras organizācijas La Chimba prezidents. No mēra biroja Jadue izveidoja pašvaldības aptieku, optikas veikalu, grāmatnīcu un ierakstu veikalu, atvērto universitāti un nekustamā īpašuma projektu, kas darbojas bez peļņas motīva. "Es visu savu dzīvi esmu sapņojis par šo plānu," man stāsta Jadue.
Projektā Recoleta nav nekā īpaši radikāla, atzīst Jadue. Iepriekš nabadzīgie nāca uz pašvaldības iestādi, lūdza skaidras naudas pārskaitījumus, lai palīdzētu, piemēram, ar medikamentiem, un pēc tam visu, ko viņiem iedeva, izmantoja medikamentu iegādei no dārgā privātā sektora. Tagad tā vietā, lai subsidētu privāto sektoru ar valsts līdzekļiem, Jadue stāsta, ka pašvaldība vada aptieku, kas pēc tam pārdod zāles par taisnīgu cenu. To darot, pašvaldība var iegādāties narkotikas par zemākām izmaksām, tādējādi ietaupot milzīgus naudas līdzekļus.
Ja šī racionālā politika nodrošina ne tikai rūpes par trūcīgajiem un ietaupa pašvaldības naudu, es viņam jautāju, kāpēc citas pašvaldības neseko Recoleta modelim? "Tā kā viņus neinteresē cilvēku labklājība," man saka Jadue. "Kapitālisms", saka Jadue, "rada nabagus", un nabagi pēc tam nāk lūgt preces un pakalpojumus no valsts viņu relatīvās bezspēcības dēļ. "Nabagie ir godīgāki nekā bagātie. Ja nabagi var nopirkt preces un pakalpojumus par taisnīgu cenu, viņi neprasa naudu.
1910. gadā, sešus gadus pirms viņš publicēja savu vareno Čikāgas dzejoļi, Kārlis Sandburgs uzrakstīja nelielu brošūru Amerikas Sociālistiskajai partijai ar nosaukumu Tu un Tavs darbs. Rakstīta vēstules veidā personai, vārdā Bils, Sandburga sāk ar garu sadaļu par to, kā Bila draugs tikko zaudējis darbu. Ir viegli, raksta Sandburga, teikt, ka bezdarbnieka vaina ir bez nodarbošanās: viņš ir slinks, viņš ir nekompetents, viņa neveiksmes ir viņa paša. Taču šīs "neveiksmes", raksta Sandburgs, ir šķiras, kurā viņš ir dzimis, un nevis viņa personas sekas.
"Tas, ko jūs darāt pats, ir individuāls," Sandburg raksta vienkāršā stilā, kas būtu pazīstams Jadue. “Tas, ko jūs darāt, kopā ar citiem, ir sociāls. Iegūsti atšķirību, Bil? Nu, ielīmējiet to cepurē un piestipriniet atmiņā. Bet nepazaudējiet to. Ja es varu likt jums paturēt prātā šo atšķirību starp to, kas ir sociāls un kas ir individuāls, es jūs padarīšu par sociālistu. Neoliberālā politika apgrūtina sabiedrības pieredzi pilsoniskā veidā. Ja cilvēkiem ir grūti iegūt darbu vai ja paši darbi rada lielāku sasprindzinājumu vai ja palielinās brauciena laiks uz darbu un mājām, ir viegli sagaidīt, ka temperaments sāks sajukt. Ja medicīnisko aprūpi ir grūti iegūt, ja pensijas pasliktinās pirms lielākiem izdevumiem (ieskaitot nodokļus) un tikai kļūst grūtāk tikt galā ar ikdienas dzīvi, tad pieaugs dusmas un parādīsies vispārējs sociāls posts.
Pieklājība nav tikai attieksmes jautājums. Pieklājība ir resursu jautājums. Iedomājieties, ja sabiedrība izmantotu mūsu ievērojamos sociālos dārgumus, lai nodrošinātu viens otram pienācīgu iztiku, lai nodrošinātu medicīnisko un vecāka gadagājuma cilvēku aprūpi un garantētu, ka mēs risinām mūsu neatliekamās problēmas kolektīvā veidā. Tikai tad būs nepieciešamais brīvais laiks, lai atpūstos draugu lokā, būt par brīvprātīgo mūsu kopienās, iepazīt vienam otru un būt mazāk stresam un dusmīgam.
Arī ‘cerība’ nav individuāla sajūta; tas ir jārada cilvēkiem, darot lietas kopā, veidojot kopienas, cīnoties par savām vērtībām. Tas ir tieši tas, ko var redzēt Recoleta projektā, un tieši tas ir redzams citos sociālisma projektos visā pasaulē, sākot no Kreisās demokrātiskās frontes valdības Keralas un revolucionārajā projektā Kubā.
Iedomājieties, ko visi resursi, kas paslēpti nelikumīgās nodokļu oāzēs un iztērēti izšķērdīgām lietām, piemēram, ieročiem un nodokļu samazinājumiem, varētu palīdzēt veidot pienācīgu sabiedrību: tie varētu finansēt skolas no pirmsbērnudārza līdz universitātei, sabiedrisko transportu, kas var aizstāt fosilā kurināmā automašīnas. , valsts mājokļi, slimnīcas, kurām var piekļūt no universālās veselības aprūpes, mākslas un kopienas centri, un, galvenais, četru stundu darba diena ar pilnu darba dienu, lai būtu laiks palīdzēt sabiedrības atjaunošanai.
Kad Kurtam Vonnegūtam jautāja, vai sabiedrotajiem Otrā pasaules kara laikā vajadzēja bombardēt Drēzdeni, viņš atbildēja, ka galu galā tā tika bombardēta; jautājums drīzāk bija par to, kā cilvēks uzvedās pēc bombardēšanas. Neoliberālisma politikas radītā miljardieru līdzekļu izņemšana efektīvi bombardē sabiedrību, tāpēc tiek uzdots jautājums, kā mēs uzvedamies slaktiņa vidū.
Runā ar tādiem cilvēkiem kā Daniels Jadue — un ar citiem līdzīgiem TM Tomass Īzaks (Keralas finanšu ministrs) un uz Elizabete Gomesa Alkorta (Argentīnas sieviešu, dzimumu un daudzveidības ministrs) — sniedz labu priekšstatu par to, kā mainīt mūsu sociālās dzīves eroziju. Viņi ne tikai iedomājas nākotni; viņi tagad sāk to būvēt.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot