Cilvēka daba — kā mēs eksistējam, kā dzīvojam — ir apdraudēta. Tas ir Šoshana Zuboff grāmatas priekšnoteikums Uzraudzības kapitālisma laikmets.
Zubofs uzskata, ka tehnoloģiju giganti ir radījuši jaunu kapitālisma veidu. Novērošanas kapitālists "vēlas jūsu asinsriti un gultu, brokastu sarunu, braukšanu uz darbu, skrējienu, ledusskapi, stāvvietu, dzīvojamo istabu."
Vecajā propagandas sistēmā mediju auditorija bija nevis patērētāji, bet gan produkti, kas tika pārdoti reālajiem patērētājiem, reklāmdevējiem. Uzraudzības kapitālismā jūs neesat ne patērētājs, ne produkts, vienkārši izejviela. Tehnoloģiju gigantiem nav vajadzīgs jūsu patēriņš vai pat jūsu uzmanība: viņi pelna naudu, pārdodot produktus, kas paredz jūsu uzvedību, pamatojoties uz datiem, ko jūs izmetat, veicot ikdienas uzņēmējdarbību tiešsaistē (un arvien biežāk visuresošas novērošanas ierīces vidē — arī bezsaistē).
Un, tiklīdz jūsu uzvedību var paredzēt, to var mainīt. Zubofs saka, ka jūs tiekat uzlauzts, jo novērošanas kapitālisti "stumj, noskaņo, bara, manipulē un modificē uzvedību konkrētos virzienos, veicot tik smalkas darbības kā konkrētas frāzes ievietošana jūsu Facebook ziņu plūsmā, nosakot pogas PIRKT parādīšanās laiku. tālrunī vai izslēdzot automašīnas dzinēju, ja apdrošināšanas maksājums ir novēlots.
Katra jauna mudināma uzvedība kļūst par brīvu aktīvu, jo tiek atrastas iespējas pelnīt naudu, kontrolējot jūs. Piemēram, apdrošināšanas kompānijas piedāvā atlaides prēmijām, ja savā automašīnā uzstādāt novērošanas ierīci, lai uzraudzītu labu braukšanas uzvedību. Kad tas ir tur, pēc Zubofa vārdiem, “apdrošināšanas kompānija var iestatīt konkrētus braukšanas uzvedības parametrus. Tie var ietvert jebko, sākot no drošības jostas piesprādzēšanās līdz ātruma ātrumam, tukšgaitas laikiem, bremzēšanas un pagriezienu veikšanas, agresīvas paātrināšanas, spēcīgas bremzēšanas, pārāk daudz stundu ceļā, braukšanu ārpus valsts un ieiešanu ierobežotā zonā. Amazon darbinieki zvanīja "sportisti", valkāt uzraudzītas ierīces, lai tās sasniegtu augstāku produktivitātes līmeni. Mēs baidāmies, ka mūs aizstās roboti: novērošanas kapitālisti padara mūs par robotiem.
Likmes ir tik augstas, cik kontroles līmenis ir mikroskopisks. Ir radies jauns varas veids, ko Zubofs sauc par “instrumentāristu”. Instrumentāra vara liks jums atdot savu privātumu, savu uzvedību, savu brīvo gribu, visu tehnoloģiju gigantu peļņas prasībām. Lai saglabātu savu individualitāti, Zuboff iesaka, jūs esat spiests "slēpties savā dzīvē", mēģinot izmantot šifrēšanas un privātuma tehnoloģijas, lai apietu uzraudzību. Taču WhatsApp stāsts liecina, ka viņi var jūs atrast, ja mēģināt izmantot tehnoloģiju, lai paslēptos: WhatsApp ir paredzēts kā šifrēta un droša platforma, lai cilvēki varētu privāti tērzēt savā starpā, un tagad tas ir viens no Facebook vadošajiem produktiem. Tā ir arī platforma, uz kuras Indijā tiek organizētas linčas un uz kuras Brazīlijā tika koordinētas fašista Jaira Bolsonaro vēlēšanas.
Ja jūs apzināti cenšaties samazināt novērošanas kapitālisma kontroli pār jūsu individuālo prātu un dzīvi, noderētu filozofiskais ietvars. Datorzinātnieks Kals Ņūports savā grāmatā ir izklāstījis šādu sistēmu Digitālais minimālisms. Ņūporta apgalvo, ka sociālo mediju rīki, kas tiek piegādāti, izmantojot viedtālruņus, var pievienot vērtību cilvēka dzīvei, bet ne, ja tos izmanto atbilstoši norādījumiem. Viņš aicina lasītājus rūpīgi pārdomāt, kādu vērtību viņi iegūst, iesaistoties šajos rīkos, un kā mēs varam iegūt šo vērtību bez milzīgajām laika, enerģijas un emociju izmaksām, kuras mēs pašlaik maksājam. Jūs, iespējams, varat iegūt pilnu Facebook vērtību no 20 līdz 40 minūtēm nedēļā, viņš raksta. Visas pārējās stundas dienā, ko pavadāt, ir jūsu uzmanības un acu ābolu brīvprātīga dāvana Facebook, kas ir izdomājis, kā šo uzmanību pārvērst peļņā.
Kā aizsargāties pret lielām manipulācijām ar tehnoloģijām
Saskaroties ar veco propagandas sistēmu, Noams Čomskis iestājās par "intelektuālās pašaizsardzības" kursu. Saskaroties ar jauno, pastiprināto, novērošanas kapitālisma versiju, es iestājos par “sociālās pašaizsardzības” kursu. Ar Zuboff un Newport palīdzību šeit ir četri soļi, ko varat veikt, lai aizsargātu sevi pret sociālo mediju manipulācijām.
- Pievienojieties uzmanības pretestībai. Ja izmantojat sociālo mediju rīkus, piemēram, Twitter, Facebook un Instagram, un cerat saglabāt savu autonomiju, Ņūporta raksta: "ir ļoti svarīgi saprast, ka tas nav nejaušs lēmums. Tā vietā jūs cīnāties pret Dāvidu un Goliātu pret iestādēm, kuras ir gan neiespējami bagātas, gan vēlas izmantot šo bagātību, lai atturētu jūs no uzvaras. Jums būs jākļūst par dalībnieku, ko Ņūporta sauc par uzmanības pretestību, "kurš apvieno augsto tehnoloģiju rīkus ar disciplinētām darbības procedūrām, lai veiktu ķirurģiskus triecienus populāriem uzmanības taupīšanas pakalpojumiem — iekrītot, lai iegūtu vērtību, un pēc tam paslīdētu pirms uzmanības slazdiem. šo uzņēmumu noteiktie pasākumi var slēgties. Lai dzīvo pretošanās!
- Samaziniet ierīču lomu savā dzīvē. Ņūportas taktiskie padomi šajā sadaļā ir pamatoti, un es to visu nepārrunāšu, taču šeit ir daži galvenie punkti: noņemiet sociālos tīklus no tālruņa un piekļūstiet tiem datorā; “noklusināt” viedtālruni; mēģiniet aptvert "lēnu" mediju; pārvērst Netflix skatīšanos par sociālu, nevis individuālu darbību.
- Iesaistieties reālajā dzīvē. Viens no veidiem, kā “paslēpties savā dzīvē”, kā iesaka Zubofs, ir pieņemt Ņūportas ieteikumus uzsākt “augstas kvalitātes” brīvā laika aktivitātes, lai izstumtu “zemas kvalitātes” brīvā laika pavadīšanas iespējas, ko simbolizē pārvilkšana un noklikšķināšana uz tālruņa. Nelietojiet tālruni, kamēr neesat zaudējis veiklību izmantot rokas, piemēram medicīnas studenti, kuriem tagad trūkst veiklības, lai šūtu pacientus. Dariet lietas, kas saistītas ar jūsu rokām. Dodieties pastaigās; iesaistieties sarunās, kas ir “liela joslas platuma” darbība un vienīgais reālais veids, kā uzturēt draudzību (un jā, tālruņa un videozvani tiek uzskatīti par sarunām, lai gan klātienē ir labāk).
- Cīnies par labāku digitālo pasauli. Izmantojot savu jauno praksi sadarboties ar reāliem cilvēkiem reālajā dzīvē, pievienojieties grupām, kuras cenšas kontrolēt kapitālismu. Cīņai par kolektīvo tiesību uz privātumu, saziņu un informāciju nostiprināšanu būs jāpieņem kolektīva forma. Varbūt tā būs cīņa par regulējumu, tehnoloģiju monopolu izjaukšanu un tiesiskas un demokrātiskas kontroles nostiprināšanu. Iespējams, ka sabiedrību sakaru infrastruktūrai vispār nevajadzētu būt privātās rokās, bet gan jānacionalizē (bija laiks, kad ekonomisti uzskatīja, ka atsevišķas infrastruktūras ir “dabiski monopoli”, kam jābūt valsts īpašumā un pārvaldībā).
Ņūporta uzsver sociālo un pilsonisko aktivitāti, izspiežot bezprātīgu tālruņu lietošanu, un brīdina, lai parastā grupas dinamika viņu neatslēgtu: “Ir viegli aizķerties uz kairinājumiem vai grūtībām, kas raksturīgas jebkurai cilvēku pulcēšanās vietai, kas cīnās, lai sasniegtu kopīgu mērķi. . Šie šķēršļi ir ērts attaisnojums, lai izvairītos no ģimenes un tuvu draugu ērtībām, taču… ir vērts izvairīties no šīm bažām. Es zinu, ka neesmu vienīgais aktīvists, kas ir iekļāvies bezsaistes aktīvisma “raksturīgās kairinājuma un grūtībās” (ti, bezgalīgas tikšanās, disfunkcionālas grupu dinamikas) dēļ. Un tajos tumšajos brīžos, kad mēs domājam par izolāciju kā alternatīvu, mūsu tālruņi ir paredzēti, lai piedāvātu mums zemākās socializācijas formas un zemākās aktivitātes simulācijas, noklikšķinot “patīk” (ko Ņūporta iesaka mums nekad nedarīt) un retvītojot, vai “Izmisīgi meklēju gudras ķibeles retvītus.” Nedariet to, tā vietā pievienojieties īstai grupai un mijiedarbojieties ar cilvēkiem reālajā dzīvē.
Bija laiks pirms gadu desmitiem, kad es biju neapmierināts kā aktīvists grupās, kuras pavadīja daudz laika, runājot un nepietiekami daudz laika (tolaik darbība tika definēta galvenokārt kā ielu protesti vai dažreiz lietu ieņemšana). Esmu pietiekami vecs, lai atcerētos kritiku par “sludināšanu korim”, kad acīmredzot bija metaforisks ekvivalents korim, kurš dzied kopā katru nedēļu. Mūsdienās sanākt kopā un runāt par politiku klātienē, pat tikai ar domubiedriem, jau būtu graujoši. Parunāsim. Jo, lai strādātu, jaunie sociālās pašaizsardzības rīki joprojām ir jāpapildina ar vecajām intelektuālajām pašaizsardzības metodēm: runāšana un domāšana ar citiem, plaša un kritiska lasīšana un apzināta sociālā darbība saskaņā ar saviem principiem.
Džastins Podurs ir Toronto dzīvojošs rakstnieks un rakstnieks Globetrotter, Neatkarīgā mediju institūta projekts. Jūs varat viņu atrast viņa tīmekļa vietnē podur.org un par čivināt @justinpodur. Viņš pasniedz Jorkas Universitātes Vides studiju fakultātē. Viņš ir romāna autors Aplenkuma lauzēji.
Šo rakstu sagatavoja Globetrotter, Neatkarīgā plašsaziņas līdzekļu institūta projekts.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot
1 komentēt
Paldies Džastin,
Esmu to jau nosūtījis diviem cilvēkiem.