5. jūnijā virsraksti visur ziņoja par incidentu Hārtfordā, Kalifornijā, kur 78 gadus vecs vīrietis notrieca un skrēja, un aptuveni pusotru minūti apkārtējie cilvēki neko nedarīja, lai palīdzētu. Lai situāciju padarītu vēl ļaunāku, tas viss tika iemūžināts video.
Tālāk sekoja virkne elsu un nosodījumu par bezdarbību. Kā AP ziņoja, šis incidents izraisīja pilsētas lielāko laikrakstu ar virsrakstu "TIK NECILVĒKI", bet policijas priekšnieks Derils Robertss izsaucās: "Mums vairs nav morālā kompasa" un "Mēs nerespektējam viens pret otru." Kopienas aktīvists, mācītājs Henrijs Brauns, arī sašutis, sacīja: "Tā bija viena no nicināmākajām lietām, ko esmu redzējis viens cilvēks otram. Es vairs nesaprotu domāšanas veidu. Tas ir prātam neaptverami. . Mums ir jāpalīdz viens otram. Jūs redzat, ka kāds krīt, jūs vēlaties sniegt palīdzīgu roku."
Acīmredzot tas bija neveiksmīgs atgadījums — notriekts vecāka gadagājuma vīrietis, kā arī skatītāju reakcijas trūkums. Tomēr es apšaubu, vai notikumi tajā dienā iezīmēja tīru morāles pārrāvumu, kā policijas priekšnieks liktu mums noticēt. Vai arī bezdarbības līmenis bija monumentāli "nicināms" un domāšanas veids neizprotams, kā saka mācītājs Brauns?
Raugoties atsevišķi, varētu teikt, ka gan policijas priekšnieks Rodžerss, gan mācītājs Brauns ir pareizi. Tomēr tas būtu bezatbildīgi un nebūtu saistīts ar reālo dzīves kontekstu. Lai gan ir vieglāk būt noliegumam, skatītāji šajā liktenīgajā dienā precīzi atbilda dažām sabiedrības iemūžinātajām sociālajām normām.. Normas, ka lielākā daļa cilvēku Hartfordas strādnieku šķiras apkaimē paši ir kļuvuši par upuriem sistemātisku noziegumu dēļ, ko izdarījuši pie varas esošie.
Es nekādā gadījumā nedomāju veikt padziļinātu Hārtfordas sociāli ekonomisko analīzi, taču šeit ir daži skaitļi, kurus garīgi košļāt. Saskaņā ar 2000. gada tautas skaitīšanu 31% Hartfordas dzīvo nabadzībā, un vissmagāk cieta melnādaino un latīņamerikāņu iedzīvotāji, padarot to par nabadzīgāko pilsētu Konektikutā; saskaņā ar ASV Census Bureau's American Community Survey (ACS) datiem Hārtforda ieņem sesto vietu augstākajā valstī bērnu vidū, kas dzīvo zem nabadzības līmeņa, 43.4%; 2003. gadā saskaņā ar FIB datiem Hārtfordā slepkavību skaits četras reizes pārsniedza valsts vidējo rādītāju; un Hartfordā bezpajumtnieku līmenis ir trīs reizes augstāks nekā jebkurā Konektikutas pilsētā. Attiecībā uz pēdējo punktu ir lietderīgi citēt no Bezpajumtniecība Hartfordā 2000 ziņojums, izgaismo daudz vairāk nekā bezpajumtniecības problēma:
"Pārskatot bezpajumtniecības vēsturi Hartfordā, Glasers un Zywiak (2000) liek domāt, ka Hartforda kopā ar daudzām citām ASV pilsētām sekoja ceļam, lai kļūtu par "postindustriālu" pilsētu, kuras ekonomiskais pamats ir mainījies no ražošanas uz pakalpojumu nozarēm un darbavietām, kas 1950. gados izveidotā automaģistrāļu sistēma veicināja izceļošanu uz priekšpilsētām, un 1960. un 1970. gadu pilsētu atjaunošanas kustība izraisīja daudzu Hārtfordas pieejamu mājokļu iznīcināšanu, tostarp vienistabas viesnīcas (SRO). mitinājās vientuļie un nabadzīgie. Pēdējo divdesmit gadu laikā Hārtfordā bija vērojama arī pacientu pārvietošanās no psihiatriskajām slimnīcām uz sabiedrību. Constitution Plaza celtniecība 1960. gadu vidū nozīmēja, ka biroju komplekss aizstāja kādreiz plaukstošu (bet nabadzīgu) dzīvojamo rajonu. centra kodols (Ferrucci 1999). Deviņdesmitajos gados Hartforda tika saukta par "divu pilsētu stāstu", kur bagātie apdrošināšanas, finanšu un korporatīvie sektori bija krasā pretstatā nabadzīgajiem rajoniem, ko veidoja afroamerikāņi un latīņamerikāņi (Simmons 1990). ”.
Tas, ko mēs šeit redzam, ir pilsēta, kuru atstājusi ekonomiskā sistēma, kas vērtē privāto peļņu, nevis cilvēku vajadzības; politiskā sistēma, kas ir atcēlusi sociālās labklājības drošības tīklus; un rasisma un patriarhāta sistēma, kas ir nodrošinājusi, ka krāsainie cilvēki un sievietes saņems sliktāko no sliktākajiem. Visas šīs sistēmas ir savstarpēji saistītas un darbojas kopā, kaitējot lielākajai daļai un dažu priekšrocību. Tieši šeit tika pazaudēts "morālais kompass", ja tas vispār kādreiz ir bijis.
Lai ņemtu citu Konektivutas piemēru, kur bija jautājums par Konektikutas senatora Džo Lībermana morālo kompasu, kad viņš atbalstīja un turpina atbalstīt ASV vadīto iebrukumu un okupāciju Afganistānā un Irākā? Karā, kurā gāja bojā vairāk nekā miljons irākiešu un vairāk nekā četri tūkstoši ASV karavīru. Vai šie nelikumīgie kari izceļas kā izcili cilvēcības, rūpes un solidaritātes piemēri? Cik daudz sitienu un noskrējienu izdarījuši amerikāņu tanki?
Šajā vidē un sociālajā fonā vajadzētu būt "prātam neaptveramam" redzēt, kā cilvēki pretojas šīm normām, nevis tām pakļauties. Un ikdienā, nav izslēgts, Hartforda, cilvēki to dara. Neatkarīgi no tā, vai tas ir draudzīgs vilnis pasta sūtītājam, brīvprātīgais darbs kopienas jauniešu centrā vai grūtības organizēt arodbiedrību, cilvēki ikdienā pretojas šīm antisociālajām normām. Patiešām, ir skumji redzēt, ka viņi uzvar, kā viņi to darīja; tomēr tas bija tikai ieskats iedzīvotājos, kas cīnās pilsētā, kas ir bijusi tās sistēmas upuris, kas tik ātri viņus nosodīja.
Un tas, ka cilvēkiem šīs dienas notikumi šķita nožēlojami, liecina, ka cilvēki ilgojas pēc tādas sociālās sistēmas, kas atbilst viņu morālajam kompasam — tādas, kas ietver sevī uzmanību un empātiju pret līdzpilsoņiem — atšķirībā no sistēmas, ko liekulīgā policija. galvenais atbalsta. Tāpēc atmetīsim šo un vairs nebūsim malā stāvētāji, kļūstot par aktīviem pārmaiņu sociālajiem aģentiem. Un, kamēr mēs esam pie tā, sāciet domāt par to, ar ko mēs to vēlamies aizstāt.
Džons Kronans jaunākais dzīvo Ņujorkā, kur ir restorāna darbinieks un organizators. Viņš organizē kopā ar studentiem demokrātiskai sabiedrībai (SDS), kā arī Pasaules rūpniecības strādnieku arodbiedrību (IWW) Pārtikas un sabiedroto strādnieku arodbiedrību I.U. 460/640. Viņu var sasniegt plkst [e-pasts aizsargāts]
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot