Korporacinė žiniasklaida žlugo Naujajame Orleane tiek prieš uraganą „Katrina“, tiek po jo, ir dabar ji vėl žlunga. Miesto ekonomika ir gyventojų skaičius auga, tačiau skurdžiausiems gyventojams gyvenimas tapo sunkesnis. Nacionalinei žiniasklaidai nusileidus Naujajam Orleanui, istorijos apie tuos, kurie ir toliau stengiasi išgyventi, buvo palikti nuošalyje.
Tai istorija apie sisteminį rasizmą, prasidedantį dar gerokai prieš audrą, kai dešimtmečius baltieji žurnalistai ignoruoja sistemines miestą kamuojančias problemas: nepakankamai finansuojamas valstybines mokyklas, būstą ir sveikatos priežiūrą, ekonominių galimybių trūkumą ir korumpuotą policijos skyrių. Išskyrus kai kurias reikšmingas išimtis, žiniasklaida net ignoravo federalinę atsakomybę už potvynį po audros, sakydama, kad miestą ištiko stichinė, o ne žmogaus sukelta nelaimė.
Nors uraganas Katrina šiltuose Persijos įlankos vandenyse pasiekė penktąją kategoriją, Naująjį Orleaną siautėję vėjai nusileido iki antros kategorijos. Tačiau nepaisant to, kad reikėjo apsisaugoti tik nuo daug silpnesnės audros, nei buvo prognozuota, ir nepaisant to, kad JAV armijos inžinierių korpusas pastatė užtvankas, kad atlaikytų trečios kategorijos audrą, federalinė apsaugos sistema sugedo ir 80 procentų miesto užtvindė.
Bėgo dienos, o pasaulis matė žmones, paliktus ant stogų, superkupolyje ir konferencijų centre, nebuvo jokio palengvėjimo ir išgelbėjimo.
Iš pradžių žmonės visame pasaulyje užjautė Naujojo Orleano žmones, matydami turtingiausioje žemės šalyje apleistas ir kenčiančias šeimas. Tačiau tada žiniasklaida pasikeitė, o Naujojo Orleano žmonės buvo vadinami „plėšikais“ ir „bangais“. Naujienų agentūra „Associated Press“ paskelbė nuotrauką, kurioje jaunuolis eina per juosmens vandenį su maistu rankose su antrašte, kuri vadino jį plėšiku, o kitose laidinėse nuotraukose baltaodžiai išgyvenę žmonės „rado“ maisto.
Gubernatorė Kathleen Blanco sušaukė spaudos konferenciją ir pasakė, kad iškvietė kariuomenę ne gelbėti, o įsiveržti. „Jie turi M-16, jie yra užrakinti ir pakrauti... Šie kariai žino, kaip šaudyti ir žudyti, ir yra daugiau nei pasirengę tai padaryti, jei reikia, ir aš tikiuosi, kad jie tai padarys. Pranešama, kad antrasis mūsų policijos departamento vadovas liepė susirinkusiems pareigūnams žudyti savo nuožiūra ir pridūrė: „Jei galite miegoti su tuo, padarykite tai“. Policija tomis dienomis po audros nužudė mažiausiai keturis neginkluotus juodaodžius civilius, o ginkluoti baltieji budintys asmenys taip pat klajojo gatvėmis ir šaudė į valias.
Mūsų dienraštis, vėliau pelnęs Pulitzerio premiją už savo reportažus, dažniausiai ignoravo valstybės smurtą prieš išgyvenusius. Tiesą sakant, Alexas Brandonas, laikraščio New Orleans Times-Picayune fotografas, vėliau dirbęs Associated Press, po metų buvo priverstas pripažinti, kad žinojo detalių apie policijos žudynes, kurių neatskleidė. Buvęs Orleano parapijos apygardos prokuroras Eddie Jordanas tuo metu man pasakė, kad žiniasklaidą jis laiko pernelyg artima policijai. „Jie ieškojo herojų“, – sakė jis. „Jų santykiai su policija buvo jaukūs. Jie gavo patarimų iš policijos; jie gulėjo lovoje su policija. Tai buvo tolerancijos policijos žiaurumams atmosfera. Jie atsisakė savo atsakomybės būti kritiški savo pranešimuose. Jei žuvo keli žmonės, tai buvo nedidelė kaina.
Dauguma JAV naujienų kabinetų iki šeštojo dešimtmečio buvo visiškai balti. Daugelis juodaodžių žurnalistų, pasamdytų tuo metu, gali įvardyti riaušes, kilusias prieš jų įdarbinimą, nes redaktoriai suprato, kad jiems reikia darbuotojų, kurie galėtų patikimiau pranešti apie juodaodžių bendruomenes. Tačiau Naujajame Orleane, kuriame 1950 m. beveik 70 procentų buvo afroamerikiečiai, dienraštyje vis dar buvo tik keletas spalvotų žurnalistų. Visoje šalyje daugumoje laikraščių baltieji tebėra dominuojami kaip ir ikipilietinių teisių eros. Tapatybė nėra vienintelis kintamasis, nurodantis, kas gali papasakoti istoriją, bet kai bendruomenė sistemiškai nepakankamai atstovaujama žiniasklaidoje, tai turi įtakos, kokias istorijas galima papasakoti.
Leonardo Moore'o knygoje „Juodasis įniršis Naujajame Orleane“ dokumentuojamas dešimtmečius trukęs policijos smurtas ir juodaodžių protestai, apie kuriuos, jo manymu, buvo pranešta miesto juoduosiuose laikraščiuose, tačiau visiškai baltosios miesto dienraščių spaudos korpusas ignoravo. „The Times-Picayune ir jo požiūris į žurnalistinį aplaidumą... atsisakęs nušviesti juodaodžių aktyvizmą, protestus ir nusivylimą, jis neinformavo daugumos baltųjų apie nusivylimą, kuris apėmė juodąjį Naująjį Orleaną“, – rašo Moore'as.
Kai žiniasklaida nusprendė sutelkti dėmesį į „plėšikavimą po audros“, ji ignoravo tikrą smurtą, su kuriuo juodaodžiai gyventojai susidūrė iš policijos ir budinčiųjų. Šis įrėminimas tęsėsi atstatant miestą, nes žurnalistai viešųjų namų gyventojus vaizdavo kaip nusikaltėlius, todėl buvo lengviau sulaukti visuomenės pritarimo nugriauti savo namus. Buvo straipsnių apie perkeltus gyventojus, kurie neatidėliotinus mokėjimus grynaisiais naudojo lengvabūdiškais tikslais, tačiau žiniasklaida buvo mažiau suinteresuota tyrinėti rasinės diskriminacijos istoriją, kuri atėmė iš juodaodžių gyventojų milijonus dolerių atstatymo pagalbai.
Praėjus metams po audros, žiniasklaida ir toliau teikia pirmenybę privilegijuotųjų balsams ir neįtraukia tų, kurie turi mažiausiai. Žiniasklaidos rasizmas, supykdęs daugelį po Katrinos, taip pat padėjo uždegti Black Lives Matter judėjimą, nes žiniasklaidoje nušviečiama juodaodžių policijos smurto aukas demonizavo aukas panašiai, kaip matėme po Katrinos.
Oficialus ataskaitų po Katrinos pasakojimas suvaidino istorijas apie smurtą viešuosiuose būstuose, nepaisant pasakojimų apie gyventojus, vykdžiusius gelbėjimo darbus savo bendruomenėse, ir paprastų organizacijų, kurios pašalino didžiąją dalį nusikaltimų projektuose. „Tai buvo sukurta“, – sako Alfredas Maršalas, buvęs Naujojo Orleano viešųjų būstų gyventojas. „Visa tai buvo siekiant atsikratyti valstybinio būsto. Žiniasklaida prognozavo, kad visos žmogžudystės, visi narkotikai ir visi baisūs dalykai vyksta projektuose.
Daugelis Naujajame Orleane besilankančių žurnalistų džiaugėsi pokyčiais mokyklų sistemoje, kurioje dabar yra didesnis užsakomųjų mokyklų procentas nei bet kuriame kitame mieste. Šie pokyčiai įvyko išėmus mokyklų sistemą iš vietinės, juodosios, kontrolės ir atleidus visus mokytojus. Naujienų pranešimuose, kuriuose švenčiama pasikeitusi Naujojo Orleano mokyklų sistema, dažnai nepaisoma masinių studentų protestų, kurie skundžiasi griežta drausme ir sektinų pavyzdžių trūkumu. Jame nepaisoma pasakojimų apie specialiųjų poreikių mokinius, kuriems naujoji sistema neaptarnavo. Jame neatsižvelgiama į masinį policijos dislokavimą prieš afroamerikiečių studentus.
Šiandien didžioji nacionalinės žiniasklaidos dalis giria miesto „atsparumą“. Jie švenčia augančią ekonomiką ir gerėjančią infrastruktūrą. Tačiau, kaip sakė pilietinių teisių advokatė Tracie Washington: „Aš nesu atsparus. Nes kiekvieną kartą, kai sakai: „O, jie atsparūs“, tu gali man padaryti ką nors kita.
Praėjus dešimčiai metų po Naujojo Orleano niokojimo, čia yra gerų naujienų, tačiau tai nėra apgaulingi mero Mitcho Landrieu pranešimai apie užsakomąsias mokyklas ir sumažėjusį nusikalstamumą bei dviračių takus. Tai bendruomenės organizavimo sėkmė, sukėlusi tikrą pasipriešinimą neoliberalioms miesto „reformoms“ ir iškovojusi tikras pergales, tokias kaip teisinė darbuotojų imigrantų apsauga, federalinė korumpuoto policijos departamento priežiūra ir daugiau darbo galimybių mieste. miesto atidavimo vietos darbininkams rekonstrukcija.
Per šių Katrinos metinių minėjimą tūkstančiai gyventojų išeis į gatves. Jie dalyvaus meniniuose atsakymuose į perkėlimą, masiniame žygyje, palapinių miestelyje ir dar daugiau. Tai yra pokytis iš paprastų šaknų, kuris pakeis šį miestą, ir tai yra istorija, kurios nerasite įmonių žiniasklaidoje.
Jordanas Flaherty yra žurnalistas ir televizijos prodiuseris, įsikūręs Naujajame Orleane. Jis yra „The Laura Flanders Show“ prodiuseris ir knygos „Floodlines: Community and Resistance from Katrina to the Jena Six“ autorius. Daugiau jo darbų galite pamatyti adresu jordanflaherty.org.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti